2020-高考歷史-專題探究與演練(八)課件

專題探究與演練(八)專題探究與演練(八)2020-高考歷史-專題探究與演練(八)課件[熱考視角演練]視角一主流發(fā)展意識——振興實業(yè)經(jīng)濟，謀求國富民強[精要點撥]“實業(yè)救國”思潮是中國近代民族資產(chǎn)階級一些代表人物所宣揚的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實業(yè))作為救國救民主要途徑的一種思想。19世紀末提出，以張謇、康有為、梁啟超等為主要代表。[熱考視角演練]視角一主流發(fā)展意識——振興實業(yè)經(jīng)濟，謀求國[演練1]20世紀初《商務(wù)官報》載文指出：“國之富強，視乎利權(quán)；欲保利權(quán)，端在抵制；抵制之術(shù)安在？舍興工無他道也?！痹撐恼J為實現(xiàn)“國之富強”的首要途徑是(

) A.抵制洋貨

B.振興實業(yè) C.重農(nóng)抑商

D.保護利權(quán)

解析

材料主旨意思是實現(xiàn)國家富強、保護利權(quán)、抵制外國侵略歸根結(jié)底要“興工”，即振興實業(yè)。故選B項。

答案

B[演練1]20世紀初《商務(wù)官報》載文指出：“國之富強，視乎視角二歷史問題的現(xiàn)實警示——歷史學(xué)里的貨幣經(jīng)濟常識[精要點撥]

歷史問題的現(xiàn)實思考，現(xiàn)實問題的歷史反思是歷史學(xué)習(xí)與出題的常見方式。視角二歷史問題的現(xiàn)實警示——歷史學(xué)里的貨幣經(jīng)濟常識[演練2]

創(chuàng)辦于1923年的嘉興民豐造紙廠是中國民族造紙工業(yè)的重要成員，1948年該廠賬面資金一度達到480億元，但這一年該廠的生產(chǎn)經(jīng)營卻陷入破產(chǎn)邊緣。出現(xiàn)這種奇怪現(xiàn)象的原因有可能是(

) A.官僚資本肆意壓迫

B.國民政府濫發(fā)紙幣 C.美國商品大量涌入

D.企業(yè)內(nèi)部管理不善

解析

材料顯示1948年的企業(yè)狀況是因為通貨膨脹嚴重造成的，而濫發(fā)紙幣是造成通貨膨脹的主要原因。故選B項。

答案

B[演練2]創(chuàng)辦于1923年的嘉興民豐造紙廠是中國民族造紙工視角三新史觀——社會史觀關(guān)注社會生活的變遷[精要點撥]

在我國，社會史觀即馬克思主義的社會史觀——辯證和唯物地看待社會。社會史觀的本質(zhì)是大眾化﹑生活化，是“所有人的歷史”或稱為“社會習(xí)俗的歷史”。視角三新史觀——社會史觀關(guān)注社會生活的變遷[演練3]

蔡元培先生1889年第一次婚姻，完全是奉父母之命，婚禮之前從未謀面；第二次婚姻前，1900年蔡元培寫下一份征婚啟事，提出女方天足、識字、夫死妻可改嫁、不合可離婚等條件。蔡元培先生兩次婚姻的變化反映了(

) A.信使婚姻習(xí)俗在中國已成主流

B.人們思想觀念的日益解放 C.近代西方婚姻自由思想深入人心

D.政府對婚姻習(xí)俗的引導(dǎo)有方

解析

A項中的“信使”指媒人，材料沒有反映此婚姻習(xí)俗成為主流，所以A項不正確；C項為容易誤選的選項，首先，蔡元培先生的第一次婚姻也是在近代，其次，材料是蔡元培一個人，不能說是“深入人心”，所以C項不正確；材料沒有反映政府的行為，所以D項不正確。

答案

B[演練3]蔡元培先生1889年第一次婚姻，完全是奉父母之命視角四全媒時代——從“互聯(lián)網(wǎng)＋”看現(xiàn)代傳媒的社會功能[精要點撥]“互聯(lián)網(wǎng)＋”計劃是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深入融合，以產(chǎn)業(yè)升級提升經(jīng)濟生產(chǎn)力，最后實現(xiàn)社會財富的增加。視角四全媒時代——從“互聯(lián)網(wǎng)＋”看現(xiàn)代傳媒的社會功能[演練4]

下圖是當(dāng)今手機互聯(lián)網(wǎng)上最受大眾關(guān)注的無線貨幣支付的場景。那么互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展有哪些方面的優(yōu)勢(

)①集報紙、廣播、電視的優(yōu)勢于一體②快捷實現(xiàn)貨幣支付與資金流動③可以高度互動，雙向傳受④可以更主動、更便捷和最大限度地獲取信息A.①②③④

B.①③④C.②③④

D.①②③解析①②③④都是互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢。答案A[演練4]下圖是當(dāng)今手機互聯(lián)網(wǎng)上最受大眾關(guān)注的無線貨幣支付[選考對接突破]考法1考查洋務(wù)運動與近代民族工業(yè)發(fā)展的聯(lián)系【例1】

史料記載：福州船政局建立至1879年，所造之船均“派撥各省，并不索取原價分文”。據(jù)此可知福州船政局(

)

①屬于洋務(wù)派官營企業(yè)②促進民族工業(yè)的興起③深受“實業(yè)救國”思潮影響④是中國最早的近代輪船企業(yè) A.①②

B.③④

C.②③

D.①④ [方法突破]材料關(guān)鍵信息“1879”“不索取原價分文”可知該企業(yè)是洋務(wù)派官辦企業(yè)。[選考對接突破]考法1考查洋務(wù)運動與近代民族工業(yè)發(fā)展的聯(lián)系解析“實業(yè)救國”思潮興起是在甲午戰(zhàn)爭后；中國最早的近代輪船企業(yè)是上海輪船招商局，③④錯誤，故選A項。答案A解析“實業(yè)救國”思潮興起是在甲午戰(zhàn)爭后；中國最早的近代輪船考法2考查近代民族工業(yè)興起的條件【例2】

據(jù)《浙江省紡織工業(yè)志》記載，光緒二十一年(1895年)，蕭山士紳陳光穎、樓景暉等人，得蕭山縣知縣朱榮澡之促成，集資興辦通惠公紗廠，簽呈杭州撫臺由藩庫撥款資助，于二十三年(1897年)在蕭山縣西門外姑娘橋建成投產(chǎn)。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)可知，該廠開工時的有利條件有(

)

①資金積累的增加②政府態(tài)度的變化③實業(yè)救國形成思潮④洋務(wù)運動的開展 A.①②③

B.②③④ C.①③④

D.①②③④ [方法突破]抓住材料關(guān)鍵信息“1895年”，結(jié)合該時期民族工業(yè)發(fā)展階段特點及原因即可做出解答?？挤?考查近代民族工業(yè)興起的條件解析從材料可知，通惠公紗廠之開辦得“蕭山知縣”“杭州撫臺”之資助，甲午戰(zhàn)爭后，清政府為籌賠款，放寬民間設(shè)廠限制，故①②正確；實業(yè)救國思潮興起于甲午戰(zhàn)爭后，通惠公紗廠創(chuàng)辦于1897年，故③正確；洋務(wù)運動至甲午戰(zhàn)爭后基本結(jié)束，故④錯誤。答案A解析從材料可知，通惠公紗廠之開辦得“蕭山知縣”“杭州撫臺”考法3考查近代以來社會習(xí)俗的變化【例3】20世紀30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊演奏鋼琴曲，新郎著藍袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大，這反映了當(dāng)時上海(

) A.民眾實現(xiàn)了婚姻自主

B.中西習(xí)俗融合成為時尚 C.門當(dāng)戶對觀念已顛覆

D.政府主導(dǎo)社會習(xí)俗演變 [方法突破]本題設(shè)置場景考查近代習(xí)俗，信息點有：一是20世紀30年代，二是儀式上“鋼琴演奏”“白紗”為西方特色，三是喜字紗燈與新郎“藍袍黑褂”為中國傳統(tǒng)特色?？挤?考查近代以來社會習(xí)俗的變化解析由材料“鋼琴曲、白紗、藍袍黑褂、旗袍”可知，婚禮儀式體現(xiàn)了中西融合的特點，故B項正確。“婚姻自主”、“門當(dāng)戶對”在題干中都沒有體現(xiàn)，排除A、C項。社會習(xí)俗的變遷受政治、經(jīng)濟、思想等多方面影響，不是由政府主導(dǎo)的，D項說法錯誤。答案B解析由材料“鋼琴曲、白紗、藍袍黑褂、旗袍”可知，婚禮儀式體考法4家國情懷——張謇的“實業(yè)救國”夢【例4】

張謇是中國近代“實業(yè)救國”思想的代表人物，被稱為“狀元實業(yè)家”。閱讀下列材料，回答問題。

材料一

張謇(1853～1926)，江蘇海門人。5歲入私塾讀書，接受“讀書－出仕－報效國家”思想。同治七年(1868年)進入科場考試，第二年中秀才，受開封知府孫云錦和淮軍將領(lǐng)吳長慶賞識，先后被招致入幕。后又得光緒帝老師翁同龢的青睞，中1894年甲午恩科殿試狀元。早年的幕客生涯，使他目睹了官場的黑暗，1895年他毅然投身實業(yè)，創(chuàng)辦南通大生紗廠，開始“實業(yè)救國”?！锻砬迕駠宋锪眍悪n案》考法4家國情懷——張謇的“實業(yè)救國”夢材料二

在張謇的思想體系中，將棉和鐵并重，大力提倡發(fā)展民族棉鐵業(yè)，稱這種思想為“棉鐵主義”。棉鐵業(yè)，就概念而言，棉主要是指棉花、棉田、棉種，也指棉紡業(yè)；鐵業(yè)主要是指輪軌機械槍炮之制造。他曾說過：“現(xiàn)時吾人所用之棉鐵，皆來自外洋……棉鐵為國家基本工商業(yè)，十年前，以國人留心者鮮，謇與前農(nóng)商次長劉垣討論有年，曾著《棉鐵世界》一書，冀喚起國民之注意?！薄稄V東社會科學(xué)》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括促使張謇“實業(yè)救國”思想產(chǎn)生的主要因素。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，概述張謇“棉鐵主義”