《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域。”指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！北疚氖且黄g論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！边@篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345672020-02-04一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域?！敝肛?zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”本文是一篇駁論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”這篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345672020-02-04一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域?！敝肛?zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！北疚氖且黄g論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！边@篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345672020-02-04一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域。”指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！北疚氖且黄g論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！边@篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345672020-02-04一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域?！敝肛?zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”本文是一篇駁論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！边@篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345672020-02-04一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域?！敝肛?zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！北疚氖且黄g論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”這篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345672020-02-04一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域?！敝肛?zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！北疚氖且黄g論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”這篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345672020-02-04一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域?！敝肛?zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”本文是一篇駁論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！边@篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345672020-02-04一、名師說課說教材《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，寫于1934年9月25日。時(shí)值“九一八”事變和“七七”事變之間，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民政府在哀求國(guó)聯(lián)無望之后，既而以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)。此時(shí)《大公報(bào)》也跟著起哄，于1934年8月27日在社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》上哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國(guó)家早已瀕于精神滅之域?！敝肛?zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)這一論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰之際，寫下了這篇著名的雜文，以駁斥這一反動(dòng)論調(diào)，這篇文章既義正嚴(yán)辭地批判這一悲觀無望論調(diào)，又猛烈地抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，更熱情地歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民對(duì)中國(guó)前途充滿信心，魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。教育學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，為祖國(guó)美好的明天而奮斗，也是我們這課書教學(xué)在情感態(tài)度和價(jià)值觀上應(yīng)該完成的目標(biāo)。課標(biāo)也明確指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”本文是一篇駁論文。批駁的是“中國(guó)人失掉自信力了”這一悲觀論調(diào)，這一悲觀論調(diào)的要害是“以偏概全”，正如魯迅指出：“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，偏若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。作者以現(xiàn)實(shí)為緯，以歷史為經(jīng)組織材料，開頭始于現(xiàn)實(shí)，擺出對(duì)方論據(jù)（第1自然段），緊接著引出對(duì)方論點(diǎn)（第2自然段），然后承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但也推不出“中國(guó)人失掉自信力了”的結(jié)論，它們論證不了論點(diǎn)（第3—5自然段），這是直接反駁；中間引申到歷史，再由歷史回到現(xiàn)實(shí)，并舉古今事例論證“中國(guó)有并不失自信力的中國(guó)人在”這一正確的論證，與對(duì)方謬論針鋒相對(duì)（第6—8自然段），這是間接反駁；結(jié)尾則既是對(duì)歷史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括，得出“自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下”的結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答。這篇課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，論證縝密，寫法靈活，先破后立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結(jié)合，互相映襯。故本文的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在整體感知，理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層探討課文的意蘊(yùn)，體會(huì)這篇駁論文在寫法上的特點(diǎn)，因此我把學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏、跌宕有致的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反駁論證作為教學(xué)的知識(shí)和能力目標(biāo)之一，并列為重點(diǎn)，加以突出。因?yàn)榫拍昙?jí)學(xué)生剛接觸議論文，對(duì)議論文還比較陌生，而課標(biāo)要求學(xué)生能“區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！边@篇課文，語言犀利，帶有很深的內(nèi)蘊(yùn)和很強(qiáng)的諷剌意味，最能體現(xiàn)魯迅雜文那種潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情色彩濃的風(fēng)格。教學(xué)本文應(yīng)組織學(xué)生揣摩語言，理解關(guān)鍵語句的深層含義，體味魯迅雜文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性和諷刺性的語言特點(diǎn)。為此，我把品味語句，理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力，作為教學(xué)的又一知識(shí)和能力目標(biāo)，并視為難點(diǎn)加以突破。因?yàn)槌踔猩恼Z言感悟能力還比較差，而課標(biāo)卻要求學(xué)生能夠“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。345