《中國古代文學(xué)》課程思政的教學(xué)改革實踐研究-以上古神話教學(xué)為例

《中國古代文學(xué)》課程思政的教學(xué)改革實踐研究-以上古神話教學(xué)為例

該論文為云南工商學(xué)院課程思政教改課題《中國古代文學(xué)課程思政的教學(xué)改革實踐探索——以上古神話教學(xué)為例》終期成果。Summary：云南省目前有20余所本科院校開設(shè)了漢語言文學(xué)專業(yè)，在大力推進課程思政建設(shè)的時代背景下，本省本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)如何實現(xiàn)具有云南地方特色的課程思政建設(shè)是亟待思考和解決的問題。本論文立足于《中國古代文學(xué)》課程，以上古神話教學(xué)為例，從研究的必要性、研究意義、研究內(nèi)容三個方面論述其課程思政教學(xué)改革的探索與實踐。Keys：中國古代文學(xué)；上古神話；課程思政；教學(xué)改革云南省地處中國西南邊陲，外部邊境線長達4060公里，與東南亞多國接壤，內(nèi)部存在多個民族并居；同時歷史文化悠久，蘊含豐富多樣極具地方特色的人文元素。作為比較傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)專業(yè)因其濃厚的人文學(xué)科屬性和專業(yè)內(nèi)涵，使其肩負著培養(yǎng)專業(yè)的語言、文學(xué)、文化人才的同時，也被賦予了社會語言文化和價值引領(lǐng)的守正與創(chuàng)新功能。國內(nèi)學(xué)者對課程思政進行了多維度、多學(xué)科視角的探析，也取得了較為豐碩的成果，但其理論研究和實踐探索總體上仍處于初級階段。一、研究的必要性1.培養(yǎng)合格高職人才的必然要求。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。同時，提出了要創(chuàng)新教學(xué)方法,守好思政教育“責(zé)任田”的重要思想。強調(diào)大學(xué)生人文精神培養(yǎng)是當(dāng)前高等教育改革的新課題，時代的發(fā)展需要教育更關(guān)注人的生存、價值、情感與自由及人的素質(zhì)的全面發(fā)展，因此高等教育若要更加合理有效地服務(wù)于社會，就必須注重大學(xué)生人文精神的塑造和培養(yǎng)。弘揚中華傳統(tǒng)文化的必然要求。古代文學(xué)在人文思想政治教育上有著得天獨厚的優(yōu)勢，既有文學(xué)內(nèi)涵作為奠定基石，又有傳統(tǒng)底蘊作為支撐基點，在融會貫通專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)上，課程思政的教學(xué)方法與“三全育人”遙相呼應(yīng)。積極發(fā)揮古代文學(xué)上古神話的審美、教育功能，有效地對大學(xué)生進行人文知識和人文精神的滲透教育，有利于學(xué)生提高人文素質(zhì)，促進身心全面發(fā)展，形成健全的人格，更好地成長為創(chuàng)新型人才。培養(yǎng)大學(xué)生傳承剛健有為、自強不息的民族精神，繼承民本思想，學(xué)會人文關(guān)懷，培養(yǎng)憂患意識和社會責(zé)任感，把握上古神話的深層意蘊，學(xué)會用終極關(guān)懷的眼光看待人類的現(xiàn)實和未來等，是古代文學(xué)永恒的使命之一。二、研究意義1.促進“三全育人”。在漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)過程中融入神話思政元素，將課程思政潤物無聲的方式澆灌到其他章節(jié)教學(xué)中，有助于培養(yǎng)符合社會主義發(fā)展的教育教學(xué)，進而培養(yǎng)服務(wù)社會主義建設(shè)的接班人。2.打造上古神話精彩課堂教學(xué)。是否具有思政元素已成為評價一門課程是否是“金課”的重要標準之一。充分挖掘上古神話中的思政元素，制定開展“課程思政”教學(xué)設(shè)計，有利于將上古神話打造成為精彩課堂的教學(xué)示范課。本課題擬通過一系列理論研究與實踐教學(xué)，通過對上古神話的教學(xué)改革研究，解決以下三個問題：全課程思政模式下古代文學(xué)的有效教學(xué)方式；基于時代需求的可復(fù)制的古代文學(xué)教學(xué)模式；不斷根據(jù)學(xué)情優(yōu)化調(diào)整的教學(xué)策略，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、專業(yè)認知、社會認知、文化認知等方面。三、研究內(nèi)容1．上古神話中的課程思政元素挖掘。上古神話，是我國古代文學(xué)的開端，是我國五千年文明、文化的源頭，故事繁多，情節(jié)離奇曲折、想象奇特，卻又在一定程度上反映了遠古的先民在混沌之初，在漫長的歲月里，一代代人對自然、社會現(xiàn)象的認識和愿望，是先民通過幻想用一種不自覺地的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。盤古開天辟地解答了人們對世界的認知，而后的垂死化身又寄托了人們對英雄的神化以及對英雄自我犧牲和無私奉獻精神的寄托；女媧造人，解讀了人們對自身的認知，洪水神話傳達了人們面對洪水的災(zāi)難，而體現(xiàn)出來的一種不屈不撓的反抗精神；夸父逐日表達了人們在慢慢黑暗里對光明的追求和渴望；女媧補天、后羿射日、精衛(wèi)填海等神話，表現(xiàn)了遠古先民在面對干旱、洪水、地震、猛獸、瘟疫疾病等各種災(zāi)難時，所激發(fā)出來的自強不息、百折不撓、不為暴力所屈服的堅強不屈的斗志；大禹治水的三國家門而不入，舜帝的孝感動天等動人的傳說，激勵著人們追求高尚的道德情操和公而忘私的精神境界……中華民族五千年的文明能夠綿延不斷，即使在一次次的民族危難之時依然沒有中斷，歸根結(jié)底，還是我們的文明從一開始就具備這些寶貴的本質(zhì)，它使得中華民族一代代仁人志士，每每在民族最危急的時刻，都能夠勇敢地挺身而出，拋頭顱灑熱血。在《中國古代文學(xué)》課程的開篇，通過神話傳說，凝練出中華民族的民族精神，進而對后世文學(xué)引經(jīng)據(jù)典，對學(xué)生進行愛國主義情懷的教育，從了解本民族文化入手，激發(fā)學(xué)生熱愛本民族文化，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。（2）上古神話的課程設(shè)計。本門課程以馬克思主義為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持價值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)和知識傳授的有機融合，以社會主義核心價值觀為靈魂和主線，以專業(yè)技能知識為載體，深入挖掘《中國古代文學(xué)》上古神話課程中蘊含的思想政治教育資源，將思想政治教育融入課程教學(xué)全過程。（3）上古神話課程的教學(xué)模式。第一，教學(xué)手段，尋找傳統(tǒng)思政教學(xué)與現(xiàn)代信息化教學(xué)的有效融合方式；第二，教學(xué)內(nèi)容，鍛造古代文學(xué)上古神話中的思政對標網(wǎng)格；第三，教學(xué)策略，構(gòu)建神話思政思維的教學(xué)培養(yǎng)模式；第四，教學(xué)效果，樹立上古神話中的文化自信、民族自信。該思政課改項目以傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)為基準，以微觀章節(jié)上古神話為著手點，通過教綱優(yōu)化、教法研究、課堂實踐、教學(xué)效果評估，從創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話中激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生厚生愛民意識，以此達到情感體驗，以己觀物、以己感物。以先秦文學(xué)中上古神話這一部分的教學(xué)一般安排在第二次課，通常第一次課程，教師主要介紹課程性質(zhì)、目的、任務(wù)，以及上課方式和考核方式，使學(xué)生對本門課程有一個整體的把握和清晰的了解；同時布置下次課程任務(wù)，即：預(yù)習(xí)袁行霈《中國古代文學(xué)史》第一卷上古神話部分，閱讀《山海經(jīng)》；課堂上教師根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)情況，通過提問、設(shè)置討論環(huán)節(jié)等多種形式和學(xué)生一起探討對上古神話的認識和解讀，引導(dǎo)學(xué)生體會上古神話中孕育的中華民族精神；第二次課程結(jié)束時，教師布置課下作業(yè)，學(xué)習(xí)了中國神話，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，自主學(xué)習(xí)了解中西方神話的差別和聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會中西方文化的差異；除此以外，關(guān)于舜孝感動天的故事，引導(dǎo)學(xué)生查閱二十四孝的相關(guān)故事，推薦閱讀魯迅的《二十四孝圖》。通過上古神話的教學(xué)，和學(xué)生的自主探究，談?wù)摻涣?，不僅拓展了學(xué)生的知識點，也引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，學(xué)會思考、評價，在中西方文化的比較中，在中國古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代評價的結(jié)合中，使得學(xué)生有一個更開闊的思路，更全面客觀的認知。Reference：[1]劉詠寶.基于高職院校思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變引發(fā)的思考[J].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報,2019（3）.[2]賀冰心.院?！八颊n程”向“課程思政”轉(zhuǎn)向之必要性研究[J].智庫時