江蘇省靖江市高中語文高二期末高分通關(guān)模擬題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號(hào)在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下文，完成各題。文藝批評緣何變成文藝表揚(yáng)李舫①任何一個(gè)時(shí)期，文藝批評都須恪守客觀公正的最高原則。作家張煒曾說：“我們對一部作品可以不談，但不能把糟糕的作品說成好的作品，這是我們的基本底線?！比欢裉欤罡咴瓌t的退據(jù)失守一定令他失望，準(zhǔn)確地說，文藝批評也許忘記用最后的沉默來表達(dá)拒絕的尊嚴(yán)。②當(dāng)下的文藝界，這樣的場景似乎并不陌生：一出劇作問世，一些觀摩會(huì)、座談會(huì)便接踵而至，“大師”“絕唱”“高山仰止”“輝煌史詩”的溢美之詞撲面而來。對文藝家，這樣的景象幾乎見怪不怪：一部新作出爐，一批充滿阿諛、奉承的評論文章便蜂擁而上，“力作”“經(jīng)典”“流芳百世”“名垂青史”的重磅評語數(shù)不勝數(shù)。③創(chuàng)作與批評儼然成為孿生兄弟、雙子星座。在新書的腰封上，我們看得到文藝批評的深度闡釋；在新片的花絮里，我們聽得到文藝批評的賣力唱和；在新劇的發(fā)布會(huì)中，我們看得到文藝批評的躲閃騰挪；在新戲的研討會(huì)上，我們聽得到文藝批評的巧舌如簧——在大大小小的文藝創(chuàng)作中，我們都不難發(fā)現(xiàn)文藝批評如影隨形般地鼓噪喧囂，從難點(diǎn)答疑到熱點(diǎn)聚焦，從審美感悟到學(xué)科建設(shè)，文藝批評無所不能、無孔不入，“走穴”的文藝批評越來越多，“趕場”的文藝批評越來越濫，夸夸其談、言之無物的溢美現(xiàn)象洶涌成災(zāi)。不知從何時(shí)開始，文藝批評演變?yōu)槲乃嚤頁P(yáng)，文藝表揚(yáng)退化為文藝吆喝，文藝吆喝淪落為文藝交易。④文藝批評緣何變成文藝表揚(yáng)？答案也許并不復(fù)雜，人情的傳統(tǒng)、權(quán)力的尋租、利益的綁架、原創(chuàng)的不足……這些造就了文化建設(shè)的好大喜功，也造就了文藝批評的虛假繁榮。文藝批評，不再是在相互辯詰中彼此促進(jìn)，而是借助肉麻吹捧，自說自話；不再是在相互交鋒中認(rèn)識(shí)真理，而是撈取名聲資本，嘩眾取寵；不再是在相互砥礪中辨別是非，而是變得顧影自憐，故步自封。文藝批評的時(shí)尚化、邊緣化、口語化、低俗化，批評家對于重大文化現(xiàn)象的缺席、缺位、失語、亂語，使批評載體滑向媒體化、口號(hào)化、紅包化、核心刊物化，這些是文藝批評喪失生命力、降低文化品位的重要原因。大大小小的文藝圈子不僅在分割領(lǐng)地，更在瓜分利益；愈來愈狹隘的文藝批評正在變成少數(shù)人的交易專利和交際工具。⑤文藝批評本是一種文化活動(dòng)，是一種借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。“批評”包含著最基本的兩個(gè)要素：“批”與“評”。創(chuàng)作與批評，歸根結(jié)底是一種架構(gòu)于相互信任之上的價(jià)值判斷，文藝家因?yàn)樾湃谓⒘伺c批評家的闡釋關(guān)系，受眾因?yàn)樾湃谓⒘伺c文藝家和批評家的鑒賞關(guān)系。然而令人遺憾的是，文藝批評已經(jīng)喪失了這種基本的文化自覺和道德自律，從狹隘的個(gè)人需要和利益驅(qū)動(dòng)出發(fā)，表現(xiàn)為一種熱熱鬧鬧的膚淺，創(chuàng)作、受眾、批評之間由此出現(xiàn)嚴(yán)重的信任危機(jī)。⑥歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評的活躍。批評的繁榮會(huì)將社會(huì)引向光明，批評的蕭條則會(huì)讓社會(huì)滑向黑暗。曾有學(xué)者反思，何以20世紀(jì)早期文藝界出現(xiàn)了大師輩出、群星璀璨的生動(dòng)局面？應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)尖銳的文藝批評、激烈的文藝爭鳴。正是在這種批評和爭鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場。然而今天，我們的文藝批評，不再有循循善誘的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨，正在文藝表揚(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融。⑦其實(shí)，文藝批評不僅是一種人文學(xué)科，更是一種人生哲學(xué)，是對于天地生死的追問和呈現(xiàn)，關(guān)乎命運(yùn)，關(guān)乎心靈，關(guān)乎希望，更關(guān)乎民族和未來。2013年秋天，93歲的文學(xué)批評家馬塞爾·賴?！岽幕o別塵世。他的離去讓整個(gè)德國唏噓不已，包括德國總統(tǒng)在內(nèi)的數(shù)百名社會(huì)政要、文化名流自發(fā)為他送行。這位掛滿勛章的批評家是德國文化的“孤本”，他的名字家喻戶曉，他的面孔眾所周知，一位小說家甚至用一句笛卡爾式的話來贊譽(yù)他的地位：“他評論我，所以我存在?！笨梢哉f，對于德國來說，賴希—拉尼茨基的存在，不僅是文學(xué)的一面旗幟，更是文化的一顆良心。⑧期待我們的文藝批評，葆有更多這樣的旗幟和良心。（2013年11月14日《人民日報(bào)》，有刪改）1.第③段中的“孿生兄弟、雙子星座”是指_________________________。

2.下列對文章的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)前文藝批評的亂象與文藝批評者的不盡責(zé)是有關(guān)系的。B．“表揚(yáng)”不屬于文藝批評，因“表揚(yáng)”會(huì)造成虛假繁榮。C．當(dāng)前文藝批評淪為文藝贊美，其原因看似簡單，實(shí)則復(fù)雜。D．文藝批評是借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。3.能夠根據(jù)本文文意做出的一項(xiàng)推斷是（

）A．當(dāng)下文藝批評界亂象叢生，只有表揚(yáng)而沒有批評。B．文藝批評只要不再是“肉麻吹捧”就會(huì)走向繁榮。C．創(chuàng)作者與批評者相互共生，沒有批評就沒有創(chuàng)作。D．尖銳的文學(xué)批評和爭鳴是有利于文藝大師出現(xiàn)的。4.第⑥⑦兩段中的兩個(gè)事例能否相互替換？請加以分析。

5.《紅樓夢》第三十七回中，在探春的倡議下，寶釵、黛玉、迎春、惜春、寶玉、李紈等七人成立了“海棠社”。他們各自起了雅號(hào)，然后黛玉、探春、寶釵、黛玉開始寫詩，李紈對四人的詩作進(jìn)行評價(jià)。從此，一群富有才氣的紅樓兒女寫詩評詩、吟詠唱酬，成為紅樓中的一抹亮色。

書中寫道——寶玉道：“稻香老農(nóng)（李紈）雖不善做卻善看，又最公道，你就評閱優(yōu)劣，我們都服的。”眾人都道：“自然。”

依據(jù)全文信息，判斷以上有關(guān)《紅樓夢》“海棠社”的簡介及“書中寫道”的內(nèi)容，是否屬于“文藝批評”的范疇？請談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方戲劇的觀念與中國戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里士多德對戲劇進(jìn)行了理論總結(jié)，寫下了著名的《詩學(xué)》。他說：“悲劇是對于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動(dòng)的摹仿。”悲劇“最重要的是情節(jié)，即事件的安排……悲劇中沒有行動(dòng)，則不成為悲劇，但沒有性格，仍然不失為悲劇?！敝袊膽蚯碚摚瑹o論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點(diǎn)都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_(tái)上一切的安排，就是要讓一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)被觀眾接受。中國的戲曲注重的是演員的表演，對戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在將現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過演員的表演，把舞臺(tái)上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢引起的，正是這種姿勢使得這場行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場，他們感受的焦點(diǎn)在于，評判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場。西方戲劇以及類似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒有偏愛的回頭客。中國觀眾到劇場里去看戲，與其說看戲曲故事，不如說看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國戲曲劇場中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專場往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。（節(jié)選自陳偉《中國戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：清初畫家笪重光在他的《畫筌》里一段論畫面空間的話，也正相通于中國舞臺(tái)上空間處理的方式。他說：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境?！敝袊枧_(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來愈見到它的優(yōu)越性。中國舞臺(tái)上一般不設(shè)置逼真的布景。老藝人說得好：“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活?！皩?shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又同時(shí)顯示了手勢的“美”，因“虛”得“實(shí)”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國的演員能用一兩個(gè)極洗練而又極典型的姿勢，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步·中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古希臘的亞里士多德寫的對戲劇進(jìn)行理論總結(jié)的名著《詩學(xué)》，深刻地影響了后來的西方戲劇表演。B．中國戲曲注重演員的表演，與西方的戲劇相比，中國的戲曲情節(jié)在客觀真實(shí)性上并不會(huì)十分突出。C．材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的。D．多數(shù)西方觀眾看戲劇抱著認(rèn)知的目的，其關(guān)注的核心是演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，收獲的是“知”。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．中國的戲曲的“逼真”是通過演員的表演，把舞臺(tái)上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，與客觀現(xiàn)實(shí)沒有什么關(guān)系。B．因?yàn)檎圩討驅(qū)鐾韧暾膽蚯适卵莩龈?，所以中國觀眾到劇場里去看戲，相比看戲曲故事，更愿看演員能力。C．中國戲劇舞臺(tái)上一般不會(huì)借助實(shí)物來布景，目的是不阻礙表演的集中和靈活，留出空虛來使劇中人和觀眾進(jìn)行精神交流。D．《畫筌》里關(guān)于畫面空間虛實(shí)相生的理論，與中國戲曲舞臺(tái)上空間處理的方式相通，這說明中國不同藝術(shù)之間有共同的特點(diǎn)。8.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持中國戲劇舞臺(tái)空間“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．有意牽連千載淚，無端惹得一懷愁。B．白雪陽春都妙句，高山流水自知音。C．借虛構(gòu)指點(diǎn)實(shí)事，托古賢提醒今人。D．三五步遍行天下，六七人百萬雄兵。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：父親的白條侯德云一九四六年十一月，國民黨新六軍攻占老鎮(zhèn)皮子窩不久，我的父親就迎來了他生命中最嚴(yán)重的一次驚慌失措。東北民主聯(lián)軍的郭連長，是紅嘴堡鄉(xiāng)親們的老熟人。這天，郭連長又帶著幾個(gè)戰(zhàn)士來到我家，從我父親家里借走了幾百斤玉米。郭連長在一張白紙上寫下了一些字，然后把它交給我的父親。郭連長說：“侯振田同志，革命勝利以后，我們借的糧食會(huì)還給你的?！惫B長還說：“你要好好保存這張紙條。革命勝利以后，憑著這張紙條，我們一定會(huì)還你糧食的。”我的父親用手指頭捏著那張紙條，翻來覆去看個(gè)沒完。他整整一夜沒有合眼。他在心里一次次問自己，這究竟是怎么一回事呢？很久以后我父親才知道，那張紙條的名字叫“白條”。此后郭連長經(jīng)常到我父親家里來。他已經(jīng)不是郭連長了，他變成了武工隊(duì)的郭隊(duì)長。他是到敵占區(qū)去打游擊的。我父親的家，處于敵占區(qū)和根據(jù)地交界的地方，郭隊(duì)長和他的武工隊(duì)經(jīng)常路過這里。每次見到郭隊(duì)長，我的父親都要問上一句：“革命勝利了么？”郭隊(duì)長每次都說：“革命一定會(huì)勝利的?！蔽腋赣H是一個(gè)熱情好客的人，郭隊(duì)長和武工隊(duì)到家里來，無論白天還是晚上，他都要請他們吃飯。也沒啥好吃的，好大餅子熬白菜，外加一碟小咸魚兒。這樣隔三差五吃下去。家里的糧食越來越少了，臨近開春，除了一點(diǎn)點(diǎn)玉米種子，就再也沒有正經(jīng)糧食了，全靠蘿卜白菜打發(fā)日子。我的父親也許知道也許不知道，那時(shí)候，整個(gè)根據(jù)地軍民的日子都很困難。由于困難，郭隊(duì)長和他的武工隊(duì)才有了到敵占區(qū)大規(guī)模借糧的舉動(dòng)。我的父親曾經(jīng)跟隨郭隊(duì)長到敵占區(qū)借過一次糧食。那天晚上，他看見郭隊(duì)長寫下了幾十張白條，把它們分發(fā)到地主富農(nóng)手里，對他們說：“借不借糧，是對共產(chǎn)黨、對東北民主聯(lián)軍的態(tài)度問題，你們要好好想一想……”跟隨郭隊(duì)長到敵占區(qū)借糧的故事在我父親嘴里津津樂道了幾十年。然而他更加津津樂道的，卻是另外一個(gè)故事。那也是一個(gè)借糧的故事，不過故事的主角不是郭隊(duì)長，而是我的父親侯振田同志。一九四七年六月，遼南我軍向國民黨軍隊(duì)發(fā)動(dòng)了強(qiáng)大的夏季攻勢，很快就解放了皮子窩。我的父親好不容易找到了郭隊(duì)長，對他說：“這一回，革命算是勝利了吧？”郭隊(duì)長說：“還沒有。我們馬上就要出發(fā)。我們要把東北的國民黨反動(dòng)派全部消滅！”我父親的本意是想問問郭隊(duì)長能不能還給他一點(diǎn)點(diǎn)玉米，家里眼瞅著又要斷糧了，孩子哭老婆鬧的，他總該想出個(gè)什么辦法才行啊。郭隊(duì)長的一番話，把我父親心中的小算盤砸了個(gè)粉碎。他垂頭喪氣回到家里，沖著老婆孩子大發(fā)了一通無名之火。我那救世主一樣的父親最后終于想出了一個(gè)好主意。他把村里幾個(gè)跟他關(guān)系密切的年輕人叫到家里，對他們說：“今天晚上，跟我出去一趟，咱們?nèi)ジ泓c(diǎn)糧食?！贝謇镞厧缀跫壹覒魬舳既奔Z食。幾個(gè)年輕人聽了這話，眼睛里都發(fā)出了太陽般的光芒。夜幕降臨以后，我的父親出發(fā)了。他們一伙人，坐在一輛馬車上，朝著還是敵占區(qū)的方向，走！馬不停蹄地走！咬牙切齒地走！走到天亮，他們來到一個(gè)名叫魯家屯的小村子。在魯家屯，我父親模仿著郭隊(duì)長的口氣，唾沫飛濺地把自己的舌頭嚼了整整一個(gè)上午。我的父親說：“借不借糧，是對共產(chǎn)黨、對東北民主聯(lián)軍的態(tài)度問題，你們要好好想一想……”我的父親說：“我們馬上就要出發(fā)。我們要把東北的國民黨反動(dòng)派全部消滅！”我父親噴了一個(gè)上午的唾沫，才像郭隊(duì)長那樣借到幾麻袋玉米。想想也是，青黃不接的當(dāng)口，誰家會(huì)有很多的存糧呢？我父親非常想念魯家屯的地主。他問當(dāng)?shù)厝耍骸澳銈兇宓牡刂鞯侥睦锶チ?？”對方說：“一個(gè)跑掉了，另一個(gè)讓武工隊(duì)槍斃了?！睂ξ腋赣H來說，一九四九年十月十日，才是真正的“革命勝利”的日子。那一天，新金縣人民政府貼出的告示上說，整個(gè)解放戰(zhàn)爭時(shí)期，人民軍隊(duì)從群眾手中借的糧食，現(xiàn)在以兩倍的數(shù)量返還。我父親樂顛顛地趕著馬車，向皮子窩走去。皮子窩是當(dāng)時(shí)的縣城，屬于我父親的玉米，暫時(shí)就儲(chǔ)存在那個(gè)地方。接近皮子窩的時(shí)候，我的父親突然把馬車停住了。他坐在車上猶豫了很長時(shí)間，默默地掉轉(zhuǎn)車頭折了回來。臨近家門的時(shí)候，他又猶豫了根長時(shí)間，又調(diào)轉(zhuǎn)車頭折了回去。就這么折來折去，不到兩公里的距離，他走了整整一個(gè)下午仍然沒有到達(dá)目的地。黃昏降臨了。我父親掏出懷里的白條，用力地撕了個(gè)粉碎，然后把那些細(xì)小的紙片撒向了天空那一瞬間，秋風(fēng)浩蕩。（選自《尋找證明——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年微型小說作品精選》，有刷改）文本二：油菜花開朵朵黃，我和爸爸種田忙。我拔草，他插秧，禾苗一天一天長。收了谷子送軍糧，支援紅軍打勝仗。（摘自蘇區(qū)童謠《收了谷子送軍糧》）9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一圍繞著借糧、還糧展開情節(jié)，父親多次詢問“革命勝利了么”，既串聯(lián)了情節(jié)，也表現(xiàn)了父親對得到還糧承諾的渴望。B．文本一善用細(xì)節(jié)來刻畫人物，如文中畫線句運(yùn)用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了父親等人“借糧”途中的急切和對敵人咬牙切齒的痛恨。C．郭隊(duì)長借糧時(shí)“同志”等用語較為鄭重，父親“搞點(diǎn)糧食”等話語則較為生活化，這主要是由他們的身份所決定的。D．文本一、文本二中的“父親”“我和爸爸”，雖為普通民眾，但都愿意支援革命，反映出革命戰(zhàn)爭時(shí)期百姓的擁軍情。10.“父親的白條”這一標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請結(jié)合文本一簡要分析。

11.兩個(gè)文本都寫了人民群眾拿出糧食支持革命的內(nèi)容，文體不同而藝術(shù)效果各異。請簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。訓(xùn)儉示康①（有刪節(jié)）司馬光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也?！蹦唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’；又曰‘以約失之者鮮矣’；又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！湃艘詢€為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實(shí)對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！御孫曰儉德之共也侈惡之大也共同也言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！薄咀ⅰ竣倏?，司馬光之子司馬康。相關(guān)鏈接：子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《論語?雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z?述而》林放①問禮之本。子曰：“大哉，問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易②也，寧戚?！薄墩撜Z?八佾》子曰：“麻冕，禮也；今也純③，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！薄墩撜Z?子罕》【注】①林放：魯人。②易：儀文周到。③純：黑色的絲。用麻織帽子比較費(fèi)工，所以說改用絲織是儉。12.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．輒羞赧棄去之

去：丟棄B．吾不以為病

?。杭膊．枉道速禍

速：招致D．今拜乎上，泰也

泰：倨傲13.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是(

)A．吾心獨(dú)以儉素為美

臣以險(xiǎn)釁B．既入，問其所來

當(dāng)其欣于所遇C．君子寡欲，則不役于物

而大聲發(fā)于水上D．曲肱而枕之，樂亦在其中矣

字而幼孩14.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是(

)A．御孫曰/儉德之共也/侈惡之大也/共/同也/言有/德者/皆由儉來也B．御孫曰/儉/德之共/也侈惡/之大也共/同也/言有德者皆由儉來也C．御孫曰/儉德/之共也/侈惡/之大也/共同也/言有德者/皆由儉來也D．御孫曰/儉/德之共也/侈/惡之大也/共/同也/言有德者皆由儉來也15.下列各句中能體現(xiàn)司馬光節(jié)儉品格的一項(xiàng)是(

)A．肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆B．小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家C．平生衣取蔽寒，食取充腹D．臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之16.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．這是一篇司馬光寫給兒子的訓(xùn)誡文，作者談節(jié)儉的好處，用種種實(shí)例教育兒子要?jiǎng)?wù)行節(jié)儉，力戒奢侈。B．文章首先從自己年輕的時(shí)候不喜奢華說起，然后對當(dāng)時(shí)世俗趨向奢靡浪費(fèi)的現(xiàn)象提出了批評。C．作者引用春秋時(shí)御孫的話，目的是從理論上說明“儉”與“侈”所導(dǎo)致的必然后果，使文意更深入一層。D．司馬光并不贊成李文靖、魯公、張文節(jié)三人的行為，他說理透徹，反復(fù)運(yùn)用對比，增強(qiáng)了文章的說服力。17.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。

（2）茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。

18.同樣是贊成節(jié)儉，孔子對待“儉”的態(tài)度有何特點(diǎn)？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。海鷗詠顧況①萬里飛來為客鳥，曾蒙丹鳳②借枝柯。一朝鳳去梧桐死，滿目鴟鳶③奈爾何?！咀ⅰ竣兕櫅r：唐代詩人，因作詩嘲諷得罪權(quán)貴被貶。②丹鳳：暗指宰相李泌，是他薦引詩人入朝為官任職的。③鴟鳶：鴟鳥、鷂鷹。19.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌中的“客鳥”，本是從萬里之外飛來，是海上自由飛翔的海鷗，在本詩中另有喻意。B．詩歌中的“梧桐”是特定意象，其內(nèi)涵被賦予了高潔、正直等高尚品格與君子風(fēng)度。C．詩歌第三句寫丹鳳已去，梧桐大樹不復(fù)存在，眼睛看到的都是鷹隼之類的奸詐小人。D．“奈爾何”幾個(gè)字形象地寫出了海鷗失去依托后只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地面對身邊的鴟鳶的樣子。20.“鷗鳥”是中國古代詩歌中常見的意象，試將本詩中的海鷗與黃庭堅(jiān)《登快閣》“此心吾與白鷗盟”一句中的白鷗作個(gè)比較，從意象的情感內(nèi)涵和藝術(shù)手法的角度說說二者有何不同。

六、名篇名句默寫

21.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分

（1）《離騷》中用春秋更替來抒發(fā)感情的句子是“____________，____________”。

（2）杜甫在《蜀相》中借諸葛亮表達(dá)自己壯志未酬的憤懣之情的句子是“