高二歷史同步精品講義（選擇性必修3）：文化傳承的多種載體及其發(fā)展（教師版）

第六單元文化的傳承與保護(hù)第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。1.(時(shí)空觀念)了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館的發(fā)展進(jìn)程。2.(唯物史觀)理解中國古代教育的特點(diǎn)及影響，認(rèn)識印刷術(shù)對西歐社會轉(zhuǎn)型的作用。3.(家國情懷)感悟文化傳承的意義。知識點(diǎn)一學(xué)校教育的發(fā)展1．古代教育(1)主要形式：官學(xué)與私學(xué)成為中國古代學(xué)校教育的主要形式。(2)發(fā)展歷程:官學(xué)①漢朝設(shè)立的太學(xué)，以及西晉開始設(shè)立的國子監(jiān)，是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu);②自漢朝開始設(shè)立地方官學(xué)私學(xué)①產(chǎn)生于春秋時(shí)期，改變了“學(xué)在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大,其他諸子的思想也各有特色。②唐朝以后進(jìn)一步發(fā)展，私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會教育的重要形式③書院制度的建立，更推動了私學(xué)的發(fā)展，宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，位于江西廬山的白鹿洞書院最為著名。（3）作用:①在古代文化的保存與傳播上,都發(fā)揮了不可替代的作用,古代典籍依托于此得以傳承;②科舉考試的推行,也有賴于官學(xué)與私學(xué)的支撐?！靖拍铌U釋】學(xué)塾·村學(xué)·蒙學(xué)·書院(1)學(xué)塾：又稱私塾。是我國古代社會一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。它是舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。(2)村學(xué)：古代的鄉(xiāng)村學(xué)堂，多指鄉(xiāng)村私塾。(3)蒙學(xué)：蒙學(xué)又稱“蒙館”，是中國封建時(shí)代對兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校，教授的內(nèi)容主要有識字、寫字、倫理道德，所使用的教材一般為《蒙求》《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》等。(4)書院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。最早出現(xiàn)在唐朝。正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。中國著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、河南鄭州的嵩陽書院等。2.近代西方的學(xué)校教育（1）淵源：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。（2）功能：近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所。（3）表現(xiàn)：法國拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了國民教育制度。德國洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起。美國大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會接受大學(xué)教育?！疚Ⅻc(diǎn)撥】歐洲近代大學(xué)建立的背景及其意義(1)背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大；資產(chǎn)階級革命的推動；資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動的開展。(2)意義：為學(xué)校教育體制的形成奠定了基礎(chǔ)；培養(yǎng)了大批人才；有利于傳承和發(fā)展人類文化；推動了科學(xué)的發(fā)展。3.中國近代大學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展北京大學(xué)①1898年，京師大學(xué)堂創(chuàng)建于戊戌維新運(yùn)動中，既是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學(xué)，又是國家最高教育行政機(jī)關(guān)，主導(dǎo)新式教育的推進(jìn)，采取分科教育的方式，是中國教育近代化的標(biāo)志。②1912年，京師大學(xué)堂改名為“北京大學(xué)”③1916年，蔡元培任北京大學(xué)校長后，北大很快成為新文化運(yùn)動的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。清華大學(xué)①1911年，創(chuàng)辦清華學(xué)堂，次年更名為清華學(xué)校②1928年組建為國立清華大學(xué)，迅速發(fā)展成為全國高水平大學(xué)。【問題思考】閱讀課本P81“學(xué)思之窗”，概括蔡元培的觀點(diǎn)及其教育思想產(chǎn)生的影響。提示(1)觀點(diǎn)：將大學(xué)定位為“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂。(2)影響：推動新文化運(yùn)動的發(fā)展；促進(jìn)思想解放；有利于學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)近代大學(xué)成長。5.現(xiàn)代中國的學(xué)校教育（1）背景：新中國成立后，國家收回了教育主權(quán)，接管了各級各類學(xué)校。（獨(dú)立自主）（2）發(fā)展歷程形成體系（新中國成立至60年代）舉措①1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定教育要為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平；②全面建設(shè)社會主義時(shí)期，國家提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針。成就①逐步形成比較完整的國民教育體系（1965年）；②培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。受到破壞（“文革”時(shí)期）教育事業(yè)受到很大破壞，出現(xiàn)了“文化斷層”、“人才斷層”的局面，嚴(yán)重影響了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。取得舉世矚目的成就（改革開放后）舉措①1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌；②1983年，鄧小平提出“三個面向”指導(dǎo)方針，教育改革步伐加快；③1995，國家開始實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，大量增加教育投入。成就①改革開放40多年，中國教育邁入新征程，高校年畢業(yè)生人數(shù)大幅增加，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就；②各類教育不斷發(fā)展，教育公平的步伐加速推進(jìn)，每個人的受教育權(quán)利得到更有力的保障。6、意義：學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用。【微點(diǎn)撥】社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期我國教育發(fā)展的主要原因(1)政局穩(wěn)定，撥亂反正。(2)確立教育優(yōu)先發(fā)展的地位，實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。(3)堅(jiān)持“三個面向”，深化教育改革。(4)改革開放的順利推進(jìn)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就，為教育發(fā)展提供了動力和物質(zhì)保障。(5)一系列有關(guān)教育的法律法規(guī)出臺，為教育的發(fā)展提供了法律保障。【圖解歷史】留學(xué)教育的發(fā)展1.歷程和作用2.近代中國留學(xué)教育發(fā)展的特點(diǎn)(1)留學(xué)人數(shù)由少變多。起初留學(xué)風(fēng)氣未開、招生規(guī)模不大,每年赴外留學(xué)人數(shù)較少;后因清政府政策支持,留學(xué)風(fēng)氣漸盛,赴外留學(xué)人數(shù)逐漸增多。(2)留學(xué)生所前往的留學(xué)目的國由少變多。起初留學(xué)的國家僅有美國,后續(xù)增加了日本、英國、法國、俄國等國家。(3)留學(xué)生所學(xué)習(xí)科目由少變多。初期的留學(xué)生所學(xué)科目限于船政、軍事,后期所學(xué)內(nèi)容涉及文學(xué)、哲學(xué)等。(4)從“器物”到“制度”,再到“思想”。洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期的留學(xué)生主要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù),主張“師夷之長技以制夷”,通過學(xué)生赴外留學(xué)的途徑主動引進(jìn)西學(xué)。隨后,在戊戌維新運(yùn)動到辛亥革命這一時(shí)期,留學(xué)生學(xué)習(xí)了西方近代民主制度。在民國初期至五四運(yùn)動時(shí)期,留學(xué)生學(xué)習(xí)了西方的啟蒙思想與文化精神。1915年爆發(fā)的新文化運(yùn)動,將“民主”與“科學(xué)”兩面旗幟插在了人們的心中。隨著法國與蘇聯(lián)留學(xué)生的學(xué)習(xí)與回國傳播,先進(jìn)的馬克思主義也在這一時(shí)期傳入中國。知識點(diǎn)二、印刷書的誕生1.興起(1)約在公元前30世紀(jì),埃及出現(xiàn)的紙草書卷,一般被認(rèn)為是書籍的雛形。(2)春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期:中國早期的書籍是簡策和帛書。2.發(fā)展造紙業(yè)發(fā)展①公元前2世紀(jì)，中國已出現(xiàn)植物纖維紙；②公元105年，東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上改進(jìn)制出“蔡侯紙”。雕版印刷術(shù)868年調(diào)版印刷的《金剛經(jīng)》，說明唐朝已有雕版印刷品活字印刷術(shù)①11世紀(jì)中葉，北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍；②15世紀(jì)中葉，德國人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷術(shù)。這直接催生了被視為“新一代的書籍”的印刷書，還進(jìn)一步推動了報(bào)紙、雜志的普及。3.影響(1)印刷書的誕生,堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變。(2)大大有助于文化的大眾化。(3)對提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展,具有重要意義。知識點(diǎn)三、圖書館的成長1.概況圖書館擔(dān)負(fù)保存人類文化典籍的職責(zé)，起源于對文字資料的收藏。國外圖書館①古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀(jì)的亞述巴尼拔王建立的，這里收藏有約25000塊泥版文書，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)亞述的全部知識。②在西方文明演進(jìn)過程中，修道院、大教堂和大學(xué)圖書館，在保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書館也隨之興起.③19世紀(jì)下半葉，英、美等國家出現(xiàn)面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館（公共圖書館是資本主義社會發(fā)展的產(chǎn)物。隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級需要大批有文化的工人和市民。免費(fèi)的、開放的公共圖書館的建立，在圖書館事業(yè)史上具有劃時(shí)代的意義。）④圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。國內(nèi)圖書館①官藏：中國古代十分重視圖書文獻(xiàn)的保存，朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。私藏：私家藏書伴隨私學(xué)的出現(xiàn)也得到發(fā)展。明清兩代尤其突出，出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓。②明朝中期建造的天一閣，是古代中國私家藏書的代表.③1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，凡在內(nèi)務(wù)部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。④中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。黨和政府高度重視圖書館事業(yè)的發(fā)展，在全國范圍內(nèi)逐漸建立各級各類的圖書館。【微點(diǎn)撥】中國近代圖書館發(fā)展的原因(1)舊式藏書樓“重藏輕用”的弊端。(2)“西學(xué)東漸”：西方教會圖書館的示范為中國近代圖書館的產(chǎn)生樹立了模式和榜樣。(3)救亡圖存的時(shí)代要求：列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)嚴(yán)重，使政府及知識分子更看重圖書館的社會教育功能。(4)社會變革的推動：洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法和清末新政等社會變革運(yùn)動的推動。2.作用:(1)圖書館起源于對文字資料的收藏，擔(dān)負(fù)保存人類文化典籍的職責(zé)。(2)圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。知識點(diǎn)四、博物館的建設(shè)與發(fā)展1.概況國外(1)公元前290年前后,托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建的亞歷山大博學(xué)園,其中的繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”,一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。(2)1683年,牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館,被視作第一個具有近代特征的博物館。(3)到18世紀(jì),博物館建設(shè)邁出重要的一步,大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館,都建立于這一時(shí)期國內(nèi)(1)19世紀(jì)六七十年代,法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院,是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。(2)英國亞洲文會在上海設(shè)立自然歷史與考古類博物館。(3)中國人自建的第一個公共博物館是1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑。(4)1912年,教育部設(shè)立國立歷史博物館籌備處,1926年正式開館。中華人民共和國成立后,國立歷史博物館改名為“國立北京歷史博物館”。(5)1933年,蔡元培等倡議在南京建立國立中央博物院。中華人民共和國成立后,國立中央博物院改名為“國立南京博物院”。(6)故宮博物院是中國最大的古代藝術(shù)博物館,也是世界著名的博物館。(7)1959年7月建成的中國人民革命軍事博物館,是中國第一個綜合類軍事博物館。(8)2003年2月,在“中國歷史博物館”“中國革命博物館”的基礎(chǔ)上,中國國家博物館正式組建2.作用(1)博物館是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。(2)博物館也是進(jìn)行國民教育的重要場所,全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識,以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命?！練w納總結(jié)】思維導(dǎo)圖要旨聚焦1.學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用。2.印刷書的誕生，極大地推進(jìn)了文化的傳承與傳播。3.圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。4.書籍是人類用來記錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情、取得知識、傳承經(jīng)驗(yàn)的重要媒介，對人類文明的發(fā)展，貢獻(xiàn)巨大。5.圖書館和博物館的建立，不僅可以傳承文化，使優(yōu)秀的文化得以繼續(xù)發(fā)展；同時(shí)，博物館作為一種文化產(chǎn)業(yè)，能夠與經(jīng)濟(jì)發(fā)生緊密的聯(lián)系，帶動一部分經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一、指出宋元時(shí)期書院教育的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元時(shí)期書院教育發(fā)展興盛的原因。(史料實(shí)證、唯物史觀)史料宋元時(shí)期是我國古代書院教育的發(fā)展和成熟期，書院的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教育理念和教學(xué)風(fēng)格等都日益完善和規(guī)范。書院注重明辨義利的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)以義為本。教育以社會群體為價(jià)值主體，并以社會整體利益制約個人利益。課程設(shè)置以“四書五經(jīng)”作為德育課程的主體，重視學(xué)術(shù)爭辯和學(xué)術(shù)交流，允許不同學(xué)派進(jìn)行講學(xué)，體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由。宋元統(tǒng)治者都極為重視通過書院對民眾進(jìn)行制度性和非制度性的教化，并盡量把兩者結(jié)合起來，把統(tǒng)治者的統(tǒng)治意愿轉(zhuǎn)化為被統(tǒng)治者的自覺要求?！幾岳顝?qiáng)《簡論宋元時(shí)期的書院教育及啟示》探究：根據(jù)材料，指出宋元時(shí)期書院教育的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元時(shí)期書院教育發(fā)展興盛的原因。提示：(1)特點(diǎn)：進(jìn)入發(fā)展和成熟期，教育體系日益完善和規(guī)范；注重儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)；課程以儒學(xué)經(jīng)典為主；重視學(xué)術(shù)爭辯與學(xué)術(shù)交流，體現(xiàn)學(xué)術(shù)自由；體現(xiàn)統(tǒng)治階級對民眾的教化。(2)原因：科舉制度的發(fā)展完善；重文輕武，崇尚文治；社會相對穩(wěn)定；社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；理學(xué)的興起與發(fā)展。【總結(jié)拓展】從唯物史觀角度理解中國古代教育的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)①起源早：春秋時(shí)期孔子首創(chuàng)私學(xué)；漢朝設(shè)立官學(xué)太學(xué)。②政府主導(dǎo)：明清政府舉辦的官學(xué)數(shù)量激增。③主要形式：官學(xué)與私學(xué)并存。④教學(xué)內(nèi)容：以儒家學(xué)說為主，與科舉做官聯(lián)系緊密。⑤發(fā)展過程：由逐漸發(fā)展完善到走向衰落。(2)影響①政治：為政府提供后備人才，鞏固專制皇權(quán)的統(tǒng)治。②思想：鞏固了儒家思想的統(tǒng)治地位，凸顯了儒學(xué)的社會教化功能。③經(jīng)濟(jì)：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與之相適應(yīng)。④文化：推動了文化的發(fā)展與創(chuàng)新。⑤局限：封建社會后期文化專制阻礙了教育的發(fā)展。二、文化傳承的多種載體及其發(fā)展(史料實(shí)證，歷史解釋)史料一1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方殖民勢力不斷深入，外國傳教士在中國開設(shè)學(xué)校以輸入他們的宗教和文化，1839年美國人布朗在中國澳門開辦的馬禮遜學(xué)堂，“校中教課，為初等之算術(shù)、地文及英文”。第二次鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗以后，洋務(wù)派在國體基礎(chǔ)上主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)教育。1862年設(shè)立京師同文館，此后，洋務(wù)派相繼在各地興辦了大量新式學(xué)校。洋務(wù)學(xué)堂將西方自然科學(xué)作為主要課程，包括數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)、具體的技術(shù)等課程。另外，開設(shè)了“四書”“五經(jīng)”課程，進(jìn)行封建倫理道德教育。曾先后派出多批學(xué)生赴歐美、日本學(xué)習(xí)自然科學(xué)、先進(jìn)技術(shù)。1872年清政府派出第一批幼童赴美留學(xué)，到1875年共派出四批120人，促進(jìn)了中國教育近代化的發(fā)展。——摘編自白壽彝《中國通史》等探究1：根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末教育發(fā)展的特點(diǎn)與背景。提示1：特點(diǎn)：教會學(xué)校產(chǎn)生并發(fā)展；向西方學(xué)習(xí)，鞏固清王朝統(tǒng)治；課程設(shè)置注意中西結(jié)合；教育逐漸與國際接軌。背景：西方列強(qiáng)侵入，半殖民地半封建的社會性質(zhì)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，逐漸卷入資本主義世界市場；西方思想和科技不斷傳入。史料二美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后，為了經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，政府開始重視教育。1843年，賀拉斯·曼主張由州政府建立公立學(xué)校；1852年，美國政府頒布普及義務(wù)教育法。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，一些大學(xué)開始設(shè)立教育學(xué)課程。19世紀(jì)90年代，師范學(xué)院設(shè)立，之后師范院校越來越多；為適應(yīng)工商業(yè)發(fā)展的需要，國家廣辦工農(nóng)商學(xué)院，耗費(fèi)巨資修建實(shí)驗(yàn)室和擴(kuò)建圖書館，獎勵學(xué)術(shù)成就突出的杰出人才。19世紀(jì)末，為了適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快職業(yè)教育的發(fā)展，職業(yè)教育門類有100多種；1916年杜威發(fā)表《民主主義與教育》，系統(tǒng)、集中地闡述了實(shí)用主義教育理論，注重培養(yǎng)學(xué)生興趣，提倡啟發(fā)式教學(xué)?！幾浴睹绹逃贰诽骄?：根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析美國近現(xiàn)代教育發(fā)展的階段性特征。提示2：階段性特征：獨(dú)立戰(zhàn)爭后，教育的覺醒；重視公立教育；教育制度法制化。南北戰(zhàn)爭后，教育的完善；加快師范教育發(fā)展；加強(qiáng)高等教育的學(xué)術(shù)性和實(shí)用性。十九世紀(jì)末到二戰(zhàn)前，重視職業(yè)教育；推廣實(shí)用主義教育。史料三洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期，一些中國官員在參觀了外國博物館后正面肯定了其對開啟民智的積極作用，維新派更是提出了開設(shè)博物館的具體設(shè)想。實(shí)業(yè)家張謇意識到保護(hù)民族歷史文化遺產(chǎn)的意義，于1905年創(chuàng)辦了以“為本校師范生備物理上的實(shí)驗(yàn)，為地方人民廣農(nóng)業(yè)上的知識”為宗旨的南通博物苑。在該時(shí)期，中國博物館多以介紹各行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的“勸業(yè)型”和傳播自然科學(xué)知識的“教育型”為主，以為富國強(qiáng)民之助，人們更看重博物館的傳播教育功能而非收藏特性。1933年，國民政府決定在南京建立中央博物院，下設(shè)自然、人文和工藝三館，并明確提出“自然館中……求其利用中國材料。人文館中，求其能系統(tǒng)地表示世界文化之演進(jìn)，中國民族之演進(jìn)。工藝館中，表示物質(zhì)文化之精要，尤其關(guān)于國防者，用以激勵國人”。20世紀(jì)40年代，中華民國教育部通令全國，要求各省都要成立科學(xué)館、博物館，新中國成立后不少省博物館就是在原科學(xué)博物館或科學(xué)館基礎(chǔ)上重建的。——摘編自黃春雨《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化視野下的中國博物館發(fā)展史》探究3：根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國近代博物館事業(yè)的影響。提示3：影響：收藏并保護(hù)了大量珍貴文物；傳播了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)文化，推動了思想解放；推動了實(shí)業(yè)救國熱潮，促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展；增強(qiáng)了中國人民的愛國意識，推動了愛國救亡運(yùn)動，為后世博物館事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)【總結(jié)拓展】1．近代以來我國博物館事業(yè)發(fā)展的意義(1)有利于促進(jìn)文物的收藏和保護(hù)。(2)有利于推動知識的傳播、科學(xué)的普及。(3)有利于推動開展社會科學(xué)研究。(4)有利于推動思想解放，促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。2．民國時(shí)期我國博物館事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)(1)博物館被納入國家的社會教育體系，初步確立了國家對博物館的管理體制。(2)建立國家博物館，封建皇宮及皇室珍藏向社會開放。(3)制定博物館法令、規(guī)章，博物館收藏與陳列水平明顯提高。(4)職業(yè)意識增強(qiáng)，建立了全國性博物館團(tuán)體，加強(qiáng)了博物館學(xué)術(shù)研究。(5)博物館數(shù)量顯著增加，類型趨向多樣化。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1．《續(xù)文獻(xiàn)通考》記載宋代江蘇書院，“至理宗時(shí)尤夥。其得訖于朝，或賜田，或賜額，或賜御書，間有設(shè)官者。應(yīng)天有明道書院，蘇州有鶴山書院，丹陽有丹陽書院……丹徒有淮海書院，唯不及徐、淮地區(qū)?！边@反映了當(dāng)時(shí)江蘇A．書院的制度化趨勢在不斷加強(qiáng) B．傳統(tǒng)儒學(xué)在宋代受到質(zhì)疑C．政治中心與文化中心日趨一致 D．文化發(fā)展相對比較的繁榮【答案】D【詳解】考查宋代的地區(qū)文化的發(fā)展。書院的出現(xiàn)是文化繁榮的重要表現(xiàn)，在宋理宗時(shí)期江蘇各地書院“尤夥”，它分布在江蘇各地，故D項(xiàng)符合題意；材料敘述的是宋代江蘇書院的分布，沒有涉及書院內(nèi)部的發(fā)展和制度化，故A項(xiàng)不符合題意；傳統(tǒng)儒學(xué)受到質(zhì)疑是明清時(shí)期，故B項(xiàng)不符合題意；材料中書院分布在江蘇蘇州、丹陽、丹徒、徐、淮等地區(qū)，這些地區(qū)不可能都是政治中心，故C項(xiàng)不符合題意。2．18世紀(jì)的歐洲，隨著識字人群的擴(kuò)大和人們讀書熱情的高漲，私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加，出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商，小印刷所則更為普遍，由此可知，當(dāng)時(shí)法國（

）A．已具有追求自由的社會氛圍 B．啟蒙思想家們壟斷了話語權(quán)C．文化傳播利于科學(xué)革命興起 D．文化傳播呈現(xiàn)出平民化趨勢【答案】D【詳解】根據(jù)材料，圖書館和印刷所的增加迎合了當(dāng)時(shí)對書刊需求量大幅增加的潮流，結(jié)合“18世紀(jì)”可知這種情況有利于文化的傳播，平民化趨勢增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料主要說平民對書刊的需求引發(fā)了圖書館的增設(shè)和印刷出版業(yè)的發(fā)展，不能體現(xiàn)追求自由，排除A項(xiàng)；材料沒有說明書刊內(nèi)容，不能體現(xiàn)啟蒙思想家壟斷，排除B項(xiàng)；材料不涉及科學(xué)革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．下表是中國近代中小學(xué)課程的設(shè)置。據(jù)此可知時(shí)間課程1903年修身、讀經(jīng)講經(jīng)、外國語、物理及化學(xué)、體操等1913年修身、國文、外國語、理科、體操、縫紉（女子）等1922年公民、國語、算術(shù)、衛(wèi)生，工用藝術(shù)、體育等A．清政府的學(xué)校教育全盤西方化 B．民國時(shí)期的基礎(chǔ)教育重文輕理C．新文化運(yùn)動全盤否定中國傳統(tǒng) D．課程的變化反映了時(shí)代的變遷【答案】D【詳解】從材料“1913取消讀經(jīng)講經(jīng)，改為國文”，“1922年改修身為公民”看出中小學(xué)課程的變化表明社會生活隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷。答案為D。1903年讀經(jīng)講經(jīng)明顯是古代傳統(tǒng)儒學(xué)思想，A錯誤。民國時(shí)期基礎(chǔ)教育從材料“修身、國文、外國語、理科、體操、縫紉（女子）等”看各科基本都有，看不出重文輕理，B錯誤。1922年仍然開國語，不能說全盤否定中國傳統(tǒng)，C錯誤。4．18世紀(jì)末的歐洲，博物館向大眾開放的呼聲日益高漲。1830年，柏林成立第一座公眾博物館“皇家博物館”。因收藏量猛增“皇博”難以勝任，威廉四世下令將“皇博”之北的地段專門用于新建博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及大學(xué)，并被稱為“藝術(shù)和科學(xué)的自由之地”。新博物館采用了蒸汽壓樁機(jī)、蒸汽動力升降機(jī)等工具。1867年,出于政治需要，用于收藏當(dāng)代德語藝術(shù)家作品的“國家畫廊”工程動土,1876年對外開放。普魯士創(chuàng)建和擴(kuò)建博物館不能說明（

）A．德意志的統(tǒng)一有利于博物館的創(chuàng)建 B．工業(yè)革命的進(jìn)行有利于博物館的擴(kuò)建C．“國家畫廊”工程有利于提升民族意識 D．啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展有利于博物館的創(chuàng)建【答案】A【詳解】1871年德意志實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但是“國家畫廊”工程動土是在1867年，A項(xiàng)符合題意；法國新建博物館采用了蒸汽壓樁機(jī)、蒸汽動力升降機(jī)等工具，這主要得益于工業(yè)革命的成就，B項(xiàng)不符合題意，排除；“國家畫廊”工程用于收藏當(dāng)代德語藝術(shù)家作品，有助于德意志民族意識的提升，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；“皇博”之北的地段專門用于新建博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及大學(xué)，并被稱為“藝術(shù)和科學(xué)的自由之地”，這顯然是受到啟蒙思想的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．下圖所示為故宮借助互聯(lián)網(wǎng)平臺推出的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（

）A．促進(jìn)了傳統(tǒng)文化元素的傳播 B．植根于故宮文物的教育功能C．承載著傳承精妙工藝的使命 D．是對博物館公益屬性的破壞【答案】A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，帶有故宮文化元素的實(shí)用產(chǎn)品通過互聯(lián)網(wǎng)等媒體進(jìn)行售賣，這有利于傳統(tǒng)文化元素的傳播，A項(xiàng)正確；這些文創(chuàng)產(chǎn)品主要基于文物的審美功能，而非教育功能，排除B項(xiàng)；制作文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝與還原與修復(fù)文物的工藝存在巨大區(qū)別，排除C項(xiàng)；售賣文創(chuàng)產(chǎn)品的收入，可以為博物館的文物保護(hù)、文化研究提供資金上的支持和補(bǔ)充，并不會消解博物館的公益屬性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。題組B能力提升練1．西周時(shí)，重要檔案均“書之玉版，藏之金匱，置之宗廟”，以后歷代藏書之制莫不仿于此。隨著“蔡侯紙”問世，檔案進(jìn)一步發(fā)展。兩宋時(shí)，律法規(guī)定檔案要按期逐級上送；《大明律》規(guī)定：“凡棄毀制書及官文書者，杖一百?！边@表明，中國古代檔案的發(fā)展（

）A．源于漢字成熟及書寫載體演進(jìn) B．種類數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大C．反映重視文化傳承的歷史傳統(tǒng) D．促進(jìn)了文化教育發(fā)展【答案】C【詳解】從材料中的“書之玉版，藏之金匱，置之宗廟”“律法規(guī)定檔案要按期逐級上送”“凡棄毀制書及官文書者，杖一百”等信息可以看出，中國古代重視檔案的保存，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映重視文化傳承的歷史傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確：材料體現(xiàn)的是文化傳承，沒有體現(xiàn)出漢字成熟的影響，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)檔案的分類數(shù)量擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對文化教育發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．北宋時(shí)期，曾出現(xiàn)東京(今河南開封)、西京(今河南洛陽)、南京(今河南商丘)三地國子監(jiān)并存的局面，而由國子監(jiān)刻印的書籍——監(jiān)本，則大多出于杭州。這可以說明當(dāng)時(shí)（

）A．商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B．南北文化交流頻繁C．活字印刷已經(jīng)普及 D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成【答案】B【詳解】根據(jù)材料“北宋時(shí)期，......三地國子監(jiān)并存的局面，而由國子監(jiān)刻印的書籍——監(jiān)本，則大多出于杭州。”結(jié)合所學(xué)知識可知，題中所說的三地國子監(jiān)均在北方，但由國子監(jiān)刻印的監(jiān)本大多出于杭州，說明了當(dāng)時(shí)南北文化交流比較頻繁，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)、活字印刷、經(jīng)濟(jì)重心南移的問題，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．1938年，陜甘寧邊區(qū)要求“一切課程內(nèi)容都應(yīng)與抗戰(zhàn)聯(lián)系，不適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要的課程，應(yīng)取消成減少”，并要求加強(qiáng)軍事體育學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，“中等以上的學(xué)校應(yīng)實(shí)行軍事教育，小學(xué)應(yīng)實(shí)行半軍事化的組織"。這些要求（

）A．體現(xiàn)了邊區(qū)教育的時(shí)代特色 B．說明蘇聯(lián)的教育思想影響力巨大C．提高了中國共產(chǎn)黨的凝聚力 D．表明邊區(qū)建立起完備的教育體系【答案】A【詳解】由材料“一切課程內(nèi)容都應(yīng)與抗戰(zhàn)聯(lián)系，不適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要的課程，應(yīng)取消成減少”及“要求加強(qiáng)軍事體育學(xué)習(xí)與訓(xùn)練”，結(jié)合時(shí)間1938年可知，這些要求都是在抗日戰(zhàn)爭的背景下，應(yīng)對戰(zhàn)爭的需求而提出的，體現(xiàn)了邊區(qū)教育的時(shí)代特色，A項(xiàng)正確；材料與蘇聯(lián)的教育思想影響力無關(guān)，排除B項(xiàng)；從材料中并沒有體現(xiàn)提高中國共產(chǎn)黨凝聚力的措施，排除C項(xiàng)；材料的內(nèi)容知識反映教育的時(shí)代特色，無法體現(xiàn)邊區(qū)是否建立起完備的教育體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．自16世紀(jì)以來，歐洲國家的藏書逐漸從修道院圖書館的狹小空間里解放出來，閱讀開始走向大眾，各類經(jīng)營性質(zhì)的圖書館興起并繁榮。1850年，歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生。此后，公共圖書館逐步消除了對讀者階層、經(jīng)濟(jì)狀況、身份等諸多限制。據(jù)此可知，近代歐洲圖書館（

）A．滿足了宗教改革的要求 B．推動了社會教育不斷發(fā)展C．體現(xiàn)了工業(yè)革命的興起 D．服務(wù)公眾的職能逐漸強(qiáng)化【答案】D【詳解】根據(jù)材料“閱讀開始走向大眾......公共圖書館逐步消除了對讀者階層、經(jīng)濟(jì)狀況、身份等諸多限制。”說明圖書館逐漸服務(wù)于公眾，D項(xiàng)正確；宗教改革與材料1850年時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出社會教育不斷發(fā)展，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命的興起時(shí)間是18世紀(jì)60年代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．1753年，英國議會通過法案，規(guī)定由國家為大英博物館提供財(cái)政上的支持，在實(shí)際中多為一紙空文。19世紀(jì)開始，英國議會愿意花費(fèi)公共資金來擴(kuò)充博物館的藏品，博物館的管理和服務(wù)也得到改進(jìn)。這一變化反映出（

）A．博物館建設(shè)舉步維艱 B．工業(yè)化促進(jìn)了文化事業(yè)發(fā)展C．博物館設(shè)施日臻完善 D．民主化制約了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【答案】B【詳解】據(jù)材料“19世紀(jì)開始，英國議會愿意花費(fèi)公共資金來擴(kuò)充博物館的藏品，博物館的管理和服務(wù)也得到改進(jìn)”，可知工業(yè)革命開始后，英國議會對博物館事業(yè)投入了大量資金，B項(xiàng)正確；博物館管理和服務(wù)得到了改進(jìn)，說明取得了一定成就，排除A項(xiàng)；材料只提到19世紀(jì)開始英國議會對博物館的藏品、管理和服務(wù)投入增加，無法說明設(shè)施完善，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)英國工業(yè)資產(chǎn)階級力量上升，民主化促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．書院與大學(xué)材料一

經(jīng)過唐末五代戰(zhàn)亂的破壞，教育面臨嚴(yán)重危機(jī)。北宋初期，書院應(yīng)運(yùn)而興。宋代書院數(shù)量眾多，對學(xué)生入學(xué)沒有嚴(yán)格的身份限制。書院有豐富的藏書，又受佛教禪林講學(xué)制度的影響，“往往依山林，即閑曠以講授”，集教學(xué)、藏書及學(xué)術(shù)研究于一體。南宋四大書院白鹿洞書院朱熹在此講學(xué)，朝廷又賜國子監(jiān)經(jīng)書岳麓書院理學(xué)家張栻曾在此講學(xué)，并和朱熹進(jìn)行學(xué)術(shù)探討和論辯；2005年正式恢復(fù)湖南大學(xué)岳麓書院麗澤書院理學(xué)家呂祖謙所建，倡導(dǎo)“講實(shí)理、育實(shí)才而求實(shí)用”的學(xué)風(fēng)象山書院在陸九淵主持下，求學(xué)者多達(dá)數(shù)千人；得詔賜“象山書院”匾額，盛況空前材料二

西歐中世紀(jì)大學(xué)前期以教會辦學(xué)為主，后期以城市世俗辦學(xué)為主。11、12世紀(jì)，學(xué)者模仿行會的建制成立了“教師與學(xué)生的共同體”，由教師或?qū)W生組成的自治團(tuán)體來管理大學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)既培養(yǎng)畢業(yè)生適應(yīng)社會的要求，同時(shí)它也是理論多于實(shí)踐、抽象多于具體的。

歐洲大學(xué)的興起(1)依據(jù)材料，比較中國宋代書院與西歐中世紀(jì)大學(xué)的不同之處。(2)結(jié)合時(shí)代背景，闡釋中國宋代書院（或西歐中世紀(jì)大學(xué)）是如何適應(yīng)和推動社會發(fā)展的。【答案】(1)不同：宋代書院在山林，中世紀(jì)大學(xué)在城市：宋代書院由學(xué)者、思想家修建，政府支持，中世紀(jì)大學(xué)是城市創(chuàng)建，國王、教會支持；宋代書院傳授儒家思想，重視教學(xué)、藏書及學(xué)術(shù)研究：中世紀(jì)大學(xué)傳授神學(xué)、自然科學(xué)、法學(xué)等，重視大學(xué)的獨(dú)立性。(2)示例；中國宋代書院：唐末五代戰(zhàn)亂中，官學(xué)衰?。核纬⒑笊鐣捕?，經(jīng)濟(jì)發(fā)展：宋朝重視科舉取士，營造了濃厚的讀書風(fēng)氣：印刷術(shù)發(fā)展，使書籍更加普及：佛教廣泛傳播，對中國文化產(chǎn)生影響。宋代書院推動了文化教育的發(fā)展：有利于儒家思想的傳播和理學(xué)形成：有利于社會階層流動：對后世也產(chǎn)生了一定影響。西歐中世紀(jì)大學(xué)：隨著封建社會走向穩(wěn)定，工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮：10—11世紀(jì)城市興起，享有不同程度的自治：手工業(yè)者和商人組織的行會和商會發(fā)展：古希臘羅馬文化提供了知識基礎(chǔ)。中世紀(jì)大學(xué)推動了學(xué)術(shù)研究和教育的世俗化：培養(yǎng)了一批適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才；為此后文藝復(fù)興和自然科學(xué)的發(fā)展提供了條件：為近現(xiàn)代高等教育的發(fā)展提供了參考。【詳解】不同：根據(jù)材料一中“（書院）往往依山林”，對比材料二中歐洲大學(xué)的分布可知，宋代書院在山林，中世紀(jì)大學(xué)在城市；根據(jù)材料一中“朱熹在此講學(xué)，朝廷又賜國子監(jiān)經(jīng)書”等信息，對比材料二中“西歐中世紀(jì)大學(xué)前期以教會辦學(xué)為主，后期以城市世俗辦學(xué)為主”“得到了國王的支持”可知，宋代書院由學(xué)者、思想家修建，政府支持，中世紀(jì)大學(xué)是城市創(chuàng)建，國王、教會支持；根據(jù)材料一中“理學(xué)家張栻曾在此講學(xué)，并和朱熹進(jìn)行學(xué)術(shù)探討和論辯”“集教學(xué)、藏書及學(xué)術(shù)研究于一體”，對比材料二中“（牛津大學(xué)）在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面走在歐洲前列”“（巴黎大學(xué)）以神學(xué)著稱于世”“由教師或?qū)W生組成的自治團(tuán)體來管理大學(xué)”等信息可知，宋代書院傳授儒家思想，重視教學(xué)、藏書及學(xué)術(shù)研究，中世紀(jì)大學(xué)傳授神學(xué)、自然科學(xué)、法學(xué)等，重視大學(xué)的獨(dú)立性。闡釋：首先，選擇一個要闡釋的問題，并明確出來，如中國宋代書院適應(yīng)并推動了社會的發(fā)展；確定問題后，綜合材料信息和所學(xué)知識，結(jié)合時(shí)代背景，運(yùn)用唯物史觀，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化教育等方面分析，如指出唐末五代戰(zhàn)亂導(dǎo)致官學(xué)衰敗，宋朝建立后，社會秩序相對安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府重視科舉取士，讀書風(fēng)氣濃厚，印刷術(shù)發(fā)展使書籍更加普及以及佛教廣泛傳播等因素，促進(jìn)了宋代書院的發(fā)展，并因此推動了文化教育和儒家思想發(fā)展，促進(jìn)了社會階層流動，一定程度上影響了后世發(fā)展；解題過程中注意全面分析，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清楚。7．【武漢街道地名】材料明清時(shí)期，戶部巷為湖廣布政使司存放錢糧的藩庫所在地，布政司主管一省錢糧、戶籍，與戶部職能相似，因而得名。這一帶原是一片水塘荒地，1912年，資本家喻興隆在此修建了一棟磚木結(jié)構(gòu)的三層樓房，開雜貨店等，遠(yuǎn)近聞名，以此得名。1946年元旦，國民政府在收回全部租界后，為慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利，將本來是6條曾屬英、俄、法、德、日五國租界的街道合為一體，統(tǒng)一命名為勝利街。四唯，是指治國的綱紀(jì)準(zhǔn)則，語出春秋時(shí)期《管子·牧民》：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”。地名是觸摸歷中脈搏、感受歷史溫度的活化石。圍繞“歷史時(shí)空中的地名”，提取以上一幅或多幅地名圖片信息，自擬論題，展開論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】示例一：論題：地名的形成受多種因素的影響。論述：地名的形成受到所在地區(qū)區(qū)域功能的影響，反映了舊時(shí)武漢的政治、民生的遺跡和地理舊貌等，如戶部巷；地名的形成也受到政治因素的影響，如抗戰(zhàn)勝利后，為紀(jì)念英烈在原租界內(nèi)命名了勝利街等；武漢近代資本主義的發(fā)展、近代化的曲折進(jìn)程，也銘刻在地名上，如三層樓；地名的形成演變還受傳統(tǒng)文化觀念的影響，表達(dá)人們對某些傳統(tǒng)文化的繼承，如四唯路等。總之，城市地名承載著城市的歷史文化，其形成和演變受到政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多種因素的影響。示例二：論題：地名蘊(yùn)含著豐富歷史文化內(nèi)涵。論述：地名是歷史演變的產(chǎn)物，往往蘊(yùn)含著豐富歷史文化內(nèi)涵。有的地名是古代政治文明的濃縮，如“戶部巷”；有的地名折射出武漢近代社會的發(fā)展歷程，是近代武漢普通民眾民生的記錄，如三層樓；有的地名則是近代重大歷史事件的見證，如勝利街；還有的地名則打上了傳統(tǒng)文化的烙印，展示了中華文明生生不息、薪火相傳的堅(jiān)韌，如四唯路?？傊?，地名是建構(gòu)歷史的重要因素，是歷史的活化石，它凝固著歷史變遷的脈絡(luò)。【詳解】本題屬于開放性試題，設(shè)問是圍繞“歷史時(shí)空中的地名”，提取以上一幅或多幅地名圖片信息，自擬論題，展開論述。圖一是明清時(shí)期，戶部巷為湖廣布政使司存放錢糧的藩庫所在地，布政司主管一省錢糧、戶籍，與戶部職能相似的信息。圖二是1912年，資本家喻興隆在此修建了一棟磚木結(jié)構(gòu)的三層樓房，開雜貨店的信息。圖三是1946年元旦，國民政府在收回全部租界后，為慶?？谷諔?zhàn)爭勝利，將本來是6條曾屬英、俄、法、德、日五國租界的街道合為一體，統(tǒng)一命名為勝利街的信息。圖四是中國傳統(tǒng)思想對四唯路小學(xué)辦學(xué)宗旨的影響。反映了地名形成深受當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的影響，具有一定的歷史文化信息，可以從地名的形成受多種因素影響的角度展開論述，如地名的形成受到所在地區(qū)區(qū)域功能的影響；地名的形成也受到政治因素的影響；地名的形成演變還受傳統(tǒng)文化觀念的影響等方面結(jié)合材料說明。也可從地名蘊(yùn)含著豐富歷史文化內(nèi)涵的角度展開論述，如有的地名是古代政治文明的濃縮；有的地名折射出武漢近代社會的發(fā)展歷程，是近代武漢普通民眾民生的記錄；有的地名則打上了傳統(tǒng)文化的烙印，展示了中華文明生生不息、薪火相傳的堅(jiān)韌等方面說明。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，格式無誤。題組C培優(yōu)拔尖練1．秦始皇陵出土的秦銅車馬結(jié)構(gòu)復(fù)雜，細(xì)節(jié)表現(xiàn)清晰、逼真，冶金鑄造技術(shù)高超，采用多樣的工藝手法。銅車馬駕具、馬飾完整，系駕關(guān)系清楚，彩繪紋飾精美，與浮雕結(jié)合，表現(xiàn)出了馬車不同部位原本的材質(zhì)、構(gòu)造和面貌?？梢?，秦銅車馬（

）A．還原了戰(zhàn)場上的殘酷局面 B．具有較高的藝術(shù)和史料價(jià)值C．成為陵墓雕塑藝術(shù)的發(fā)端 D．代表了秦朝民營手工業(yè)成就【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，材料“秦始皇陵出土的秦銅車馬結(jié)構(gòu)復(fù)雜……”是對秦始皇陵出土文物的描述，這屬于實(shí)物史料，具有較高的藝術(shù)欣賞和史料價(jià)值，B項(xiàng)正確；“還原”的表述過于夸大，排除A項(xiàng)；“發(fā)端”表述錯誤，且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；秦始皇陵兵馬俑不屬于民營手工業(yè)產(chǎn)品，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．明清時(shí)期，民間書坊的出版物種類繁多，從經(jīng)史到民間日用類書，從教育類書籍、科舉參考書到通俗文學(xué)，可謂包羅萬象。而在這種商業(yè)化的出版風(fēng)潮下，經(jīng)史子集各部之中，陽春白雪，曲高和寡的原典巨著比重已經(jīng)很少，通俗、普及讀物則如雨后春筍，層出不窮、蔚為大觀。對這種變化理解正確的是（

）A．印刷技術(shù)進(jìn)步。印刷書籍的效率顯著提升 B．科舉制度發(fā)展,社會各階層尚學(xué)風(fēng)氣濃厚C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的文娛需求增加 D．專制達(dá)到頂峰,社會的思想文化受到禁銅【答案】C【詳解】明清時(shí)期，伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大，為迎合市民階層的文化娛樂需求，商業(yè)化的民間書坊出版了更多通俗、普及讀物，C項(xiàng)正確；出版物的內(nèi)容、風(fēng)格與種類的變化與印刷效率提升無必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)：材料體現(xiàn)的是商業(yè)化出版風(fēng)潮中通俗讀物的增加，與科舉制度帶來的尚學(xué)風(fēng)氣無關(guān)，排除B項(xiàng)；明清專制集權(quán)達(dá)到頂峰，思想文化專制加強(qiáng)，但與題目所示現(xiàn)象不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．中國民間傳統(tǒng)門神畫多以秦叔寶、尉遲恭為主題。創(chuàng)作于1940年的河北武強(qiáng)年畫《保衛(wèi)邊區(qū)》，把昔日威風(fēng)凜凜的“門神”換成了騎馬揮舞戰(zhàn)刀的八路軍戰(zhàn)士。這一藝術(shù)形式（

）A．沿襲了傳統(tǒng)年畫中門神的造型和樣式 B．調(diào)動了民眾參加土地革命的政治熱情C．反映了邊區(qū)人民如火如荼的生產(chǎn)運(yùn)動 D．將革命主題與傳統(tǒng)民俗文化結(jié)合起來【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，將騎馬揮舞戰(zhàn)刀的八路軍戰(zhàn)士繪成“門神”，以“保衛(wèi)邊區(qū)”為主題的年畫，將革命主題與傳統(tǒng)民俗文化結(jié)合在一起，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，D項(xiàng)正確；沿襲了傳統(tǒng)年畫中門神的造型和樣式與“昔日威風(fēng)凜凜的‘門神’換成了騎馬揮舞戰(zhàn)刀的八路軍戰(zhàn)士”不符，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)土地革命時(shí)期已結(jié)束，1940年處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，排除B項(xiàng)；漫畫《保衛(wèi)邊區(qū)》中并未體現(xiàn)邊區(qū)人民的生產(chǎn)運(yùn)動，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組搜集到的材料。由此判斷，該小組研究的主題最有可能是（

）A．人類自然遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承 B．中外學(xué)校教育的發(fā)展歷程C．文化傳承的多種載體及其發(fā)展 D．中外文化的交流與傳播【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，國子監(jiān)、圖書館、博物館、書籍都是文化傳承的載體，C項(xiàng)正確；國子監(jiān)和書籍并不是自然遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料與學(xué)校教育無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與中外文化交流無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．阿什莫林博物館是英國最古老的公共博物館。其中東方收藏品有陶瓷、紡織品、雕塑、金屬制品、油畫、版畫和其他的裝飾藝術(shù)品，主要來自亞洲和中東地區(qū)，集合了五千年的文化和藝術(shù)。這說明，阿什莫林博物館（

）A．見證了人類文明的發(fā)展 B．參與了英國的對外殖民擴(kuò)張C．保存了英國的古典文化 D．成為東西方文化交流的渠道【答案】A【詳解】根據(jù)材料“主要來自亞洲和中東地區(qū)，集合了五千年的文化和藝術(shù)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這家博物館保存了很多古代藝術(shù)品，見證了人類文明的發(fā)展，傳承和保護(hù)了文化，A項(xiàng)正確；材料信息無法證明這些藝術(shù)品來自殖民擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；材料中的藝術(shù)品來自亞洲，不是英國本土的，不屬于英國的古典文化，排除C項(xiàng)；材料說明阿什莫林博物館見證了人類文明的發(fā)展，未體現(xiàn)成為東西方文化交流的渠道，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．【街道命名與人文內(nèi)涵】街巷的命名可以體現(xiàn)一座城市的歷史變遷和文化內(nèi)涵。表4為我國部分城市街道名及命名原因：街道名地點(diǎn)名稱來源先烈路廣東廣州在這條不到4公里的先烈路上，分布著廣州起義烈士陵園、黃花崗七十二烈士墓園等多處紀(jì)念場所。延喬路安徽合肥1927年7月4日晚，29歲的陳延年被秘密押赴刑場執(zhí)行死刑。他拒不下跪，被亂刀殺害。1928年，26歲的陳喬年被殺害于上海龍華。這條路就是為紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名，路的盡頭是“繁華大道”。劉家麒路湖北武漢1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開始，劉家麒親自指揮部隊(duì)反復(fù)沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈。16日，劉家麟在前線督戰(zhàn)中英勇殉國。劉家麟生前路過武漢時(shí)，他只在武昌的家中與親人相會了不到兩個小時(shí)。為紀(jì)念這位抗戰(zhàn)英雄，將原日租界內(nèi)一條路命名為“劉家麟路”。金石路陜西西安近年命名的