王力古代漢語(yǔ)文選復(fù)習(xí)要點(diǎn)

一、文選部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1.重點(diǎn)篇目：第一冊(cè)：《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《女?huà)z補(bǔ)天》、《蝜蝂傳》、《巫山、巫峽》《王子坊》、《廬山草堂記》、《傳是樓記》、《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《鞌之戰(zhàn)》、《觸龍說(shuō)趙太后》、《孫臏》第二冊(cè)：《諫逐客書(shū)》、《報(bào)任安書(shū)》、《答李翊書(shū)》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、《天論》第三冊(cè)：《登大雷岸與妹書(shū)》、《哀郢》、《風(fēng)賦》、《氓》、《七月》2.復(fù)習(xí)措施：A.熟悉課文，每一句話都要會(huì)翻譯，每一種字都要會(huì)解釋；B.注意特殊句型，如賓語(yǔ)前置、被動(dòng)句等；C.注意字詞的特殊使用方法，如名詞作動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)使用方法，意動(dòng)使用方法等等；D.注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的古義、本義、特殊意義，尤其是不一樣于現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義。二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1.復(fù)習(xí)范圍：第一冊(cè)：（一）古今詞義不一樣辨析例（二）詞的本義探求例第二冊(cè)（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊(cè)（五）同義詞辨析例2.復(fù)習(xí)措施：A.注意每個(gè)詞的本義、古義；B.注意古今意義的不一樣；C.注意同義、近義詞的相似點(diǎn)和不一樣點(diǎn)。三、通論部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)：復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識(shí)、基本理論，在記住知識(shí)的要點(diǎn)的同步，一定要掌握書(shū)上舉出的例子，回答問(wèn)題的時(shí)候，盡量結(jié)合例子。上冊(cè)（一）怎樣查字典辭書(shū)：1.字典排列措施：A.按音序排列；B.按部首和筆畫(huà)排列；C.按號(hào)碼排列。2.《康熙字典》作者，成書(shū)年代，214個(gè)部首，先注音，后釋義。3.《康熙字典》的注音措施：反切法、直音法、葉（xié）音法；掌握每種注音措施的概念。認(rèn)識(shí)到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音措施，應(yīng)當(dāng)批判和否認(rèn)。4.《助字辨略》的作者是（），收字（）個(gè)，按（）分卷，依（）排列。5.《經(jīng)傳釋詞》的作者是（），收字（）個(gè)，全書(shū)分（）卷，按（）排列。6.《詞詮》作者是（），其他虛詞著作有裴學(xué)海的《》，對(duì)唐后來(lái)漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行研究的著作有張相的《》。（二）中文的構(gòu)造和發(fā)展1.什么是“六書(shū)”？實(shí)際上中文的構(gòu)造只有（）四種，假借是用字措施，至于轉(zhuǎn)注，很難作出定論。2.記住許慎在《說(shuō)文解字?敘》中對(duì)“六書(shū)”的解釋，即：“一曰指事，……；二曰……?！?.記住“象形、指事、會(huì)意、形聲”的概念和書(shū)上的古字形。4.什么是“亦聲”？5.記住書(shū)上舉例的字，如：“難、權(quán)、而、忘”等字的本義。6.掌握古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字的概念和例字。（三）古今詞義的異同1.有關(guān)古今詞義的異同概括起來(lái)有三種狀況：（問(wèn)題：古今詞義的異同有哪些狀況？）（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；（2）古今意義完全不一樣的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，目前是“應(yīng)當(dāng)”。（3）古今詞義有同有異的。如：……2.古今詞義范圍的差異有：（問(wèn)題：從詞義范圍看，古今詞義的不一樣有哪些？）（1）詞義的擴(kuò)大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，目前包括肉、蛋之類；再如“睡”，古代指坐著打盹，目前指一般的睡覺(jué)。（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，目前指少數(shù)公共場(chǎng)所。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，目前房屋上的建筑材料。（3）詞義的轉(zhuǎn)移，如“暫”，古代是指狗忽然向人襲擊，今義指時(shí)間短暫；再如“湯”，本義指熱水，目前指菜湯、米湯之類。3.詞義感情色彩的差異有哪些？答：（1）古代是褒義，目前是貶義的：如“復(fù)辟”，古代是“恢復(fù)君位”，目前是說(shuō)“開(kāi)歷史倒車(chē)”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，目前是“走狗”。（2）古代是貶義，目前是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷他人的意思，目前指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。（3）有的中性詞，后來(lái)有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；目前指“誹謗”，貶義。4.從詞義輕重的狀況：（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責(zé)怪”的意思，后來(lái)是“誅殺”的意思。（2）尚有寫(xiě)詞，古義重，今義輕。如“感謝”，古義是“憤激”的意思，目前一般是“感謝”義。5.古代漢語(yǔ)以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長(zhǎng)”的意思，再如“睡覺(jué)”，古代是“睡醒”的意思。（四）詞的本義和引申義1.什么是詞的本義？答：所謂詞的本義，就是詞的本來(lái)意義，但不一定都是原始意義。2.中文是表意體系的文字，它的形體構(gòu)造和意義有親密關(guān)系，因此，歷來(lái)文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（）就是這樣做的，他的《》就是一部講本義的書(shū)。而他講本義的措施是（）。3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握這四個(gè)字的本義和造字措施；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個(gè)字的本義和造字措施。4.因此，探求詞的本義時(shí)，不僅要分析字形，還必須要有語(yǔ)言材料來(lái)加以證明，這是檢查本義與否可靠的重要根據(jù)。5.什么是引申義？答：所謂引申義，就是從本義引申出來(lái)的意義，它是導(dǎo)致一詞多義的主線原因。6.從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；7.直接引申是指從本義直接派生出來(lái)的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時(shí)間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“都市”。8.間接引申是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)”。如“朝”，本義是上午，引申為“朝見(jiàn)”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，……。9.從本義與引申義所示的內(nèi)容看，由詳細(xì)到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展為多種引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個(gè)字的本義和引申義。（五）詞類的活用1.什么是使動(dòng)使用方法？答：所謂使動(dòng)使用方法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。2.掌握動(dòng)詞的使動(dòng)使用方法、形容詞的使動(dòng)使用方法、名詞的使動(dòng)使用方法的例子，即理解其意義，見(jiàn)到“使動(dòng)使用方法”的詞，可以識(shí)別出來(lái)。3.什么是意動(dòng)使用方法？答：所謂意動(dòng)使用方法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或認(rèn)為）賓語(yǔ)怎么樣”的意思。這種意動(dòng)使用方法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞自身沒(méi)故意動(dòng)使用方法。4.掌握書(shū)上出現(xiàn)的每一種例子，體會(huì)名詞的意動(dòng)使用方法和形容詞的意動(dòng)使用方法的意思，學(xué)會(huì)識(shí)別意動(dòng)使用方法的詞。5.掌握P281——282頁(yè)“名詞用如動(dòng)詞”的例子。6.名詞用作狀語(yǔ)有幾種狀況？答：（1）表達(dá)方位和處所；如：……（2）表達(dá)工具和根據(jù)；如：……（3）表達(dá)對(duì)人的態(tài)度；如：……（4）表達(dá)比方，如：……。（回答問(wèn)題時(shí)，要合適舉一、兩個(gè)例子。）7.掌握P282——284頁(yè)“名詞作狀語(yǔ)”的例子。8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類活用的根據(jù)有哪些？）答案在P284——287頁(yè)。（六）古代漢語(yǔ)的詞序1.古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置有幾種形式？答：有如下某些形式：（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：……。(見(jiàn)P288)（2）否認(rèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：……。(見(jiàn)P290)（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代詞復(fù)指，如：…。(見(jiàn)P292)（4）介詞賓語(yǔ)前置：怎樣以知之。一以當(dāng)十。等等。（注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。）（七）古代漢語(yǔ)的判斷句：1.古代漢語(yǔ)的判斷句有哪些形式？答：重要有四種形式：（1）兩個(gè)名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語(yǔ)氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語(yǔ)用代詞“者”復(fù)指，如：陳軫者，游說(shuō)之士。（4）主語(yǔ)用代詞“者”復(fù)指，句末有語(yǔ)氣詞“也”，如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。）2.古代漢語(yǔ)也常常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞。“是”作為判斷詞來(lái)用，漢代肯定就有了。3.古代漢語(yǔ)判斷句的特點(diǎn)有哪些？答：（1）不用判斷詞“是”。（2）句末往往有語(yǔ)氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復(fù)指主語(yǔ)。（八）古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表達(dá)法1.古代漢語(yǔ)被動(dòng)句式有哪些？答：有如下某些形式：（1）“于”字式，如：卻克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術(shù)將為天下裂。（3）“為……所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見(jiàn)”字式，如：厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。（5）“見(jiàn)……于”式，如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？2.現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)被動(dòng)的“被”字句，實(shí)際上在戰(zhàn)國(guó)末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。（九）副詞本章重點(diǎn)如下某些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣的地方：1.程度副詞：少、稍、頗2.范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅3.時(shí)間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍4.情態(tài)副詞：且、固5．否認(rèn)副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問(wèn)：古代漢語(yǔ)否認(rèn)副詞有哪些？即回答這一條，加舉例。）6.表敬副詞：有兩類：（1）表達(dá)尊人的有：請(qǐng)、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱；（2）表達(dá)自謙的有：竊、忝、猥；（如問(wèn)：古代漢語(yǔ)表敬副詞有哪些？即回答這一條。）（十）代詞人稱代詞部分：1.古代漢語(yǔ)的人稱代詞有哪些？答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃”等；（3）嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，先秦時(shí)期沒(méi)有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞“其、之”替代。2．先秦時(shí)期的“他”是別稱代詞，是“別的，他人的”意思。3.先秦時(shí)期的人稱代詞沒(méi)有復(fù)數(shù)形式，有時(shí)在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表達(dá)不只一種人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。4.表達(dá)自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表達(dá)尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。指示代詞部分：1.古代漢語(yǔ)的指示代詞有哪些？答：古代漢語(yǔ)常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠(yuǎn)指和旁指三類?！笆恰⒋?、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這、這個(gè)、這些”等。）“彼、夫”是遠(yuǎn)指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“他人、別的”）。2.指示代詞尚有“若、然、爾”，“若”常用于定語(yǔ)；“然、爾”常用作謂語(yǔ)。3.“焉”相稱于“于是”；“諸”相稱于“之于”、“之乎”等。疑問(wèn)代詞部分：1.古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞有哪些？答：疑問(wèn)代詞大體可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)”、“孰”；指事的疑問(wèn)代詞重要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相稱于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“什么”）；指處所的疑問(wèn)代詞重要是“安”、“惡”、“焉”（相稱于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪里”）?！盎颉焙汀澳辈糠郑?.“或”和“莫”分別是什么意思？有什么使用方法？?jī)稍~的區(qū)別是什么？答：“或”是肯定性無(wú)定代詞，一般指人，相稱于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語(yǔ)；“莫”與否認(rèn)性無(wú)定代詞，相稱于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有誰(shuí)”或“沒(méi)有什么東西（事情）”。“莫”字所否認(rèn)的可以有范圍，也可以沒(méi)有范圍或不指出范圍。“或”和“莫”的重要區(qū)別就在于“肯定性”與“否認(rèn)性”的不一樣?！罢摺焙汀八辈糠郑?.特殊代詞“者”和“所”的使用方法是什么？有什么區(qū)別？答：“者”和“所”是兩個(gè)起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，不過(guò)不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或背面，構(gòu)成“者”字構(gòu)造或“所”字構(gòu)造，使整個(gè)構(gòu)導(dǎo)致為句子的一種成分。一般說(shuō)來(lái)，“所”在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之前，使之成為名詞性構(gòu)造，表達(dá)動(dòng)作的承受者、被動(dòng)者；“者”字放在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞構(gòu)造，表達(dá)動(dòng)作的發(fā)出者、積極者，這就是兩者的區(qū)別。（十一）介詞、連詞介詞部分：1.介詞“于”的使用方法有哪些？答：重要有四種：（1）表達(dá)處所和時(shí)間，如：……；（2）簡(jiǎn)介波及的對(duì)象，如：……；（3）表達(dá)比較，如：……；（4）表達(dá)被動(dòng)，如：……。2.介詞“以”的使用方法有哪些？答：重要有四種：（1）表達(dá)動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，相稱于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“用”或“拿”，如：……；（2）表達(dá)憑著某種資格身份或地位，如：……；（3）表達(dá)原因，相稱于“因”、“由于”、“由于”，如：……；（4）表達(dá)時(shí)間，相稱于“于”、“在”，如：……。“以”的使用方法有兩點(diǎn)值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動(dòng)詞之前，也可以用在動(dòng)詞之后。二是它的賓語(yǔ)的位置，簡(jiǎn)介“以”的賓語(yǔ)，常常放在“以”的前面。連詞部分：1.連詞“與”的使用方法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別。2.連詞“而”的使用方法重要有幾種？答：重要有三種：第一、用在聯(lián)合構(gòu)造里，連接形容詞、動(dòng)詞和形容詞性、動(dòng)詞性詞組，表達(dá)兩種性質(zhì)和行為的聯(lián)絡(luò)，如：……；這一使用方法里面，有順接和逆接兩種。第二、用在偏正構(gòu)造里，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞，在意思上往往是一種順接，前后語(yǔ)意相承，但不是并列的，也沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，如：……；第三、用在主謂構(gòu)造里，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，在意思上是一種逆接，如：……。3.連詞“則”的使用方法有幾種？答：重要有四種：（1）表達(dá)兩事在時(shí)間上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表達(dá)因果或情理上的聯(lián)絡(luò)，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表達(dá)假設(shè)，如：……；（4）表達(dá)發(fā)現(xiàn)，如：……。此外，“則”還可以表達(dá)“讓步”。4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……。5.連詞“之”的使用方法有哪些？答：重要有兩種：第一、連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，表達(dá)領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：……；第二、“之”用在主謂構(gòu)造中間，使這個(gè)主謂構(gòu)造變?yōu)槊~性偏正構(gòu)造，如：……。（十二）語(yǔ)氣詞和詞頭、詞尾語(yǔ)氣詞部分：1.注意句末語(yǔ)氣詞“也”、“矣”的使用方法和區(qū)別。2.注意疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。3.注意感慨語(yǔ)氣詞“哉”。詞頭和詞尾部分：1．掌握名詞詞頭“有”。2.掌握動(dòng)詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。3.掌握詞尾“然、如、而、若”。（把書(shū)上的例句看懂、理解）中冊(cè)（十七）古代漢語(yǔ)常用工具書(shū)1.《說(shuō)文解字》的作者、成書(shū)年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。2.《說(shuō)文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進(jìn)行說(shuō)解，每字先說(shuō)字義，后釋形體。3.許慎所說(shuō)解的字義，實(shí)際上就是他認(rèn)為的本義。4.許慎對(duì)篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個(gè)偏旁作為部首。5.清代研究《說(shuō)文解字》的四大家是誰(shuí)？分別有什么著作？答：清代研究《說(shuō)文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說(shuō)文解字注》；朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》；桂馥《說(shuō)文解字義證》；王筠《說(shuō)文句讀》。6.名詞解釋：《經(jīng)籍纂詁》（作者、年代、體例、內(nèi)容）。（十八）古書(shū)的注解1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（P672）2.閱讀673頁(yè)上半《十三經(jīng)注疏》的書(shū)影，理解其中的內(nèi)容和體例。3.理解《詩(shī)經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著在唐代此前的名家注解。4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本義》、《詩(shī)集傳》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》、《楚辭集注》等。5.名詞解釋：衍文、脫文。（P676）6.古書(shū)注解的術(shù)語(yǔ)有哪些？分別是什么意思？答：（1）曰，為，謂之使用這三個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，被解釋的詞語(yǔ)總是放在“曰、為、謂之”的背面。它們不僅用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差異。這三個(gè)詞語(yǔ)大體相稱于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“叫做”。（2）謂用“謂”的時(shí)候，被解釋的詞放在“謂”的前面?！爸^”的作用是用背面的話闡明前面詞語(yǔ)所指的范圍或比、影射的事物。大體相稱于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是指”、“是說(shuō)”的意思。（3）貌，之貌這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)一般用在動(dòng)詞或形容詞的背面，闡明被釋的詞是表達(dá)事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。（4）猶，猶言“猶”的作用是表達(dá)注釋與被釋詞語(yǔ)的意義并不完全相似，只是近似。用“猶”的時(shí)候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“等于說(shuō)”。（5）之言，之為言，之猶言這三個(gè)術(shù)語(yǔ)的作用是表達(dá)“聲訓(xùn)”，注釋時(shí)必然是用聲音相似或近似的詞來(lái)作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種措施。（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾種術(shù)語(yǔ)都是用來(lái)注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來(lái)闡明假借字。“讀若、讀如”重要作用是注音。7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（十九）古書(shū)的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題1．句讀是古人讀書(shū)時(shí)候斷句用的符號(hào)。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一種點(diǎn)或一種圓圈，這叫“句”，在一句話沒(méi)有完，但讀的時(shí)候需要有一種停止的地方，就在字下面加一種點(diǎn)，這叫“讀（dòu）?！焙掀饋?lái)就叫“句讀”。2.刻書(shū)有句讀是從宋朝開(kāi)始的。3.標(biāo)點(diǎn)古書(shū)的一般原則有哪些？答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言實(shí)際；（3）必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活（包括典章制度）的實(shí)際。4.衡量古文標(biāo)點(diǎn)對(duì)的與否的原則有哪些？答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語(yǔ)法和音韻。5.古書(shū)標(biāo)點(diǎn)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有二：答：（1）點(diǎn)破了句子；（2）用錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二十）古漢語(yǔ)今譯問(wèn)題1.有關(guān)古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信”、“達(dá)”、“雅”三點(diǎn)規(guī)定。2.所謂“信”，是指譯文要忠實(shí)于原文；所謂“達(dá)”，是指譯文要暢通明白；所謂“雅”，是指譯文要典雅優(yōu)美。3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二十一）古代的文體1.曹丕是最早研究文體特點(diǎn)的一種人，他在《典論?論文》里把文體分為奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦四種。2.前人對(duì)文體特點(diǎn)的分類不外乎三個(gè)原則：如詩(shī)詞歌賦是從語(yǔ)言形式來(lái)分的；史傳行狀是按內(nèi)容來(lái)分的；書(shū)信贈(zèng)序是從語(yǔ)言形式來(lái)分的。3.中國(guó)古代的文體，按語(yǔ)言形式的不一樣，可以分為三個(gè)大類：一、散文；二、韻文；三、駢文。4.我們將古典散文提成史傳文、說(shuō)理文、雜記文、應(yīng)用文四類。5.史傳文，也叫“歷史散文”，重要有三種體裁：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。6.司馬遷寫(xiě)的《史記》，開(kāi)創(chuàng)了以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體的先例。7.自傳體的產(chǎn)生和寫(xiě)書(shū)有序言，都與司馬遷有關(guān)。8.我國(guó)最早的說(shuō)理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語(yǔ)》。9.真正可以稱之為論說(shuō)文，要從《墨子》算起。10.“論”是議論，它的說(shuō)理方式以論證為主；“說(shuō)”是闡明，它的說(shuō)理方式以解釋為主。注意某些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。下冊(cè)（二十四）古代漢語(yǔ)的修辭方式1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書(shū)中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。2.對(duì)文中所舉的例子，尤其“代稱、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。3.本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)分析文句的辭格，因此必須掌握例子。（二十五）古今語(yǔ)音語(yǔ)音的異同1.掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音措施。2.什么是音韻學(xué)上的“五音”？答：音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部位的不一樣分為唇、舌、齒、牙、喉五類，叫做“五音”。3.三十六字母中的唇音指哪些聲母？答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”八個(gè)。4.三十六字母中的舌音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、娘”八個(gè)。4.三十六字母中的齒音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、禪”十個(gè)。6.三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見(jiàn)、溪、群、疑”四個(gè)。7.三十六字母中的喉音指哪些聲母？答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣”四個(gè)。8.三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見(jiàn)、溪、群、疑”四個(gè)。9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個(gè)。10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來(lái)、日”八個(gè)。11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見(jiàn)、影、曉”十一種。12．三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個(gè)。13.聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話中消失了，古代的平聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話中變成了“陰平、陽(yáng)平”兩類。（二十六）上古音簡(jiǎn)說(shuō)1.漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的歷史，大體可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。2.上古音指先秦兩漢時(shí)期的語(yǔ)音，可以拿《詩(shī)經(jīng)》音作為代表。3.中古音指六朝到唐宋時(shí)代的語(yǔ)音，一般以《切韻》音系作為代表。4.《切韻》是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。5.近古音指元明時(shí)代的語(yǔ)音，元代周德清的《中原音韻》是反應(yīng)這個(gè)時(shí)期音系的代表作。6.什么是“葉音說(shuō)”，我們應(yīng)當(dāng)怎么認(rèn)識(shí)？答：后人在閱讀古代的詩(shī)歌等韻文時(shí)，本來(lái)押韻的詩(shī)文，由于語(yǔ)音的變化發(fā)展不押韻了，為了押韻，后人往往臨時(shí)改讀一種字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)音”。“葉音說(shuō)”是主觀主義的產(chǎn)物，“葉音”是一種不科學(xué)的做法。7.首先批評(píng)“葉音說(shuō)”的是明代末年的陳第，他在《毛詩(shī)古音考》里說(shuō)：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至?！?.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見(jiàn)書(shū)本1054頁(yè)）9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？答：有“職、覺(jué)、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？答：有“之、幽、宵、侯、魚(yú)、支、歌、脂、微”九部。11.王力先生古韻三十部中的陽(yáng)聲韻部有哪些？答：有“蒸、冬、東、陽(yáng)、耕、元、真、文、侵、談”十部。12.有關(guān)上古的聲母研究，清代著名學(xué)者錢(qián)大昕提出了“古無(wú)輕唇”和“古無(wú)舌上”兩條重要結(jié)論。13.有關(guān)上古的聲母研究，錢(qián)大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說(shuō)”；曾運(yùn)乾認(rèn)為喻母也應(yīng)一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。（二十七）古書(shū)的讀音問(wèn)題1.名詞解釋：A.“同音通假”（P1067）B.“讀破”或“破讀”：（P1070）2.談?wù)劇凹俳琛焙汀巴佟钡膮^(qū)別與聯(lián)絡(luò)？答：兩者區(qū)別的要點(diǎn)是：“假借”，也叫“本無(wú)其字的假借”，“六書(shū)假借”，或“造字假借”，其特點(diǎn)是久借不還。如“其”，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一種“箕”，表達(dá)“簸箕”義。“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特點(diǎn)往往是偶爾一用。如“早晚”的“早”，本來(lái)有這個(gè)字，但許多古書(shū)中往往不用，而用“蚤”，這就是一般所說(shuō)的“通假”。3.掌握1074頁(yè)所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。4.在閱讀古代詩(shī)文時(shí)，我們不主張用所謂古音來(lái)讀古書(shū)，尤其是對(duì)古代的韻文作品，應(yīng)當(dāng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話的讀音去讀，雖然不押韻了，也不要臨時(shí)改讀一種字的讀音以求押韻。（二十八）詩(shī)律1.近體詩(shī)的特點(diǎn)是：（1）句數(shù)固定；（2）押韻嚴(yán)格；（3）講究平仄；（4）規(guī)定對(duì)仗。2.近體詩(shī)除有的首句入韻外，都是隔句押韻。3.近體詩(shī)押韻的規(guī)定有兩個(gè)：（1）一般只用平聲韻。（2）近體詩(shī)不能“出韻”，即必須用同一韻部里的字。4.南北朝時(shí)期出現(xiàn)了許多供詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)押韻的而編寫(xiě)的韻書(shū)，隋代陸法言的《切韻》就是其中最重要的一部，分193韻。宋代陳彭年編纂的《廣韻》，在《切韻》的基礎(chǔ)上又細(xì)分為206韻。5.到南宋江北平水劉淵著《壬子新刊禮部韻略》就把同用的韻合并起來(lái)，成107韻，與此同步金人王文郁著《平水新刊韻略》又歸并為106韻，這106韻，就是常說(shuō)的“平水韻”。6.有關(guān)律詩(shī)“平仄”的掌握措施：首先，掌握平仄句式，五言四種、七言四種，共八種：（1）五言句式（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（?。┴曝曝破狡揭陨纤姆N句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推導(dǎo)出來(lái)，七言的四種句式也可以從五言的四種句式上推導(dǎo)出來(lái)，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四種句式前加上與每個(gè)句式開(kāi)頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩(shī)的四種句式就是：（2）七言句式（甲）平平仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平（丙）仄仄平平平仄仄（?。┢狡截曝曝破狡搅硪环矫?，掌握五言、七言律詩(shī)的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩(shī)中的排列形式，根據(jù)我的總結(jié)，無(wú)論五言，還是七言，律詩(shī)的平仄格式不外四種：（1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（3）、(丙)(丁)(甲)(