2023新教材高考政治二輪專題復(fù)習(xí)專題十五辯證思維方法與創(chuàng)新思維能力核心考點(diǎn)二理解質(zhì)量互變推動認(rèn)識發(fā)展課件

核心考點(diǎn)二理解質(zhì)量互變、推動認(rèn)識發(fā)展多維整合·融會貫通真題研練·衍生預(yù)測多維整合·融會貫通1．質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)與量質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式量變與質(zhì)變規(guī)律量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路遵循質(zhì)量互變規(guī)律以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系2.把握適度原則(1)度與關(guān)節(jié)點(diǎn)(2)區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍。含義度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度意義在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化關(guān)節(jié)點(diǎn)任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)(3)遵循適度原則的原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動范圍和變化幅度；超出這個范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會破裂。這就要求我們在實(shí)踐活動中遵循適度原則。(4)掌握適度原則的方法：“得當(dāng)”“得中”、積極促成質(zhì)變。3．肯定與否定辯證關(guān)系肯定否定對立性功能維持事物的質(zhì)的規(guī)定性促使事物滅亡作用當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持原有的性質(zhì)和自身的存在當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自己的否定統(tǒng)一性①肯定中包含著否定；②否定中包含著肯定錯誤傾向簡單地肯定一切或否定一切，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤4.體會認(rèn)識發(fā)展的歷程比較第一階段第二階段內(nèi)容從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體原因人們通過感官感知到的認(rèn)識對象總是具體的，只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)。認(rèn)識要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律；認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體環(huán)節(jié)分離、提純、簡略化、理想化選擇一個合適的上升起點(diǎn)結(jié)果思維抽象是對事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識思維具體是飛躍的終點(diǎn)，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是思維活動的結(jié)果真題研練·衍生預(yù)測考向1質(zhì)量互變規(guī)律(核心素養(yǎng)：科學(xué)精神)1．[2022·北京大興期末]黨的十九大作出新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排：到2020年全面建成小康社會；在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，到2050年建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一戰(zhàn)略安排表明中國共產(chǎn)黨(

)①認(rèn)識和把握質(zhì)量互變規(guī)律推動社會進(jìn)步以造福人民②運(yùn)用了分析與綜合相結(jié)合的思維方式③通過不斷解決具有對抗性的社會矛盾實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展④正確把握了我國社會發(fā)展不同階段的特點(diǎn)和任務(wù)A．①②B．②③C．①④D．③④答案：C解析：黨的十九大作出的戰(zhàn)略安排表明黨堅持了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，堅持了矛盾的特殊性，做到了具體問題具體分析，把握了我國社會發(fā)展不同階段的特點(diǎn)和任務(wù)，故①④符合題意；②在材料中未體現(xiàn)，不選；③錯誤，社會主義社會的社會矛盾是非對抗性的。考向2不作簡單肯定或否定(核心素養(yǎng)：科學(xué)精神)2．[2022·新泰期中]一只蟲卵逐漸長成一只笨拙的毛毛蟲，毛毛蟲慢慢變硬，成為不會動的蛹；成蟲成熟后，從蛹中破殼而出，當(dāng)展開翅膀時，它終于可以自由地飛了。從蝴蝶成長所要經(jīng)歷的卵、幼蟲、蛹、成蟲這一過程中，我們認(rèn)識到(

)①辯證的否定就是事物通過自我否定徹底脫離原有的自我②運(yùn)動是世界上一切事物的存在方式，是靜止的特殊狀態(tài)③一切事物的存在發(fā)展，都是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一④辯證的否定既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①②B．③④C．①④D．②③答案：B解析：辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證的否定是既克服又保留，既肯定又否定，①錯誤，④正確。運(yùn)動是事物固有的根本屬性和存在方式，靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，世界上的一切事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，②錯誤，③正確。故選B?？枷?體會認(rèn)識發(fā)展的歷程(核心素養(yǎng)：科學(xué)精神)3．[2022·山東選考，9]習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實(shí)踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了(

)①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C【思路點(diǎn)撥】預(yù)測1結(jié)合生活實(shí)例，綜合考查質(zhì)量互變規(guī)律的靈活運(yùn)用1．別說村官官小，大權(quán)不比市長少。村官雖處在治理的“神經(jīng)末梢”，卻管理著國家惠農(nóng)物資的發(fā)放、拆遷、補(bǔ)償工作等。村官可插手的機(jī)會不少，若對村官監(jiān)管不到位，很容易滋生腐敗。這說明(

)①量變總會引起質(zhì)變，要防止小官巨貪②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要防止積小貪成巨貪③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，要加強(qiáng)監(jiān)管④量變到質(zhì)變的過程就是發(fā)展，要防微杜漸A．①③B．①④C．②③D．②④答案：C解析：量變只有積累到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，并不是量變總會引起質(zhì)變，①錯誤。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，量變到質(zhì)變的過程并不一定是發(fā)展，④錯誤。故本題選C。預(yù)測2結(jié)合人們對一些事物的新認(rèn)識，考查學(xué)生對辯證否定的認(rèn)識2．國際單位制是從“米制”發(fā)展起來的國際通用的測量語言，是人類描述和定義世間萬物的標(biāo)尺。中國啟用新國際單位制，質(zhì)量單位“千克”、電流單位“安培”、溫度單位“開爾文”、物質(zhì)的量單位“摩爾”改由基本物理常數(shù)重新定義。國際單位制的重新定義反映了(

)A．辯證的否定堅持聯(lián)系觀點(diǎn)，重新定義將更好適應(yīng)科技時代的發(fā)展B．辯證的否定堅持發(fā)展觀點(diǎn)，重新定義催生新的測量規(guī)律與方法C．基于新定義下的國際測量是對原有測量標(biāo)準(zhǔn)與方法的徹底否定D．不相容的對立思維推動了國際測量從實(shí)物時代向量子時代邁進(jìn)答案：A解析：新國際單位制是對原有國際單位制的辯證否定，國際單位制的重新定義反映了辯證的否定堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，重新定義將更好適應(yīng)科技時代的發(fā)展，A正確；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，“催生新的測量規(guī)律”表述錯誤，應(yīng)該是重新定義將催生新的測量原理、測量方法和測量儀器，B錯誤；基于新定義下的國際測量是對原有測量標(biāo)準(zhǔn)與方法的辯證否定，C錯誤；“不相容的對立思維”是形而上學(xué)的思維方式，D錯誤。預(yù)測3依托名人名言，綜合考查學(xué)生對認(rèn)識發(fā)展歷程的理解3．庖丁初學(xué)解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識，不知從何處下刀。經(jīng)過一段時間的實(shí)踐，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無全?！钡碾A段。又經(jīng)過一段時間的實(shí)踐，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系。這時，呈現(xiàn)在他面前的牛，又成為一頭完整的牛。對上述材料解析正確的是(

)①對牛外部特征的直觀認(rèn)識是“只見其表不知其里”的感性具體②“庖丁解牛，目無全?！彪A段是“既知其表又知其里”的思維抽象③清楚牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系是“知道其表里關(guān)系”的思維抽象④庖丁對牛的認(rèn)識是從感性具體到思維具體，再從思維具體到思維抽象的過程A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：A解析：①正確，材料中“庖丁初學(xué)解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識，不知從何處下刀”，說明對牛外部特征的直觀認(rèn)識是“只見其表不知其里”的感性具體；②正確，材