論大學生幸福教育

論大學生幸福教育

隨著中共中央“以人為本”的提出和經濟社會的全面發(fā)展，人們的思想開始集中在“幸福”這個詞上。幸福指數和幸福模型的提出和應用逐漸被納入人們的生活許多方面。在教育界,人們也越來越認識到:學生不是一個需要填滿的罐子,而是一顆需要點燃的火種。教師要使自身的幸福感在與學生的“對話”“共享”過程中順利實現(xiàn)“移植”,充分展現(xiàn)教育的本質。然而,現(xiàn)實工作中,我們卻往往忽視了關注學生的幸福教育。一方面是學校在學生工作方面還沒有涉及學生幸福教育的概念,學生工作主要還是體現(xiàn)在“管”上,“剛性”大于“柔性”,把學生“管好”就是“教育好”了,“不出事”就是“出成績”。另一方面,雖然有些高校在思想政治工作和心理疏導工作方面涉及了幸福教育,但是仍缺乏對大學生開展系統(tǒng)幸福教育的研究工作。本文旨在通過對幸福教育的基本研究,提出幾點淺見,以期拋磚引玉。一、對幸福的理解幸福是個見仁見智的話題,幸福生活人人神往,可以說,人的一生就是追求幸福的一生,“人類的一部發(fā)展史就是這樣一部對幸福的追求史,就是一部通過幸福追求而不斷探究人的存在意義、存在方式、存在內容的反思史”。那么什么是幸福呢?“古今中外,差不多每個思想家都討論過幸福。但是,強究起來,幾乎關于幸福的每一個問題——從幸福的定義、結構、類型到其規(guī)律、規(guī)則—一直到現(xiàn)在皆未弄清:幸福問題是個萬古常新的倫理學難題”。對于它的理解,可謂眾說紛紜、莫衷一是。通常這樣描述:幸福是人的需要滿足過程中或滿足后,精神上產生的愉快的體驗。人的需要又包括物質因素(吃、穿、住、行等物質生活資料)和精神因素(文化發(fā)展、精神享受、環(huán)境保護、社會公正、親情友情、自由時間、人際交往、社會尊重、自我發(fā)展等)。二、幸福觀的核心闡述幸福對即將走向社會、走向生活的大學生來說,是一個充滿誘惑力的名詞。當代大學生對幸福的不同感受、不同期望和對獲得幸福的不同設想和途徑,是他們的幸福觀在實現(xiàn)社會的反映。當前存在以下幾個方面的誤區(qū):(二)是幸福的,是篩選后聚這些崇尚享受的學生往往忽視了理性、精神、理想對生活意義的作用。他們有的以不勞而獲、奢侈浪費為幸福,有的以穿名牌、下館子、抽好煙為幸福。不知不覺中,這個享樂主義就像毒品一樣侵蝕人的幸福感受能力。(二)幸福觀的幸福觀在越來越宣揚個性化的時代,許多學生認為每個人都是一個獨立的個體,他們崇尚“自由自在”“個人至上”的幸福觀,認為“幸福是個人私事”。每個人都可以以各自的感覺、欲望為依據,去追求自己認為的幸福。于是,許多學生在追求個人幸福的時候,不顧他人的幸福,認為別人的幸福與自己無關。日趨激烈的社會競爭,被部分大學生視作是一場追逐個人幸福的賽跑,相互競爭,講求適者生存、不進則退。(三)錯誤的“幸福觀”一方面,物質的充裕使得一些大學生安于現(xiàn)狀,采取所謂“知足常樂”的價值取向,對于幸福缺乏主體創(chuàng)造意識。因此,他們不愿設立較高的理想和目標;另一方面,社會競爭的激烈,令一些大學生望而生畏,為避免目標理想不能實現(xiàn)而產生挫折感,他們寧可采取放棄或降低理想而盲目接受現(xiàn)實的態(tài)度。由此,必然導致他們不能正確認識奮斗與成長的關系,缺乏對未來挑戰(zhàn)性目標的積極規(guī)劃,缺乏正確把握追求幸福的手段,從而導致他們的幸福目標難以實現(xiàn)。除了以上三種錯誤的“幸福觀”,還有一些同學“身在福中不知?！薄，F(xiàn)在的大學生基本上都是獨生子女,他們習慣了“衣來伸手、飯來張口”的生活,隨著經濟社會發(fā)展,國家也為他們創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和政策優(yōu)惠,但他們對這些都不思回報和珍惜,難以深刻體會到幸福的來之不易,常常對生活的稍有一點不如意就抱怨父母和社會,用家長的話說就是“身在福中不知福”。三、加強幸福教育(一)幸福觀教育幸福感的產生必須依賴于個體的認知與情感,依賴于正確幸福觀的形成。教育作為一種特殊的生活方式,既要使生活于其中的人感受到幸福,也要使人獲得一種生活得更好的能力。正如英國教育家霍爾指出:“當一個年輕人被教育成為了他人的幸福而生存的時候,這個人就是受到過精神教育的人”。所以,培養(yǎng)正確的幸福觀是我們開展幸福教育的首要問題。要及時糾正學生的錯誤的幸福觀,如前文所指享樂主義“幸福觀”、自由主義“幸福觀”、安于現(xiàn)狀“幸福觀”等等。筆者認為,幫助大學生樹立正確幸福觀,應從以下三個方面進行。一是學好馬克思主義哲學。馬克思主義哲學是無產階級革命世界觀和方法論,是指導我們樹立理性的、科學的幸福觀的基礎。它提示了人生的本質,教導我們如何理性地看待和處理個人與社會、理想與現(xiàn)實、快樂幸福與痛苦磨難等問題。二是吸收中西傳統(tǒng)文化中有關理性幸福觀的精華部分。在當今全球化的大趨勢下,中西文化在碰撞中漸趨于交融、趨同。西方文化中的理性幸福觀在東西方文化的相互融合與借鑒中,對我國大學生的人生觀的影響是十分顯著的。其中有益的成分就是珍愛生命,遵守操行,它是消除各種心理疾病的有力工具,也對我們向大學生進行理性的、科學的幸福觀教育的有益補充。三是學習當今中國社會許多模范先進人物高尚的幸福觀,端正對幸福的認識。(二)提升創(chuàng)造幸福的能力幸福品質是人們感受幸福的一種素質基礎,是人們獲得幸福的基石;幸福能力是指人們感受幸福、追求幸福和創(chuàng)造幸福的能力。在現(xiàn)實生活中,并不缺乏使人產生幸福感的物質和精神條件,然而一些人因缺乏對幸福的感受,或感知幸福的能力低下而喪失幸福感。幸福能力實際上是一種駕馭生活的能力。作為時代精英的大學生除了具備感知幸福的能力外,還要提升創(chuàng)造幸福的能力。應從以下兩個方面加強和提高,一是大學生要充分認識到自己的學習使命及人生目標。目標是一個人未來生活的藍圖,是人的精神生活的支柱。可以說,如果沒有對自己人生目標的追求和未來事業(yè)的憧憬,大學生很難體會到幸福的滋味。二是大學生只有在不斷的創(chuàng)造和奮斗中才能感受到幸福,即幸福的實現(xiàn),要靠人的創(chuàng)造和奮斗。(三)調整自己的期望值,并使其與社會生活作個人格是一個人所具有的穩(wěn)定的傾向性與心理特征的統(tǒng)一體。健康人格是幸福感存在和發(fā)展的重要保障。研究表明,人格開朗、情緒穩(wěn)定的人,能根據生活變化而靈活地調整對自己的期望值,對現(xiàn)實生活作出比較客觀的評價。對于內向性格的學生,一方面要引導其主動地與人交往,積極參加各種集體活動、社團活動,使其融入集體,這樣會在一定程度上提高他們的幸福體驗。另一方面也要在心理上使內向性格的人消除顧慮,內外向性格并沒有好壞之分,內向性格的人要在心理上肯定自己,在這個基礎上努力改善其他方面。幸福感是人追求的目標,而人格的完善是達到幸福的必要條件,因此,應通過積極的思考與實際行動,完善人格,提高大學生生活質量。(四)知識與組合的關系知識屬于人的認識范疇,也是人的幸福的一個重要組成因素。正如華盛頓所說,在每個國家,知識都是公共幸福的最可靠基礎。古希臘的哲學家認為,知識會使人變得有智慧。蘇格拉底稱,那些有智慧的人正是憑借著知識而成為有智慧的人,進而獲得一種內在幸福。愚昧從沒給我們帶來幸福,幸福的根源是知識。因此,作為大學生