廣告字體設(shè)計(jì)

目錄第一章理論篇第一節(jié)

字體設(shè)計(jì)概述…………………21.字體設(shè)計(jì)的概念………………32.字體設(shè)計(jì)的功能………………63.字體設(shè)計(jì)的類別………………84.字體設(shè)計(jì)的科學(xué)性質(zhì)…………13第二節(jié)

文字演變史

1.文字的由來……152.文字的演變史…………………19第三節(jié)字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

1.字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢…………502.字體設(shè)計(jì)的基本要求…………561第一章理論篇字體設(shè)計(jì)概述訓(xùn)練目標(biāo)—通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解字體設(shè)計(jì)的基本概念和基本范疇，把握相關(guān)字體的不同風(fēng)格特征及應(yīng)用領(lǐng)域，思考學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)的必要性和重要性。課題時(shí)間—4課時(shí)。作業(yè)要求—利用課后時(shí)間，收集20張字體圖片并依照自己了解的各種方法加以歸類，分析其中的聯(lián)系和區(qū)別，總結(jié)出每種字體設(shè)計(jì)類別的內(nèi)涵和意義。參考書目—《字體設(shè)計(jì)》（陳海玲、張勤）；《漢字設(shè)計(jì)》（陳原川)；《字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)》（何晶、秦旭萍)；《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概論》（周旭、余永海）。第一章理論篇文字設(shè)計(jì)概述2第一章理論篇古人在生活中以口述的方式傳播信息、交流思想，隨著其生存經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)實(shí)踐知識(shí)的不斷增多，口傳的方式在傳承方面受到時(shí)間和空間的很大制約，于是逐漸創(chuàng)造出具有指事性和思想性的符號(hào)和圖畫，并用它們?cè)谔掌骱蛶r洞等日用器皿和生活環(huán)境中記錄信息。隨著人類歷史的發(fā)展，陶器的符號(hào)和巖洞的圖畫逐漸演變形成文字藝術(shù)與繪畫藝術(shù)，文字的形成使人類結(jié)束了“史前”時(shí)期，開創(chuàng)了用文字記錄歷史的新紀(jì)元。隨著商業(yè)和科技的發(fā)展，文字的應(yīng)用門類和形式繁雜多樣，世界各個(gè)角落無不閃現(xiàn)它的身影，在視覺藝術(shù)中它扮演著重要的角色，與色彩、圖形共同作為核心要素進(jìn)行信息傳達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)，字體設(shè)計(jì)自然而然地在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育課程體系中成為獨(dú)立的一門課程。圖1-1法國拉斯科洞窟巖畫圖1-2中國滄源巖畫1.字體設(shè)計(jì)的概念3第一章理論篇1.字體設(shè)計(jì)的概念

文字與圖形的有機(jī)結(jié)合，用文字作為視覺語言，將中國傳統(tǒng)文化中對(duì)五行中水元素的理解，表達(dá)出了形和意的深刻內(nèi)涵文字是記錄語言的書寫符號(hào)，是無聲的語言，是人類記事和交流思想的工具，文字在人類文化的傳承中推動(dòng)著文明的進(jìn)步。在文字的使用中，各地區(qū)伴隨著各時(shí)期的文化和經(jīng)濟(jì)特征的差異，出現(xiàn)了各種文字書寫形式，同時(shí)在人類審美需求的推動(dòng)下，人類生產(chǎn)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造不同的文字書寫形式。文字的書寫形式即字體，從造型的角度理解，字體就是文字的形體特征。字體設(shè)計(jì)在《商業(yè)用語》一書中解釋為：文字的造型設(shè)計(jì)、書寫表現(xiàn)行為或技術(shù)以及所表現(xiàn)的文字的情感。從造型角度看，字體設(shè)計(jì)是對(duì)文字的形、結(jié)構(gòu)、筆畫的造型規(guī)律、視覺規(guī)律和書寫表現(xiàn)的研究，它以信息傳播為主要功能，將視覺要素的構(gòu)成作為主要手段，創(chuàng)造出具有鮮明的視覺個(gè)性的文字形象。1.字體設(shè)計(jì)的概念4第一章理論篇圖1-32008賀卡系列字體的裝飾處理，有濃厚的傳統(tǒng)意味圖1-4現(xiàn)代設(shè)計(jì)新五行文字與圖形的有機(jī)結(jié)合，用文字作為視覺語言，將中國傳統(tǒng)文化中對(duì)五行中水元素的理解，表達(dá)出了形和意的深刻內(nèi)涵1.字體設(shè)計(jì)的概念5第一章理論篇字體設(shè)計(jì)具有信息傳播與視覺審美的功能。字體是信息傳播的外觀載體，每種字體都具有獨(dú)特的外形特征和情感特征，在信息的傳播中，不僅能快速準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)給觀者，而且各種字體的風(fēng)格特征也給能觀者賞心悅目的感受。那么，提高可視性，增加思想性，強(qiáng)化簡約性、美觀性，使文字簡潔、直觀、準(zhǔn)確地將更多的信息以視覺上美的形式表現(xiàn)出來，這是字體設(shè)計(jì)的目的。

2.字體設(shè)計(jì)的功能圖1-5招貼設(shè)計(jì)濃重的無飾線體英文斜排，使畫面具有現(xiàn)代感，再配以撕裂的形式，有效地破壞了僅是斜排的呆板創(chuàng)造出了具有鮮明視覺的文字形象2.字體設(shè)計(jì)的功能6第一章理論篇圖1-6民間“壽”字剪紙字體設(shè)計(jì)在圖案設(shè)計(jì)中的套用，運(yùn)用具有裝飾風(fēng)格的字表達(dá)心中的祝福，收到了很好的傳達(dá)效果圖1-7國際華人設(shè)計(jì)師聯(lián)合委員會(huì)會(huì)徽2.字體設(shè)計(jì)的功能7第一章理論篇3.字體設(shè)計(jì)的類別

通過字體的分類，可以找到現(xiàn)有的大量字體的內(nèi)在聯(lián)系，有利于更好地理解不同字體設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，為我們的設(shè)計(jì)運(yùn)用提供不同的選擇依據(jù)，當(dāng)然分類沒有一個(gè)絕對(duì)化的標(biāo)準(zhǔn)分法，是幾種分類方法并存的。1.

按字形特征分按字形特征分為無飾線體和有飾線體。無飾線體：指沒有裝飾角的字體。這種字體筆畫的變化較少，折筆處不是很圓，一般都是現(xiàn)代字型。如：黑體、無飾線體等。有飾線體：指基本筆畫的末端帶有短小的水平或垂直裝飾線的字體，筆畫的寬度有一定的粗細(xì)對(duì)比。如：宋體、羅馬體等。2.

按文字類型分按文字類型分為以漢字為代表的方塊字體系和以拉丁字母為代表的字母體系。漢字按形成年代可分為：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書、宋體和黑體等字體。拉丁字母按形成年代可分為：楔形文字、埃及文字、腓尼基文字、羅馬體、無飾線體、哥特體、方飾線體和手寫體及自由風(fēng)格3.字體設(shè)計(jì)的類別8第一章理論篇3.按字體的應(yīng)用分按字體的應(yīng)用分為印刷體、書法體和設(shè)計(jì)字體三類。印刷體：主要指自從我國宋代畢昇發(fā)明活字印刷技術(shù)以來，印刷技術(shù)所常用的各種字體，它主要以文本形式傳播信息，強(qiáng)調(diào)其適用性與標(biāo)準(zhǔn)性。印刷體按技術(shù)分為：鉛字印刷體和照排字體。鉛字印刷體：宋體、仿宋、楷體、黑體等字體。設(shè)計(jì)字體：根據(jù)實(shí)際需要，利用文字的筆畫特征及所依附的環(huán)境和載體，使之產(chǎn)生一種新穎的、整體的視覺效果，它強(qiáng)調(diào)傳播功能，具有一定的從屬性和適用性。

設(shè)計(jì)字體按類型分為：標(biāo)準(zhǔn)字體、創(chuàng)意字體、裝飾字體等。3.字體設(shè)計(jì)的類別9第一章理論篇圖1-8Arial體、黑體、Impact和綜藝體都屬于無飾線體圖1-9TimesNewRoman體、宋體、GungsuhChe和超粗宋都屬于有飾線體圖1-10方飾線體圖1-11哥特體3.字體設(shè)計(jì)的類別10第一章理論篇圖1-12印刷體明徑山興圣萬壽禪寺刻木《石門字禪》圖1-13金文圖1-14隸書圖1-15草書圖1-16楷書3.字體設(shè)計(jì)的類別11第一章理論篇圖1-17創(chuàng)意字體圖1-20標(biāo)準(zhǔn)字圖1-19裝飾文字圖1-18新疆維吾爾族建筑裝飾文字——“壽喜”3.字體設(shè)計(jì)的類別12第一章理論篇4.字體設(shè)計(jì)的學(xué)科性質(zhì)

字體設(shè)計(jì)是一門研究文字的造型規(guī)律和視覺規(guī)律的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)必修課程。平面設(shè)計(jì)的核心要素是圖形、文字、色彩，文字是視覺傳達(dá)中信息傳播的關(guān)鍵，在廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等專業(yè)課程中被廣泛應(yīng)用。字體設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)文字的筆畫、結(jié)構(gòu)、字形特征和字體的設(shè)計(jì)原理，掌握字體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法和基本思維方法，遵循視覺規(guī)律和設(shè)計(jì)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)其適用環(huán)境，運(yùn)用多種造型手段，設(shè)計(jì)出實(shí)用且符合視覺審美的文字形式。圖1-21字體設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖1-22字體設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖1-23字體設(shè)計(jì)在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用圖1-24字體設(shè)計(jì)在電影海報(bào)中的應(yīng)用4.字體設(shè)計(jì)的科學(xué)性質(zhì)13第一章理論篇文字的演變史訓(xùn)練目標(biāo)—通過學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，學(xué)生能系統(tǒng)地了解漢字、拉丁文字和數(shù)字的起源、發(fā)展、演變過程，從中總結(jié)字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格和變化規(guī)律，為以后的字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)。

課題時(shí)間—5課時(shí)。

作業(yè)要求—搜集漢字演變史中各個(gè)時(shí)期的代表字體各一幅，并分析其各自的字體特點(diǎn)；搜集拉丁文字和數(shù)字文字在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的各種不同字體，共提交10幅。

參考書目—《漢字設(shè)計(jì)》（陳原川)；全彩中國書法藝術(shù)史》（劉守安）；《文字設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程》（加文·安布羅斯、保羅·哈里斯著，封帆譯)。

文字演變史14第一章理論篇早期的人類由于生產(chǎn)工具簡陋，個(gè)人生產(chǎn)能力低，需要聯(lián)合成團(tuán)隊(duì)，以群體的力量與自然斗爭，進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐。在生產(chǎn)實(shí)踐中，為了互相溝通配合，產(chǎn)生了語言和傳遞信息的方式，如吹號(hào)角、擊鼓等。隨著人類社會(huì)的發(fā)展及生產(chǎn)實(shí)踐知識(shí)和生存經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)需要為后世子孫保留，同時(shí)，為了與更遠(yuǎn)地方的人交流，就需要各種記錄信息的記事方法，于是出現(xiàn)了結(jié)繩記事、契刻記事和圖畫記事等方法。1.文字的由來(1）結(jié)繩記事結(jié)繩記事是用一根繩子或是用多根繩子交叉打結(jié)，是一種表示、記錄數(shù)字和簡單概念的記事方法?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)用結(jié)繩記事方法最早的是南美洲的秘魯印加人的結(jié)繩記事。結(jié)繩記事是具有代表性的原始記錄方法，世界各地很多民族運(yùn)用過。我國的高山猿人、藏族、怒族等生活的某些地區(qū)至今依然有結(jié)繩記事的習(xí)慣。圖1-25秘魯印加人結(jié)繩記事1.文字的由來15第一章理論篇（2）契刻記事在古代,契刻主要是記錄數(shù)目和事件，漢朝劉熙在《釋名·釋書契》中講道：“契，刻也，刻識(shí)其數(shù)也?！贝朔N記事方法運(yùn)用最廣泛。數(shù)目是人們最容易引起爭端的事由，為了數(shù)目的準(zhǔn)確記憶，人們把它雕刻在木片和竹片上，作為記憶，漢字的“契約”（意為“刻而為約”），就是契刻記事的延伸。(3）圖畫記事象形文字是人們運(yùn)用圖形來表達(dá)思想感情和幫助記憶的符號(hào)。圖畫記事是結(jié)繩和契刻記事不能滿足人類的表達(dá)后出現(xiàn)的，人類在巖壁上畫出一些圖形，以記錄生存經(jīng)驗(yàn)或一件事，遠(yuǎn)在兩萬年前的舊石器時(shí)代，巖壁上就繪有各種野獸和人類狩獵的情景，這些往往都是通過寫實(shí)的圖形記錄信息。圖1-26史前陶器上的契刻記事符號(hào)的復(fù)原圖1-27圖畫記事復(fù)原1.文字的由來16第一章理論篇

(4）文字的形成結(jié)繩記事、契刻記事、圖畫記事都是一種記事的方法，所產(chǎn)生的符號(hào)、圖象如契刻具有指事性，圖象具有象形性，但還不是文字。唐蘭先生說：“文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫，但圖畫卻不一定能讀?！痹缙诘奈淖钟袌D畫性，但圖畫并不同于文字，契刻、圖畫的符號(hào)是形成文字的原始形式，圖畫記事因各人繪制畫法不一樣，不易準(zhǔn)確傳遞信息，為了辨認(rèn)準(zhǔn)確，經(jīng)過漫長的時(shí)期，人類開始統(tǒng)一圖畫畫法，畫成統(tǒng)一、公認(rèn)、易識(shí)別的符號(hào)，利用它指定事物，代替語言，這樣便產(chǎn)生了文字。世界上，形成較完備的四種文字都是從圖畫中演變而來，各自獨(dú)立形成的。一是公元前3500多年前兩河流域的美索布達(dá)米亞地區(qū)的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，雖最終在歷史的發(fā)展中湮滅了，但它影響了拉丁字母的形成。二是公元前3200多年前尼羅河的古埃及人創(chuàng)造了象形文字。三是在公元前1300年多年前黃河流域的中國人創(chuàng)造了方正的漢字。四是公元前后在雨林的瑪雅人創(chuàng)造了圓形或橢圓形的圖像字。隨著歷史的發(fā)展，這四種古老的文字只有漢字沿用至今，其他文字都消失在歷史的長河之中。1.文字的由來17第一章理論篇圖1-28美索布達(dá)米亞楔形文字圖1-29中國甲骨文圖1-30古埃及方尖碑象形文字圖1-31瑪雅文字1.文字的由來18第一章理論篇2.文字的演變史隨著歷史的發(fā)展不斷演變，因各個(gè)地區(qū)、國家的歷史、文化不同，文字的形式有很大的差異，楔形文字、古埃及文字和瑪雅文字，這三種古老的文字在歷史的風(fēng)塵中都相繼消失，但它們都是世界文明的根基，對(duì)后世都或多或少地產(chǎn)生過影響。通過演變，現(xiàn)今形成了以漢字和拉丁字母為代表的兩大文字體系，漢字是世界上使用人口最多的文字，拉丁文字是國際通用的文字，兩者都起源于圖形符號(hào)，但因幾千年的演變使其各具不同特色。另外，不可忽略的是阿拉伯?dāng)?shù)字，它是全世界文字體系中通用的文字，其在設(shè)計(jì)、生活等各方面運(yùn)用廣泛，象征意義濃厚，形成了數(shù)字文化，在文字史上有其特殊的重要地位，故在本書中作為獨(dú)立部分探討，并闡釋數(shù)字的文化象征意義。漢字是世界上唯一的最古老的象形文字，有數(shù)千年的歷史，其中有兩次大的改革：第一次是秦代大規(guī)模的文字簡化和統(tǒng)一；第二次是1956年～1964年我國政府簡化文字筆畫，成為現(xiàn)在中國內(nèi)地使用的“簡體字”。2.文字的演變史19第一章理論篇

(1）漢字的演變史關(guān)于漢字的起源，說法很多，主要有“結(jié)繩記事說”、“河圖八卦說”、“倉頡造字說”等?！昂訄D八卦說”源自《易·系辭》，其曰：“伏羲仰觀象于天，俯視法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始畫八卦，以通神明之德，可類萬物之情?！睂?duì)倉頡造字說，魯迅在《門外讀物》中作了科學(xué)而精確的分析，講道：“但在社會(huì)里，倉頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可敷衍記事了。中國文字的由來，恐怕也逃不出這個(gè)例子?！笨梢?，倉頡可能不是指具體的人，是某一個(gè)歷史時(shí)期的代稱，所以，漢字的真正起源是由勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造后，經(jīng)過史官和巫師的整理，加工而成。所有結(jié)繩記事說、河圖八卦說、倉頡造字說只能作為文字起源的傳說。然而，以傳世的實(shí)物看，文字起源于新石器時(shí)代的西安半坡遺址和大汶口文化遺址的陶器上的“文字符號(hào)”樣式，原始刻畫符號(hào)具有繪畫和文字的雙重性，可以認(rèn)為是中國文字的雛形。2.文字的演變史20第一章理論篇圖1-32倉頡像圖1-33西安半坡彩陶刻畫符號(hào)圖1-34大汶口陶器刻畫符號(hào)2.文字的演變史21第一章理論篇書法字體甲骨文：甲骨文是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的中國最早的定型文字。它是商朝后期書寫或刻畫在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為王室貴族占卜的記錄。在生產(chǎn)力極其低下的上古時(shí)期，人們對(duì)自然充滿著畏懼和神秘，認(rèn)為世界是由神來主宰的，各種疾病、生育、戰(zhàn)爭都寄于神的意旨，凡事皆占卜。甲骨文的文字有的用刀直接刻成，有的用毛筆書寫后再刻，然后填朱砂以便久存。至今為止，出土的甲骨共有15萬片之多，能確認(rèn)的字兩千個(gè)左右，字體有直有曲，以橫豎斜角線條組合為主，錯(cuò)落自然，充滿生機(jī)。大篆：公元前9世紀(jì)，周宣王的吏官史籀對(duì)文字進(jìn)行了改良整理，產(chǎn)生了大篆。金文、石鼓文都屬于大篆字體。大篆意味濃厚，古樸稚拙以周宣王時(shí)期所作石鼓文為代表。金文是指鑄造或刻鑿在青銅器上的銘文，古時(shí)稱銅為金，故曰金文，金文又稱鐘鼎文；刻在石鼓上的銘文稱為石鼓文，商周時(shí)期金文風(fēng)格流暢瘦勁，雄強(qiáng)奇?zhèn)?，凝重渾穆，勁氣?nèi)斂，代表作品有“司母戊鼎”“大盂鼎”“毛公鼎”。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于列國地理位置和習(xí)慣差異，金文形成了不同的風(fēng)格，大致可分為齊金文、楚金文、秦金文。其中秦金文風(fēng)骨嶙峋，有兀傲強(qiáng)悍之氣，集大篆之成，為小篆之祖，在書體發(fā)展上起著承前啟后的作用。2.文字的演變史22第一章理論篇圖1-35象形文字圖1-36殷商甲骨文圖1-37石鼓文圖1-38金文2.文字的演變史23第一章理論篇小篆：秦始皇滅六國之后，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制，為了書寫記載方便，由李斯等人以秦文字為基礎(chǔ)，對(duì)六國的文字進(jìn)行整理加工、革新和總結(jié)，創(chuàng)造了小篆。這種新的書體形式集六國文字之優(yōu)，字體修長，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫圓轉(zhuǎn)，無硬方折，代表作品有《倉頡篇》(李斯書)、《愛歷篇》（趙高書）。隸書：隸書相傳為秦始皇時(shí)期獄吏程邈所創(chuàng)。它書寫快捷，適合手寫。其初期只在下層官吏和民間流傳使用，不能登大雅之堂，故稱“隸書”或“秦隸”。隸書可分為秦隸和漢隸，秦隸是小篆向漢隸過渡的字體，漢隸為官方正體文字，書寫便捷，是完全成熟定型的隸書，其特征是字體扁平，波磔明顯，撇捺兩邊分散，故又稱為“八分書”，代表作品有《曹全碑》、《張遷碑》?？瑫嚎瑫址Q為真書或正書，由漢隸演變而來，其筆畫平直，形體方正，始于漢末，盛于魏晉南北朝，書法家鐘繇被后人稱為“正書之祖”，楷書成就突出的代表有顏真卿、柳公權(quán)和歐陽詢等人，至今為書法愛好者所崇尚。2.文字的演變史24第一章理論篇圖1-39秦代統(tǒng)一文字是中國歷史上第一次由政府組織的大規(guī)模文字改革圖1-40小篆圖1-41隸書圖1-42楷書2.文字的演變史25第一章理論篇草書：草書是為了書寫便捷所創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)省簡、行筆流暢的書體。每一種字體在快速書寫時(shí)都會(huì)自然地產(chǎn)生草書，主要有篆草（大篆和小篆的草書）、隸草（秦隸的草書）、章草（漢隸的草書）、今草和狂草。今草主要由篆草和隸草演變而來，其成熟期以漢朝張芝、東晉王羲之等人為代表，發(fā)展到唐朝，草書更加放蕩不羈，俗稱狂草，以張旭、懷素為代表。行書：行書是介于草書和楷書之間的字體，兼有兩者特點(diǎn)，所以易于識(shí)別，書寫便捷，行筆流暢，結(jié)構(gòu)自由。行書興起于漢末，至東晉達(dá)到高峰，代表書家有王羲之、王獻(xiàn)之父子（俗稱“二王”），代表作以王羲之的《蘭亭序》為行書之典范。圖1-43今草2.文字的演變史26第一章理論篇圖1-44狂草圖1-45行書圖2.文字的演變史27第一章理論篇印刷字體宋體：宋朝慶歷年間（1041～1084年），畢昇發(fā)明了活字印刷，由于使用雕刻刀對(duì)漢字形體的操作，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷體，因起始于宋朝即被稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體主要有仿顏體、柳體和仿歐體、虞體。到明代，在宋體基礎(chǔ)上演變出筆畫橫細(xì)豎粗，字形方正的明體字，當(dāng)時(shí)民間流行的洪武體字形扁平，后來一些刻書工匠在刻書的過程中又創(chuàng)造出膚廓字體，其筆畫橫平豎直，規(guī)范醒目，便于閱讀，因此廣泛應(yīng)用，至今還很受歡迎，這就是現(xiàn)在所普遍見到的宋體，為與后來出現(xiàn)的仿宋體區(qū)別，也稱老宋體，臺(tái)灣人稱之為明體。印刷字體還有楷體、仿宋體、黑體。印刷楷體，筆畫端莊、波磔勢少；仿宋體是近現(xiàn)代對(duì)宋體的改良，工整清秀，筆畫粗細(xì)一致，起落筆有筆頓，橫斜豎直有楷書的味道。圖1-46明嘉靖十四年蘇獻(xiàn)可通津草堂本《詩外傳》上的印刷體2.文字的演變史28第一章理論篇黑體：黑體主要受西方無飾線體的影響，筆畫粗細(xì)一致、醒目大方，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力。綜藝體：綜藝體是在黑體的基礎(chǔ)上變化產(chǎn)生的，將部分筆畫如點(diǎn)、撇、提、捺等作水平和傾斜轉(zhuǎn)折，整體方正飽滿，剛硬醒目，筆畫統(tǒng)一，多用于廣告宣傳中。圓黑體：在黑體基礎(chǔ)上，將筆畫的方頭方尾改為圓頭圓尾，比黑體飽滿柔和、莊重有力，多用于廣告標(biāo)題中。近年隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輸入排版印刷，出現(xiàn)了更多美觀大方的字體，如長美黑、琥珀體、中等線體、舒體等等。圖1-47黑體、圓黑體和綜藝體2.文字的演變史29第一章理論篇設(shè)計(jì)字體

設(shè)計(jì)字體有3000多年的歷史，戰(zhàn)國時(shí)已有“鳥蟲書”、“龍書”等由圖案所組成的趣味性設(shè)計(jì)字體，或稱為花文字，漢代著名文學(xué)家許慎把字體分為六種，其中之一就是鳥蟲書，可以看出當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)字體影響較大。在不同時(shí)期還出現(xiàn)有蝌蚪文、鳳尾書、芝英篆、金剪書等不同類型的鳥蟲書，在民間也有很多，如“喜”字、“?！弊盅b飾字體等，都是設(shè)計(jì)字體古老的表現(xiàn)形式。人類社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，使設(shè)計(jì)字體的應(yīng)用范圍和表現(xiàn)手法不斷拓展。近年來，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多媒體傳播手段和傳播載體的出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)字體的表現(xiàn)手段、表現(xiàn)形式提供了前所未有的廣闊空間，商業(yè)的高速發(fā)展，加速了設(shè)計(jì)字體的應(yīng)用效率和使用范圍，如品牌中的標(biāo)準(zhǔn)字體、廣告中的創(chuàng)意字體、生活中的裝飾字體等都在日新月異地飛速更新。2.文字的演變史30第一章理論篇圖1-48“壽”字會(huì)意裝飾字體圖1-49創(chuàng)意字體2.文字的演變史31第一章理論篇

(2）拉丁字母演變史拉丁字母從A至Z總共26個(gè)拼音字母，最終形成于地中海東岸，它的東北有蘇美爾的楔形文字，西南有尼羅河的象形文字，是兩大文化之間的走廊地帶，這里居住著北方閃米特人的一支腓尼基人，是他們創(chuàng)造了字母；楔形文字、象形文字與拉丁字母沒有直接關(guān)系，但不可否認(rèn)在這些文明消失時(shí)，周圍地域受到了不同的影響。蘇美爾人的楔形文字：幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域（現(xiàn)伊拉克境內(nèi)），是最早的文字發(fā)祥地之一。楔形文字是蘇美爾人創(chuàng)造的燦爛文明，它是圖形文字發(fā)展百年積淀的結(jié)果，大約在公元前3500年左右最終形成，此后逐步演變成表詞音節(jié)文字。當(dāng)時(shí)因?yàn)檫B年征戰(zhàn)，統(tǒng)治者要歌功頌德，經(jīng)常碰到一些專有名詞，為了區(qū)別，便開始使用發(fā)音符號(hào)，這樣發(fā)音符號(hào)較表意符號(hào)有了進(jìn)步，逐步用楔形符號(hào)代替了象形符號(hào)，最終確立了楔形文字。隨著文化的傳播，兩河流域其他民族也逐漸使用這種楔形文字。公元前1500年左右，這種文字成為當(dāng)時(shí)兩河流域國家之間的通用文字，與埃及往來都有楔形文字書寫的書信，條約也用楔形文字，影響很廣。后來伊朗的波斯人由于商業(yè)的發(fā)展，對(duì)楔形文字進(jìn)行改進(jìn)，并使其逐漸變成較先進(jìn)的抽象文字。埃及文字：據(jù)捷克學(xué)者赫羅茲尼考證推斷，埃及文字于公元前3200年左右產(chǎn)生。埃及最早的文字也是象形文字，后來逐步產(chǎn)生音節(jié)符號(hào)，在古王國時(shí)期，埃及人發(fā)明了24個(gè)輔音字母，這是世界上最早的字母，也是后來腓尼基字母產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而腓尼基字母又是希臘字母文字的基礎(chǔ)。2.文字的演變史32第一章理論篇圖1-50楔形文字的演變從公元前2500年至公元前600年間，表示國王的符號(hào)都是由人和王冠的形象構(gòu)成，演變過程是由具象逐漸轉(zhuǎn)向抽象圖1-51古埃及象形文字用不同象形符號(hào)代表不同的事物2.文字的演變史33第一章理論篇腓尼基文字：腓尼基文字的確立是世界文明的偉大進(jìn)步。公元前約1300年左右，由于商業(yè)發(fā)展的需求，腓尼基人放棄象形文字，創(chuàng)造了自己的腓尼基文字，整個(gè)文字系統(tǒng)由22個(gè)輔音字母構(gòu)成，在此基礎(chǔ)上逐步形成了24個(gè)希臘字母，后來羅馬帝國于公元1世紀(jì)出于控制歐洲語言的需要，最終形成了26個(gè)拉丁字母，這些拉丁字母被羅馬帝國的軍隊(duì)、商人和官吏帶到他們所征服的地區(qū)。工業(yè)革命后，拉丁字母隨資本主義傳播到美洲、非洲和亞洲的殖民地，現(xiàn)在成了國際通用的字母。而希臘字母雖派生出拉丁字母、斯拉夫字母，卻未能傳播。因此把腓尼基文字稱為歐洲文字的始祖是比較準(zhǔn)確的。圖1-5222個(gè)神奇的符號(hào)它是希臘文、希伯來文和拉丁文的基礎(chǔ)，其中字母“O”、“W”、“K”和“X”，發(fā)展了幾個(gè)世紀(jì)，也沒有多少變化圖1-53拉丁字母的演變圖發(fā)展之初，每個(gè)字母都是不同事物的代表符號(hào)，其逐漸演變過程經(jīng)歷了“具象-幾何化-抽象”三段跳躍式歷史性變革，更加趨向標(biāo)準(zhǔn)化，表明了實(shí)用功能和審美層次的提高2.文字的演變史34第一章理論篇從上述文字中可以看到拉丁字母確立的脈絡(luò)，拉丁字母是拉丁人的語聲符號(hào)，它的祖先是復(fù)雜的埃及象形文字，后來經(jīng)過腓尼基的字音字母演變成希臘的表音字母，最后羅馬字母繼承了希臘字母后發(fā)展為較完整的拉丁字母。以下文字是在腓尼基文字上發(fā)展起來的希臘字母表和俄文字母表及與英文的對(duì)照和發(fā)音，這里列出以供學(xué)習(xí)者參考。圖1-54現(xiàn)代24個(gè)希臘字母及英文漢譯名稱2.文字的演變史35第一章理論篇圖1-55俄文字母表圖中紅色字體代表俄文字母的小寫和大寫形式，黑色字體代表它們所對(duì)應(yīng)的英文字母文字演變2.文字的演變史36第一章理論篇羅馬體是拉丁字體中的主要體式。羅馬字母是與古羅馬建筑同時(shí)產(chǎn)生在公元1～2世紀(jì)，在凱旋門、勝利柱和出土石碑上有羅馬大寫體。當(dāng)時(shí)羅馬人的文字造型能力相當(dāng)強(qiáng)，這和當(dāng)時(shí)歷史背景有很大的關(guān)系。在那個(gè)歷史階段，強(qiáng)大的帝國為一次征伐的勝利而在一些公共場所建造了許多凱旋門、勝利柱、紀(jì)念碑等建筑物，自然要求有與之相匹配的文字，這些文字的造型可以與富麗、精美的裝飾圖案和雕刻相媲美。最具代表性的是羅馬帝國圖拉真統(tǒng)治時(shí)期所建立的特拉雅努斯紀(jì)念柱上的羅馬字母，寬窄比例適當(dāng)、美觀，整體曲直對(duì)比和粗細(xì)對(duì)比較為明顯，首尾都有裝飾角，構(gòu)成了羅馬大寫字母完美無瑕的整體造型特征。羅馬體主要分為15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期形成的古羅馬體和18世紀(jì)形成的新羅馬體。古羅馬體是拉丁字母的古字體，是造型最為優(yōu)美的羅馬字體，最具代表性的是圖拉真皇帝紀(jì)念碑上的石碑文，總體風(fēng)格古樸、莊重、優(yōu)雅、美觀，有裝飾味，常被運(yùn)用在具有悠久歷史的商品包裝和廣告設(shè)計(jì)中如名酒、鐘表的品名和主體文字上。2.文字的演變史37第一章理論篇大寫字母向小寫字母過渡的是安色爾體。為了提高書寫速度，將字母當(dāng)中的直線改為曲線，筆畫適當(dāng)省略，如：H省為h，B省為b，因?yàn)橛行┳帜覆灰讌^(qū)別，便把字母筆畫拉長了，這樣有些字母就剩下上半部分和下半部分，逐漸產(chǎn)生了小寫字母，如：Q寫成q，D寫成d。小寫字母形成于法國卡羅琳王朝時(shí)期，被稱為卡羅琳小寫體。這種小寫體書寫速度快、便于閱讀、美觀大方，對(duì)歐洲文字的發(fā)展起了決定性影響。圖1-56古羅馬石碑大寫體圖1-57安色爾體圖1-58卡羅琳小寫字母2.文字的演變史38第一章理論篇哥特體產(chǎn)生于13世紀(jì)的歐洲，是受到哥特藝術(shù)風(fēng)格影響而興起的字體。它的造型獨(dú)特，把歐洲柱樣的豎線作為裝飾圖案，創(chuàng)造出具有針鋒狀的字形，大寫字母以弧形為裝飾，筆畫粗重，字母中的豎直線平行，字內(nèi)筆畫分布和字間空白相當(dāng)，字母的線條都是向中間聚攏形成縱式并列直線，很多地方折裂成尖角，具有一種宗教神秘感，這種字體在書籍封面中應(yīng)用較多。圖1-59哥特體2.文字的演變史39第一章理論篇意大利人重視卡羅琳小寫體的改進(jìn)，由格列夫設(shè)計(jì)了第一套斜體活字，字母由直立形態(tài)變?yōu)樾毕蛐螒B(tài)，這種字體被廣泛應(yīng)用，也稱意大利體。

15世紀(jì)中葉，日耳曼人戈登堡發(fā)明了金屬活字印刷術(shù)，由于印刷活字的出現(xiàn)，除了鋼筆外，刻刀也參加了字母形態(tài)的塑造，它使筆畫更加規(guī)范，開創(chuàng)了拉丁字母的新風(fēng)格。

16世紀(jì)，拉丁字母在意大利和法國形成草書體。它強(qiáng)調(diào)書寫速度和用筆的跌宕起伏，線條變化豐富，后來成為藝術(shù)家的專用字體。

16～18世紀(jì)是拉丁字母的巴洛克時(shí)期，字母上增添了許多繁華的裝飾紋樣，可以明顯地看出巴洛克藝術(shù)風(fēng)格對(duì)字母造型的影響。

18世紀(jì)，歐洲工業(yè)發(fā)展迅猛。在藝術(shù)上，新興的資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)繁瑣的帶脂粉氣的巴洛克和洛可可格調(diào)，提倡希臘古典藝術(shù)和文藝復(fù)興藝術(shù)。在字體設(shè)計(jì)上，重視制圖工具的使用，由此產(chǎn)生了古典主義的羅馬體，為區(qū)別古羅馬體，又稱為現(xiàn)代羅馬體。

19世紀(jì)初，在英國產(chǎn)生了第一批廣告字體，即無飾線體和方飾線體。無飾線體英國人稱為黑體，它沒有任何裝飾線，筆畫以骨架結(jié)構(gòu)為主，視覺效果簡潔、強(qiáng)烈。方飾線體19世紀(jì)初源于法國和意大利，是現(xiàn)代羅馬體的美術(shù)字體，字體的頂端和下端都帶有長方形短橫線的裝飾物，粗重渾厚，黑白分明，具有醒目強(qiáng)烈的效果，極似古埃及金字塔的石塊，故又稱為埃及體。從拉丁字母的發(fā)展及演變來看，羅馬的奴隸制度產(chǎn)生了羅馬大寫體，年輕的封建社會(huì)創(chuàng)造了卡羅琳小寫體，文藝復(fù)興時(shí)期促成了大寫體和小寫體的結(jié)合，新興的資產(chǎn)階級(jí)獲得了古典主義字體。2.文字的演變史40第一章理論篇圖1-60草書體圖1-61方飾線體2.文字的演變史41第一章理論篇

(3）數(shù)字演變史數(shù)字可謂是數(shù)學(xué)大廈的基石，它是較為特殊的文字，是世界上通用的文字，在這個(gè)信息化的時(shí)代，數(shù)字已經(jīng)融入生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，隨處可見數(shù)字的身影。數(shù)字是由結(jié)繩和契刻記事發(fā)展而來，在歷史的長河中，各個(gè)地域的國家、民族由于文化的不同，給簡單的十個(gè)數(shù)卻賦予了深厚的寓意。由于數(shù)字的廣泛使用和文化意義極為深厚，在字體設(shè)計(jì)中有很重要的地位。而在很多的字體設(shè)計(jì)書籍中，對(duì)數(shù)字提及很少，甚至是空白，忽視了數(shù)字對(duì)字體設(shè)計(jì)的重要作用，這也是本書中要將數(shù)字和漢字、拉丁文字并列講述的原因。在幾百萬年前，古人只知道“有”、“無”、“多”、“少”的概念，而不知道數(shù)為何物。隨著社會(huì)的進(jìn)步，這些模糊不清的概念慢慢有了數(shù)字的含義。后來在生產(chǎn)實(shí)踐的過程中人們?cè)噲D以符號(hào)的形式記錄下來，于是就出現(xiàn)了各種各樣的記錄方法和計(jì)數(shù)形式。圖1-62結(jié)繩記事2.文字的演變史42第一章理論篇阿拉伯?dāng)?shù)字的由來和演變公元前3000年，印度河流域的居民就已經(jīng)有了比較進(jìn)步的數(shù)字。古印度人把一些橫線刻在石板上表示數(shù)，一橫表示1，二橫表示2……到吠陀時(shí)代（公元前1400～公元前543年），雅利安人已意識(shí)到數(shù)碼在生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活中的作用，創(chuàng)造了一些簡單的、不完全的數(shù)字。公元2世紀(jì)，印度出現(xiàn)了以婆羅米寫法為代表的1～9的數(shù)字，每個(gè)數(shù)都有專用符號(hào)。到了笈多時(shí)代（300～500年）有了“0”，之后逐漸把一些筆畫連了起來，例如，把表示2的兩橫寫成Z。公元8世紀(jì)，發(fā)明了十進(jìn)位制計(jì)數(shù)法，即約定數(shù)字位置決定數(shù)值大小，例如數(shù)字89中8表示八個(gè)十，而9表示九個(gè)一。這樣一套完整的數(shù)字便產(chǎn)生了。這就是古代印度人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。印度數(shù)字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等國，后傳入阿拉伯。公元7世紀(jì)時(shí)，阿拉伯人漸漸地征服了周圍的其他民族，建立了地跨亞、非、歐三洲的薩拉森大帝國，東起印度，西到非洲北部及西班牙，后來大帝國又分裂成為東、西兩個(gè)國家。兩國文化藝術(shù)非常繁榮昌盛，其中東都巴格達(dá)更強(qiáng)盛。阿拉伯人吸取古希臘、羅馬、印度等國的先進(jìn)文化，形成了新的阿拉伯文化。公元771年，印度天文學(xué)家、旅行家毛卡訪問阿拉伯帝國阿撥斯王朝（750～1258年）的首都巴格達(dá)，將隨身攜帶的一部印度天文學(xué)著作《西德罕塔》獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的哈里發(fā)曼蘇爾（757～775年），曼蘇爾另翻譯成阿拉伯文，取名為《信德欣德》，此書中有大量的數(shù)字，因此稱“印度數(shù)字”。阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家花拉子密（約80～850年）和海伯什等首2.文字的演變史43第一章理論篇先接受了印度數(shù)字，并在天文表中運(yùn)用，他們放棄了自己的28個(gè)字母，在實(shí)踐中加以修改完善，并毫無保留地把它介紹給西方，之后印度數(shù)字逐漸取代了冗長笨拙的羅馬數(shù)字。1202年，意大利雷俄那多所發(fā)行的《計(jì)算之書》，標(biāo)志著歐洲使用印度數(shù)字的開始，該書共15章，開章說：“印度九個(gè)數(shù)字是“9、8、7、6、5、4、3、2、1”，用這九個(gè)數(shù)字及阿拉伯人稱作sifr（零）的記號(hào)“0”，任何數(shù)都可以表示出來。14世紀(jì)時(shí)中國的印刷術(shù)傳到歐洲，加速了印度數(shù)字在歐洲的推廣應(yīng)用，逐漸為歐洲人所采用，在廣泛應(yīng)用中，因數(shù)字是經(jīng)阿拉伯地區(qū)傳來的，所以人們都習(xí)慣地稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字，由于阿拉伯?dāng)?shù)字及其所采用的十進(jìn)位制計(jì)數(shù)法具有的優(yōu)點(diǎn)，因此逐漸傳播到全世界，為世界各國所使用。圖1-63阿拉伯?dāng)?shù)字的由來及演變2.文字的演變史44第一章理論篇中國數(shù)字的由來和演變我國商朝甲骨文中就有數(shù)字記錄的形態(tài)和計(jì)數(shù)單位，如圖1-64-圖1。后來我國采用竹片、木板做籌，擺在地上記數(shù)，這就是籌碼。用籌記數(shù)的方法是以縱的籌表示單位數(shù)、百位數(shù)、萬位數(shù)等；用橫的籌表示十位數(shù)、千位數(shù)等，當(dāng)時(shí)沒有十，但嚴(yán)格運(yùn)用了十進(jìn)制如圖1-64-圖2。（《孫子算經(jīng)》用十六字來表明它，“一從十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當(dāng)”，用一橫一縱表示６，一橫兩縱表示７，直到一橫四縱表示９，如遇到零時(shí)就空一位，0即空位表示。)秦朝出現(xiàn)了不用于運(yùn)算的大寫數(shù)字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十等數(shù)字。在《五經(jīng)算術(shù)》中記載有千和萬以后更詳細(xì)的計(jì)數(shù)單位：“億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載”。到唐時(shí)則又出現(xiàn)了壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟作為商業(yè)用的大寫數(shù)字?；I算數(shù)碼被北宋司馬光在《潛虛》中做了簡省，在前者的基礎(chǔ)上加了“十”，如圖1-64-圖3。金《大明歷》中用O表示空位，這就是中國的零號(hào)。有了算盤并廣泛運(yùn)用后，書面計(jì)數(shù)人在上述基礎(chǔ)上，作了進(jìn)一步的改進(jìn)，如圖1-64-圖4。明清商業(yè)的發(fā)展對(duì)橫豎做了結(jié)合，并作了進(jìn)一步的改動(dòng)，如圖1-64-圖5。辛亥革命以后，阿拉伯?dāng)?shù)字在中國官方和民間廣泛運(yùn)用，如圖1-64-圖6。其實(shí)，阿拉伯?dāng)?shù)字公元7世紀(jì)就隨印度天文學(xué)傳入我國，但當(dāng)時(shí)我國習(xí)慣用籌算數(shù)碼而未采用它。到了明朝洪武十八年又傳入我國，我國仍沒采用。以后又有意大利天主教士利瑪竇到中國，帶來西方數(shù)學(xué)，阿拉伯?dāng)?shù)字再一次傳入我國，但還是沒被采用。直到清末時(shí)期．西洋人在中國設(shè)立教會(huì)學(xué)堂，他們編寫數(shù)學(xué)課本，都用阿拉伯?dāng)?shù)字，此后，阿拉伯?dāng)?shù)字才逐漸在我國通行起來。2.文字的演變史45第一章理論篇圖1-64我國數(shù)碼計(jì)數(shù)變化圖1-65我國數(shù)字的計(jì)數(shù)大寫、商業(yè)大寫及讀音與現(xiàn)代阿拉伯?dāng)?shù)字的對(duì)照表2.文字的演變史46第一章理論篇羅馬數(shù)字的由來和演變

羅馬數(shù)字是一種現(xiàn)在使用較少的數(shù)碼表示方式。它的產(chǎn)生晚于中國甲骨文中的數(shù)碼。羅馬人用手指作為計(jì)算工具，為了記錄這些數(shù)字，便在羊皮上畫出Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ來代替手指的數(shù)，要表示一只手時(shí)，就寫成"Ⅴ"，表示大拇指與食指張開的形狀；表示兩只手時(shí)，就畫成"ⅤⅤ"，后來又寫成一只手向上、一只手向下的"Ⅹ"，這就是羅馬數(shù)字的雛形。之后用符號(hào)C表示100，用符號(hào)M表示1000，符號(hào)L表示50，用字母D表示500。羅馬數(shù)字沒有表示零的數(shù)字，與進(jìn)位制無關(guān)，因此要表示一萬是十分困難的，這也是羅馬數(shù)字沒有被廣泛采用的原因。用羅馬數(shù)字表示數(shù)的基本方法一般是把若干羅馬數(shù)字寫成一列，它表示的數(shù)等于各個(gè)數(shù)字相加的和。當(dāng)符號(hào)I、X或C位于大數(shù)的后面時(shí)就作為加數(shù)；位于大數(shù)的前面就作為減數(shù)。例如：Ⅲ=3，Ⅳ=4，Ⅵ=6，XIX=19，XX=20，XLV=45，MCMXXC=1980。羅馬數(shù)字因書寫繁難，所以后人很少采用，現(xiàn)在有的鐘表仍用其表示時(shí)數(shù)。羅馬數(shù)字Ⅰ，Ⅱ，Ⅲ，Ⅳ，Ⅴ，Ⅵ，Ⅶ，Ⅷ，Ⅸ，Ⅹ，L，C分別表示1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，50，100。古埃及的計(jì)數(shù)方式和羅馬數(shù)字類似，但在組合時(shí)是從右向左讀，它的個(gè)位、百位、千位等也都是有固定的符號(hào)，這也是它計(jì)數(shù)局限的地方。2.文字的演變史47第一章理論篇圖1-66古羅馬數(shù)字計(jì)數(shù)法圖1-67古埃及的數(shù)字表示系統(tǒng)2.文字的演變史48第一章理論篇字體設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢訓(xùn)練目標(biāo)—本節(jié)內(nèi)容是在綜觀文字演變史后進(jìn)行的總結(jié)，使學(xué)生明確字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，掌握文字演變規(guī)律和內(nèi)在的聯(lián)系，為字體設(shè)計(jì)的實(shí)踐得出可操作的依據(jù)。課題時(shí)間—3課時(shí)。作業(yè)要求—尋找5張現(xiàn)代優(yōu)秀字體設(shè)計(jì)作品，放置在文字演變史中分析其主要特征和優(yōu)點(diǎn)，并撰寫成小評(píng)論，字?jǐn)?shù)不限，A4紙打印提交。參考書目—《文字設(shè)計(jì)新意象》（呂曦）；《視覺傳達(dá)設(shè)