生態(tài)文明背景下美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)研究

#生態(tài)文明背景下美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)研究摘要：隨著我國改革開放的不斷發(fā)展和對中國特色社會主義道路的不斷探索，“生態(tài)文明”和“美麗中國”在黨的十八大中相繼提出，隨后又提出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的奮斗目標(biāo)。在十八屆五中全會上提出的五大發(fā)展理念中，“綠色”這一發(fā)展理念也體現(xiàn)出了建設(shè)生態(tài)文明的必要性。 我國是農(nóng)業(yè)大國， 農(nóng)村人口在我國的人口比重中占據(jù)著很大一部分， 所以建設(shè)美麗中國、 美麗鄉(xiāng)村就要加大力度建設(shè)我國的農(nóng)村地區(qū)。 提高農(nóng)村人口的幸福感、 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村離不開鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)，所以就需要對鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)進行仔細的研究。這篇文章主要分為了五個部分。 第一部分為引言， 論述了在美麗鄉(xiāng)村視野下建設(shè)社會主義生態(tài)文明的背景， 研究的目的和意義。 這些都顯示出進行生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。 第二部分論述了相關(guān)概念和基本理論， 為美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)提供了理論支撐。 第三部分論述了在美麗鄉(xiāng)村背景下進行生態(tài)文明建設(shè)的重要性。第四部分詳細論述了以生態(tài)文明理念推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。 第五部分對整篇文章進行了總結(jié)。 本文的創(chuàng)新點在于我們要堅持馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明的思想、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)采取有效措施在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的背景下進行生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、生態(tài)可持續(xù)、環(huán)境美、文化美的美麗鄉(xiāng)村。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 美麗中國 美麗鄉(xiāng)村一、引言（一）研究背景中國共產(chǎn)黨的十八大報告中提出了生態(tài)文明建設(shè)這一發(fā)展理念。 這一理念不僅適用于城市的現(xiàn)代化建設(shè)， 而且在促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展、 社會的建設(shè)中也有一定的指導(dǎo)作用。 它蘊含了馬克思主義哲學(xué)的理念， 同時也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的理論積淀。社會發(fā)展理念中生態(tài)文明建設(shè)觀點的提出體現(xiàn)了要始終堅持發(fā)展觀，把這一觀念作為保持社會可持續(xù)發(fā)展的重要保證?！吧鷳B(tài)文明”的第一次提出是在黨的十七大，在 2012年黨的十八大報告中進一步指出：“要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、 社會建設(shè)各方面和全過程， 努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?[1]我黨明確提出了“五位一體”的總布局，這一總布局指導(dǎo)著生態(tài)文明的建設(shè)， 為其順利發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。“美麗鄉(xiāng)村” 在2013年被提了出來， 要求美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)堅持正確的價值觀引領(lǐng)， 堅決避免走已經(jīng)被實踐證明是錯誤的老路子。 生態(tài)文明也被納入全面建成小康社會的目標(biāo)之中。 十八屆四中全會的召開也為生態(tài)文明建設(shè)提供了更完善的法律保障。 中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會于北京召開，習(xí)近平會上作十九大報告。報告中，習(xí)近平總書記指出加強生態(tài)文明建設(shè)、推進綠色發(fā)展戰(zhàn)略，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指明了新時代的方向。從20世紀(jì)初期開始，西方資本主義國家為了經(jīng)濟發(fā)展開始加大對工業(yè)的投入，隨之而來的就是對大氣、土壤、水源等造成了非常嚴(yán)峻的危害，西方各國家的生活環(huán)境面臨著前所未有的危機。 在他們意識到這種災(zāi)難性的危害后， 便進行工業(yè)轉(zhuǎn)移， 把會造成嚴(yán)重環(huán)境污染的工業(yè)轉(zhuǎn)移到了發(fā)達國家以外的其他國家。 至此，發(fā)達工業(yè)國家的環(huán)境問題便變成全世界的環(huán)境問題。除此之外，中國在發(fā)展經(jīng)濟的同時也出現(xiàn)“環(huán)境公害事件”。所以在國際環(huán)境壓力和我國自身環(huán)境壓力下，我們要發(fā)展就必須舍棄西方發(fā)達國家走過的工業(yè)化老路子， 探索一種新的出路。因為鄉(xiāng)村的各種生產(chǎn)活動和平日的生活都與自然有著不可分割的聯(lián)系， 所以要注意生態(tài)建設(shè)對鄉(xiāng)村環(huán)境、 社會生活及經(jīng)濟發(fā)展反作用的影響。 要建設(shè)具有整潔鄉(xiāng)村，文明鄉(xiāng)風(fēng)的社會主義的美麗鄉(xiāng)村，就更要注重生態(tài)的友好建設(shè)。（二）研究目的全面貫徹落實十八大精神， 構(gòu)建生態(tài)文明要求我們建設(shè)美麗鄉(xiāng)村， 建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，要求我們必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，使其融入政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)的全過程。樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，對于緩解資源緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)繼續(xù)退化等生態(tài)環(huán)境問題具有重要作用。 開展美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建活動， 重點推進生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)，節(jié)約農(nóng)業(yè)資源，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，是落實生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。作為美麗中國建設(shè)的基礎(chǔ)和前提、 推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)的新載體， 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項長期的任務(wù)，是一個物質(zhì)積淀、精神充實的過程，也是一個需要整體統(tǒng)籌推進的系統(tǒng)工程，對于引領(lǐng)鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要作用。（三）研究意義以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)， 以中國廣大農(nóng)村地區(qū)為實踐地域， 以解決鄉(xiāng)村自然環(huán)境問題和社會問題為突破口，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村人與自然、人與社會的和諧相處以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。 在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，不斷創(chuàng)新的思想理念、先進的建設(shè)路徑和具體的實踐方式，也是對馬克思主義生態(tài)文明思想的豐富和發(fā)展。 美麗鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)思想是科學(xué)發(fā)展觀和我國農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物， 推進了我國鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)理論的發(fā)展，豐富了中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明理論 [2]。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有助于改變農(nóng)民生活理念。 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項系統(tǒng)工程， 需要統(tǒng)一思想，整體推進。具有先進的生態(tài)文明理念是推進生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的思想前提。 只有讓生態(tài)文明理念入腦入心， 引領(lǐng)鄉(xiāng)村的建設(shè)主體規(guī)范自身社會行為，不斷的充實生態(tài)文化知識，改變自身的不良行動方式，從而達到人與自然的和諧，經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有助于改善農(nóng)村居住環(huán)境。 重視農(nóng)村人居環(huán)境的改善是創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)容之一。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進，農(nóng)村人居環(huán)境正在改善，但生活污水、生活垃圾、生產(chǎn)廢棄物造成的污染問題仍然突出，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村就是要以鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)為抓手，合理開發(fā)自然空間，科學(xué)布局，整體共建，通過實施村容整治和綠化美化，漸漸實現(xiàn)鄉(xiāng)村土地的集約化利用，改善人居環(huán)境。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有助于創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。 美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展， 為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提出新的發(fā)展理念、發(fā)展思路和發(fā)展模式。例如，可以根據(jù)地域特色，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源的循環(huán)利用，提高農(nóng)業(yè)可再生資源綜合利用水平?？梢蚤_發(fā)和推廣廢棄物利用、綠色肥料、生物農(nóng)藥、生態(tài)保護型養(yǎng)殖等環(huán)保型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，以點帶面推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，達到循環(huán)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有助于城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的出發(fā)點和落腳點就是為了解決“三農(nóng)”問題，通過發(fā)展農(nóng)業(yè)使農(nóng)民生活富裕，生活水平普遍提高，縮小城鄉(xiāng)差距進而實現(xiàn)“城鄉(xiāng)等值化”和城鄉(xiāng)一體化。建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村是新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。二、生態(tài)文明與美麗鄉(xiāng)村的相關(guān)基本理論（一）生態(tài)文明生態(tài)文明是人類文明最新的階段， 是繼農(nóng)業(yè)文明、 工業(yè)文明之后的一種新型文明形態(tài)。 生態(tài)文明研究的是人與自然、 人與人、人與社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，其基本宗旨是人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。通過對長期以來主導(dǎo)人類社會的物質(zhì)文明的反思， 人類逐漸從物質(zhì)財富的單一追求中解脫出來， 尋求精神生活的豐富。 生態(tài)文明的目的就是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，達到人類社會形態(tài)的根本轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明是人與自然和諧雙贏的最先進的一種文明。生態(tài)文明立意非常高遠，它包括環(huán)境保護，又高于當(dāng)今國外流行的環(huán)保運動；生態(tài)文明的目標(biāo)非常明確，主要為了避免重蹈“局部改善、整體惡化” 的覆轍，是要通過轉(zhuǎn)變思想觀念、調(diào)整政策法規(guī)、 引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變不合理的生產(chǎn)方式來發(fā)展綠色科技， 實現(xiàn)整個社會福祉與實現(xiàn)整體生態(tài)健康、環(huán)境良好、資源永續(xù)的雙豐收，進而化解文明與自然的沖突，確保人類社會的可持續(xù)發(fā)展。（二）美麗鄉(xiāng)村“美麗鄉(xiāng)村” 最早是在浙江省安吉縣的鄉(xiāng)村建設(shè)中提出來的。 習(xí)近平總書記在2013年年底召開的中央農(nóng)村工作會議上指出：“中國要強、農(nóng)業(yè)必須強；中國要富、農(nóng)民必須富；中國要美、農(nóng)村必須美。建設(shè)美麗中國，必須建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村?！盵3]美麗鄉(xiāng)村是進行社會主義生態(tài)文明建設(shè)的體現(xiàn)， 美麗鄉(xiāng)村可以講為“三生和諧”，“四美共建”。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目的是建設(shè)外在美麗和內(nèi)在美麗的和諧統(tǒng)一，它包括生產(chǎn)、生活、生態(tài)的“三生和諧”，細化為生產(chǎn)高效、生態(tài)宜居、生活美好、人文和諧的“四美共建”。具體要求為：一是要求美麗鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)特色明顯、產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)安全，資源生態(tài)和諧，稱之為生產(chǎn)高效的“生產(chǎn)美”。二是要求美麗鄉(xiāng)村布局規(guī)劃合理、基礎(chǔ)設(shè)施完善，自然環(huán)境和諧，稱之生態(tài)家居的“生態(tài)美”。三是要求美麗鄉(xiāng)村物質(zhì)生活寬裕、社會保障有力，鄰里親朋和諧，稱之生活美好“生活美”。四是要求美麗鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)樸實文明、地方文化鮮明，稱之人文和諧“人文美”。美麗鄉(xiāng)村從形式上看，表達出一種奮斗目標(biāo)，充分展出了一種精神，一種風(fēng)采，一種意識。 從本質(zhì)上看， 美麗鄉(xiāng)村代表的是人與自然、 人與社會的和諧發(fā)展，包含了政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的五位一體。（三）美麗鄉(xiāng)村與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系美麗鄉(xiāng)村與生態(tài)文明之間存在著緊密不可分的聯(lián)系。 二者相互促進， 共同發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進不僅僅讓人們享受到了環(huán)境的優(yōu)美， 同時也享受到了和諧社會的美好。 美麗鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點， 鄉(xiāng)村的建設(shè)要在美麗鄉(xiāng)村視野下進行，在以自然、人、社會的和諧發(fā)展為原則的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性。合理的鄉(xiāng)村布局、優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境、濃厚的鄉(xiāng)村文化、良好的精神風(fēng)貌也進一步推動了鄉(xiāng)村生態(tài)文明的建設(shè)。 在美麗鄉(xiāng)村視野下進行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)將會具有新的特征，體現(xiàn)在生態(tài)文明鄉(xiāng)村的原生性、高效性、和諧性、持續(xù)性化及人文性。 在美麗鄉(xiāng)村背景下進行的生態(tài)文明建設(shè)， 推進三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，擺脫貧困，保障農(nóng)村地區(qū)人民的生活質(zhì)量、提高農(nóng)村地區(qū)人民的幸福指數(shù)，進一步縮小城鄉(xiāng)差距。三、美麗鄉(xiāng)村背景下生態(tài)文明建設(shè)的重要性（一）是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。 胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀。 黨的十八大和十九大再一次確定了處于核心地位的科學(xué)發(fā)展觀，并且對科學(xué)發(fā)展觀做了進一步的完善，對包含在科學(xué)發(fā)展觀里的生態(tài)建設(shè)的這一現(xiàn)實要求進行了全方面的探索， 并且運用了實踐方法來對生態(tài)文明建設(shè)進行全方位的調(diào)查和全面的思考。 我們想要實現(xiàn)社會主義又好又快的發(fā)展， 實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中的每個階段、 每個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)我黨堅持統(tǒng)籌兼顧的方針， 這就從側(cè)面要求我們黨要樹立生態(tài)文明的思想，要進行生態(tài)文明的建設(shè)，尤其是在占人口多數(shù)的農(nóng)村地區(qū)，更應(yīng)該進行生態(tài)文明的建設(shè)。然而“三農(nóng)”問題一直是我國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展中需要解決的重要問題，美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境狀況直接影響著全國的生態(tài)文明的建設(shè)指標(biāo)完成情況。所以我們應(yīng)排除萬難、堅持不懈完成美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設(shè)要求。只有這樣才能實現(xiàn)全面可持續(xù)的發(fā)展要求，才能更好落實科學(xué)發(fā)展這一理論。（二）推進了社會主義和諧社會建設(shè)黨的十六屆六中全會上明確提出要成功的建設(shè)社會主義和諧社會就必須堅持正確的思想作為指導(dǎo)， 堅持我們老一輩思想家們的正確的理論思想并發(fā)揮其指導(dǎo)作用。堅持正確的路線、 正確的綱領(lǐng)， 總結(jié)發(fā)展中的經(jīng)驗， 解決發(fā)展中的難題。要做到和諧的發(fā)展就必然要實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展， 這既是建設(shè)和諧社會的一部分內(nèi)容，又是實現(xiàn)和諧社會的價值內(nèi)涵?！暗诹稳珖丝谄詹橹械闹饕獢?shù)據(jù)公報顯示出，居住在農(nóng)村的人口占了 50.32%”[4]。由此可見占了一半人口數(shù)量的農(nóng)村，其相關(guān)建設(shè)不能夠忽視。 農(nóng)村建設(shè)中實現(xiàn)了和諧發(fā)展那么也就離實現(xiàn)人與自然和諧的目標(biāo)更近了一步，有利于實現(xiàn)和諧社會的建設(shè)。（三）保障全面建成小康社會實現(xiàn)脫貧小康社會這一概念是鄧小平在規(guī)劃中國經(jīng)濟社會發(fā)展藍圖， 是在我國壯會主義各項事業(yè)都蓬勃發(fā)展的大背景下提出的。全面“建成”小康社會的目標(biāo)在黨的十八大報告中被首次提了出來。 要實現(xiàn)這一偉大目標(biāo)需要全國人民的信心和全國人民的努力， 不管是農(nóng)村地區(qū)的人民還是城市地區(qū)的人民都責(zé)無旁貸， 都要貢獻自己的力量。 黨在各方面的建設(shè)中也都提出了具體的要求， 其中明確提出了要重視生態(tài)的建設(shè)和保護， 以確保這一偉大目標(biāo)能夠順利實現(xiàn)。 使全國十幾億的人口、使全國的各族人民都能切實享受到發(fā)展的成果， 體會到發(fā)展的好處。 在建成小康社會中有以下六點要求：“要求國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入比2010年翻一番；促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的同步發(fā)展?！比欢r(nóng)村地區(qū)的自然資源和生態(tài)環(huán)境的狀況影響著農(nóng)村的發(fā)展和穩(wěn)定， 進而會影響到我國全面建成小康社會藍圖的實現(xiàn)，影響“十三五”時期脫貧攻堅奮斗目標(biāo)的完成。所以要想實現(xiàn)全面建成小康社會的這個目標(biāo)， 就要下大力氣統(tǒng)籌好實現(xiàn)好農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)發(fā)展。四、以生態(tài)文明理念推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)美麗中國， 始于鄉(xiāng)村。 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村必須將其列入我國生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分， 使其始終貫穿于鄉(xiāng)村政治、 經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程。以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，以實現(xiàn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，通過提升“產(chǎn)業(yè)美”、打造“生活美”、塑造“人文美”、共建“生態(tài)美”[5]，來建設(shè)山清水秀、天藍、地綠、的美好家園。（一）打造生產(chǎn)高效，建設(shè)“產(chǎn)業(yè)美”1．推進科學(xué)技術(shù)普及，大力發(fā)展基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)一是發(fā)揮政府主導(dǎo)作用， 創(chuàng)造良好宏觀環(huán)境。 政府應(yīng)該加大對低碳環(huán)保農(nóng)業(yè)的政策扶持力度。 對高碳普通農(nóng)產(chǎn)品征收較高的稅費， 同時對低碳農(nóng)產(chǎn)品實施減免稅、專項補貼等優(yōu)惠政策。加大農(nóng)業(yè)技術(shù)研發(fā)資金的投入，以滿足低碳科技研發(fā)需求。二是選擇科學(xué)耕種方式，實現(xiàn)減排目標(biāo)。應(yīng)盡量減少機械化耕作，增強土壤養(yǎng)分，加強土壤的固碳作用。同時提高化肥、農(nóng)藥等高碳型生產(chǎn)資料的利用效率。三是加強農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用，以資源效益增加農(nóng)業(yè)貢獻。要加強農(nóng)作物的綜合利用程度，提高資源利用率，如進行農(nóng)作物秸稈還田等；國家還要大力倡導(dǎo)新型能源的使用， 加大對綠色低碳生物質(zhì)能源開發(fā)的力度， 減少人們對石化能源的依賴。2．推進農(nóng)業(yè)信息化，大力發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)針對我國實際，應(yīng)充分重視教育，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)。提高農(nóng)業(yè)科研投入，提升農(nóng)業(yè)科技研發(fā)與轉(zhuǎn)化， 積極創(chuàng)造良好的政策環(huán)境， 促進高等研發(fā)機構(gòu)、企業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織之間的合作，提高農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化率。建立以節(jié)水為中心的集約化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，要合理開發(fā)利用水資源，開源、節(jié)流、保護并舉，研發(fā)、推廣節(jié)水農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。實施精準(zhǔn)施肥，提高化肥資源利用率，減少環(huán)境污染。針對我國化肥施用的結(jié)構(gòu)不合理，利用率低等問題采用精準(zhǔn)施肥技術(shù)，不但可以提高化肥利用率，還可以降低成本，提高作物產(chǎn)量，還可以改良土壤，降低環(huán)境污染。3．推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中國具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的良好資源，我們要立足目前存在的經(jīng)營理念落后、品牌定位不準(zhǔn)、管理模式混亂、產(chǎn)業(yè)組織自發(fā)化等一系列問題，以農(nóng)村體驗為切入點，注重鄉(xiāng)村生活水平，注重在富有自然氣息的環(huán)境中享受舒適、便捷的現(xiàn)代生活。吃的要好，又要綠色健康安全，住的既要符合自然環(huán)境，又要舒適衛(wèi)生，同時還是有便捷的交通，以適應(yīng)都市化的外部結(jié)構(gòu)。要依據(jù)資源的不同，進行差異化設(shè)計，避免同質(zhì)化，增強吸引力，這樣主題的鄉(xiāng)村旅游，才能有特色，獲得新發(fā)展。要注重科學(xué)規(guī)劃和可行性論證，要注重對鄉(xiāng)村原生態(tài)的開發(fā)與保護。（二）打造自然環(huán)境和諧，建設(shè)“生態(tài)美”1．科學(xué)農(nóng)田管理，加強環(huán)境保護農(nóng)田環(huán)境管理的水平直接影響到化學(xué)肥料和各種藥劑對水文環(huán)境的污染程度以及食品的安全性。 目前，我國的農(nóng)田環(huán)境管理應(yīng)以降低大氣和水土中的金屬元素對農(nóng)作物的生長和產(chǎn)量產(chǎn)生的污染為目標(biāo)， 來提高農(nóng)作物的優(yōu)良性狀， 改善土壤環(huán)境；另一方面農(nóng)田環(huán)境管理還以保護自然生態(tài)環(huán)境，美化農(nóng)村景觀，有利于人類身心健康和自然美化。生物多樣性能夠促進能量的正常循環(huán)， 穩(wěn)定發(fā)展水文環(huán)境， 生物多樣性的功能主要在一方面能促進能量正常循環(huán)、 穩(wěn)定水文環(huán)境， 同時可以調(diào)節(jié)氣候和維持系統(tǒng)的進化進程發(fā)揮作用，還可以為人類提供必要的食品、藥品、生物科技等健康的生活資源。 立足目前農(nóng)村單一種植的多發(fā)現(xiàn)象， 恢復(fù)生物多樣性為生物物種和與自然環(huán)境的互動可以給人類提供更好的生存基礎(chǔ)條件， 為生物物種與自然環(huán)境的互動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2．完善法律保障，嚴(yán)格環(huán)境管理“社會的各個方面依賴于具有明示性、普遍性和權(quán)威性的法律等級強行調(diào)節(jié)”[6]，中國的農(nóng)村社會現(xiàn)在正處在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過渡期，法律作為一種具有普遍性、 強制性、規(guī)范性以及社會性的規(guī)則也是農(nóng)村社會問題治理的首要方略。一方面，我們一定要在立法的過程中注重本土化， 尊重一些固有的民眾和民俗和習(xí)慣，使之轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的推動因素。 另一方面要堅持以轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會具體情況為出發(fā)點和立足點， 使得生態(tài)文明中法制的制定、 實施都能夠與農(nóng)村社會發(fā)展產(chǎn)生對結(jié)， 相輔相成， 真正實現(xiàn)法制在促進鄉(xiāng)村社會進步與發(fā)展中的權(quán)威性作用；最后要積極的有選擇的吸收和借鑒國外鄉(xiāng)村建設(shè)的法治建設(shè)經(jīng)驗，并結(jié)合我國農(nóng)村實際，為美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展提供法律支撐。只有這樣，才能切實解決農(nóng)村環(huán)境保護法律的不健全問題、 各地環(huán)境法規(guī)的實際可操作問題以及對環(huán)境保護的成效問題。3．注重綠色產(chǎn)值，實現(xiàn)農(nóng)田可持續(xù)利用我們要投入更多的精力關(guān)注農(nóng)業(yè)本身提供的“綠色產(chǎn)值”，以提高綠色產(chǎn)值為目標(biāo)，結(jié)合對人們生存環(huán)境的研究，為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展提供方向。一要加大農(nóng)業(yè)補貼政策， 注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與維護農(nóng)田生態(tài)環(huán)境的平衡。 立足于目前中國加速工業(yè)化進程和體制改革實施發(fā)展造成的忽視農(nóng)業(yè)、 農(nóng)業(yè)人力資本不足等問題， 中國現(xiàn)階段應(yīng)該對農(nóng)田環(huán)境進行整體規(guī)劃， 通過加強農(nóng)業(yè)基本補貼等一系列基本措施，激勵農(nóng)民自覺保護生態(tài)平衡，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。二要加強鄉(xiāng)村環(huán)境修復(fù)力度，保持農(nóng)地可持續(xù)利用。近年來，盡管國家政策對農(nóng)業(yè)發(fā)展傾斜，但是農(nóng)業(yè)補貼的增加并沒有解決農(nóng)村勞動力過剩和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)瓶頸的問題。 站在可持續(xù)發(fā)展的角度來看， 我們應(yīng)當(dāng)持續(xù)增加可耕地的面積， 對不可耕地進行生態(tài)修復(fù)，對改變土地用途的行為進行堅決整頓， 加大農(nóng)田的可持續(xù)利用程度。 三是要強化鄉(xiāng)村環(huán)境治理， 保持中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土壤水文環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。 中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要地區(qū)水土污染、物種破壞，生態(tài)環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)象時有發(fā)生，維護農(nóng)田生態(tài)平衡至關(guān)重要。減少化肥、農(nóng)藥、殺蟲劑等的使用，提倡農(nóng)民種植原生物種，增加多樣性種植， 對于實現(xiàn)農(nóng)作物健康成長以及營造有利于人們生存發(fā)展的舒適的生活環(huán)境至關(guān)重要。加強鄉(xiāng)村環(huán)境管理，實現(xiàn)美化農(nóng)田環(huán)境、豐富鄉(xiāng)村自然景觀與美麗鄉(xiāng)村資源化建設(shè)的雙豐收。（三）構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧，建設(shè)“生活美”1．強化政策引領(lǐng)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村要求我們堅持科學(xué)的發(fā)展觀， 堅持資源節(jié)約和環(huán)境保護等基本國策，這些對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)都起著生態(tài)導(dǎo)向的作用。 將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理納入國家經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃之中， 編制科學(xué)的鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃，對于統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村資源環(huán)境生態(tài)規(guī)劃體系，優(yōu)化國土開發(fā)利用保護的空間格局，嚴(yán)格實施水資源規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、能源規(guī)劃、環(huán)境保護規(guī)劃、生態(tài)建設(shè)規(guī)劃等專項規(guī)劃具有重要作用。2．完善制度保障習(xí)近平總書記指出：“只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障” [7]。以“完善頂層設(shè)計，抓好試點試驗” [8]的原則，嚴(yán)格的完善目標(biāo)體系、 考核制度和操作性較強的法律， 以保障美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的順利開展。一方面通過不斷完善鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律法規(guī)， 促進建立健全資源有償機制。另一方面，通過完善科學(xué)的考核制度，將生態(tài)文明建設(shè)納入各級政府和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系， 并將其作為經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系的一部分， 逐漸形成綠色科學(xué)的發(fā)展指標(biāo)考核體系， 建立符合科學(xué)發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展的健康的考核辦法和獎懲機制， 以保障農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的順利進行和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。3．加快基礎(chǔ)建設(shè)我們要不僅注重提高農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展水平，更要注視提高農(nóng)民收入，保障農(nóng)民的經(jīng)濟利益，同時尊重農(nóng)民的財產(chǎn)權(quán)益和民主權(quán)利，向“人”的美麗鄉(xiāng)村邁進，向破除城鄉(xiāng)二元化邁進，加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的奮斗目標(biāo)。加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高人民生活水平。加大公共財政扶持力度，著力推進農(nóng)村生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施、生活基礎(chǔ)設(shè)施以及文體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)和維護農(nóng)田水利設(shè)施，加強生活安全用水設(shè)施建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村中小學(xué)文體設(shè)施建設(shè)等。（四）注重人文和諧，建設(shè)“人文美”1．傳承鄉(xiāng)村文化做好鄉(xiāng)村文化的傳承是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的文化前提?！班l(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民與鄉(xiāng)村自然相互作用過程中所創(chuàng)造出來的所有事物和現(xiàn)象的總和” [9]。鄉(xiāng)土知識是鄉(xiāng)村文化的主要載體。鄉(xiāng)土知識也可稱為傳統(tǒng)知識、民間知識，具體來說可以從兩個層面上去理解： 一方面是鄉(xiāng)土社區(qū)基于生產(chǎn)生活和理智活動總結(jié)和創(chuàng)造的關(guān)于自然與社會的實踐經(jīng)驗和認(rèn)知體系， 鄉(xiāng)土知識涉及鄉(xiāng)土社會存續(xù)的自然知識與社會知識；另一方面注重鄉(xiāng)土知識的傳承，不斷挖掘本土文化內(nèi)涵，將本土文化與二次創(chuàng)新緊密結(jié)合， 推進生態(tài)旅游等相關(guān)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 加強傳統(tǒng)節(jié)慶文化的傳承和發(fā)展，讓更多民眾參與節(jié)慶活動和社會活動，不斷以生態(tài)文化為載體，通過以節(jié)日發(fā)揚傳統(tǒng)文化、 以傳統(tǒng)文化促進新型旅游， 以旅游市場來帶動新型產(chǎn)業(yè)的結(jié)合發(fā)展，從而通過市場帶動文化的傳承與發(fā)展。2．培養(yǎng)生態(tài)理念生態(tài)理念的培養(yǎng)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的文化基礎(chǔ)。 將生態(tài)文明內(nèi)涵不斷地融入旅游文化、群眾文化建設(shè)的各個方面，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，整合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突， 要求生態(tài)文化建設(shè)要以生態(tài)價值觀和環(huán)境道德為核心， 牢固樹立和培養(yǎng)生態(tài)文明理念。政府機關(guān)方面，要不斷提高經(jīng)濟、社會、資源環(huán)境全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的意識，統(tǒng)籌兼顧合理規(guī)劃；村民方面，要從小做起，樹立節(jié)約資源和保護環(huán)境的觀念，提高資源節(jié)約化和可持續(xù)利用的意識，促進經(jīng)濟、社會和環(huán)境的一體化發(fā)展。3．增進鄉(xiāng)風(fēng)文明增進鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的文化核心，是建設(shè)“人的美麗鄉(xiāng)村”的一個重要標(biāo)志。 增進鄉(xiāng)風(fēng)文明要求我們針對農(nóng)村的發(fā)展特點， 緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀、 深入開展中國特色社會主義和億萬農(nóng)民的中國夢做主題宣傳教育，凝聚中國力量，加快推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)。充分利用現(xiàn)代媒體傳播平臺，廣泛宣傳善行義舉，充分發(fā)揮示范和感召作用，凝聚積極向上的正能量。充分發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚中華正能量，引領(lǐng)道德風(fēng)尚，傳承鄉(xiāng)土文明。五、結(jié)論生態(tài)文明的理念雖然發(fā)源于城市， 但是農(nóng)村的發(fā)展日新月異， 所以農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)也要引起足夠的重視。 堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)， 在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大背