路遙《苦》中的奮斗精神美

路遙《苦》中的奮斗精神美

路程是一位行走于黃土、努力工作、進入文壇、成功的作家。他的創(chuàng)作具有強烈的平民意識和抗爭意識”他總是用充滿深情的筆關(guān)注著普通勞動者的命運,謳歌他們在艱辛的生存狀態(tài)中展現(xiàn)出來的奮斗精神美。(一)路遙的命運論努力展現(xiàn)苦難中的奮斗精神美,是路遙作品中的一個鮮明的審美特色。作為社會美領(lǐng)域的奮斗精神美,是人們在為正義事業(yè)斗爭中所表現(xiàn)出來的進取精神、頑強意志和崇高氣節(jié)的美。這種美是人類改造自然、改造社會的巨大推動力。由于人們在生存、發(fā)展中,人與人、人與自然和人與社會形成多面交叉式的社會環(huán)境,形成多重復(fù)雜的矛盾沖突,總是給人生帶來無盡的苦難。而人類的奮斗精神美往往是從苦難中誕生,在苦難中得到充分顯示的。從苦難中走過來的路遙深諳這一點。他在他的作品中從不回避苦難,而是用驚人的直率細膩地描摹苦難;他也從不單純地展覽苦難,而是再現(xiàn)苦難中的人們各種頑強堅韌的奮斗精神美。寫作于一九八一年的《痛苦》是一篇真實可感、耐人回味的短篇小說。作品描寫的故事并不奇特,表現(xiàn)一個農(nóng)村青年學(xué)生由熱戀到失戀、由失戀到發(fā)憤的經(jīng)歷?？少F的是作者從平常無奇的生活故事中擷取最富有人生價值的審美意韻,給人以深刻的精神啟迪。剛剛中學(xué)畢業(yè)的農(nóng)村青年就在人生道路上遇到了雙重打擊:高考落選和戀人離他而去。在嚴峻的考驗面前他曾一度陷入無比的痛苦中。令人欽佩的是大年在痛苦中沒有沮喪、悲觀和沉淪,恰恰相反,他在痛苦中思考,在痛苦中奮起,拼命地勞動,拼命地完成每天的學(xué)習(xí)計劃。經(jīng)過一年的頑強拼搏,他終于考取了北京的一所著名大學(xué)。作品的審美意義主要不在奮斗結(jié)果的美,而在奮斗過程的美、奮斗精神的美。它真切而形象地告訴人們,痛苦和挫折常常同人生相伴隨。它給人帶來傷痛,也能促人奮進,關(guān)鍵在于如何對待它。當(dāng)你確立戰(zhàn)勝痛苦和挫折的勇氣和信心,迎難而上,百折不回,就會成為命運的主人,到達成功的彼岸。較之《痛苦》,路遙的《在困難的日子里》更具代表性。這部少有的再現(xiàn)“困難時期”人們生理、心理狀態(tài)的作品,寫的是那樣的真實而自然、純情而質(zhì)樸。生活在饑餓荒原上的人們在物質(zhì)上遭受了奇災(zāi)大難,然而在精神上卻表現(xiàn)出昂揚崇高的美。我們可以責(zé)備馬建強身上固有的某些小農(nóng)經(jīng)濟的落后意識,但無不贊賞他那自強不息的人格理想和頑強奮斗的精神境界,贊賞他那戰(zhàn)勝饑餓、屈辱、誣陷、歧視、冷漠、孤寂等艱難困苦的非凡勇氣和信心。尤其動人心魄的是他為了趕回因過度饑餓而急劇下降的學(xué)習(xí)成績所表現(xiàn)出的超人意志力:“為了再一次沖到前面,我準備付出任何代價,那怕一下子死在教室里!我對自己說:死就死吧,這么不爭氣,活著又干什么?生活的貧困我忍受著,但學(xué)習(xí)上的落伍是無法忍受的,這是真正的貧困。我必須在這個競爭中再一次名列前茅?！苯?jīng)過一番以整個生命為抵押的拼搏奮斗,馬建強獲得期中考試中各門平均分數(shù)全班第一的成績,他“象勝利了的拳擊手一樣,疲憊不堪中帶著說不出的歡欣”。這正是一個勝利者對自身積極進取、勇敢創(chuàng)造的本質(zhì)力量在情感上的滿足和肯定。我們從馬建強的饑餓史、奮斗史中感悟出這樣的真諦:人生不能沒有苦難,人生更不能沒有成就,連結(jié)它們的最好紐帶就是抗爭、奮斗。這對艱苦跋涉在人生道路上的青年無不有著深刻的精神啟迪和鼓舞作用。著力描繪為實現(xiàn)人生理想的奮斗精神美是路遙作品的另一個鮮明的審美特色。理想是指引人生道路前進的燈塔,是飛向勝利目標的翅膀,是點燃熱情烈焰的火把。古往今來,是理想激起年輕人色彩斑斕的想象,是理想激起年輕人奮勇前行的精神。路遙在描摹黃土高原上活動著的陜北人民種種命運時,總是充滿深情地把筆觸伸向處在變革時代騷動不安的年青后生,映現(xiàn)他們?yōu)閷崿F(xiàn)人生理想和價值而迸發(fā)出來的奮斗精神美。在這方面《人生》具有代表性。這部以人物性格的復(fù)雜和主題內(nèi)涵的多義轟動文壇的成功作品,在讀者中曾引起過興奮的爭論。尤其是作品中的主人公高加林成為人們爭論的焦點。對于這個形象盡管人們褒貶不一,但有一點是趨同肯定的,即高加林為實現(xiàn)自身理想和價值所表現(xiàn)出來的積極頑強的奮斗精神。他回鄉(xiāng)當(dāng)民辦教師時,以勤奮好學(xué)、多才多藝成為全公社拔尖的教師,他“在那里曾是一個很受尊重的角色”;他重新成為農(nóng)民時,在多年污穢的吃水井里撒下漂白粉,搞了一場“衛(wèi)生革命”;他即使春風(fēng)得意的在縣城工作時,仍以英雄般的獻身精神投入抗災(zāi)第一線,發(fā)出了一篇又一篇的新聞報道……,高加林的這種奮斗精神美與他對現(xiàn)代文明的向往交匯在一起,無疑閃爍著燦燦的光華。如果社會給他提供一個合情合理的環(huán)境和條件,如果高加林努力克服自身的弱點,增強自己和社會責(zé)任感,他將成為我們時代所需要的富有創(chuàng)造力的真正強者。在表現(xiàn)青年一代為實現(xiàn)理想的奮斗精神美方面,《平凡的世界》更顯質(zhì)樸而厚重。在這幅全景式的當(dāng)代農(nóng)村生活的圖畫中,看到了馬建強、高加林等形象的某種延續(xù)性。少安在屢遭失敗中重新崛起的頑強意志和奮斗不止的進取精神,少平躋身于城市文明的勃勃雄心和理解苦難、不怕苦難的超人毅力,蘭香到工地勞動,培養(yǎng)自己自立意識的果敢行為,曉霞主動請戰(zhàn)到抗洪第一線采訪的不凡舉動等,都和馬建強、高加林的精神氣質(zhì)有異曲同工之妙。然而他(她)們并非是雷同化的人物。如果說馬建強、高加林在人生道路上過多地感情用事,顯得浮躁、盲目的話,那么孫少安、孫少平則注重理性的指導(dǎo),顯得成熟而穩(wěn)重;如果說馬建強、高加林對未來的前景還不夠清晰、明朗的話,那么,孫少安、孫少平則燃起了希望之光。從人物的心靈歷程中體察到改革的時代大潮為弄潮兒們帶來的不同變化,展示出現(xiàn)代化車輪在農(nóng)村啟動、前行的印記。生活呼喚著孫少安、孫少平式的充滿理性、不斷走向成功的奮斗者,生活同樣也呼喚著馬建強、高加林式的熱情執(zhí)著甚至帶有某些悲劇色彩的奮斗者。因為在他們的身軀里都迸發(fā)著積極進取的奮斗精神美,再現(xiàn)著中華民族生存、發(fā)展、創(chuàng)造的不朽雄魂,給人以無比感奮的信心和力量,激勵著人們?yōu)檎x的事業(yè)不懈地追求,勇敢地創(chuàng)造,去實現(xiàn)美好的理想和人生的價值。(二)所處的人生經(jīng)歷人的精神品格的美總是在不同的具體條件下發(fā)生的,往往是在矛盾對立的條件下產(chǎn)生、在沖突中得到充分顯示的。通觀路遙的作品,他在努力表現(xiàn)普通人的奮斗精神美的時候,總是注重在各種復(fù)雜的矛盾沖突中顯示人物堅毅剛強、感人至深的人格力量。鄭小芳獻身于毛烏素沙漠的高尚行為,是同薛峰留戀城市、貪圖享樂和委瑣庸俗心理,以及同曹場長、侯會計的落后意識沖突中得以展示的;馮玉琴的獨立人格力量是在與戀人康莊為留城工作而出賣愛情的卑下行為對立中得到顯現(xiàn)的;高大年的堅毅憤發(fā)、積極向上的意志力也是同小麗的輕浮世俗的行為比較中展露其美的;高加林性格中的對現(xiàn)代文明的熱切渴望和積極頑強的進取精神,同樣是同高明樓、馬占勝、克南媽為代表的特權(quán)勢力以及農(nóng)村中的落后習(xí)慣勢力間接較量和直接沖突中凸現(xiàn)的。應(yīng)該說,在沖突中表現(xiàn)普通人的奮斗精神美方面,《平凡的世界》更有深度和力度。在這部長卷中,路遙用現(xiàn)實主義的寫實手法,娓娓動聽地描繪了當(dāng)代農(nóng)村社會的美丑對立、善惡沖突,展示了人與環(huán)境不同方式的搏戰(zhàn),從而體察出人生艱難曲折的歷程,張揚了積極向上、堅韌不拔的奮斗精神美。作者濃筆酣墨描寫的孫少安是一個心底善良、情操高潔、善于思考、勇于奮斗的農(nóng)村先進青年的典型。生活好象故意和他過意不去,他“本來是念書的好材料”,但因為家里窮,“結(jié)果初中也沒上,十三歲就回來受了苦”,幫扶支撐那個缺吃少穿的家;他有過自己的美好憧憬,想通過拼命的勞動改變自身的貧窮“世事”,但到頭來還是兩手空空;他有過自己的火熱愛情,癡情地愛著青梅竹馬的田潤葉,但城鄉(xiāng)之間的巨大差別為他設(shè)置了無法逾越的鴻溝;他有超前的改革意識,但第一次進行的自發(fā)性的承包嘗試,就在極左勢力的扼殺中宣告失敗;他有開拓的勇氣,但因上當(dāng)受騙而蒙受了致命的損失……,總之,孫少安的人生道路布滿了荊棘和溝壑,遇到城鄉(xiāng)差別、極左路線、極左勢力、習(xí)慣勢力等力量的巨大沖擊,他象一葉大海中的小舟,不時被巨浪拋到岸邊。作品真實地描繪了對手的強大,以及孫少安在強大的對手面前有過的痛苦和煩惱、迷茫和動搖,但作品也細致而突出地展示了他在改革的大潮推動下表現(xiàn)出的勇氣和信心、思考和追求,以及那種為改變自己的生存條件而煥發(fā)出來的“失敗了再干”的“掙命”精神。作品正是從主客體、人和環(huán)境的尖銳沖突中,顯示了孫少安的剛強性格和開拓精神,具有崇高的社會價值和審美意義。生活中的矛盾沖突,對人來說意味著困難。在矛盾沖突中不避艱險,戰(zhàn)勝困難,才更顯人格的偉大。這正是所謂的“難能可貴”。較之孫少安、孫少平的性格更為開朗、豁達、思維更為開闊、敏捷,行為更為主動、進取,理想更為遠大、崇高,在他身上處處洋溢著新的時代精神。歸其原因,除少平喜歡讀書,接受外界事物廣泛等特點外,主要是他經(jīng)受苦難的廣度和深度更令人震顫。中學(xué)時代的孫少平就“忍饑、忍辱、忍凍,心中留下數(shù)不清的痛苦記憶”:一日三餐“非洲”饃的煎熬,見不得人的衣裳帶來的羞愧,跛女子侯玉英的侮辱,失去同郝紅梅友誼的痛苦等,在紛紜復(fù)雜的生理、心理、情感、道德沖突中.一個性格倔強、寬容仁愛、自尊自立、勇于進取的形象躍然紙上。如果說學(xué)生時代的孫少平在同自身的生存環(huán)境進行搏斗中還顯得被動的話,那么跨入社會的他則處處表現(xiàn)出非凡的進攻性格。在是安分守己當(dāng)農(nóng)民還是憑著自己的力量去闖世界的沖突中,也選擇的是一條艱難的背井離鄉(xiāng)當(dāng)攬工漢的生活;在救不救小翠出火坑的道德沖突中,他不聽“蘿卜花”的“好心”勸告,勇敢地站出來,以打掉自己的飯碗和拿出所掙的血汗錢為代價,救出了小翠;在煤礦井下人和自然的殊死搏斗中,那些出身高貴的子弟們一個個敗下陣來時,他卻不誤一天工,月月上滿班,“在沉重的牛馬般的勞動中一直保持著巨大的熱情”,用血汗和智慧體現(xiàn)了自身的價值,一個一心躋身于現(xiàn)代文明的奮斗者形象豐厚完滿地站立到我們面前。路遙正是從人和自然、人和社會、人和人的每種沖突中發(fā)現(xiàn)、開掘、提煉人物的性格——那種我們所熟悉的在貧窮和苦難中永遠朝氣勃勃、不畏艱難、昂揚奮發(fā)的精神美。(三)路遙的文學(xué)思想路遙的作品著力描繪的是家鄉(xiāng)父老兄弟姐妹們在艱苦的生存環(huán)境中的奮斗精神美。適應(yīng)著這一創(chuàng)作的主旋律,他在自覺的藝術(shù)追求和探索中顯示出了鮮明的創(chuàng)作個性。濃烈的情感是貫穿于路遙作品的精神紐帶?！案腥诵恼?莫先乎情”。文藝作品的神力,不僅在於曉之以理,啟迪人們的理智,而且要動之以情,掀起人們心靈中的狂濤巨瀾。路遙是從陜北農(nóng)村土地上艱難闖出來的“土著”作家。家鄉(xiāng)那些普普通通的質(zhì)樸頑強的象泥土般的人們的美好情愫,強烈地震撼著他的心,激發(fā)著他的創(chuàng)作激情和靈感。他在描寫他們的精神美質(zhì)時,總是包含著真摯、強烈的感情濃汁。路遙作品中的情感總是同人物的命運交織在一起,他們一同悲歡、一起思考、一道前進。有時作者按捺不住內(nèi)心的激動,直接從作品中站出來講話,好象一個抒情詩人抒發(fā)對生活的感受和理解。再比如,在《平凡的世界》中,作者在描繪孫少平一天之內(nèi)既得到田曉霞的愛情甘露又目睹小翠的不幸遭遇后,充滿深情地議論到:“人的生命力正是在這樣的煎熬中才強大起來的。想想看,當(dāng)沙漠和荒原用它嚴酷的自然條件淘汰了大部分植物的時候,少女般秀麗的紅柳和勇士般強壯的牛蒡卻頑強地生長起來——因此滿懷激情的詩人們才不厭其煩高歌低吟贊美它們!”這種充滿詩情與哲理的議論,象是生命的贊美詩,透露出作者對人生富于哲理性的深刻理解和艱苦跋涉者溫馨動人的情愫。藝術(shù)美是由藝術(shù)家強烈的情感熔鑄而成的,但藝術(shù)美所表現(xiàn)的情感卻不是他個人的、孤立的情感;藝術(shù)家是人民的一份子,他的主觀精神世界必定與客觀社會相聯(lián)系,他表達的情感不只是自己深刻體驗過的,而且又是廣大群眾“都能夠理解的”,“為求取人類幸福所必需的情感”(托爾斯泰語)。當(dāng)我們考察路遙的作品后不難發(fā)現(xiàn),洋溢于其中的正是廣大群眾“都能夠理解的”善的感情。作品中熱烈贊美的是同學(xué)之間純真爛漫的友誼之情,朋友之間患難與共的關(guān)切之情,兄弟姐妹之間血濃于水的骨肉之情,戀人之間心心相印的愛戀之情,還有農(nóng)民對土地的巒情,游子對故鄉(xiāng)的親情……由于這些情感汲取了中國傳統(tǒng)文化中“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”的人格理想,肯定了以傳統(tǒng)美德為行為準則而不斷進取的追求意識和奮斗精神,它的根深深扎在堅實的民族土壤之中。深刻的哲理是蘊含于路遙作品的力度所在。路遙是一個飽嘗生活辛酸苦辣的作家,對人生有過直接的體驗和嚴肅的思考,他把這些體驗和思考凝聚于筆端,使他的作品在濃烈的感情中透視著深刻的哲理,充滿著發(fā)人深思的力量。這種哲理性突出表現(xiàn)在對人生意義的形象開掘上?？梢哉f,他的每部作品都是在努力探求著人生的真諦。不論是馬延雄從容赴死的悲壯經(jīng)歷,還是馬建強同貧窮饑餓搏斗的艱難過程;不論是高加林痛苦的精神歷程,還是孫少安、孫少平不平凡的奮斗之路,都形象地告訴人們這樣的人生哲理:“人活著,就得隨時準備經(jīng)受磨難?！徽撌瞧胀ㄈ诉€是了不起的人,都要在自己的一生中經(jīng)受許多的磨難……”,“什么是人生?人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲,這樣的生活才是充實的,精神也會永遠年輕!”這些至理名言,假如沒有深厚的生活功底和理性的思考是很難跳蕩出筆端的。新穎的手法是路遙作品的刻意追求。藝術(shù)貴在獨創(chuàng)。路遙在努力表現(xiàn)普通人的奮斗精神美,在繼承現(xiàn)實主義傳統(tǒng)手法的基礎(chǔ)上又