《無衣》課件24張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣【文化常識】《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本只稱《詩》，漢代時被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”頌”三大類?！帮L(fēng)”分15國風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠(它是《詩經(jīng)》的核心內(nèi)容)；“雅”分大雅、小雅，共105篇，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩歌的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響?！疚幕ＷR】賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端?！窘榻B背景】《無衣》是秦國抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。據(jù)考證，周幽王十一年（秦禁公七年，公元前771年），周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關(guān)，遂奮起反抗。此詩似在這一背景下產(chǎn)生。為何“無衣”？在春秋戰(zhàn)國時期，奴隸一般是沒有參軍資格的，只有平民和一些小奴隸主才能去參軍，但是秦國與其他國家不太相同，奴隸是允許去參軍的，秦地人民多尚武，再加上軍功的巨大誘惑，很多奴隸也都愿意去當(dāng)兵。那時候參軍是需要自備軍衣和兵器的，很多奴隸都沒有能力自備服裝和兵器，所以就出現(xiàn)了“無衣”的情況。詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。戈矛戟甲豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo)。誰說我們沒衣穿？與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你同行動。誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰(zhàn)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與兵器，殺敵與你同進退。內(nèi)容賞析詩歌開頭運用了何種修辭方法？有何作用？設(shè)問。表現(xiàn)了人民團結(jié)一致、共同對敵的英雄氣概，激發(fā)了百姓的愛國熱情?！巴跤谂d師”在全詩中有何作用？交代事件發(fā)生的直接原因。突出為國而戰(zhàn)的愛國精神。全詩在文面上有何異同？團結(jié)友愛不計困難積極響應(yīng)齊心備戰(zhàn)同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場豈曰無衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛，

與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟，

與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵，

與子偕行。全詩結(jié)構(gòu)形式上有何特點？為什么這么寫？重章疊句，反復(fù)吟唱，一唱三嘆。渲染緊張的戰(zhàn)斗氣氛。表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神。這是《詩經(jīng)》寫作上的重要特色：賦——陳述鋪敘。重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法?！颈磉_(dá)效果】在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。在詩歌表現(xiàn)力上：增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。當(dāng)時軍情緊急，一時難以備全衣物?！盁o衣”這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。第一章：統(tǒng)一思想第二章：統(tǒng)一行動“與子同偕”，激昂高歌，團結(jié)對敵，奔赴戰(zhàn)場?！芭c子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。第三章：共赴戰(zhàn)場主

題《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》是秦國抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中表現(xiàn)了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，就一呼百應(yīng)，緊急出發(fā)，團結(jié)友愛，協(xié)同作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，不怕犧牲，表現(xiàn)出崇高無私的愛國精神和英雄氣概。詩經(jīng)·邶風(fēng)⑴·擊鼓擊鼓其鏜tāng⑵，踴躍用兵⑶。土國城漕⑷，我獨南行⑸。從孫子仲⑹，平陳與宋⑺。不我以歸⑻，憂心有忡chōng⑼。爰yuán居爰處⑽？爰喪其馬⑾？于以求之⑿？于林之下⒀。死生契闊⒁，與子成說⒂。執(zhí)子之手，與子偕老⒃。于嗟闊兮⒄，不我活兮⒅。于嗟洵兮⒆，不我信兮⒇?！狙a充】詩經(jīng)·邶風(fēng)⑴·擊鼓擊鼓其鏜⑵，踴躍用兵⑶。土國城漕⑷，我獨南行⑸?！咀⑨尅竣炮╞èi）風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十九首。邶，周代諸侯國名，地在今河南湯陰東南。⑵其鏜（tāng）：猶言“鏜鏜”，形容鼓聲。古代敲鼓以召集民眾。⑶踴躍：猶言鼓舞。一說跳躍，奮起，此為喜好的意思，是窮兵黷武的瘋狂模樣。兵：武器，刀槍之類。⑷土：挖土筑城。國：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墻外的護城河。一說衛(wèi)國城邑，在今河南滑縣境。⑸南行：指出發(fā)到南方去打仗或服役?！咀g文】戰(zhàn)鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨從軍到南方。從孫子仲⑹，平陳與宋⑺。不我以歸⑻，憂心有忡chōng⑼?！咀⑨尅竣蕦O子仲：即公孫文仲，字子仲，出征的主將。⑺平陳與宋：調(diào)停陳、宋兩國敵對關(guān)系，使之和好。平，和，講和。陳，春秋諸侯國，都城在今河南淮陽。宋，春秋諸侯國，都城在今河南商丘。⑻不我以歸：“不以我歸”的倒裝，有家不讓回。以，在此有讓、使、允許的意思；一說通“與”。⑼有忡：猶言“忡忡”，憂慮不安的樣子。【譯文】跟隨將軍孫子仲，要去調(diào)停陳與宋。長期不讓我回家，使人愁苦心不安。爰居爰處⑽？爰喪其馬⑾？于以求之⑿？于林之下⒀?！咀⑨尅竣坞迹▂uán）：發(fā)聲詞，猶言“于是”，在這里。一說“于何”的合音，在哪里。⑾喪馬：丟失戰(zhàn)馬，意味著難以逃離戰(zhàn)場，有喪命之虞。喪，喪失，此處謂跑失。⑿于以：于何，在哪里。⒀林之下：山麓樹林之下。【譯文】安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來馬入樹林下。死生契闊⒁，與子成說⒂。執(zhí)子之手，與子偕老⒃?！咀⑨尅竣移蹰煟壕凵?、離合的意思。契，聚合。闊，離散。⒂子：指其妻。成說（shuō）：約定，發(fā)誓，訂立誓約。⒃偕老：一起到老?！咀g文】一同生死不分離，咱們誓言立心里。我曾緊握你的手，到老和你在一起。于嗟闊兮⒄，不我活兮⒅。于嗟洵兮⒆，不我信兮⒇?！咀⑨尅竣沼卩担河踵?，嘆詞。于，同“吁”。闊：指遠(yuǎn)別。⒅不我活：不和我相聚?；?，通“佸huó”，相會，聚會。⒆洵：遙遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)。⒇信：守信，守約。【譯文】嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，難以實現(xiàn)我誓言。戰(zhàn)爭詩、邊塞詩思想內(nèi)容總結(jié)：對統(tǒng)治階級、上層將領(lǐng)征伐武功的贊美，表現(xiàn)國力的強盛、勝利的輝煌、王師的威武與武功的浩大。宣泄對黷武開邊的不滿、對將軍貪功啟釁的怨情。贊美邊塞風(fēng)光，民風(fēng)民俗。抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情壯志。表現(xiàn)戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的別離之情。表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷艱辛。詩中流露的感情也有可能是矛盾而復(fù)雜的：慷慨從軍與久戍思鄉(xiāng)的無奈；衛(wèi)國激情與艱苦生活的沖突；獻身為國與痛恨庸將無能的悲慨。不難理解，戰(zhàn)爭的勝利是要以無數(shù)士兵的犧牲作為代價的，而普通士兵大都來自平民百姓，廣大民眾對戰(zhàn)爭的體驗無疑