創(chuàng)新思維訓(xùn)練(可用)

創(chuàng)新思維訓(xùn)練(可用)第一頁，共46頁。內(nèi)容提要：1、什么是創(chuàng)新性思維；2、人人皆可以創(chuàng)新；3、為什么大多數(shù)人缺乏創(chuàng)新意識與習(xí)慣；4、打開心智的枷鎖。第一頁第二頁，共46頁。熱身練習(xí):睜大你的眼睛哦！?。。〉诙摰谌?，共46頁。第三頁第四頁，共46頁。1、如果你選擇B，恭喜你，你答對了，因為圖形B是唯一全部由直線構(gòu)成的圖形。2、有些讀者可能選擇圖形C，你也答對了！因為圖形C是唯一不對稱的，因此C是正確答案。3、圖形A也是一株因為圖形A每一點都是連續(xù)的，因此A是正確答案。4、至于圖形D呢?它是唯一由直線和圓弧組成的，所以D也是正確的。5、圖形E呢?它是唯一的非幾何圖形，因此也是正確答案。換句話說，由于觀點不同，它們都是正確的答案。第四頁第五頁，共46頁。人人皆可創(chuàng)新

每個人遇到事物，考慮的角度不同，思維方式的不同等等因素，導(dǎo)致了結(jié)果的不同。

不要扼殺了自己的想法，每一個奇妙的想法都是自己的發(fā)明創(chuàng)造，其實我們每一個人都是：創(chuàng)造者、發(fā)明家。第五頁第六頁，共46頁。發(fā)明就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情——諾貝爾物理獎獲得者艾伯特·詹奧吉第六頁第七頁，共46頁。真正的、成功的創(chuàng)新性思維，

一定是與開放后的“流出”有關(guān)系的，也就是說，必須造成

信息的流出。第一章：第七頁第八頁，共46頁。第八頁第九頁，共46頁。當然，除了要有“信息的流出”以

外，還要有“信息的交流”。

第九頁第十頁，共46頁。那么，這些信息的流出包括那些方式呢？一起來探索吧！！第十頁第十一頁，共46頁。1、抽象思維:

亦稱邏輯思維。是認識過程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎(chǔ)上進行判斷、推理，反映現(xiàn)實的一種思維方式。

2、形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。

第十一頁第十二頁，共46頁。3、直覺思維：直覺思維是指對一個問題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設(shè)想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。

4、靈感思維：是指憑借直覺而進行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。第十二頁第十三頁，共46頁。

5、收斂思維：是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。

6、分合思維：是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。

7、逆向思維：它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。

第十三頁第十四頁，共46頁。

8、發(fā)散思維：是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。

9、聯(lián)想思維：是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。下面開動你的腦筋吧！第十四頁第十五頁，共46頁。第一題：小試牛刀請用下列四個字在最短的時間內(nèi)寫一段話：

夜月風(fēng)影第十五頁第十六頁，共46頁。第二題：第十六頁第十七頁，共46頁。人人皆可創(chuàng)新什么是創(chuàng)新？什么是創(chuàng)造性思維？第二章：第十七頁第十八頁，共46頁。創(chuàng)新：

創(chuàng)新：以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。

起源于拉丁語它原意有三層含義：第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。

創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。包括：社會學(xué)概念、經(jīng)濟學(xué)概念、馬克思主義中的創(chuàng)新。。。。第十八頁第十九頁，共46頁。創(chuàng)造性思維：

創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。第十九頁第二十頁，共46頁。第二十頁第二十一頁，共46頁。“創(chuàng)新”一詞在《江澤民論有中國特色社會主義》一書里，出現(xiàn)了343次，是他使用最多的概念。江主席說：“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識”，特別是要“保護學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新思維。”第二十一頁第二十二頁，共46頁?；訒r間已到：

小游戲：解手鏈。第二十二頁第二十三頁，共46頁。

基本活動過程：

創(chuàng)造性思維在解決問題的活動中，需要一定的過程。心理學(xué)家對這個過程也做過大量的研究。比較有代表性的是英國心理學(xué)家華萊士(G.Wallas)所提出的四階段論和美國心理學(xué)家艾曼貝爾(T.Amabile)所提出的五階段論。華萊士認為任何創(chuàng)造過程都包括

準備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段四個階段.而艾曼貝爾從信息論的角度出發(fā),認為創(chuàng)造活動過程由

提出問題或任務(wù)、準備、產(chǎn)生反應(yīng)、驗證反應(yīng)、結(jié)果五個階段組成,并且可以循環(huán)運轉(zhuǎn)。這里，以華萊士的四階段論來看創(chuàng)造性思維的活動過程。第二十三頁第二十四頁，共46頁。

1、準備階段

準備階段是創(chuàng)造性思維活動過程的第一個階段。這個階段是搜集信息，整理資料，作前期準備的階段。由于對要解決的問題，存在許多未知數(shù)，所以要搜集前人的知識經(jīng)驗，來對問題形成新的認識。從而為創(chuàng)造活動的下一個階段做準備。

如：愛迪生為了發(fā)明電燈，據(jù)說，光收集資料整理成的筆記就200多本，總計達四萬多頁?？梢姡魏伟l(fā)明創(chuàng)造都不是憑空杜撰，都是在日積月累，大量觀察研究的基礎(chǔ)上進行的。

第二十四頁第二十五頁，共46頁。趙權(quán)第二十五頁第二十六頁，共46頁。2、醞釀階段

醞釀階段主要對前一階段所搜集的信息、資料進行消化和吸收，在此基礎(chǔ)上，找出問題的關(guān)鍵點，以便考慮解決這個問題的各種策略。在這個過程中，有些問題由于一時難以找到有效的答案，通常會把它們暫時擱置。但思維活動并沒有因此而停止，這些問題會無時無刻縈繞在頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為一種潛意識。在這個過程中，容易讓人產(chǎn)生狂熱的狀態(tài)。

如“牛頓把手表當成雞蛋煮”就是典型的鉆研問題狂熱者。所以，在這個階段，要注意有機結(jié)合思維的緊張與松弛，使其向更有利于問題解決的方向發(fā)展。第二十六頁第二十七頁，共46頁。3、豁朗階段

豁朗階段，也即頓悟階段。經(jīng)過前兩個階段的準備和醞釀，思維已達到一個相當成熟的階段，在解決問題的過程中，常常會進入一種豁然開朗的狀態(tài)，這就是前面所講的靈感。

如：耐克公司的創(chuàng)始人比爾·鮑爾曼，一天正在吃妻子做的威化餅，感覺特別舒服。于是，他被觸動了,如果把跑鞋制成威化餅的樣式，會有怎樣的效果呢？于是，他就拿著妻子做威化餅的特制鐵鍋到辦公室研究起來，之后，制成了第一雙鞋樣。這就是有名的耐克鞋的發(fā)明。第二十七頁第二十八頁，共46頁。4、驗證階段

驗證階段又叫實施階段，主要是把通過前面三個階段形成的方法、策略，進行檢驗，以求得到更合理的方案。這是一個否定-肯定-否定的循環(huán)過程。通過不斷的實踐檢驗，從而得出最恰當?shù)膭?chuàng)造性思維過程。第二十八頁第二十九頁，共46頁。

美國心理學(xué)家馬斯洛認為，創(chuàng)造性有兩種，創(chuàng)造性思維亦是如此：“特殊才能的創(chuàng)造性”“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性”。其中，前者是人的個體差異，后者是人的共同潛能。前者指的是科學(xué)家、發(fā)明家、作家、藝術(shù)家等杰出人物的創(chuàng)造，后者是指在開發(fā)人的可能性、自我潛在能力意義上的創(chuàng)造性，是從事對他人可能并不新、而對自己來說是初次進行的活動的創(chuàng)造性。

如：—個小學(xué)生在擦黑板時不夠高，就在黑板擦上釘了根小木條。沙發(fā)的手靠背不能枕頭，沙發(fā)匠就把它制成枕式靠背…這些都是創(chuàng)造性的發(fā)揮。第二十九頁第三十頁，共46頁。

但是，具有“特殊才能的創(chuàng)造性”的人，并非天生就有很高的創(chuàng)造力，也是經(jīng)過教育和社會實踐才產(chǎn)生的，只是在吸取他人的自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，加上他本人自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性，才產(chǎn)生特殊才能的創(chuàng)造性。

例如：大發(fā)明家愛迪生的工作班子中，就有美國技工約翰·沃特，英國車工巴契拉，瑞士鐘表匠巴格曼等人，這些能工巧匠對愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造所作的貢獻是難以估計的。第三十頁第三十一頁，共46頁。為什么大多數(shù)人缺乏創(chuàng)新意識與習(xí)慣？第三章：第三十一頁第三十二頁，共46頁。

51015200圖一：創(chuàng)造力變化圖扼殺期標準化期非標準化期西方學(xué)生線中國學(xué)生線創(chuàng)造力高低年齡第三十二頁第三十三頁，共46頁。

美國教育鼓勵有廣泛的興趣，中國的教育是注重狹窄專業(yè);美國的教育比較靈活多變，中國教育注重扎實操練;美國教育鼓勵你東奔西跳，中國教育是要人按部就班;美國教育注重培養(yǎng)自信心，中國學(xué)生常常缺乏自信心;美國學(xué)生常傲慢自大，中國學(xué)生常謙遜退讓。

———物理大師楊振寧第三十三頁第三十四頁，共46頁。練習(xí)：這是什么？。第三十四頁第三十五頁，共46頁。有好事者搞了個別開生面的測試——用粉筆在黑板上畫了一個圓圈，請被測試者回答這是什么。結(jié)果，當問到機關(guān)干部時，他們一個個面面相覷，都用求救的眼光看著在場的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)沉默許久，說道：“沒經(jīng)過研究，我怎么能隨便回答你的問題呢？”當問到大學(xué)中文系學(xué)生時，他們哄堂大笑，拒絕回答這個只有傻瓜才回答的問題。當問到初中生時，一位尖子學(xué)生回答：“是零”，一位差生喊道：“是英文字母O”，他卻遭到了班主任的批評。最后，當問到小學(xué)一年級的學(xué)生時，他們異?；钴S地回答：“句號”、“月亮”、“燒餅”、“乒乓球”、“老師生氣時的眼睛”、“我家門上的貓眼”………事后，有人給這次測試起了個題目：“人的想象力是怎樣喪失的？第三十五頁第三十六頁，共46頁。為什么人越長大想象力卻越貧乏？要知道大人的知識比小孩多，其想象力應(yīng)該比小孩更豐富才對。這其中原因固然很多，“標準答案”可能在此扮演了一個重要角色。第三十六頁第三十七頁，共46頁。曾有家長記述過這樣一件事：他讀一年級的兒子參加語文考試，有兩道看圖寫話題，第一題，他兒子對畫面上正在給小樹苗澆水的男孩寫道：“哥哥在種樹”，結(jié)果被老師判為錯，標準答案為“哥哥在澆水”。第二題，他兒子面對畫面上大片成熟的麥子和兩個正在捉蝴蝶的小孩寫道：“莊稼豐收了”。結(jié)果又是錯，因為標準答案是“小朋友捉蝴蝶”。該家長認為，原則上講，根據(jù)畫面顯示內(nèi)容，兒子的答案都不能算錯?？蓛鹤訁s說：老師說，標準答案是唯一正確的答案，其它都算錯?；叵胍幌?，一個人從小孩長成大人，不知要經(jīng)歷多少次考試，也不知要核對多少次標準答案，頭腦也不知多少次被灌輸“唯一正確”的觀念，而現(xiàn)實的世界卻是多樣的，創(chuàng)造力的發(fā)揮更是需要大膽假設(shè)。也許正是因為對“標準答案”會受到獎賞的追求和對“其它答案”可能遭受懲罰的恐懼導(dǎo)致我們想象力的喪失。第三十七頁第三十八頁，共46頁。寓意：真理無所不在，全憑個人的觀點而定。第三十八頁第三十九頁，共46頁。第四章：打開心智枷鎖第三十九頁第四十頁，共46頁。

有一位禪師請一位弟子到他房中飲茶。他們先寒喧了一會兒，就開始用茶。這位禪師替弟子倒茶，茶杯已滿了，禪師仍繼續(xù)倒，終于茶水滿溢出來，并且把地上濺濕了。最后，弟子忍不住道：“師父，不能再倒了，茶水已溢出，杯子裝不下了。”禪師應(yīng)道：“你的觀察力不錯！你也是一樣，如果你要接受我的任何教誨，首先你必須把心智的杯子空出來”第四十頁第四十一頁，共46頁。第四十一頁第四十二頁，共46頁。寓意我們要有能力忘掉已知的。第四十二頁第四十三頁，共46頁。

如果我們不能暫時忘記所知的，腦海里必定塞滿了既定答案，我們就不會有機會向一些能引導(dǎo)新方向的問題。由于這些心智枷鎖都是經(jīng)由學(xué)習(xí)得來的，打開心智枷鎖的一個關(guān)鍵就是暫時忘掉它們——把我們心智的杯子空出來。這種技巧聽起來似乎很簡單，但有時卻不易應(yīng)