江蘇省灌南縣高中語文高二期末深度自測試卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在“五四”新文化運動發(fā)生一個多世紀(jì)之后再來重新評價新文化的價值與意義，并非評價其自身的是非得失，而是如何評價歷史和構(gòu)想未來。在“百年未有之大變局”的當(dāng)下，中國在某種程度上又一次面臨魯迅在20世紀(jì)初所言的“進(jìn)向‘大時代’的時代”。在這樣一個大時代里，我們究竟應(yīng)該如何理解魯迅的方向與百年新文學(xué)傳統(tǒng)的文化屬性問題？這不只是一個歷史問題，更是一個現(xiàn)實問題。要回答魯迅對于“大時代”的分析與中國百年新文學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系問題，首先需要進(jìn)一步明確和理解“中華民族新文化的方向”的內(nèi)涵。中華民族新文化的方向和中國新民主主義革命的方向是一致的，新民主主義革命的目標(biāo)不僅是要完成中國社會的政治變革，也要實現(xiàn)中國文化的變革。前者表現(xiàn)為“政治救亡”，后者表現(xiàn)為“思想啟蒙”。二者不是對立取舍關(guān)系，而是互為表里相輔相成的。思想啟蒙是政治救亡的邏輯起點，政治救亡是思想啟蒙的實踐結(jié)果。魯迅作為新文化、新文學(xué)的奠基者和代表作家，他的作品和思想最好地詮釋了“五四”的時代精神?！拔逅摹睍r代是一個青春時代，也是一個思想時代。“五四”百年已經(jīng)形成了一種中國近現(xiàn)代歷史中特有的“五四文化”?！拔逅奈幕笔且浴拔逅摹毙挛幕駷橹行闹饾u放大的一串歷史波紋，是在挑戰(zhàn)、應(yīng)對、沖突、融合的過程中形成的。而從這一邏輯出發(fā)，選擇魯迅作為“五四文化”的表征和樣本是最為貼切的。“五四文化”不單單是一個歷史性概念，而且是一個動態(tài)的當(dāng)下性概念，體現(xiàn)出百年來人們對于“五四”價值的闡釋。落實到魯迅與“中華民族新文化的方向”的關(guān)系上，那可能就是“魯迅與21世紀(jì)中國”“魯迅與21世紀(jì)世界”的思想文化關(guān)系問題。因為任何歷史研究都要追求當(dāng)下意義，不具當(dāng)代意義或者回避當(dāng)代意義的歷史研究都是一種“博物館文化”。從這個意義上講，魯迅思想、魯迅性格、魯迅文學(xué)及其闡釋也就要看作是當(dāng)下文化轉(zhuǎn)化建構(gòu)的精神資源，要成為一種特殊的文化價值形態(tài)——“魯迅文化”。“魯迅文化”包含豐富的內(nèi)涵，從文化價值取向到文化批評實踐，從“非人”歷史批判到“立人”理想訴求，是現(xiàn)代文化的完整結(jié)構(gòu)。像“五四文化”一樣，“魯迅文化”也在內(nèi)容和邏輯上具有歷史性和當(dāng)下性共存的特點。歷史上魯迅思想的構(gòu)成與當(dāng)下性魯迅思想的影響，形成了一個生生不息的“魯迅文化”譜系?！棒斞肝幕弊V系的具體內(nèi)涵包括魯迅的精神思想、性格特征、文化價值取向、文化實踐過程、文化人格構(gòu)成、文化傳播影響等方面。這是一種思想形態(tài)，也是一個實踐過程。在確認(rèn)“魯迅文化”的構(gòu)成與價值的同時，我們還必須注意到“魯迅文化”及“五四”新文化的傳統(tǒng)文化屬性問題。在長期的學(xué)術(shù)史評價中，魯迅所代表的新文化的價值一直處于一種被廣泛質(zhì)疑乃至否定的境遇之中，認(rèn)為其對于傳統(tǒng)文化的批判中斷了中國傳統(tǒng)文化，而要接續(xù)傳統(tǒng)必須糾正和批判這種激進(jìn)主義文化價值觀。如果從否定之否定的歷史發(fā)展觀出發(fā)，這種思考無疑具有形式的合邏輯性。但是，這里需要注意兩點：第一，魯迅及“五四”新文化所批判的不是整個傳統(tǒng)文化，而是“非人”的封建禮教；第二，“魯迅文化”及“五四”新文化百年發(fā)展已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，而且是十分值得珍視的部分。它已經(jīng)不是傳統(tǒng)中的異己成分而是傳統(tǒng)中的新生動力。因此，“魯迅文化”不僅具有歷史的價值，也有當(dāng)下的意義。魯迅的思想是超越的，“魯迅文化”從一種文化“異類”成為一種文化新傳統(tǒng)，已經(jīng)進(jìn)入民族思想文化傳統(tǒng)中的現(xiàn)代譜系。魯迅的思考提升了民族思想的質(zhì)量，也豐富了人類思想的容量，推動了社會時代思想的進(jìn)步。這應(yīng)該成為我們對“中華民族新文化的方向”內(nèi)涵最深刻的理解。（摘編自張福貴《“五四”新文化方向與魯迅思想的精神指向》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．魯迅的眼光具有前瞻性，他在20世紀(jì)初時就曾預(yù)言新世紀(jì)中國會進(jìn)向“大時代”。B．“五四文化”的核心是“五四精神”，所以魯迅作為“五四文化”的樣本是最為貼切的。C．隨著時代發(fā)展，“五四文化”這一概念的當(dāng)下內(nèi)涵已逐漸取代其原始的文化內(nèi)涵。D．魯迅的作品及思想是“五四”時代精神的最好詮釋，也是當(dāng)下文化建構(gòu)的精神資源。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．作者開篇基于當(dāng)下的時代背景提出論題，這使得文章具有鮮明的現(xiàn)實意義。B．文章第二段對“中華民族新文化的方向”的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋時運用了辯證分析的方法。C．作者提出“博物館文化”，旨在闡明對“五四文化”研究須追求當(dāng)下意義。D．文章結(jié)尾段重點論證了“魯迅文化”與“中華民族新文化的方向”之間的關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．在作者看來，魯迅文化包含豐富的內(nèi)涵，研究者不能局限于其歷史性特點。B．“五四文化”與“魯迅文化”都具有歷史與當(dāng)下共存的特點，兩個概念內(nèi)涵一致。C．學(xué)術(shù)界長期以來對魯迅所代表的新文化的價值表示質(zhì)疑，作者對此并沒有完全否定。D．“魯迅文化”現(xiàn)已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，當(dāng)代學(xué)者不應(yīng)對其持排斥態(tài)度。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們對香港問題的基本立場①①我們對香港問題的基本立場是明確的，這里主要有三個問題。一個是主權(quán)問題；再一個問題，是一九九七年后中國采取什么方式來管理香港，繼續(xù)保持香港繁榮；第三個問題，是中國和英國兩國政府妥善商談如何使香港從現(xiàn)在到一九九七年的十五年中不出現(xiàn)大的波動。②關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題?，F(xiàn)在時機(jī)已經(jīng)成熟了，應(yīng)該明確肯定：一九九七年中國將收回香港。就是說，中國要收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍。中國和英國就是在這個前提下來進(jìn)行談判，商討解決香港問題的方式和辦法。如果中國在一九九七年，也就是中華人民共和國成立四十八年后還不把香港收回，任何一個中國領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府！我們等待了三十三年，再加上十五年，就是四十八年，我們是在人民充分信賴的基礎(chǔ)上才能如此長期等待的。如果十五年后還不收回，人民就沒有理由信任我們，任何中國政府都應(yīng)該下野，自動退出政治舞臺，沒有別的選擇。所以，現(xiàn)在，當(dāng)然不是今天，但也不遲于一、二年的時間，中國就要正式宣布收回香港這個決策。我們可以再等一、二年宣布，但肯定不能拖延更長的時間了。③中國宣布這個決策，從大的方面來講，對英國也是有利的，因為這意味著屆時英國將徹底地結(jié)束殖民統(tǒng)治時代，在世界公論面前會得到好評。所以英國政府應(yīng)該贊成中國的這個決策。中英兩國應(yīng)該合作，共同來處理好香港問題。④保持香港的繁榮，我們希望取得英國的合作，但這不是說，香港繼續(xù)保持繁榮必須在英國的管轄之下才能實現(xiàn)。香港繼續(xù)保持繁榮，根本上取決于中國收回香港后，在中國的管轄之下，實行適合于香港的政策。香港現(xiàn)行的政治、經(jīng)濟(jì)制度，甚至大部分法律都可以保留，當(dāng)然，有些要加以改革。香港仍將實行資本主義，現(xiàn)行的許多適合的制度要保持。我們要同香港各界人士廣泛交換意見，制定我們在十五年中的方針政策以及十五年后的方針政策。這些方針政策應(yīng)該不僅是香港人民可以接受的，而且在香港的其他投資者首先是英國也能夠接受，因為對他們也有好處。我們希望中英兩國政府就此進(jìn)行友好的磋商，我們將非常高興地聽取英國政府對我們提出的建議。這些都需要時間。為什么還要等一、二年才正式宣布收回香港呢？就是希望在這段時間里同各方面進(jìn)行磋商。⑤至于說一旦中國宣布一九九七年要收回香港，香港就可能發(fā)生波動，我的看法是小波動不可避免，如果中英兩國抱著合作的態(tài)度來解決這個問題，就能避免大的波動。我還要告訴夫人，中國政府在做出這個決策的時候，各種可能都估計到了。我們還考慮了我們不愿意考慮的一個問題，就是如果在十五年的過渡時期內(nèi)香港發(fā)生嚴(yán)重的波動，怎么辦？那時，中國政府將被迫不得不對收回的時間和方式另作考慮。如果說宣布要收回在港就會像夫人說的“帶來災(zāi)難性的影響”，那我們要勇敢地面對這個災(zāi)難，做出決策。希望從夫人這次訪問開始，兩國政府官員通過外交途徑進(jìn)行很好的磋商，討論如何避免這種災(zāi)難。我相信我們會制定出收回香港后應(yīng)該實行的、能為各方面所接受的政策。我不擔(dān)心這一點。我擔(dān)心的是今后十五年過渡時期如何過渡好，擔(dān)心在這個時期中會出現(xiàn)很大的混亂，而且這些混亂是人為的，這當(dāng)中不光有外國人，也有中國人，而主要的是英國人。制造混亂是很容易的。我們進(jìn)行磋商就是要解決這個問題。不單單是兩國政府，而且包括政府要約束廠商及各行各業(yè)，不要做妨礙香港繁榮的事。不僅在這十五年的過渡時期內(nèi)香港不要發(fā)生大的波動，一九九七年中國接管以后還要管理得更好。⑥我們建議達(dá)成這樣一個協(xié)議，即雙方同意通過外交途徑開始進(jìn)行香港問題的磋商。前提是一九九七年中國收回香港，在這個基礎(chǔ)上磋商解決今后十五年怎樣過渡得好以及十五年以后香港怎么辦的問題?！咀ⅰ竣龠@是1982年鄧小平同志會見英國首相撒切爾夫人時的談話，選文有刪節(jié)。材料二：新華社香港2月21日電“當(dāng)日鄧小平的講話，直到今天對香港仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，港人應(yīng)深思鄧公的講話內(nèi)容，思考如何使‘一國兩制’在香港全面落實?！毕愀厶貐^(qū)全國政協(xié)委員李國強(qiáng)接受《大公報》記者專訪時，憶述20年前在北京人民大會堂采訪前國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平會見香港工商界人士時親眼目睹的一幕，感慨萬千。1984年6月22日、23日，時任中央軍委主席的鄧小平分別會見香港工商界訪京團(tuán)和香港知名人士鐘士元等人，成為內(nèi)地與香港傳媒的焦點。當(dāng)年在香港刊物《廣角鏡》任總編輯的李國強(qiáng)隨隊上京采訪，現(xiàn)場目睹了這歷史性的一刻。李國強(qiáng)憶述，鄧公22日先會見香港工商界人士唐翔千等20多人，23日才見鐘士元、鄧蓮如、利國偉3人。當(dāng)時的港澳辦主任姬鵬飛、副主任李后和秘書長魯平也在場，翻譯員是莫瑞瓊，當(dāng)時香港人不太懂普通話，鄧公說一句，她翻譯一句?！班嚬珒扇盏谋憩F(xiàn)有很明顯的分別，和唐翔千等人談笑風(fēng)生，很親切；對鐘士元他們則嚴(yán)肅許多，氣氛亦緊張。論新聞性，當(dāng)時大家上京前都心里有數(shù)，22日肯定不及23日。84年6月，中英已進(jìn)行過10多輪談判，并開始進(jìn)入關(guān)鍵時刻，逼近9月草簽中英聯(lián)合聲明的時限，當(dāng)時香港親英人士卻提出“三腳凳”的講法，即香港前途問題，除了中方和英方官員外，還要有所謂的香港民意代表。當(dāng)時香港便有一班人，像現(xiàn)在要求普選的一些人一樣，以民意自居。鄧公會見鐘士元3人，一定是有重要講話發(fā)表。”李國強(qiáng)說，23日的情景，至今仍歷歷在目?！班嚬善溜L(fēng)走出來，不怒而威，向鐘士元3人打過招呼景后便叫他們坐下來，然后說：沒有‘三腳凳’這回事！如果還說香港人沒有信心，這并不代表香港人的意愿。鐘士元的神色緊張起來，渾身不自在似的，反而鄧蓮如仍能勉強(qiáng)地保持住笑容。我們一班記者則屏息靜氣，連呼吸也放輕力度，都為鄧公那句為中國國體而說的理直氣壯的話感到震懾?！薄班嚬蜱娛吭?人論述‘一國兩制’及‘港人治港’，是一氣呵成完成，鐘等人沒有發(fā)一言，坐著聆聽，整個過程持續(xù)約1小時?！崩顕鴱?qiáng)表示，“這么多年了，每次想起都仍歷歷在目。”（節(jié)選自2004年2月21日《光明日報》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．為解決香港問題，中國愿意就主權(quán)問題、如何維持保持香港繁榮，如何避免在過渡期出現(xiàn)大的波動三方面展開討論與磋商。B．中國宣布收回香港的決策，對英國政府來說也是利大于弊的，因為這可以改變英國的國際形象。C．香港回歸之前的十五年及回歸后的方針政策的制定，既要聽取香港各界人士的意見，也會聽取英國政府提出的建議。D．中國宣布收回香港的決定后，在過渡期內(nèi)香港會不會出現(xiàn)波動，取決于英國政府是否采取合作態(tài)度。5.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）A．中國政府經(jīng)過不懈努力、艱難談判，才迎來了如《別了，不列顛尼亞》一文所描述的順利交接時刻。B．如果在香港過渡時期香港發(fā)生嚴(yán)重波動，中國將會被迫采取另外的方式，做出決策，收回香港。C．對材料二中所提到的香港實行“一國兩制”的政策，在材料一中已經(jīng)有了簡要而明確的表述。D．解決香港問題的外交談判，是由中國政府、英國政府和香港民意代表三方共同參與進(jìn)行的。6.如果給材料二加一個新聞標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．鄧小平會見香港各界人士B．鄧小平講話對香港仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義C．“一國兩制”如何在香港全面落實？D．香港前途在何方？7.外交語言剛?cè)岵?jì)，上述材料中多處體現(xiàn)了這一特征，試作分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。藍(lán)色冰河（節(jié)選）湯成難索朗老人一早就去了鐵懸橋，他要去看看河面的冰凍情況。一夜過后，冰又厚了一層。這條冰河是查村通往縣城的唯一途徑。第二天，太陽還沒出來，他們就動身了。索朗老人、多吉、達(dá)瓦、達(dá)瓦父親，四個人組成一支隊伍，此行目的是將多吉和達(dá)瓦送到縣城的學(xué)校去。學(xué)校還有十一天就開學(xué)了，如果路上順利，需要步行十天，這樣正好能在開學(xué)前趕到。他們要沿著山腳下的贊斯卡河谷徒步前行，河谷里的光線還不太好，兩側(cè)高高的山巒遮擋了陽光，四周十分寒冷。寬闊的河面只剩下窄窄的一道，水流奔襲，藍(lán)色水流涌動處可以看到冰的厚度，足足有一尺多厚。四個人排成一隊，當(dāng)頭的是達(dá)瓦父親，兩個孩子在中間，索朗老人在最后。他們都戴著雪鏡，說是雪鏡，不過是用墨汁涂抹在眼鏡上而已。大風(fēng)四起，狂風(fēng)夾雜著雪珠，平地又升起一片白霧，無法看清腳下。在冰河上行走，每一步都暗藏險情。每年都有被沖進(jìn)冰層之下的人，每年都有死于冰河的人。他們身上背著幾十斤重的行李——十天的干糧、木柴、鋁鍋、水壺、碗、帳篷，蹚水的靴子，以及孩子們的衣物。肩上的背包壓得他們喘不過氣來，腳下打滑，尤其是在有坡度的雪上，每走幾步就會摔倒一次，滑出很遠(yuǎn)。每當(dāng)這時，達(dá)瓦的父親就會笑起來，兩個孩子也跟著一陣笑。不久前的一場雪覆蓋大地，又結(jié)成一道薄薄的浮冰，腳踩上去，嘎吱一聲，落在另一層冰面上。鞋底很快便沾上了冰塊，厚厚的，得用力跺一腳，或者坐下來使勁敲掉。為了保持體力，四個人并不說話，山谷靜悄悄的，耳邊只有冰碴破裂的清脆聲。孩子們這一去不知幾年才能回來，縣城離查村有三百多公里，那里有一個福利學(xué)校，是一個虔誠的佛教徒捐贈的。查村附近沒有學(xué)校，當(dāng)然，查村的孩子大多是不讀書的，他們一輩子在山坳里放羊、割草，過著繁重又簡單的生活。幾年前，一些開明的父母把孩子送到福利學(xué)校去。去福利學(xué)校的孩子無法每學(xué)期回家，因為路上耽擱的時間太久，且危險四伏。休息的時候，兩個孩子便坐到一起竊竊私語。多吉問達(dá)瓦，你想去上學(xué)嗎？達(dá)瓦搖了搖頭，又點點頭。達(dá)瓦很想做村里的孩子王，他以為今年不去上學(xué)，這樣自己就成為村里年齡較大的那一個了。達(dá)瓦也問多吉，想去上學(xué)嗎？多吉想了會兒，點了點頭，又搖搖頭。多吉內(nèi)心是復(fù)雜的，他多么想去縣城啊，可又害怕離開查村。多吉問索朗老人，什么時候可以回來？唔，我的小多吉啊，索朗老人一邊整理背包一邊說，還沒有到那兒就想著回來咯。我會想念我的羊。多吉低著頭說。唔，到那兒你就不會想念啦。可是……多吉皺了皺眉，順便把快要流出來的鼻涕用袖子擦掉。他們繼續(xù)上路了，多吉走在索朗老人前面，他放慢腳步，對索朗老人說，我還沒和我的羊道別呢。唔，羊兒們知道我們的小多吉去讀書啦。母羊快要產(chǎn)子了。多吉又轉(zhuǎn)過頭說。唔，我的小多吉啊，別擔(dān)心，佛祖會保佑它們的。積雪還在加深，覆蓋著山川大地。風(fēng)吹著冰口，發(fā)出尖嘯之聲。傍晚，他們經(jīng)過一處寬闊的河面，腳下的冰一踩一個坑，冰冷的河水瞬間涌出，多吉和達(dá)瓦的靴子很快被河水浸濕。他們不得不停下來，坐在一塊干燥的石頭上。索朗老人幫多吉脫下靴子，倒出許多雪水，又使勁擰干襪子。達(dá)瓦的小腳丫也被凍得通紅，人也開始打哆嗦。達(dá)瓦的父親趕緊生起一小堆火，給他們烤干襪子和鞋，畢竟這才是出發(fā)的第一天，接下來還有更艱難的路要走。達(dá)瓦和多吉說，他們會順利到達(dá)縣城的，因為他的阿媽向佛祖祈求過了。他褪下一只手套，從脖子里拽出一串念珠給多吉看，這是他的阿媽從山頂寺廟里求回來的。多吉也脫掉手套，紅通通的小手在念珠上摩挲一陣。多吉沒有阿媽，他的阿媽在他出生時就死了。他也沒有喝過阿媽的奶水，索朗老人用羊奶喂他。等多吉學(xué)會說話了，他問爺爺，他的阿媽呢？索朗老人便指著一只母羊告訴他，我的小多吉啊，母羊就是你的阿媽咯。多吉想起那個在查村逗留的年輕人。當(dāng)他合上本子的時候，一張照片從本子里面緩緩飄了下來。這是什么？多吉看著紙片問道。是照片，蝴蝶的照片，這叫藍(lán)色閃蝶。年輕人撿起來遞給多吉，說是幾年前在非洲拍的。照片里蝴蝶很大，具有金屬般的藍(lán)色光澤，碩大的翅膀使它們在天空像輕盈的鳥一樣翱翔。年輕人把照片送給了多吉。非洲在哪里？非洲離這兒遠(yuǎn)嗎？多吉問年輕人。哦，年輕人想了想，指著冰河說，得先從這兒走出去才行。四個人走了一整天，現(xiàn)在又餓又累。他們找到一個背風(fēng)處，決定在這里安營扎寨。夜空中繁星點點，多吉還睡不著覺，伸出半個腦袋看著頭頂?shù)奶炜铡Ｋ难矍巴蝗婚W過一顆藍(lán)色的東西，啊，是藍(lán)色閃蝶。多吉還沒叫出聲來，藍(lán)色就不見了，他不知道是自己眼花了還是真的看見閃蝶了。他皺了皺眉，輕輕嘆了口氣?！贿B兩天，太陽都沒有出現(xiàn)，灰蒙蒙的天空使人的眼睛看不遠(yuǎn)，他們握緊拐杖，在雪地里緩慢前進(jìn)。好在到了第三天，頭頂濃重的烏云開始變得稀薄，它們慢慢地被撕裂，露出一點一點的淡藍(lán)來。藍(lán)色，藍(lán)色。多吉指著天空告訴達(dá)瓦。這時候藍(lán)色的出現(xiàn)，讓多吉感到十分欣喜。他們停下來歇歇，仿佛為了慶祝這消失已久的藍(lán)天。達(dá)瓦想看一看多吉的藍(lán)色閃蝶照片，多吉便解開背包找出來，他們的目光立即被粘連住了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那片金屬一樣的藍(lán)。一個問：它有手掌這么大嗎？一個回答：是的。一個又問：它能飛很遠(yuǎn)嗎？一個又回答：是的。一個再問：它也能飛很高嗎？一個再回答：是的。他們就這樣一問一答，或一答一問，直到索朗老人催促上路了，才停止了對話。向前走了一段路后，多吉問索朗老人，縣城里有蝴蝶嗎？索朗老人說，我的小多吉啊，快趕路吧，縣城里什么都有。有藍(lán)顏色的嗎？嗯，縣城里什么顏色都有。多吉閉上眼睛，眼前便出現(xiàn)一只藍(lán)色閃蝶，他深深地吸了口氣，下牙緊緊地咬住上唇。（有刪改）8.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．去縣城前，大家做了充分準(zhǔn)備，用墨汁涂抹在眼鏡上制成雪鏡，并準(zhǔn)備了幾十斤重的行李。B．大風(fēng)四起、平地起霧、冰面打滑、光線不好等因素影響著他們能否在開學(xué)前順利趕到學(xué)校。C．達(dá)瓦阿媽出于對行程的擔(dān)憂，前往山頂寺廟向佛祖祈求，帶回念珠讓達(dá)瓦一路隨身攜帶著。D．索朗老人指著一只母羊告訴多吉“母羊就是你的阿媽咯”，表現(xiàn)祖孫二人對小動物的喜愛。9.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．故事敘述以線性順序為主，“第二天”“傍晚”“一連兩天”等時間詞標(biāo)志著情節(jié)的發(fā)展。B．小說選取富有地域特色的意象——“冰河”，它既是行程的阻礙，又是通往希望的途徑。C．從年輕人和多吉的交談中，可見年輕人的見多識廣、視野開闊，也側(cè)面反映查村的閉塞。D．“頭頂濃重的烏云開始變得稀薄”，隱喻著冰河之路已經(jīng)走完，多吉的心情也變得欣喜。10.文中畫波浪線的對話描寫，表現(xiàn)了多吉怎樣的心理？結(jié)合文本分析。

11.“藍(lán)色的天空、藍(lán)色的河流、藍(lán)色的蝴蝶”，小說中一直閃爍著的“藍(lán)色”有怎樣的內(nèi)涵？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。紹興三十二年，高宗勞師建康。召見，嘉納之。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。滁州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，拜潭州知州兼湖南安撫。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑悍，抑武備空虛所致。乃復(fù)奏疏曰：“軍政之敝，統(tǒng)率不一，差出占破，略無已時。乞依福建左翼例，別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，止撥屬公府、樞密院，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風(fēng)懾服?！痹t委以規(guī)畫。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費鉅萬計，棄疾善斡旋事皆立辦議者以聚斂聞降御前金字牌俾日下住罷棄疾受而藏之出責(zé)監(jiān)辦者期一月飛虎營柵成違坐軍制如期落成。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》，熹書“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”，題其二齋室。熹歿，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》）12.下列對文章劃波浪線的句子，斷句正確的一項是（

）A．棄疾善斡旋/事皆立辦/議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住罷/棄疾受而藏之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營柵成/違坐軍制/B．棄疾善/斡旋事/皆立辦/議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住罷/棄疾受而藏之/出責(zé)/監(jiān)辦者期一月/飛虎營柵成/違坐軍制/C．棄疾善/斡旋事/皆立辦/議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住/罷棄疾/受而藏之/出責(zé)監(jiān)辦者/期一月飛虎營柵成/違坐軍制/D．棄疾善斡旋/事皆立辦/議者以聚斂聞/降御前金字牌/俾日下住/罷棄疾/受而藏之/出責(zé)/監(jiān)辦者期一月/飛虎營柵成/違坐軍制/13.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容和課文中古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．“辟”的意思是征召，與《張衡傳》中“連辟公府不就”的“辟”含義相同。B．長短句，是詞的很多種稱呼中的一種。詞產(chǎn)生并盛行于宋代，其中詞牌與詞的格式、節(jié)奏、聲律等有關(guān)，詞名（題目）則與詞的內(nèi)容有關(guān)。C．關(guān)于古代社會出使的禮儀：《廉頗藺相如列傳》中涉及的出使禮儀有齋戒、九賓（古代舉行大典時所用的極隆重的禮儀，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。）、遞上國書等。D．持節(jié)，節(jié)即旄節(jié)，是綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，一般都會執(zhí)符節(jié)以為憑證。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．辛棄疾施政寬緩，關(guān)愛百姓。在滁州任職時，面對滁州因戰(zhàn)火而破敗的景況，他放寬并減輕賦稅，招撫逃難的流民，訓(xùn)練民兵，建議軍隊屯田。B．辛棄疾頗通軍事，建言獻(xiàn)策。他對軍政之弊端有獨到見解，認(rèn)為應(yīng)該仿照福建左翼軍的例子，創(chuàng)建一支專門由帥臣節(jié)制調(diào)度的軍隊來威懾夷獠。C．辛棄疾品性剛直，善于謀劃。樞密院中某些人阻撓他建立飛虎軍，他不為所動，這些人最終沒有奪走他的權(quán)力，在他的謀劃之下，飛虎軍建成。D．辛棄疾結(jié)交名士，重情重義。他曾經(jīng)和朱熹一同游武夷山，朱熹去世后，門生朋友沒有來送葬的，但辛棄疾卻作祭文哭祭朱熹以表達(dá)哀傷之情。15.翻譯下列文言語句。

（1）留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，拜潭州知州兼湖南安撫。

（2）武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠黃庭堅凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕？含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄①。坐對真成被花惱②，出門一笑大江橫。［注釋］①山礬：南方野生花木，春天開小白花。②惱：撩撥，觸動。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)以“凌波微步，羅襪生塵”的水中仙女借喻水仙花，狀寫其與水中月影交相輝映的輕盈形態(tài)。B．頷聯(lián)移情入物，寫出了水仙花幽愁哀怨的神韻；又以問句出之，詩情由流麗曼妙轉(zhuǎn)而為峭拔勁挺。C．頸聯(lián)以擬人手法寫水仙之淡香素雅讓人為之傾倒，借形相似而花開早晚有別的花與水仙排行敘倫。D．這是一首詠物詩，全篇將花形人情相融，寫花亦寫人，既贊花之美，又感謝友人贈花之兄弟情深。17.前人論此詩尾聯(lián)云“旁入他意，最為警策”，謂其另出新境，言簡意奇，深切動人。對這一觀點應(yīng)怎樣理解？請依據(jù)全詩，簡要分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道難》一詩中，用“______________，_____________”兩句，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了。

（2）杜甫《蜀相》中“_______________？______________”兩句自問自答，點明了諸葛武侯祠所在的位置。

（3）在柳永《望海潮》(東南形勝)中，通過互文見義，說明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲的句子是“_________________，_______________”。

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成小題。俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對肺胃有熱、痰多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源，因此①

。白菜被譽(yù)為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的