女性主義理論

女性主義理論成員：楊晶晶、張利華、楊柳Contents目錄西方女性主義理論的形成與發(fā)展女性主義理論的主要流派及其觀點(diǎn)女性主義理論在社會(huì)工作中的運(yùn)用女性主義理論的主要影響和評(píng)價(jià)什么是女性\女權(quán)主義？1、女強(qiáng)人\女超人2、鐵娘子3、像男人一樣4、女性強(qiáng)權(quán)5、女子霸權(quán)6、獨(dú)身主義7、女權(quán)暴力正確解讀女性\女權(quán)主義（feminism）：

女權(quán)（woman’srights）：一切女性身為人類的完整權(quán)利PartOne01西方女性主義理論的產(chǎn)生亞里士多德女性之為女性是因?yàn)槟撤N優(yōu)良品質(zhì)的缺乏柏拉圖在理想國里，婦女也只是使男性幸福的工具尼采你到女人那邊去嗎？別忘了你的鞭子美國《獨(dú)立宣言》在宣布人人平等時(shí)，使用的居然是allman,公然將人口半數(shù)的女性排除在“人”和“人權(quán)”之外。被歧視的女性女權(quán)思想的產(chǎn)生全世界第一位女權(quán)主義者是14世紀(jì)末15世紀(jì)初法國女作家克里斯提娜·德·皮桑，《婦女之城》。民主、自由、平等的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)為其提供了重要的思想來源。法國大革命的爆發(fā)直接推動(dòng)了女權(quán)思想的傳播1791年，法國的阿倫普·德·古杰《婦女和女公民權(quán)力宣言》，是人類歷史上的第一個(gè)婦女權(quán)力宣言，標(biāo)志著西方女權(quán)主義思潮和運(yùn)動(dòng)正式開始。古杰以“喪失了女性應(yīng)有品德的陰謀家”的罪名被送上了斷頭臺(tái)。19世紀(jì)中葉開始，英國出現(xiàn)了女性主義運(yùn)動(dòng)的高潮，斗爭的主要目標(biāo)是獲取婦女的參政權(quán)。

泰勒《婦女的選舉權(quán)》穆勒《婦女的屈從地位》1792年，英國的瑪麗·沃斯通克拉夫特《女權(quán)辯護(hù)》是人類史上，也是婦女運(yùn)動(dòng)史上第一部站在婦女立場上來研究婦女權(quán)利的理論著作，奠定了她在女權(quán)主義思想史上先驅(qū)者的地位。她對(duì)女性自甘沉淪于依附甚至奴性狀態(tài)深感痛心，主張女性的權(quán)利應(yīng)該與男性的權(quán)利平等。20世紀(jì)初開始，歐洲婦女才陸續(xù)獲得了法律上平等的政治權(quán)利一戰(zhàn)期間，西方國家高呼女權(quán)也是人權(quán)，掀起了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的狂潮在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮接近尾聲時(shí)，婦女在選舉權(quán)、教育和就業(yè)方面取得了極大成就。婦女獲得選舉權(quán)，婦女教育廣泛開展，婦女就業(yè)增加。第一次浪潮18世紀(jì)后半葉-20世紀(jì)20年代運(yùn)動(dòng)目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)是為女性爭取選舉權(quán)第二個(gè)爭論的焦點(diǎn)是女性受教育的權(quán)利第三個(gè)焦點(diǎn)是女性就業(yè)問題，尤其是已婚女性的就業(yè)問題代表人物：沃斯通克拉夫特，泰勒，穆勒代表流派：自由主義女性主義以爭取婦女選舉權(quán)為標(biāo)志，以男女平等，所有人都有權(quán)實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由為最終目標(biāo)。運(yùn)動(dòng)結(jié)果：歐美婦女獲得了選舉權(quán)，財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，受教育權(quán)和經(jīng)商權(quán)等基本權(quán)利但是在選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)勝利之后，失去了明確目標(biāo)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)戛然而止。1929年，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，反女權(quán)主義逆流囂張。第二次浪潮20世紀(jì)60-70年代運(yùn)動(dòng)基調(diào)：消除兩性差別，并把這種差別視為造成女性從屬于男性的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)中心：由歐洲轉(zhuǎn)移至北美主要目標(biāo)：批判性別主義、性別歧視和男性權(quán)利，認(rèn)為當(dāng)時(shí)女性雖然有了選舉權(quán)、工作權(quán)和受教育權(quán)，但是表面的平等掩蓋了事實(shí)上的男女不平等。標(biāo)志性開端：貝蒂·弗里丹的《女性的奧秘》運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”：波伏娃的《第二性》運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和特色：規(guī)模宏大，涉及了各主要發(fā)達(dá)國家。到70年代末期，僅英國就有9000多個(gè)女性協(xié)會(huì)，美國、加拿大涌現(xiàn)出了大量女性組織。爭論重點(diǎn)：由婦女權(quán)益轉(zhuǎn)向了婦女解放“經(jīng)歷”以及兩性的性別差異，帶有強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)色彩。代表流派：馬克思主義/社會(huì)主義女性主義和激進(jìn)主義女性主義第三次浪潮20世紀(jì)70年代后期代表流派：后現(xiàn)代女性主義背景：60年代的“性解放運(yùn)動(dòng)”和將男女二元對(duì)立起來的女權(quán)思想，使無數(shù)家庭破裂，艾滋病泛濫。女權(quán)主義者開始反思，特別是在消除男女二元對(duì)立方面，形成了“溫柔的女權(quán)主義”“綠色女權(quán)主義”。隨著西方國家進(jìn)入后工業(yè)化的社會(huì)進(jìn)程，出現(xiàn)了后現(xiàn)代女性主義這個(gè)嶄新的流派，有人稱之為女性運(yùn)動(dòng)的第三次浪潮。PartTwo女性主義理論的主要流派及其觀點(diǎn)02女性主義三大家：自由主義女性主義、馬克思主義/社會(huì)主義女性主義、激進(jìn)主義女性主義新女性主義流派：后現(xiàn)代女性主義總的來看，20世紀(jì)60年代以激進(jìn)女性主義為主；70年代以社會(huì)主義女性主義為主；80年代全面保守回潮；90年代是各流派的綜合。90年代，性別概念出現(xiàn)危機(jī)，出現(xiàn)了后現(xiàn)代女性主義思潮自由主義女性主義，產(chǎn)生的背景是法國大革命和西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)，是受西方自由主義思潮發(fā)展而來的。主要是受自由、平等、天賦人權(quán)等觀念的影響。自由主義女性主義基本觀點(diǎn)：1、性別心理差異是教育機(jī)會(huì)不平等造成的2、反對(duì)強(qiáng)調(diào)性別的差異穆勒《婦女的屈從地位》3、提倡理性，人人生而平等貝蒂·弗里丹《女性的奧秘》1、不承認(rèn)非性別形式的其他種類的壓迫，尤其不承認(rèn)階級(jí)壓迫的存在。2、在兩性關(guān)系上采取及其寬容的態(tài)度，人們可以隨心所欲的去最求“性自由”的觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了消極影響。3、自由主義女性主義的兩性平等要求忽略了性別社會(huì)角色的差異，忽略了兩性的生理區(qū)別4、仍舊以男性的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，要求女人變得和男人一樣，忽略了女性品質(zhì)所特有的價(jià)值局限馬克思主義女性主義主要觀點(diǎn)：1、女性受壓迫有著深刻的階級(jí)根源2、無償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)構(gòu)成了婦女壓迫的物質(zhì)基礎(chǔ)朱麗葉特·米切爾《婦女的地位》3、反對(duì)強(qiáng)調(diào)男女兩性的區(qū)別4、為婦女爭取特別的保護(hù)性立法和階級(jí)斗爭馬克思主義女權(quán)主義是一個(gè)矛盾的混合物。因?yàn)樗^度強(qiáng)調(diào)階級(jí)利益，忽略同一階級(jí)中的性別關(guān)系，忽略了不同國家、種族之中婦女的差異。局限后現(xiàn)代女性主義20世紀(jì)60年代，后現(xiàn)代理論在法國首先興起，1968年這一思潮出現(xiàn)在女性主義之中。1、挑戰(zhàn)關(guān)于解放和理性的宏大敘事，否定所有的宏大理論體系。應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的社會(huì)合法性所建立的法則和原理作重新的審視。認(rèn)為所有其他女性主義理論都是以偏概全，沒有一個(gè)單一的女性主義理論；反對(duì)二元，提倡多元的模式。2、反本質(zhì)主義的社會(huì)建構(gòu)，反對(duì)性別二分和性別不平衡；而且反對(duì)性別概念本身，反對(duì)性別天生的、不可改變的思想。各流派的差別

自由主義女性主義的主要研究框架是理性與感情的問題；馬克思主義/社會(huì)主義女性主義關(guān)注點(diǎn)是公眾領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的問題，關(guān)注資本主義階級(jí)社會(huì)所造成的男女不平等，關(guān)注女性的有酬勞動(dòng)和無酬勞動(dòng)問題；激進(jìn)女性主義的關(guān)注點(diǎn)是自然與文化的問題，關(guān)注對(duì)女性的暴力、性、生育等問題PartThree女性主義在社會(huì)工作中的運(yùn)用03楊晶晶專有名詞1.性別分析：女性運(yùn)用其經(jīng)驗(yàn)、需要，及其關(guān)心的事進(jìn)行了解與分析；2.性別歧視：對(duì)女性及其性別角色之刻板印象，導(dǎo)致其行為與態(tài)度上對(duì)女性之差別待遇；3.異性戀主義：認(rèn)為異性戀為優(yōu)越與對(duì)的；4.女同志：女人性與情感上偏好女性；專有名詞5.女性物化：專注在女體與性感吸引視之為物體般；6.人的問題是政治問題：人的問題需回到環(huán)境脈絡(luò)思考。此環(huán)境脈絡(luò)為男女不平權(quán)，需經(jīng)由社會(huì)行動(dòng)改變，人的問題為政治問題；7.自我于關(guān)系中理論：強(qiáng)調(diào)生命與生活中人群關(guān)系發(fā)展與促進(jìn)成長的治療取向；8.婦女自覺：對(duì)事件重新檢視，以女性角度詮釋事物，達(dá)到意識(shí)自覺，不以原來男性立場看待問題。女性主義社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)以價(jià)值中立的態(tài)度面對(duì)案主，并隨時(shí)體察社會(huì)工作者本身個(gè)人價(jià)值，會(huì)影響對(duì)案主之看法與處理治療，同時(shí)強(qiáng)調(diào)以運(yùn)用自我揭露減輕治療過程中的權(quán)力關(guān)系，與案主之間發(fā)展比平等更適切的的伙伴關(guān)系。爭取其權(quán)益與機(jī)會(huì)。激勵(lì)過程幫助案主就其處境采取行動(dòng)并作自己生活的主宰，因此鼓勵(lì)其以自己的語言敘述其自己的故事，經(jīng)由自身的經(jīng)驗(yàn)，確認(rèn)自己的知覺、需要與感覺，最后以行動(dòng)解決問題。同時(shí)協(xié)助女性確認(rèn)其憤怒，并清楚而直接表達(dá)出來，憤怒與勇氣是對(duì)案主健康的表達(dá)途徑，因?yàn)槲幕袑W(xué)習(xí)來的好淑女形象導(dǎo)致女性壓抑無法表達(dá)主張。女性主義社會(huì)工作女性主義社會(huì)工作的產(chǎn)生與發(fā)展女性主義社會(huì)工作的實(shí)務(wù)模式和工作方法女性主義理論在社會(huì)工作中運(yùn)用兼容性張力產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間過程，及發(fā)展原因女性主義社會(huì)工作的特點(diǎn)傳統(tǒng)社會(huì)工作與女性主義社會(huì)工作的對(duì)比一.對(duì)于差異性的強(qiáng)調(diào)女性主義強(qiáng)調(diào)女性經(jīng)驗(yàn)的重要性與多樣性社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)案主的多樣性與差異性二.對(duì)于公平正義的承諾批判的女性主義理論為社會(huì)工作打開了更寬闊的理論視野，幫助社會(huì)工作者認(rèn)識(shí)到女性主義社會(huì)工作不僅是有關(guān)婦女的社會(huì)工作，更是與性別生產(chǎn)和再生產(chǎn)有關(guān)的認(rèn)識(shí)過程和改變過程，這與社會(huì)工作自身對(duì)社會(huì)正義和社會(huì)變革的承諾一脈相承。三.女性議題的一致性女性主義理論將女性放在理論的中心議題中，社會(huì)工作向來也包括服務(wù)女性的內(nèi)容，兩者在工作內(nèi)容上具有共同的使命。女性主義社會(huì)工作的兼容性女性主義與社會(huì)工作的張力

女性主義對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)工作的批判以及社會(huì)工作的自我反思女性主義社會(huì)工作現(xiàn)表1.傳統(tǒng)社會(huì)工作服務(wù)忽視女性需求2.傳統(tǒng)社會(huì)工作中家長制的專家與案主關(guān)系3.傳統(tǒng)社會(huì)工作中的公私二分法4.精神病理學(xué)治療方法強(qiáng)調(diào)病理傳統(tǒng)社會(huì)工作服務(wù)忽視女性需求家庭的整合性和統(tǒng)一性不利環(huán)境中的弱勢群體分析女性問題時(shí)，流于個(gè)人化，過于功利性傳統(tǒng)社會(huì)工作中家長制的專家與案主關(guān)系強(qiáng)調(diào)專家知識(shí)的作用，不看重案主的知識(shí)女性主義社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)女性獨(dú)一無二的經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)社會(huì)工作中的公私二分法傳統(tǒng)的社會(huì)工作者習(xí)慣認(rèn)為婦女和兒童受虐待只是個(gè)人問題而不是公共問題。服務(wù)的受益方，沒有把女性的群體福利放在重要位置，僅僅停留在個(gè)體女性層面。精神病理學(xué)治療方法強(qiáng)調(diào)病理精神病理學(xué)的治療方法強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的病理而不是社會(huì)情境?？傮w而言，女性主義社會(huì)工作者對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)工作的批判大體上都?xì)w結(jié)于他們沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別的“差異”。受困女性的不同想法被掌權(quán)者（專家等）所限制，不能表達(dá)對(duì)家庭生活體驗(yàn)的感受的巨大差異。就此方面而言，傳統(tǒng)的社會(huì)工作有著其局限性。女性主義與社會(huì)工作的張力

女性主義對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)工作的批判以及社會(huì)工作的自我反思女性主義社會(huì)工作現(xiàn)表1.傳統(tǒng)社會(huì)工作服務(wù)忽視女性需求2.傳統(tǒng)社會(huì)工作中家長制的專家與案主關(guān)系3.傳統(tǒng)社會(huì)工作中的公私二分法4.精神病理學(xué)治療方法強(qiáng)調(diào)病理案例1張女士是當(dāng)?shù)責(zé)煵莨镜囊幻麜?huì)計(jì)，月收入兩千多元。丈夫是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)事業(yè)單位的職員，月收入三千多元。倆人于1985年結(jié)婚，夫妻初次發(fā)生家庭暴力事件于2003年5月。原因是妻子懷疑丈夫有外遇而發(fā)生口角，于是，丈夫第一次毆打了妻子。之后，丈夫常常因?yàn)橐恍┬∈屡c妻子發(fā)生口角，并多次毆打妻子。張女士曾到法院起訴，要求離婚，但法院沒有判離，理由是夫妻感情沒有破裂。但一年之后，張女士在再次遭到丈夫的暴力虐待后，又到法院信訪處進(jìn)行法律咨詢，以準(zhǔn)備進(jìn)行第二次離婚起訴。案例1張女士是當(dāng)?shù)責(zé)煵莨镜囊幻麜?huì)計(jì)，月收入兩千多元。丈夫是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)事業(yè)單位的職員，月收入三千多元。倆人于1985年結(jié)婚，夫妻初次發(fā)生家庭暴力事件于2003年5月。原因是妻子懷疑丈夫有外遇而發(fā)生口角，于是，丈夫第一次毆打了妻子。之后，丈夫常常因?yàn)橐恍┬∈屡c妻子發(fā)生口角，并多次毆打妻子。張女士曾到法院起訴，要求離婚，但法院沒有判離，理由是夫妻感情沒有破裂。但一年之后，張女士在再次遭到丈夫的暴力虐待后，又到法院信訪處進(jìn)行法律咨詢，以準(zhǔn)備進(jìn)行第二次離婚起訴。在尋求社會(huì)支持時(shí)，醫(yī)療系統(tǒng)（如醫(yī)院的醫(yī)生）、司法系統(tǒng)（如法院的法官與公安的警察等），則對(duì)她的選擇與想法產(chǎn)生了質(zhì)疑，致使她對(duì)自身的想法也產(chǎn)生了懷疑及困擾。凌女士，大學(xué)畢業(yè)，在一個(gè)外貿(mào)公司工作，與丈夫結(jié)婚已有8年。案主自訴婚后與丈夫并沒有太大的矛盾，可是最近兩年，夫妻一吵嘴，丈夫就動(dòng)手打她。而案主的丈夫是公務(wù)員，中專學(xué)歷。不過，在這個(gè)家庭中，妻子的經(jīng)濟(jì)收入與學(xué)歷均要高于丈夫。案主自訴，她賺的錢比丈夫多，丈夫心里就不平衡。如此，凌女士進(jìn)一步分析說，丈夫的施暴行為，完全是大男子主義所致。同時(shí)，案主的家人也非常支持她離婚，認(rèn)為這樣的丈夫不值得留戀。

案例2凌女士，大學(xué)畢業(yè)，在一個(gè)外貿(mào)公司工作，與丈夫結(jié)婚已有8年。案主自訴婚后與丈夫并沒有太大的矛盾，可是最近兩年，夫妻一吵嘴，丈夫就動(dòng)手打她。而案主的丈夫是公務(wù)員，中專學(xué)歷。不過，在這個(gè)家庭中，妻子的經(jīng)濟(jì)收入與學(xué)歷均要高于丈夫。案主自訴，她賺的錢比丈夫多，丈夫心里就不平衡。如此，凌女士進(jìn)一步分析說，丈夫的施暴行為，完全是大男子主義所致。同時(shí)，案主的家人也非常支持她離婚，認(rèn)為這樣的丈夫不值得留戀。

案例2個(gè)案二則得到了外界的支持，由此，她也堅(jiān)定了離婚的決心。案例3王女士

，大專畢業(yè)，私企文職人員。其丈夫是國企工作人員，大學(xué)學(xué)歷。在結(jié)婚4個(gè)月之時(shí)，丈夫第一次因?yàn)樯瞵嵤屡c妻子發(fā)生了爭吵，繼而動(dòng)手打了妻子。當(dāng)時(shí)，王女士又氣憤又害怕，從小到大，從來沒有人打過她。王女士認(rèn)為，丈夫打她實(shí)在是太過分了，她不能接受，當(dāng)時(shí)就想和丈夫離婚。但暴力事件發(fā)生后，丈夫會(huì)跪地求饒，加之家人勸解，她不得不忍受這樣的痛苦生活。

案例3王女士

，大專畢業(yè)，私企文職人員。其丈夫是國企工作人員，大學(xué)學(xué)歷。在結(jié)婚4個(gè)月之時(shí)，丈夫第一次因?yàn)樯瞵嵤屡c妻子發(fā)生了爭吵，繼而動(dòng)手打了妻子。當(dāng)時(shí)，王女士又氣憤又害怕，從小到大，從來沒有人打過她。王女士認(rèn)為，丈夫打她實(shí)在是太過分了，她不能接受，當(dāng)時(shí)就想和丈夫離婚。但暴力事件發(fā)生后，丈夫會(huì)跪地求饒，加之家人勸解，她不得不忍受這樣的痛苦生活。

個(gè)案三自己已想通了，但受到了親友系統(tǒng)的阻礙，如此，導(dǎo)致了她對(duì)自己的選擇與想法有所顧慮而下不了決心李女士，47歲，初中文化，與丈夫在1983年結(jié)婚。剛結(jié)婚時(shí)，夫妻倆感情很好。2004年，李女士隨丈夫一起外出經(jīng)營超市，期間，丈夫與一個(gè)女人有不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系。氣憤之下，李女士回到了老家。但丈夫認(rèn)為，李女士是他的老婆，他在哪兒妻子就應(yīng)當(dāng)陪著在哪兒。然而，李女士就是不愿意隨丈夫回家，于是，丈夫?qū)λ蚰_踢。有一次，丈夫在街上毒打她時(shí)，110巡警剛好經(jīng)過，但警察不管這件事，對(duì)此她十分傷心。之后，李女士又提出了離婚。但丈夫說，要是離婚，一毛錢也不給她。而李女士則認(rèn)為，自己的文化不高，加之家里的錢都在丈夫手上，要是真離了，她不知道下半輩子該怎么過?。“咐?李女士，47歲，初中文化，與丈夫在1983年結(jié)婚。剛結(jié)婚時(shí)，夫妻倆感情很好。2004年，李女士隨丈夫一起外出經(jīng)營超市，期間，丈夫與一個(gè)女人有不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系。氣憤之下，李女士回到了老家。但丈夫認(rèn)為，李女士是他的老婆，他在哪兒妻子就應(yīng)當(dāng)陪著在哪兒。然而，李女士就是不愿意隨丈夫回家，于是，丈夫?qū)λ蚰_踢。有一次，丈夫在街上毒打她時(shí)，110巡警剛好經(jīng)過，但警察不管這件事，對(duì)此她十分傷心。之后，李女士又提出了離婚。但丈夫說，要是離婚，一毛錢也不給她。而李女士則認(rèn)為，自己的文化不高，加之家里的錢都在丈夫手上，要是真離了，她不知道下半輩子該怎么過?。“咐?個(gè)案四在尋求外界幫助時(shí)，其訴求因文化程度的影響而沒能表達(dá)，加之110警察的處理方式更加深了案主“離婚后我下半輩子不知怎么辦”的想法。這樣，對(duì)于合法權(quán)益的不可把握性，則導(dǎo)致了案主一直陷于家庭暴力的惡性循環(huán)中。

分析

從上述案例的分析與研究中，就受虐婦女的意識(shí)覺醒及抗?fàn)帟r(shí)的社會(huì)支持環(huán)境看，主要有以下發(fā)現(xiàn)：

第一，女性之所以在遭受家庭暴力后能夠抗?fàn)帲渲饕蚴?，她們自身有著較強(qiáng)的兩性平等的主體意識(shí)。第二，當(dāng)婦女遭受家庭暴力而進(jìn)行種種抗?fàn)?，比如提出離婚訴求時(shí)，外界的社會(huì)環(huán)境支持是至關(guān)重要的。第三，案例中的一部分聲音，如法官、醫(yī)生或某些案主的父母等，均代表了一種男權(quán)制度和話語，此種話語復(fù)制或強(qiáng)化了傳統(tǒng)的性別角色，這不僅在一定程度上剝奪了女性的話語權(quán)，壓制了其抗?fàn)幰庾R(shí)，同時(shí)也使女性生活在家庭暴力的病態(tài)化中，致使婦女作為主體的權(quán)利及獨(dú)立性逐漸地被消解。因此，在此種男權(quán)宰制的社會(huì)脈絡(luò)下，特別是在女性自身意識(shí)覺醒已經(jīng)提升及她們開始抗?fàn)幹畷r(shí)，能夠從女性的聲音與經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)女性的獨(dú)特需要，并在社會(huì)工作視野下建構(gòu)介入與干預(yù)的模式，以此提供受虐婦女的外界社會(huì)支持，則顯得十分必要。女性主義社會(huì)工作的產(chǎn)生和發(fā)展女性主義有三個(gè)要素：即由女性提出、為女性服務(wù)和關(guān)于女性的研究某些敏銳的女性認(rèn)為社會(huì)工作的各種模式都是以男性的語言和思維方式進(jìn)行工作的，女性的聲音卻被男性主導(dǎo)的視角被壓抑了，于是人們開始要求從另外一個(gè)視角來重新界定社會(huì)工作。它的思想根植于20世紀(jì)60年代的婦女解放運(yùn)動(dòng)，通過社區(qū)中女性和女性共同工作而實(shí)現(xiàn)。社會(huì)工作實(shí)務(wù)早在1970至1980年代已開始運(yùn)用女性主義的觀點(diǎn)，而在1980到1985年女性主義社會(huì)工作達(dá)到了成熟。理由首先，社會(huì)工作常被視為是一門女性的專業(yè)—不僅大多數(shù)案主是女性，連大多數(shù)工作者也都是女性。然而，在這看似“女性專業(yè)”的發(fā)展過程中，男性卻占據(jù)了“女性無法控制”的管理者地位，其所提供的服務(wù)不僅忽視了婦女群體的需求，也漠視了女性的權(quán)利和價(jià)值。而女性主義者對(duì)于上述傳統(tǒng)工作的批判、修正和實(shí)踐，就促使了女性主義社會(huì)工作的產(chǎn)生。理由其次，女性主義提出的有關(guān)社會(huì)造就了性別差異、性別不平等和性別壓迫的觀點(diǎn)，也進(jìn)一步促使社會(huì)工作者思考如下問題，即：隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與婚姻制度的變遷，越來越多的女性進(jìn)入公共領(lǐng)域，成為職業(yè)女性；同時(shí)，單親家庭變成了一種家庭形式，加之越來越多的家庭暴力也意味著私人困難被重新定義為公共問題，因而女性對(duì)社會(huì)服務(wù)的需要產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。英國學(xué)者LenaDominelli（2007）將女性主義社會(huì)工作定義為這樣一種實(shí)務(wù)形式：從女性的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來進(jìn)行