誠信教育主題班會

誠信————立人之本G2007四團(tuán)團(tuán)誠信是一個漢語詞匯，讀作chéngìn。誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。誠的含義“誠”，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：誠者，真實無妄之謂。“誠”是一種美德?！睹嗣浴贰谩罢\即天道,天道酬誠”。言行須循天道，說真話，做實事，反對虛偽。意思為誠實。信的含義《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺?！罢\”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠者,天之道也;誠之者,人之道也?！薄罢\”本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠，信也。”“信，誠也?！被竞x都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。在一般意義上，“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體內(nèi)誠的外化?！罢\”更多地指“內(nèi)誠于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\”與“信”一組合，就形成了一個內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。信的意思是相信。“誠”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠?！边@里的“信誠”實際上表達(dá)的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠相待。講誠信，并不是說說，很多人說得容易做起來難。這大概就是人真而不誠、誠而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠信，以自私和貪婪玩弄誠信。在現(xiàn)實社會生活里，我們做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是誠信，弄得人去尋找誠信的機(jī)會和條件。有的人只是要求別人有誠信講誠信，而自己就很難用誠信來對待他人。在文明發(fā)展的今天，更應(yīng)該體現(xiàn)人事的誠信度，結(jié)果卻令君大失所望?？梢哉f，它是普遍存在于我們的人事里，一旦人丟掉了誠信，人性就顯得可惡、可怕、可恥。本不稀罕的更稀貴了，從而體現(xiàn)了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失。真可謂說是說，做是做，因人而異、因事而異、因玩笑而戲弄誠信。在失缺了道德的人群里，還能聽到它的聲音。相關(guān)名言以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——楊泉人之所助者，信也?！吨芤住穲D大者，當(dāng)謹(jǐn)于微?！獏谓庞眉仁菬o形的力量，也是無形的財富?！上滦抑迫艘哉\，則不言而信矣?！跬ā段闹凶印ぶ芄妨夹氖怯扇说闹R和全部生活方式來決定的?！R克思信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉?！靥锎笞骼碇且刃撵`為高，思想要比感情可靠?！郀柣员匦?，行必果。——孔子《論語·子路》老老實實最能打動人心。——莎士比亞商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒m予五十金，以明不欺。卒下令。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治譯：變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金。”有一個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。最終頒布了那法令。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現(xiàn)路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。曾子殺豬譯：曾子的妻子要到集市去，她的兒子一邊跟著她一邊哭，他的母親（曾子的妻子）說：“你回去，等我回家后為你殺一頭豬?！逼拮拥郊泻蠡貋砹?，曾子就要抓住一頭豬把它殺了，妻子制止他說：“剛才只不過是與小孩子鬧著玩兒罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他鬧著玩兒的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學(xué)習(xí)的，并聽從父母的教誨。如今你欺騙他，是教他學(xué)會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這不是把孩子教育好該用的辦法?！保ㄓ谑窃优c妻子決定）馬上殺豬燒肉。誠信是春天的花朵，只有開了花，才能結(jié)出累累碩果；誠信是泥，如果沒有了泥，就沒有堅固的大樓；誠信是水，有了水，植物才能茁壯成長。跋涉在人生的路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗路上，讓我們踏著誠