江蘇省灌南縣高中語文高三期末深度自測測試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。文藝研究需要“數(shù)字”嗎？①錢鐘書的《談交友》中有這樣一段話，“時(shí)髦的學(xué)者不需要心，只需要幾只抽屜，幾百張白卡片，分門別類，做成有引必得的‘引得’，用不著頭腦更去強(qiáng)記。但得抽屜充實(shí)，何妨心腹空虛?！边@段話放在十年前，恐怕仍然會為許多學(xué)者認(rèn)同，只不過揶揄的對象由“卡片”變成了“數(shù)據(jù)庫”。然而，在數(shù)字時(shí)代洶涌而來的今天，我們回顧近十年來的學(xué)術(shù)動向，是否可以重審這一問題：當(dāng)下的文藝研究需要“數(shù)字”嗎？通過爬梳學(xué)界數(shù)字人文研究中有關(guān)文藝研究的議題，我們可以從三方面來開展討論。②第一個(gè)問題是，文藝研究的對象是否需要“數(shù)字”化？毋庸置疑，我們必須進(jìn)行基本文獻(xiàn)數(shù)字化工作，這樣的工作使得當(dāng)代學(xué)人得以從“各抱一經(jīng)”轉(zhuǎn)為“各抱一機(jī)”，獲得不分時(shí)間地點(diǎn)從事學(xué)術(shù)研究的條件。對于古代的階段性文學(xué)面貌，研究者還能通過通讀《全唐詩》《全宋文》這樣的總集來實(shí)現(xiàn)，但對于近百年來浩如煙海的文藝作品，恐怕很難依靠博聞強(qiáng)識去觀其大較。因?yàn)楝F(xiàn)代文獻(xiàn)的發(fā)生時(shí)間切近，資料數(shù)量巨大且相對豐富完整，對這一時(shí)期的文學(xué)研究常?？梢酝ㄟ^關(guān)聯(lián)文獻(xiàn)追溯到確切的歷史事件和人物，連小報(bào)上的一則啟事都可能成為線索。這時(shí)，數(shù)字技術(shù)能為文獻(xiàn)學(xué)研究提供的支持，想必是傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)所無法想象的。③因此，文藝研究對象特別是現(xiàn)當(dāng)代文獻(xiàn)亟待“數(shù)字”化，藉以銜接古籍?dāng)?shù)字文獻(xiàn)與當(dāng)代原生電子文獻(xiàn)，打通中國從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的文獻(xiàn)研究。當(dāng)然，能夠用好數(shù)字文獻(xiàn)方法的學(xué)者絕不是以此取代勤勉讀書，而是能夠以此在宏觀上拓寬視野、發(fā)現(xiàn)問題，在微觀上提高精準(zhǔn)度、獲得線索。數(shù)字文獻(xiàn)學(xué)打破了物理媒介和時(shí)空條件的限制，這正是“數(shù)字”能為文藝研究帶來的初步且重大的改變之一。④第二個(gè)是呈現(xiàn)方式和可視化技術(shù)對文藝研究的改變與其重要性等問題，這涉及研究成果的形態(tài)、研究對象或研究過程的視角轉(zhuǎn)換，以及文學(xué)研究的“視覺轉(zhuǎn)向”等面向。從新批評到文化研究，從“視覺轉(zhuǎn)向”到“數(shù)字人文”，視覺信息與文藝?yán)碚摰年P(guān)系越來越近，使得今天的視覺傳達(dá)既是藝術(shù)研究的對象，同時(shí)也是人文學(xué)術(shù)的研究手段和呈現(xiàn)方式。一個(gè)經(jīng)典的案例來自清華大學(xué)的家族譜系可視化研究。過去研究者較少將家譜視為一個(gè)主要的研究對象，但團(tuán)隊(duì)通過數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，將大量復(fù)雜散亂的家譜文獻(xiàn)材料通過數(shù)據(jù)處理轉(zhuǎn)換為一眼千年的譜系圖，這樣的圖文數(shù)據(jù)為接受者帶來極大的震撼與信息量。⑤即使是一位從未聽說過知識圖譜、也不曾使用過文本比對、甚至拒絕查詢與檢索的研究者，想必在最近的疫情期間也不得不使用知網(wǎng)等信息平臺搜尋和篩選研究資料?？梢韵胍?，在這種數(shù)字化交互的世界中成長起來的年輕一代，對信息的接受與闡釋都將不同以往，而以他們?yōu)榻邮照吆洼敵稣叩奈磥韺W(xué)術(shù)方向，也必然隨之改變。⑥第三個(gè)是理論方法和技術(shù)手段的問題，亦即在文藝研究中，如何面對基于數(shù)字方法所提出的新文藝?yán)碚撆c方法，以及如何回應(yīng)既有的文藝研究問題、方法和成果，乃至于在文藝研究方法更新后所帶來的新的學(xué)術(shù)倫理挑戰(zhàn)。在“數(shù)字人文”被命名之前，人文學(xué)者已經(jīng)在人文和計(jì)算相結(jié)合的領(lǐng)域做過許多有益的探索。最早的起點(diǎn)發(fā)生在闡釋學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域。1949年，意大利神學(xué)博士羅伯托?布薩開創(chuàng)了語言自動處理的先河，極大縮減了傳統(tǒng)卡片式索引編纂的工作量。而在今天，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，同樣的工作甚至可以在以月計(jì)算的項(xiàng)目周期中完成。⑦新世紀(jì)以來，“數(shù)字人文”的提法代替“計(jì)算人文”逐漸為學(xué)界所接受。這一時(shí)期，莫萊蒂提出的“遠(yuǎn)讀”理論常常為數(shù)字人文學(xué)者所征引，用以解釋研究者在與字句、文本和具體現(xiàn)象拉開距離之后，于更大比例尺中所觀察到的趨勢與概貌。這與大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的優(yōu)勢不謀而合——在處理巨量文本信息時(shí)，合適的技術(shù)手段顯然比經(jīng)驗(yàn)閱讀更高效、更客觀。莫萊蒂對《哈姆雷特》人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的可視化分析實(shí)踐，也與另一個(gè)“數(shù)字人文”的重要研究方法相聯(lián)系，即借助數(shù)字方法發(fā)掘和呈現(xiàn)的“社會網(wǎng)絡(luò)”研究。這一方法本身并不必須依賴計(jì)算機(jī)輔助，莫萊蒂最初也曾手工繪制《哈姆雷特》人物網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)了其中的“死亡三角”關(guān)系。但新的數(shù)字環(huán)境顯然可以為這類研究提供更豐富的可能性。⑧綜上，“數(shù)字”之于文藝研究即便不是必需，顯然也提供了多樣的可能性且多有裨益。那么，我們又該如何回應(yīng)錢鐘書對“卡片學(xué)問”的擔(dān)憂呢？（

）如果說有什么是當(dāng)下研究中的“必需”，相比于運(yùn)用技術(shù)解決問題的能力，或許更重要的是依賴人文積累提出問題的眼光。數(shù)字技術(shù)可以輔助人文學(xué)者擁有新的視野，提出過去不曾有過的問題，將數(shù)字技術(shù)引入文藝研究不但具有可能和必要性，而且在這一過程中亦當(dāng)著力推動文藝研究理論與方法的進(jìn)步，使之成為未來回顧我們這個(gè)時(shí)代的文藝?yán)碚摃r(shí)，不可忽視的特色與亮點(diǎn)。（有刪改）1.第①段中的“通過爬梳學(xué)界”的“爬梳”用原文中的詞語加以解釋可以是_______________。

2.依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（

）A．古籍“數(shù)字”化已經(jīng)在進(jìn)行中并有了成果，現(xiàn)代文獻(xiàn)數(shù)字化處理工作還不夠。B．現(xiàn)代文獻(xiàn)可以追溯到古代階段性文學(xué)中確切的歷史事件和人物。C．家族譜系可視化可以作為研究的對象，但不需要依賴計(jì)算機(jī)輔助。D．“遠(yuǎn)讀”理論認(rèn)為合適的技術(shù)手段比經(jīng)驗(yàn)閱讀更高效、更客觀。3.下列表述或解說與文章觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（

）A．從“各抱一經(jīng)”轉(zhuǎn)為“各抱一機(jī)”，說明文藝研究工作不再區(qū)分時(shí)間地點(diǎn)。B．從“視覺轉(zhuǎn)向”到“數(shù)字人文”，說明視覺傳達(dá)可以成為文藝?yán)碚撗芯康膶ο?。C．?dāng)?shù)字技術(shù)的發(fā)展，為文藝研究提出了新的學(xué)術(shù)倫理挑戰(zhàn)。D．“數(shù)字”不是當(dāng)下文藝研究的“必需”，但具有必要性。4.概括本文論證思路。

5.第⑧段劃線語句后面的括號部分是一段約120字左右的文字，被刪去了，實(shí)際是對劃線部分作出解釋或回應(yīng)，請結(jié)合下面的背景資料，用自己的話進(jìn)行補(bǔ)充。在電子書、大數(shù)據(jù)及檢索功能被應(yīng)用于歷史研究前，歷史學(xué)家們主要靠一張張索引“卡片”來完成積累史料、記錄心得的工作?？ㄆ弦幻媸菚克饕幪柣蝽摯a，另一面有史料摘錄或讀書心得。據(jù)錢穆《師友雜憶》載：“誠之師（呂思勉）案上空無一物，四壁亦不見書本，書本盡藏于其室內(nèi)上層四圍所架之長木板上，因室小無可容也。及師偶翻書桌之抽屜，乃知一書桌兩邊八個(gè)抽屜盡藏卡片。遇師動筆，其材料皆取之卡片，其精勤如此?！卞X鐘書先生在光華大學(xué)時(shí)，與呂思勉有過節(jié)，按此必是借呂思勉事，以為“惡謔”。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古代小說的經(jīng)典化肇端于明代的《三國演義》《水滸傳》《西游記》等，有觀點(diǎn)認(rèn)為這些小說作為經(jīng)典的內(nèi)涵是強(qiáng)化了作家的獨(dú)創(chuàng)性、小說的情感寄寓性和文學(xué)性，并認(rèn)為從它們到《紅樓夢》是一個(gè)完整的經(jīng)典化過程。這個(gè)觀點(diǎn)是富有啟發(fā)性的?！都t樓夢》是中國古代小說發(fā)展成熟時(shí)期的產(chǎn)物，從小說史角度說，《紅樓夢》是對當(dāng)時(shí)各種小說資源創(chuàng)造性吸納、熔于一爐后創(chuàng)作出來的，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。在章回體制方面，《紅樓夢》體現(xiàn)了章回體制的圓熟及變化。在回目設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、分回轉(zhuǎn)折與銜接等方面，《紅樓夢》遵循了章回體制的一般原則，但也表現(xiàn)出破體求變的特點(diǎn)。如第一回結(jié)尾是：“封肅聽了，嚇得目瞪口呆，不知有何禍?zhǔn)??！钡诙亟右裕骸皡s說封肅因聽見公差傳喚，忙出來陪笑啟問?！边@里去掉了分回的標(biāo)志套話，而從封肅的感受來寫是比較自然的。雖然《紅樓夢》仍有少量的分回套話殘留，如第七十二回末尾敘：“趙姨娘方欲說話，只聽外面一聲響，不知何物，大家吃了一驚不小。要知端的，且聽下回分解。”但根本上，《紅樓夢》已改變以故事為中心的分回模式，開始從事體情理和人物心理等方面推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，這是章回體向現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)演進(jìn)的先聲。《紅樓夢》使用的文體涉及古代的詩詞曲賦等主要文體。作者把這些文體融入情節(jié)之中，使之情境化，在主題寓意、人物形象塑造、氣氛渲染、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)等方面發(fā)揮了重要作用，使小說敘述呈現(xiàn)出詩化特點(diǎn)。如大觀園詩會就是如此。在意象生成和意境營造方面，《紅樓夢》使用了大量意象，如石頭、花、草、水等，這些成為小說詩化的重要元素。如石頭對敘述角度、主題寓意、寶玉形象塑造、寶黛釵愛情關(guān)系揭示、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)等都具有重要的意義。至于《紅樓夢》的情感寓意性、文學(xué)性，已經(jīng)達(dá)到古代小說的新高度，是其經(jīng)典化的內(nèi)在品質(zhì)。如作者“一把辛酸淚”之嘆、女性風(fēng)流云散之悲、愛情的新境界、人物形象的塑造、細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用等等。（摘編自張?jiān)懒帧瞵摤摗?lt;紅樓夢>的經(jīng)典化與中西兩種小說標(biāo)準(zhǔn)》）材料二：從諸多作家作品的經(jīng)典化看，經(jīng)典的生成是一個(gè)多種力量參與的復(fù)雜歷史過程。在這一過程中，一般讀者群體的價(jià)值等級雖然不高，卻不容忽視。這里的“一般讀者群體”不是某個(gè)或某些一般讀者，而是他們的集合體。一般讀者群體在不同類型的文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)中表現(xiàn)出不同的作用。依據(jù)是否出于消遣娛樂的目的進(jìn)行閱讀，一般讀者群體視野中的文學(xué)可大致分為嚴(yán)肅文學(xué)和通俗娛樂文學(xué)。嚴(yán)肅文學(xué)諸如莎士比亞戲劇、唐詩宋詞、海子的詩、莫言的小說等，這類文學(xué)在思想、審美、藝術(shù)技巧等方面占據(jù)文學(xué)的高地，往往內(nèi)蘊(yùn)著對人性、社會、歷史、生存等的深刻思考，一般讀者無法也不會將其作為純粹消遣娛樂品。通俗娛樂文學(xué)諸如金庸的武俠小說、瓊瑤的言情小說和新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，這類文學(xué)一般讀者可以完全為了消遣娛樂去閱讀。在嚴(yán)肅文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)方面，一般讀者群體是權(quán)威力量的接受者、維系鞏固者和傳承者。隨著大眾文化的流行和現(xiàn)代技術(shù)帶來的生活方式的改變，一般讀者群體減少了對嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典的關(guān)心，降低了嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典的購買和閱讀量，這使得他們接受、維系鞏固、傳承嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典地位的作用有所減弱。另外，一般讀者群體以消遣的方式去閱讀嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典，如工作或生活中斷續(xù)收聽嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典的音頻——這些音頻往往與流行音樂、流行劇集的音頻混雜在一起，這種“閱讀”方式在一定程度上重新定義了嚴(yán)肅文學(xué)的經(jīng)典地位。在通俗娛樂文學(xué)的經(jīng)典地位建構(gòu)中，一般讀者群體的作用表現(xiàn)為不同程度的“威壓”。威壓可分為“現(xiàn)象威壓”“話語威壓”和“期待威壓”。現(xiàn)象威壓的表現(xiàn)是一般讀者大量購買和狂熱閱讀某些作品，雖然暢銷但不意味著經(jīng)典。經(jīng)典未必暢銷，但是被廣泛購買和閱讀依舊為經(jīng)典的表征之一?！霸捳Z威壓”表現(xiàn)為一般讀者個(gè)體對全民熱讀的作家作品經(jīng)典地位的詢問，錢理群就曾記述學(xué)生向他詢問金庸的文學(xué)史地位?！捌诖骸敝饕獊碜苑劢z群體之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典地位的建構(gòu)。期待威壓有時(shí)會引起關(guān)于粉絲喜愛的作家作品優(yōu)劣的辯論，這種辯論與話語威壓的不同之處，在于話語威壓中的個(gè)體發(fā)聲者對于作家作品的經(jīng)典地位僅僅是有此疑問，期待威壓中的個(gè)體則是已經(jīng)做出了肯定評價(jià)并且以絕不動搖的姿態(tài)堅(jiān)持其肯定評價(jià)?？傊?，大眾文化的流行、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起、技術(shù)帶來的文學(xué)接受方式的變化，使一般讀者群體在文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面的作用發(fā)生了變化。在嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面，他們對嚴(yán)肅文學(xué)接受方式的改變蘊(yùn)藏著重新定義嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典地位的潛勢。在通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)方面，他們造成了不同程度的建構(gòu)威壓，引發(fā)了是否應(yīng)該進(jìn)行經(jīng)典地位建構(gòu)的問題。（摘編自田淑晶《現(xiàn)代社會文學(xué)經(jīng)典化的參與力量及其價(jià)值分區(qū)》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢》的獨(dú)創(chuàng)性，與創(chuàng)造性地吸納當(dāng)時(shí)的各種小說資源有著密不可分的關(guān)系。B．由《紅樓夢》第一回的結(jié)尾和第七十二回的結(jié)尾，可以看出兩種分回模式的優(yōu)劣。C．因?yàn)閲?yán)肅文學(xué)作品往往有著深刻內(nèi)蘊(yùn)，所以一般讀者不能將其視為純粹消遣娛樂品。D．一般讀者大量購買和狂熱閱讀某些作品，對這些作品經(jīng)典地位的建構(gòu)會起一定作用。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．能夠從事體情理和人物心理等方面推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，說明《紅樓夢》已經(jīng)開始出現(xiàn)向現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)演進(jìn)的趨向。B．《紅樓夢》把古代詩詞曲賦融入情節(jié)，使之情境化，同時(shí)使用了大量意象，營造意境，使之呈現(xiàn)出了詩化特點(diǎn)。C．一般讀者群體用消遣的方式閱讀嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典，會導(dǎo)致嚴(yán)肅文學(xué)經(jīng)典與通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典的界限逐漸變得模糊。D．一部小說能否成為經(jīng)典取決于多種因素，如作者的獨(dú)創(chuàng)性、作品隱含的情感和文學(xué)性，以及讀者對作品的建構(gòu)作用。8.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)一般讀者群體在文學(xué)經(jīng)典地位建構(gòu)中的作用的一項(xiàng)是（

）A．新世紀(jì)伊始，中央人民廣播電臺開辟的《世紀(jì)回眸?百姓點(diǎn)播》欄目播出《平凡的世界》，再一次引發(fā)了聽眾的熱情關(guān)注。B．《盜墓筆記》系列堪稱近年來中國出版界的神作，長期占據(jù)國內(nèi)各大圖書銷售排行榜的首位，獲得百萬讀者的追捧。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中作者與讀者的界限日趨混淆，寫作成為網(wǎng)絡(luò)大眾“不過癮就自己來”的行動，他們被稱為“讀——作者”。D．《我與地壇》被選入多個(gè)版本的高中語文教材，學(xué)校教育使其成為史鐵生眾多作品中最具經(jīng)典性、影響力最大的一部。9.你認(rèn)為在通俗娛樂文學(xué)經(jīng)典地位的建構(gòu)過程中，“話語威壓”和“期待威壓”哪一種作用更大？

10.《蔣勛細(xì)說紅樓夢》是知名學(xué)者、作家蔣勛的系列講座錄音集，被譽(yù)為以主講者原音呈現(xiàn)的“文學(xué)經(jīng)典”。自上線后，該節(jié)目憑借作者的獨(dú)特音質(zhì)與對《紅樓夢》的深入理解，吸引了億萬觀眾，播放量達(dá)3.3億。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的理解。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：紫禁城的鰣魚湯蒙福森康熙三十一年春日，樹木葳蕤，草長鶯飛，春意盎然。一大早，江寧漁民劉老六和兒子在大江上捕魚。這是一個(gè)尋常的日子，依舊是斜風(fēng)細(xì)雨，江水蒼茫，遠(yuǎn)山如黛。大江兩岸的屋舍、田野、丘陵、樹木都籠罩在雨靄之中，煙嵐縹緲，若隱若現(xiàn)，恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫。劉老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撐一葉漁舟，撒網(wǎng)捕魚。第一網(wǎng)，一無所獲。第二網(wǎng)，撈到一些小魚小蝦、幾根水草。接著，第三網(wǎng)、第四網(wǎng)……第十五網(wǎng)，漁網(wǎng)剛拖離水面，突然間，劉老六心跳加速，手腳顫抖——漁網(wǎng)中，一條罕見珍稀的鰣魚在掙扎著。“鰣魚！鰣魚！鰣魚！”劉老六連聲驚叫，手腳無措，幾乎跌坐在船舷上。這確實(shí)是一條鰣魚，一條價(jià)值不菲的鰣魚！算起來，江寧的漁民已經(jīng)有兩年多沒有捕撈到鰣魚了。漁船隨即撐回岸邊?！蚌堲~——鰣魚——”劉老六向長年守候在江邊等候鰣魚的幾名官差大聲喊叫，“捕到了一條大鰣魚！”不一會兒，官府的大批人馬攜帶著冰塊策馬奔馳而來。岸邊，圍了許多看熱鬧的人。劉老六父子小心翼翼地?fù)破疬@條有兩斤多重的鰣魚，交到官差的手中。鰣魚嬌貴，離水很快就會死掉。官差們把鰣魚放入一個(gè)放滿冰塊的盒中，盒子外再淋上一層豬油，以防止冰塊過快融化。隨后，數(shù)匹快馬立刻如離弦之箭，沿官道快馬加鞭，一路馳奔京城。劉老六隨后到官府，領(lǐng)到了一筆豐厚的獎賞——十五兩銀子。這筆銀子，相當(dāng)于劉老六打魚一年的收入。幾個(gè)官差，背插令旗，一個(gè)馬背上綁著放鰣魚的盒子，兩個(gè)護(hù)衛(wèi)，一前一后，最前面還有一個(gè)官差手舉令旗，一路不斷大呼：“八百里加急，閑雜人等立刻避讓！”他們出了江寧城，一路狂奔，不想，路邊有幾個(gè)孩子在玩耍，突然見到幾匹快馬飛奔而來，嚇呆了，不知避讓。幾匹快馬迎頭踩踏過去，其中一個(gè)六七歲的男孩被一匹快馬撞倒，另一匹馬踩中他的頭部，頓時(shí)，頭破血流，不省人事。官差們僅猶豫一下，隨即，快馬加鞭，飛馳而過。從江寧到京城，有三千多里路，沿途官府接到快報(bào)，早已準(zhǔn)備了大批快馬，等候從江寧送魚上京的官差。每一處驛站，都煮好蛋湯，等官差們一到，端上來，匆忙喝上幾口。每一處驛站，換一次馬，換馬不換人。每兩處驛站，換一次人。如此日夜不停，向京城疾馳。晚上，沿路官府點(diǎn)起火把，為他們夜奔照明，一路火光映照，不耽誤片刻。馬蹄聲急，塵土飛揚(yáng)，泥水飛濺。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲在寂靜的深夜里顯得特別清晰。三日后，鰣魚送到了京城。御膳房總管吩咐：“立刻交給御廚張和烹制?！睆埡痛蜷_盒子，一看，一聞，點(diǎn)點(diǎn)頭：“好?！宾堲~雖死，有冰塊保鮮，依然像剛從江里捕撈到一樣。張和跟御廚們說過，鰣魚之味，世間罕有，貴在鮮美、滑嫩，無腥，無泥味，肉如凝珠，其色如玉，非尋常魚可比，極其珍貴。古詩有云：“青杏黃梅朱閣上，鰣魚苦筍玉盤中……”總之，鰣魚之味，人間至味也。張和刮魚鱗，除內(nèi)臟，洗凈，冷水泡浸，去雜味；剔去魚骨和魚刺，切魚片，此時(shí)需萬分小心，一絲不茍，容不得有一根魚刺存在，否則，有殺身之禍；放入陳皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多種作料腌制；加上鴻興樓送來的鮮豆腐，切塊，再放入白果、紅棗、草果、筍絲等一起下砂鍋，文火燉熬，豆腐和鰣魚水乳交融，融為一體，不分彼此；出鍋后，撒上少許蔥花，一道色、香、味、鮮俱佳的鰣魚豆腐湯做好了。正好，到了皇上用膳的時(shí)候，侍膳太監(jiān)輕輕地揭開鍋蓋，一股濃香立刻飄散開來，洇入鼻翼，沁人心脾。這次，張和烹制的是鰣魚豆腐湯。如果紅燒鰣魚，又是另一種做法。據(jù)說，張和有十多種烹制鰣魚之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厭，喜歡著呢?？上?，鰣魚只產(chǎn)于南方浙江、福建等地，珍稀昂貴，少之又少，很難捕到。朝廷定鰣魚為皇宮貢品，南方各地捕撈到的鰣魚，不論大小，一律送入京城。張和烹制鰣魚水平之高，他人望塵莫及。京城里久負(fù)盛名的八大樓、八大居、八大春等大酒樓的名廚，烹制鰣魚的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上張和；甚至，皇宮中所有的御廚，跟張和比，都差了一大截兒。張和自小在江寧鄉(xiāng)下長大，祖上出過御廚，家學(xué)淵源，而他聰明勤學(xué)，飽讀詩書，悟性甚高，廚藝比祖上更勝一籌。張和的父母妻兒留在江寧，耕田種地。他有一子一女，兒子今年七歲了，聰明伶俐。做鰣魚湯的那晚，張和做了一個(gè)夢，夢見兒子哭著向他跑來。張和跟御膳房總管請假兩個(gè)月，他已經(jīng)有一年多沒回家了。從京城回江寧，到棗莊古禾時(shí)，有兩條路，一條大路，一條小路。張和在岔路口，和從江寧老家日夜兼程趕去京城報(bào)信的堂弟擦肩而過，差一點(diǎn)兒就碰上了，可惜還是錯過。堂弟去京城，有一個(gè)悲痛欲絕的消息要告訴張和：十幾天前，張和的兒子被送鰣魚上京的官差的快馬踏破頭顱，不治身亡。文本二：小說雖然跟戲劇有區(qū)別，但小說的有些情節(jié)也很有“戲劇性”，所以這類反諷手法也就叫作“戲劇反諷”。小說中的反諷最初就是來源于戲劇?！八l(fā)揮作用在于觀眾（讀者）的全知全能與劇中人物之間的張力。在戲劇中，臺下的觀眾知道事情的本來來由，但臺上人物卻被蒙在鼓里，任由事情發(fā)展?！保ㄠ崗|《論反諷的幾種形式》）如《祝?！愤@篇小說，站在讀者的視角來看祥林嫂捐門檻這件事，誰都知道祥林嫂的努力是徒勞的，她是得不到原諒的，她的處境是無法改變的，她的悲劇也是無法避免的，只是祥林嫂自己不知道罷了。但她還不惜花費(fèi)將近一年的工錢，滿懷信心，去捐門檻，而且捐了門檻后就像換了一個(gè)人。從這些戲劇性變化可以看出捐門檻這件事對祥林嫂的重要意義。在她眼里這種意義越重要，讀者感覺到的悲劇氣氛就越濃烈，悲涼感也就越強(qiáng)，這就是小說中“戲劇反諷”的作用，也就是“當(dāng)事件發(fā)生時(shí)，行為者不了解真相，沒有悲劇意識；但了解真相的觀眾（讀者）卻能感受到巨大的悲劇效應(yīng)”。所以戲劇反諷能引起讀者對悲劇者命運(yùn)的憂慮，也能促使讀者對悲劇原因進(jìn)行深入思考與探討，也使小說有了更深的蘊(yùn)藉感。（選自王力《小說中的反諷手法》，有刪改）11.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．標(biāo)題中的“鰣魚湯”是貫穿整篇小說的線索，文章圍繞捕鰣魚——送鰣魚——做鰣魚湯等而展開。B．小說中寫劉老六捕到鰣魚后的狀態(tài)，運(yùn)用了語言和動作描寫，寫出了鰣魚不同于一般魚類的珍貴。C．張和廚藝高超，本應(yīng)過著幸福的生活，卻因皇上愛吃的一碗鰣魚湯而痛失愛子，揭示了小說主旨。D．小說敘述以順敘為主，中間補(bǔ)敘張和的家庭情況，結(jié)尾的插敘出人意料又在情理之中，耐人尋味。12.請賞析小說第一段在語言運(yùn)用上的表達(dá)效果。

13.文本二中王力提到“戲劇反諷”，請結(jié)合文本一，談一談“戲劇反諷”的作用。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏②諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹ⅲ死?。四年，春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公③與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來告亂。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之④。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯，以和其民，使告于宋曰:“君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦⑤，與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也?！彼稳嗽S之。于是，陳、蔡方睦于衛(wèi)，故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問于眾仲曰:“衛(wèi)州吁其成乎?”對曰:“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼⑥之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。”秋，諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來乞師公辭之羽父⑦請以師會之公弗許固請而行故書曰“翚帥師”疾之也諸侯之師敗鄭徒兵取其禾而還。州吁未能和其民，厚問定君于碏。碏曰:“王覲為可。”曰:“何以得覲?”曰:“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請,必可得也。”厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰:“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之。”陳人執(zhí)之而請蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮⑧，石碏使其宰獳羊肩蒞殺厚于陳。君子曰:“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎!”(節(jié)選自《左傳·隱公四年》，有刪改）【注】①嬖人：寵妾。②石碏：衛(wèi)國大夫。③公：指魯隱公，姬姓，魯國國君，《春秋》及其三傳的記事始從魯隱公。④納之：送公子馮回國為君。⑤賦：兵賦，指作戰(zhàn)所需的人力財(cái)物。⑥棼：紛亂。⑦羽父：魯國公子翚的字。⑧濮：河名，在陳國。14.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還/B．宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗鄭徒兵/取其禾而還/C．宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗鄭徒兵/取其禾而還/D．宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還/15.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“未及期，衛(wèi)人來告亂”中的“期”與成語“不期而遇”的“期”字含義相同。B．“將修先君之怨于鄭”與“余獨(dú)好修以為常”（《離騷》）中的“修”字含義不同。C．覲，即“朝覲”，是古代諸侯春、秋兩季朝見天子的禮制，“春見曰朝，秋見曰覲”。D．“厚從州吁如陳”與“如惠語以讓單于”（《蘇武傳》）中的“如”字含義不同。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．衛(wèi)莊公對與寵妾所生的州吁極其寵愛，石碏勸莊公應(yīng)以道義去教育州吁，而不要過分寵愛他，并禁止兒子與他交往，都沒效果，就告老回家。B．州吁做了國君之后，準(zhǔn)備向鄭國報(bào)舊怨，以此來討好諸侯，安定民心。他便聯(lián)合宋國，出兵出物，并讓宋國牽頭，帶領(lǐng)陳、蔡、衛(wèi)聯(lián)合攻鄭。C．州吁篡位之后不能安定百姓。石厚向他父親石碏詢問安定君位之策，石碏讓他去朝見陳桓公，說讓陳桓公代為請求周天子，就一定可以成功。D．陳國將前來請托幫忙的州吁和石厚抓住并扭送到衛(wèi)國，衛(wèi)國先是讓右宰丑殺了州吁，后來石碏又派他的管家獳羊肩殺了自己的親生兒子石厚。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。

（2）石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎！

五、古代詩文閱讀

閱讀下面兩首詩，完成下面小題。憶菊【注】悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)?？栈h舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。詠菊無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶今平章后，千古高風(fēng)說到今?！咀ⅰ俊都t樓夢》第三十八回，“海棠詩社”舉行了第二次活動，由史湘云和薛寶釵擬定十二道題目，寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題作詩。這兩首詩分別出自寶釵和黛玉。18.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（