第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展教案高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展新課導(dǎo)入：周杰倫的歌曲《愛在西元前》，唱到漢莫拉比法典的頒布至今已有三千七百多年，漢莫拉比是古巴比倫王國第六位國王，在位期間基本統(tǒng)一了兩河流域地區(qū)，建立了西亞歷史上規(guī)?？涨暗拇髧??！稘h莫拉比法典》是流傳至今的人類最早比較完整的法典，全面反映了古巴比倫王國的社會(huì)狀況，《漢莫拉比法典》現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮文明產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？需要哪些條件？人類最初的文明呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？人類文明的產(chǎn)生講述：觀看課本兩幅壁畫說明農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的產(chǎn)生，大約繪制于5000——6000年前，雖然原始時(shí)代的藝術(shù)家們采取了印象化的手法，但我們?nèi)阅芮宄匕l(fā)現(xiàn)，照片中的人們?cè)谑崭睢．?dāng)然，僅憑這個(gè)還不足以證明農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。在伊拉克發(fā)現(xiàn)曾公元前7000到4000年之間石桿和石臼，專家們認(rèn)為這是用來處理大麥和小麥的。講述：還有沒有更直接的證據(jù)呢？比如說早期人類遺址中發(fā)現(xiàn)的谷物遺存，專家們通過對(duì)谷物的遺傳學(xué)成分分析確認(rèn)它們已經(jīng)馴化，帶有只通過選擇播種繁殖才能產(chǎn)生的獨(dú)有特征。換言之，農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了。用同樣的方法我們也可以證明，這一時(shí)期畜牧業(yè)也出現(xiàn)了。比如這幅在撒哈拉沙漠發(fā)現(xiàn)的巖畫，證明幾千年前那里并不像今天那樣干旱和寸草不生，而是氣候溫暖潮濕。實(shí)際上，所有出現(xiàn)農(nóng)業(yè)的地區(qū)都有這個(gè)特點(diǎn)，比如西亞地區(qū)，南亞，中國，中南美洲，基本某中在亞熱帶和熱帶地區(qū)，因?yàn)殛柟夂陀晁渥悖欢覀冊(cè)倏磿泄糯饕拿魇疽鈭D，有什么發(fā)現(xiàn)？最早的文明同農(nóng)業(yè)的起源區(qū)高度重合，說明農(nóng)業(yè)是文明起源的根本原因，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)工商業(yè)的形成和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)城市的出現(xiàn)和國家的產(chǎn)生，也就是說文明的產(chǎn)生。講述：從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧，人類從食物的采集者變成生產(chǎn)者，有了穩(wěn)定的食物來源。世界上最早的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)在古代西亞，隨后埃及，印度和中國也獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生提供了穩(wěn)定的食物來源，要求更細(xì)密的社會(huì)分工，社會(huì)分工促進(jìn)了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)剩余產(chǎn)品。部落首領(lǐng)等統(tǒng)治階級(jí)把部分剩余產(chǎn)品據(jù)為己有，社會(huì)出現(xiàn)分化和階級(jí)為了控制生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品戰(zhàn)爭開始頻繁發(fā)生，進(jìn)而出現(xiàn)奴隸和奴隸主之間的階級(jí)對(duì)抗，為了管理生產(chǎn)，控制沖突，國家開始產(chǎn)生，國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。板書：文明產(chǎn)生的前提：過程：生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)分工，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生，生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)技術(shù)的提高，社會(huì)出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。建立一系列政府，軍隊(duì)，監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了3.文明產(chǎn)生的標(biāo)志：階級(jí)、國家、文字等文明產(chǎn)生的根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展古代文明的多元特點(diǎn)講述：在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不同的地區(qū)誕生了我們所說的原生性文明，所謂原生性文明，指的是獨(dú)立起源發(fā)展的文明，最主要的大概就是我們熟知的四大文明古代中國、古巴比倫、古代埃及和古代印度。同學(xué)們觀察教材第3頁《古代主要文明示意圖》，分析這些文明古國位置分布有哪些特點(diǎn)？學(xué)生：從地理位置上看，都處于北半球（河流和土地面積多）都靠近水源——處于大河流域，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的發(fā)展和人類的生活都依賴充足的水源。【講述】早期人類對(duì)于自然環(huán)境依賴性很強(qiáng)。從總體上看，古文明的產(chǎn)生有一些共同特點(diǎn)，但是由于具體的地形、氣候、水源、土壤條件的不同，因此各地區(qū)文明也有自己的特征。這就體現(xiàn)了古代文明的多元化特點(diǎn)。下面同學(xué)們具體學(xué)習(xí)古代的主要文明——兩河文明、古埃及文明、古印度文明以及希臘文明的分布區(qū)域和各自表現(xiàn)的特征。完成芝麻開花填空大河文明四大古國1·兩河流域古巴比倫文明（1）地域：西亞的兩河流域。（2）發(fā)展階段①公元前3500年左右產(chǎn)生了最初的文明。②約公元前2900年，出現(xiàn)了一系列城市國家。約公元前18世紀(jì)，漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度?！編煛抗虐捅葌悋鯘h謨拉比統(tǒng)一了兩河流域后，建立君主專制制度，頒布了人類歷史上第一部比較完備的法典，我們一起學(xué)習(xí)兩河文明給人類歷史創(chuàng)造了那些成就？成就①建立君主專制制度：國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事；原來的城市大多失去獨(dú)立地位，成為必須服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位。②頒布《漢謨拉比法典》：是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，它宣揚(yáng)君權(quán)神③文化：古代西亞的楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。誕生了著名的洪水和方舟傳說。蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。【師】同學(xué)們，金字塔是哪個(gè)古代文明的標(biāo)志？生：古埃及文明【師】古埃及文明分布在哪個(gè)區(qū)域。有何成就？生：尼羅河流域，發(fā)明了象形文字、制定了太陽歷，建造金字塔。2·尼羅河流域古埃及文明（1）地域：尼羅河流域。（2）成就①政治：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)?！編煛堪＜暗念I(lǐng)導(dǎo)人被稱為什么？生：法老【師】法老的含義是什么，有何權(quán)利？通過閱讀課本找出答案。生：法老被視為神在人間的代表。法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力；法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。【師】埃及人創(chuàng)造了哪些文化成就？②文化：有豐富多彩的神話和文學(xué)故事；發(fā)明了象形文字；制定了世界上第一部太陽歷；金字塔的建造不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平；莎草被加工成莎草紙，是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。3·古印度文明地域：印度河，恒河流域成就①政治：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。②文化：佛教是印度的重要思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。講述：在漢謨拉比法典的石柱上我們發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)人，是誰呢？有沒有哪位同學(xué)知道他們的故事？沒錯(cuò)，是漢謨拉比和太陽神，漢謨拉比正從太陽神手中接過權(quán)杖，這象征著什么呢？對(duì)，就是君權(quán)神授。那么金字塔的作用是什么？（法老墓）只有至高無上的法老才能享受被安排在通往來世的金字塔里面。那其實(shí)我們看出這兩個(gè)文明在政治上有什么共同性呢？（高度集權(quán)的中央政治體制）【講述】：那我們結(jié)合課本歷史縱橫（p4）想一想為什么會(huì)形成這樣的共性？這又反映出文明形成的特點(diǎn)與什么密切相關(guān)？是的，由于治水需要集中大量的人力物力，因此容易形成高度集中的中央政治體制，這其實(shí)反映的是自然環(huán)境與文明發(fā)展類型的關(guān)系。大河流域帶來的是水源和廣闊的沃土，有利于農(nóng)耕需要的發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平，誕生早期文明?！具^渡】：在大河文明中，水的地位至關(guān)重要，因此關(guān)于洪水的傳說幾乎都有，比如諾亞方舟和中國的大禹治水等等。而關(guān)于洪水傳說的最早記載是在兩河流域?！綪PT展示】《吉爾伽美什》中關(guān)于洪水傳說的泥板文字猖獗的洪水啊，沒人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖。……莊稼成熟了，猖獗的洪水將它淹沒?！K美爾人詩句【講述】：我們從這句詩歌中能看出兩河流域蘇美爾人對(duì)于洪水的態(tài)度是怎樣的？（恐懼、敬畏的）為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的心理呢？【PPT展示】：兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族相繼在此演出一部弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭史。北部地區(qū)的大雨加上源頭山脈的積雪，常引起特大洪水，毀壞了農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。—《全球通史》問題：根據(jù)材料指出為什么蘇美爾人對(duì)于洪水更多的抱有恐懼之心？【講述】：請(qǐng)同學(xué)起來回答。是的，我們看到，兩河流域由于沒有大山或海的阻隔，因此常常被外敵入侵，而同時(shí)又因?yàn)楦呱降姆e雪融水，它是不定期泛濫的，而且常常是很大的洪水，這樣的自然環(huán)境造就了蘇美爾人與眾不同的觀念，也造就了這一地區(qū)文明的不同特色。【PPT展示】蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀色彩……人與人之間也充滿了不安全感，所以，他們?cè)噲D通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。—《全球通史》蘇美爾人對(duì)來世的看法相當(dāng)悲觀，……他們不注重后事的操辦，沒有加工木乃伊、精心營造陵墓的習(xí)慣?！妒澜缥拿魇贰穯栴}：兩河流域的這些特點(diǎn)和什么條件的影響密切相關(guān)？【講述】：這種特殊的地理?xiàng)l件，以及自然環(huán)境和歷史環(huán)境造成了蘇美爾人的不安全感，這種不安全的思想觀念影響到其政治制度、思想文化等各個(gè)方面。自然環(huán)境影響到了兩河流域文明的發(fā)展，雖同屬大河文明，埃及就有著不一樣的文明特點(diǎn)?！綪PT展示】埃及沒有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律?！度蛲ㄊ贰逢P(guān)心死亡，為來世做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，是埃及宗教信仰的一個(gè)主要特征?！度蛲ㄊ贰贰局v述】：對(duì)比我們前面講過的兩河流域的文明，埃及文明呈現(xiàn)出與之不同的原因何在？沒錯(cuò)，最大的原因就是自然環(huán)境。《全球通史》中有一段話是這么解釋的，正是因?yàn)槟崃_河的定期泛濫，所以它帶給埃及人的是肥沃的土壤，是可以使農(nóng)業(yè)豐收的“喜神”，因此埃及人是樂觀的，樂忠于安排后事?！綪PT展示】尼羅河的自然屏障使它受到特別好的保護(hù)，不易遭受到外族的侵犯?！且粭l順的、可預(yù)測(cè)的大河，埃及人把洪水之神看作是“它的到來會(huì)給每個(gè)人帶來歡樂”的喜神?！度蛲ㄊ贰贰綪PT展示】楔形文字和象形文字【講述】：這兩種早期文字有哪些不同點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)直觀感受和所學(xué)知識(shí)回答。我們最直觀的可以看到字形上，一個(gè)比較抽象，一個(gè)比較形象，而且書寫的材料也不同。這還是因?yàn)樽匀画h(huán)境與歷史環(huán)境所造成的，埃及有造紙的材料紙莎草。兩河流域?qū)で蟮氖俏淖值拈L存性，因此會(huì)刻在泥板或石板上。所以，雖然他們都是大河文明，他們之間存在許多共性，但是由于自然環(huán)境和歷史環(huán)境的影響，各個(gè)文明仍有各自的特點(diǎn)。海洋文明——次生文明講述：除了原生性文明之外，那些吸收原生性文明成果并在此基礎(chǔ)之上獲得發(fā)展成就的文明就是次生性文明，最典型的就是美國。人類早期次生性文明的代表是古代希臘羅馬文明，羅馬下節(jié)課會(huì)講，這里我們主要介紹古代希臘文明。古希臘文明產(chǎn)生于哪個(gè)位置？這一地區(qū)與的地理環(huán)境有何特點(diǎn)？預(yù)設(shè)：多山，也沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，因?yàn)橥恋刎汃ぃ瑹o法養(yǎng)活眾多人。山脈把這一地區(qū)陸地隔成許多小塊。除此之外海岸線曲折，天然良港眾多，使得航海業(yè)比較發(fā)達(dá)，工商業(yè)相對(duì)繁榮。鄰近古代西亞、古代埃及和古代印度文明，吸收了大量古代西亞和古代非洲文明成果，最典型的就是希臘字母是來源于西亞的腓尼基文字。講述：這樣的地理環(huán)境，決定了在一些土壤肥沃的地方或者商路附近，就會(huì)聚集許多人群，進(jìn)而形成一個(gè)個(gè)小城邦。他們之間彼此隔絕，相對(duì)獨(dú)立。地理環(huán)境影響了希臘的政治特征，形成了許多大大小小的城邦，也由此形成了城邦制度。城邦制度的特征是什么？以哪兩個(gè)城邦為代表？政治：城邦制度1.背景：中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起，城邦逐漸發(fā)展起來。2.特征：小國寡民，公民直接參與國家管理。代表：斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政治。雅典實(shí)行民主政治。3.評(píng)價(jià)：建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民。補(bǔ)充古希臘雅典民主政治形成過程：前594年梭倫改革——BC506年克里斯提尼改革——BC5C伯利克里改革講述：雅典的圓形劇場和帕特農(nóng)神廟，他們同樣規(guī)模宏大，令人震驚，但和古代埃及的金字塔、古代兩河的空中花園相比，古代希臘的這些恢宏的建筑有什么不同呢？預(yù)設(shè)：用途不同，前者是公共建筑，后者是私人建筑（為國王個(gè)人服務(wù)的建筑），原因在于古代希臘的政治體制是民主政治。講述：與古代亞非文明不同的是，古代希臘出現(xiàn)了很多文學(xué)家、藝術(shù)家，還有歷史學(xué)家，如首創(chuàng)“歷史”一詞被稱為西方“歷史之父”的希羅多德，成為政治史傳統(tǒng)奠基人的修昔底德等，民主政治提供的比較寬松的氛圍，使得古代雅典在精神文化領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就。講述：古代雅典雖然民主，但并不自由，奴隸自然不必說，婦女沒有權(quán)利在古代世界是普遍現(xiàn)象也不必說，然而即使是像蘇格拉底這樣的雅典公民也并不享有自由，比如言論的自由，蘇格拉底就是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)許多流行的觀念提出挑戰(zhàn)，觸怒了雅典人，結(jié)果在70歲時(shí)被雅典人以“不信雅典國家的神”和“腐蝕青年“這兩個(gè)罪名處死。2、局限性（1）民主性質(zhì)的原始性：雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦。（2）民主范圍的狹隘性：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是少數(shù)人的民主