大學(xué)語(yǔ)文（第三版）教案 1-2曾國(guó)藩家書（三則）

第一單元人生導(dǎo)航2曾國(guó)藩家書(三則)教學(xué)目標(biāo)：.知識(shí)目標(biāo)：(1)積累部分文言詞語(yǔ)，了解作者概況。(2)體會(huì)書信中流露的真摯情感和闡明的人生哲理。.能力目標(biāo)：提高閱讀文言文的能力。.職業(yè)素質(zhì)關(guān)注點(diǎn)：學(xué)習(xí)三封家書的現(xiàn)實(shí)意義，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。教學(xué)重點(diǎn)：.準(zhǔn)確理解、翻譯文段。.學(xué)習(xí)三封家書的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)難點(diǎn)：部分詞句的理解、翻譯。教學(xué)方法與手段：講解、探討。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課說(shuō)到一個(gè)家庭或家族，常常提到一個(gè)詞一一“家風(fēng)”。那么，什么“家風(fēng)”呢？“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給世代家族成員樹立的價(jià)值準(zhǔn)則；是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印；是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對(duì)家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。今天我們要學(xué)習(xí)《曾國(guó)藩家書》中的三則，學(xué)習(xí)一代名臣治家之風(fēng)。二、曾國(guó)藩及《曾國(guó)藩家書》.曾國(guó)藩(1811—1872年)，字伯函，號(hào)滌生。宗圣曾子七十世孫。中國(guó)晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。1811年出生于湖南省雙峰縣井字鎮(zhèn)荷葉塘的一個(gè)豪門地主家庭，祖輩以農(nóng)為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為熟師秀才，滿腹經(jīng)經(jīng)綸，作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的曾國(guó)藩自然得到二位先輩的愛(ài)撫，他們望子成龍心切便早早地對(duì)曾國(guó)藩進(jìn)行封建倫理教育。曾國(guó)藩自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書，8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》、《史記》、《文選》。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士,禮部侍郎，署兵、工、開！I、吏部侍郎。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年廛戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開拓者。曾國(guó)藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)土，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。.《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。三、內(nèi)容分析.疏通文句（1）教師范讀，學(xué)生齊讀。（讀準(zhǔn)字音，注意句讀，讀出感情）（2）串講。（講清幾個(gè)重點(diǎn)詞，能夠翻譯，過(guò)程略）參考譯文：第一則兒子國(guó)藩跪著稟告父母親大人萬(wàn)福金安：十月二十二日，收到手諭，敬悉一切。鄭小珊那里，小小嫌隙已經(jīng)化解。兒子以前對(duì)于過(guò)失，每每自己忽略了。自十月以來(lái)，念念不忘改過(guò)，哪怕問(wèn)題很小也要懲戒。詳細(xì)情況都寫在給弟弟的信中。耳鳴近日稍好了些，但稍微勞累一點(diǎn)便又響起來(lái)了。每天除應(yīng)酬外，不能不略為自己用功，雖想節(jié)勞，實(shí)在難以再節(jié)了。手諭訓(xùn)示兒子節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食,我一定時(shí)刻牢記遵守。蕭辛五先生那里寄信，不知可靠不？龍翰臣父子，已在十一月初一日到京城了。布匹、線繩，都已照單子收到，只是茶葉還在黃恕皆那里。恕皆有信給我，本月可以到。兒媳婦和孫兒、孫女都平安，其余的詳細(xì)寫在給弟弟的信中。謹(jǐn)此稟告第二則沅、季弟左右：沅弟因我嚴(yán)厲責(zé)備的信，深深自責(zé)，懼怕走上危機(jī)之路，而想步入謹(jǐn)言慎行之道，能夠這樣，是弟弟終身得福的好事，也是我家的幸運(yùn)！季弟的信平和溫雅,比往年驕傲、懶惰的情形強(qiáng)多了。我于道光十九年十一月初二日，進(jìn)京入翰林院庶常館。十月二十八日早，在屋階前侍奉祖父星岡公，請(qǐng)祖父的訓(xùn)示說(shuō)：“這次進(jìn)京城，請(qǐng)求祖父教訓(xùn)?！毙菍f(shuō)：“你的官是做不盡的，你的才是好的，但不要驕傲。滿招損，謙受益，你如果不做，更好全了！”這個(gè)遺訓(xùn)不遠(yuǎn)，至今還像當(dāng)面聆聽(tīng)。我現(xiàn)在謹(jǐn)把這段話告訴你們，告誡兩弟總要把去掉傲字當(dāng)做第一要?jiǎng)?wù)。唐、虞時(shí)代的惡人，如丹朱傲，象也傲，桀紂無(wú)道，認(rèn)為強(qiáng)大就可以拒絕一切忠言，善辯就可以粉飾一切過(guò)失，認(rèn)為自己的命運(yùn)授之于天，敬重不必實(shí)行，都是因?yàn)榘痢Ｎ易园嗽铝赵俅纬錾?，便努力戒傲，以改正無(wú)恒的弊端，近來(lái)又努力戒惰。昨天徽州沒(méi)有失敗之前，次青心中不免有自以為是的見(jiàn)解，戰(zhàn)敗之后，我越發(fā)反躬自省。大約軍事的失敗，不是傲，就是惰，二者必居其一；大官大貴人家的失敗，不是傲，就是惰，二者必居其一。我于初六所發(fā)的奏折，十月初可接受諭旨。我如果奉旨派出，十天便要啟程,我們兄弟遠(yuǎn)別，不知何日可以相見(jiàn)？只愿兩位弟弟戒傲戒惰，并囑咐后輩也戒這二字，遵守家規(guī)，那我便大大欣慰了！第三則紀(jì)鴻孩兒：家中的人來(lái)軍營(yíng)的，大多稱贊你舉止大方，我感到些許安慰。普通人大多希望子孫們能當(dāng)大官，但我不愿自己的子孫當(dāng)大官，只求你們能成為讀書而明白事理的君子。勤儉自持，習(xí)慣勞苦，既能身處安樂(lè)之中，又可身處儉省之中，這就是君子。我做官二十年，從來(lái)不敢沾染半點(diǎn)官僚習(xí)氣，飲食起居，還是遵循簡(jiǎn)樸的家風(fēng)?？梢苑浅９?jié)儉，也可以略微豐裕，而過(guò)分的豐裕我就不敢享用了。凡是官宦人家，從節(jié)儉走向奢侈很容易，而從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉卻相當(dāng)難。你的年紀(jì)還小，千萬(wàn)不可以貪戀奢華，不可以習(xí)慣懶惰。無(wú)論大戶人家還是小戶人家、土農(nóng)工商各種人，勤勞節(jié)儉，沒(méi)有不興旺的；而驕奢懶惰，沒(méi)有不敗落的。你讀書寫字，不可以間斷。早晨要早起，不要丟掉從高祖曾祖就傳下來(lái)的家風(fēng)。我的父親和叔叔，都是黎明就起，你是知道的。凡是富貴功名，都是命里注定的，一半是人力而為，一半則聽(tīng)天行事。只有學(xué)習(xí)圣賢的作風(fēng)，全都是你自己做主，跟天命沒(méi)有關(guān)系。我有學(xué)習(xí)成為圣賢的志向，年少時(shí)欠缺持身恭敬的功夫，直到現(xiàn)在仍然免不了有時(shí)會(huì)言語(yǔ)、行動(dòng)不端莊。你應(yīng)該端正你的舉止，不要隨便說(shuō)話，這才是打下道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。父親手諭第二課時(shí)一、課文分析.抽學(xué)生復(fù)述一下三則書信的大意，檢查學(xué)習(xí)效果。.三則家書的中心分別是什么？第一則一一痛改前非，自我反?。ǚA報(bào)父母）第二則一一謹(jǐn)言慎行，戒傲戒惰（告誡弟弟）第三則一一勤儉持家，修身上進(jìn)（教育兒子）二、寫作特點(diǎn).行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。.措辭得體，情深意切。對(duì)父母，畢恭畢敬，父母之命“孝”為先；對(duì)兄弟，坦誠(chéng)勉勵(lì)，兄弟手足之意“勸”為上；對(duì)子女，諄諄告誡，子女之情“教”為本。這三封家書，沒(méi)有抽象空洞的說(shuō)教，沒(méi)有居高臨下的嚴(yán)詞峻語(yǔ)，語(yǔ)氣平實(shí)肯切，句句語(yǔ)重心長(zhǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)古代知識(shí)分子孜孜以求的高尚境界，通過(guò)這三則家書，可以了解曾國(guó)藩在“修身”、“齊家”方面的重視和主張。以第三則家書為例：在這封家書中曾國(guó)藩殷切囑咐紀(jì)鴻修身齊家、讀書做人之理：讀書是為了做“明理之君子”，不為升官發(fā)財(cái)；“勤苦儉約”是持家之本。他告誡兒子，“由儉入奢易，由奢反儉難”，“切不可貪愛(ài)奢華，不可慣于懶惰”。曾國(guó)藩沒(méi)有高深難測(cè)的空洞說(shuō)教，沒(méi)有居高臨下的嚴(yán)詞峻語(yǔ)，他是在點(diǎn)滴的學(xué)問(wèn)商討中，在日常生活的瑣事中，鼓勵(lì)兒子上進(jìn)，教給他做人和治學(xué)的道理。作為權(quán)維四省、位列三公的清廷重臣，曾國(guó)藩教育子女能夠做到“愛(ài)之以其道”，確實(shí)難能可貴，值得我們今天為人父為人母者借鑒、學(xué)習(xí)。同樣可貴的是，曾國(guó)藩在教育子女的時(shí)候，對(duì)于自己的缺陷勇于承認(rèn)，在子女面前不遮丑，這也正是教育子女嚴(yán)謹(jǐn)做人的好材料。全文教子讀書做人，語(yǔ)氣切實(shí)中肯，句句語(yǔ)重心長(zhǎng)，讀后令人感慨至深，回味無(wú)窮。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：“吾于近人，獨(dú)服曾文正?！比?、討論.通過(guò)今天的學(xué)習(xí)你有哪些收獲？.今天學(xué)習(xí)《曾國(guó)藩家書》有什么現(xiàn)實(shí)意義？（鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，教師點(diǎn)評(píng)）總結(jié)：回到開頭的話題一一家風(fēng)曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)