赤峰市寧城縣屆高三上學期月月考語文試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣高三年級統(tǒng)一考試語文試題（2017.10.20）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下列的文字，完成文后各題。韓愈的《師說》是人們耳熟能詳?shù)拿?。“師?所以傳道受業(yè)解惑也.”“吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也.”道就是古代圣賢之道，大致可以概括為“仁義禮智信”,其重要載體就是儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”,實質(zhì)上就是古代中國的核心價值觀。師為道存，是韓文之主旨.師對于道的依附關(guān)系，韓文言之甚詳.然而，道對于師的依附,韓文無說。實質(zhì)上，師與道應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系，兩者共存共亡，缺一不可。師與道的共存關(guān)系，決定了師在古代中國社會中的極端重要性.師與道的共存關(guān)系，應(yīng)該從孔子起。從史籍中可知，教育體制的建立在古代中國具有久遠的歷史。傳言夏、商、周均有學校，孟子曰：“夏曰校，殷曰序,周曰庠。”此言雖不可確證，但至少周朝開辦學校是不可懷疑的?！吨芏Y》關(guān)于學校有細致描述，不可能出于杜撰。既有學校,則必然有師。早期為師之人雖不可考，但孔子作為有記載的民間教育的第一位師,也不是橫空出世，應(yīng)該是周朝教育體制的延伸和創(chuàng)新.據(jù)《周禮》，周朝學校已教授學生“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù)）?？鬃幼鳛槁劽敃r的老師,也不太可能脫離當時的教授內(nèi)容，后世因此有孔子以“六藝”教學生之說。但《史記·孔子世家》說“孔子以詩書禮樂教”?！肚f子》亦云孔子治“六經(jīng)”(詩、書、禮、樂、易、春秋)?！傲嚒迸c社會生活技能相關(guān),“六經(jīng)”則是儒家經(jīng)典。“六經(jīng)”是否為孔子所作,后代說法甚多,但是皆不能否認孔子與“六經(jīng)"的密切關(guān)系.與孔子同時或稍后的諸子百家，大多也都開科授徒,聚眾講學,成為碩學名師。最著名者莫過墨子,曾使孔子之門“三盈三虛"，可見其規(guī)模和影響。而孔子之后，特別是漢代之后的古代中國，以儒家學說為主體的經(jīng)學，成為學校教育的唯一選項,“四書五經(jīng)"是學校教育的基本教材。后代經(jīng)常把師與“經(jīng)師”混稱,表明二者不可分割的關(guān)系。韓愈把師的職責概括為“傳道、受業(yè)、解惑”，“傳道"為首，不僅指出了師的使命，也揭示了師在古代中國極為重要的位置。從古代中國人所供奉的牌位“天地君親師"，就可以看出師極為崇高的地位.“天地君親師”是一切人間價值之源起和本根.天地是萬物之本，君是國家之本，親是家族之本，師是“成人"即教養(yǎng)之本。除了天地之外，帝王是政治生活的軸心，父親是家庭生活的軸心，師是教化的軸心.孔子就是師的代表——“至圣先師”“萬世師表”。這三個軸心是安定社會生活的“鐵三角"，是古代中國社會穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的基石。道統(tǒng)是社會秩序的理論表述，是社會理想和社會價值的集中體現(xiàn)。作為中國大眾教育的真正創(chuàng)始人,孔子教育的目的首先在于樹立社會政治、道德理想，培養(yǎng)君子人格.從《論語》中的核心觀念，例如：“己所不欲，勿施于人"“仁者愛人”“中庸之為德也”“克己復(fù)禮為仁”等即可看出，他教育學生的重點是在人生觀、價值觀及治國安邦的社會理想方面，而不是一般的生產(chǎn)技術(shù)（技藝）。對于那些關(guān)注耕種稼穡謀生手段之類事情,孔子很不以為然（例如“樊遲問稼"）.孔子的教育理念，奠定了古代中國教育的基本范式,并形成了悠久的傳統(tǒng).教育的根本在于育人，而不是教學生技藝以謀生。這是師與工匠的本質(zhì)區(qū)別。孔子的偉大也正在于此。韓愈所云“師者傳道"，正揭示了古代中國教育的本質(zhì)特征。我們不禁設(shè)想,倘若沒有那些振鐸舌耕的師，數(shù)千年華夏道統(tǒng)何以承繼?源遠流長的煌煌學術(shù)何以存留？由此可謂:道之所存，亦賴之以師也。（摘編自章啟群《“師”與中國文化——關(guān)于中國教育大戰(zhàn)略的一點思考》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（)A?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”“道之所存，師之所存也"中的“道”就是圣賢之道，它大致可以用“仁義禮智信”概括。B。儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”是“仁義禮智信”的重要載體，所以“四書五經(jīng)”的實質(zhì)就是“道”，也就是古代中國的核心價值觀。C。師在古代中國社會具有極其重要的作用，是因為道與師是相輔相成、共存共亡、缺一不可的關(guān)系，這與韓愈的觀點不一致.D?？鬃幼鳛橛杏涊d的民間教育的第一位老師,既使周朝教育體制得以延伸和創(chuàng)新，又驗證了師與道共存關(guān)系的存在與重要性。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是（）A?！妒酚洝泛汀肚f子》的記載，都表明孔子與“六經(jīng)"有密切關(guān)系，也可以看出孔子不教授學生“六藝”，只教授“六經(jīng)”等儒家經(jīng)典。B.諸子百家大多都開科授徒，聚眾講學，傳授各自的學說,墨子曾使孔門“三盈三虛”可見儒家學說在當時并未占統(tǒng)治地位.C.漢代之后的古代中國經(jīng)常把師與經(jīng)師混稱，與當時的學校教育把以儒家學說為主體的經(jīng)學作為唯一的教學內(nèi)容有很大關(guān)系。D.在古代中國，因為師的教化功能，使其與帝王、父親構(gòu)成安定社會生活的三個軸心,奠定了古代中國社會穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.孔子的偉大之處就是孔子將自己的教育理念付諸現(xiàn)實，奠定了古代中國教育的基本范式，并形成了悠久的傳統(tǒng)。B.師與工匠的本質(zhì)區(qū)別在于：教育的根本在于育人，而不是教學生技藝以謀生。孔子、韓愈都持有這種教育理念。C。數(shù)千年的華夏道統(tǒng)得以一脈相承，源遠流長的煌煌學術(shù)得以薪火相傳，師在其中無疑發(fā)揮了非常重要的作用.D.本文論述了道對于師的依附關(guān)系，糾正了韓愈《師說》“師為道存”錯誤觀點,完善了師與道相輔相成的關(guān)系?！敬鸢浮?。B2.A3。C【解析】1。試題分析:題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項",這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。B項，“所以‘四書五經(jīng)'的實質(zhì)就是‘道’，也就是古代中國的核心價值觀”有誤，原文第一段說“道就是古圣賢之道，大致可以概括為‘仁義禮智信’，其重要載體就是儒家經(jīng)典‘四書五經(jīng)’，實質(zhì)上就是古代中國的核心價值觀”.由此可知，“仁義禮智信”是古代的中國的核心價值觀。2.試題分析：題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項"，這是考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項，“證明孔子不教授學生‘六藝’”，此判斷錯誤，文中無此方面的論說。3.試題分析:題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致.A項，孔子的偉大之處在于認識到教育的根本在于育人，而不是奠定了古代中國教育的基本范式，及其形成的傳統(tǒng).B項,“韓愈持有這種教育理念"不當,原文無根據(jù)。D項,從全文看，作者認為韓愈《師說》“師為道存”觀點不是錯誤的，只是論證了師道關(guān)系的一個方面,是不完整的。點睛：解答此類題目，考生應(yīng)先審題,把握題干的要求,選擇“正確"還是“不正確”,是考查內(nèi)容篩選概括還是考查推斷能力,篩選概括方面有無指向性，這些在審題的時候都要明確；然后到文中圈出與每個選項相關(guān)的內(nèi)容，最后進行比對。如本題中，A項,“孔子的偉大之處就是孔子將自己的教育理念付諸現(xiàn)實,奠定了古代中國教育的基本范式，并形成了悠久的傳統(tǒng)”，文章倒數(shù)第二段最后說“孔子的偉大也正在于此”，而“此”指代的內(nèi)容就在這句話的前面，“孔子的教育理念,奠定了古代中國教育的基本范式，并形成了悠久的傳統(tǒng)。教育的根本在于育人,而不是教學生技藝以謀生。這是師與工匠的本質(zhì)區(qū)別”，由此可以知道選項是錯誤的。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，共14分）閱讀下面的文字，完成文后各題.天湖海桀走進西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨有的液態(tài)的翡翠，看那獨屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實的夢啊！視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安詳，凈若裝飾,卻又毫不虛玄,那實實在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光,使人在茫茫然然，浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠,通明如澈?；谢秀便敝g,似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕,更加美麗，更加溫情,像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠皎潔、永遠安寧的滿月,在那幽遠而又孤獨的清澈里,在那只會消失不會變老的詩意中,守望著那個終極的讖語……天湖的獨異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺,沒有飛檐,沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷,不見氣象萬千的云霧纏綿,連最最普通的一棵小樹都不長……所有的只是云，只是雪，只是湖,只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水.無限靜臥于斯。面對這樣的境域，你生命的孤獨，本能的渴望，會就此蛻變.距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼,超凡的意味,歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來的孤寂中,在恍如隔世的空落里，在幽夢般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚著鼓脹的帆,全部的目的和向往都只會是那可以真正落腳的堅實的彼岸——火熱,溫情，彌漫著人煙和愛的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當你回到都市,回到那個被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍色，想起她乳汁般的純凈；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢依稀心里充滿空寥的憂傷。于是，你在自我的影子里結(jié)識安慰，在人生的沉浮中呼喚真情,在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實，在無序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴，懷著對陰柔的向往，懷著對摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那獨屬于荒野的純凈，思念那原始的真?思念那你曾觸摸過的鮮活的夢境。永無寧靜的心啊,如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里,在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著……你或許會說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河,我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。我知道，在你心的屏幕上，一旦離開,天湖就正在遠去，像退潮的浪花，蒼茫在微濛濛的天際……一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來.一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來.可是我要說,你還是忘不了天湖啊!那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對生命本質(zhì)的貼近,多么深厚,多么坦然；多么沉靜，多么空靈;多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會成為生命鏈條上的一個鏈扣.無須想起,不會忘記.沒有痛苦,不思喜悅；沒有哀傷，不求幸?！械闹皇悄怯H愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測的生命的悲壯和交響……不知今晚是否有夢,如果有，一定是湖.（選自《經(jīng)典美文》4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢。天湖的特異，主要表現(xiàn)在她生存的環(huán)境只有自然疊積出的圣潔的山和仙靈的水上.B.“永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運用擬人的手法,形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對天湖真摯而純潔的依戀之情。C.這篇散文以深邃凝重的意蘊、強烈的生命意識和豐富的精神內(nèi)涵而獨具魅力。D。本文寫出了天湖的獨特之美，她美麗迷人的景色比長江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈為之震撼。5。文章用“不知今晚是否有夢，如果有,一定是湖"結(jié)尾有什么作用？請簡要分析。6。本文主要運用了哪些手法來寫天湖的美？請結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮?.C5。①與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊”遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴密完整。②表達了作者對美好天湖的深沉懷念，達到言已盡而意無窮的藝術(shù)效果。6.①直接描寫，繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。②運用比喻、比擬手法，將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠安寧的滿月"等，形象生動地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。③運用對比的手法,將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色?！窘馕觥?.試題分析：A．天湖的特異主要不是她生存的自然環(huán)境中的山和水，而是她古樸、安謐、空靈、和諧等優(yōu)美動人的意境，這些才給作者以深深的生命感悟.B．運用比喻手法。D．“比長江黃河還要宏偉瑰麗"說法欠妥,于文無據(jù).原文是說有人喜歡長江黃河，這是為了說天湖具有另一種獨特的美。5.試題分析：本題考查的是段落在文章中的作用類試題，考生要注意從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面考慮作答,本題作答為“①與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊"遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴密完整。②表達了作者對美好天湖的深沉懷念，達到言已盡而意無窮的藝術(shù)效果?！秉c睛：散文的結(jié)尾在內(nèi)容上一般有深化或升華主旨的作用，在結(jié)構(gòu)上要注意照應(yīng)的作用，答題時結(jié)合文章具體分析即可。6.試題分析：本題考查的是手法類試題，考生要注意從寫作手法和修辭手法兩方面去找,散文的寫作手法一般就是直接描寫和間接描寫.修辭手法涉及的范圍就廣了，考生要注意結(jié)合文段文句理解和分析即可.（三)實用類文本閱讀（共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成文后各題.材料一人工智能發(fā)展歷經(jīng)波折，歷史上經(jīng)歷過兩次低谷。傳統(tǒng)人工智能受制于計算能力,并沒能完成大規(guī)模的并行計算和并行處理，人工智能系統(tǒng)的能力較差。2006年，Hinton教授提出“深度學習”神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)使得人工智能性能獲得突破性進展,進而促使人工智能產(chǎn)業(yè)又一次進入快速發(fā)展階段。表1人工智能發(fā)展歷程時間事件1955達特茅斯會議標志著AI的誕生1957羅森布拉特發(fā)明第一款神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)Perceptron，將人工智能推向第一個高峰1970計算能力突破沒能使機器完成大規(guī)模數(shù)據(jù)訓練和復(fù)雜任務(wù)，AI進入第一個低谷1982霍普菲爾德神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)被提出1986BP算法出現(xiàn)使得大規(guī)模神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的訓練成為可能，將AI推向第二個黃金期1990人工智能計算機DARPA沒能實現(xiàn)，政府投入縮減，AI進入第二次低谷2006Hinton提出“深度學習”神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)使得人工智能性能獲得突破性進展2013深度學習算法在語音和視覺識別上取得成功，識別率分別超過99%和95%，進入感知智能時代2016谷歌AlphaGo4:1戰(zhàn)勝李世石九段，揭開人工智能新篇章資料KS5U艾瑞咨詢渤海證券其中,谷歌AlphaGo戰(zhàn)勝李世石九段對業(yè)界產(chǎn)生的轟動效應(yīng)最大。AlphaGo是一款基于深度學習技術(shù)研究開發(fā)的圍棋人工智能程序。這個程序利用“價值網(wǎng)絡(luò)”去計算局面，用“策略網(wǎng)絡(luò)”去選擇下子。2015年10月，阿爾法圍棋以5:0完勝歐洲圍棋冠軍、職業(yè)二段選手樊麾。為了測試阿爾法圍棋的水平，谷歌于2016年3月份向圍棋世界冠軍、韓國頂尖棋手李世石發(fā)起挑戰(zhàn)，并以4:1的總比分獲勝。AlphaGo與傳統(tǒng)圍棋程序最大的區(qū)別在于其利用深度學習方法進行訓練，AlphaGo學習了3000萬步人類實戰(zhàn)的圍棋下法，學習完畢后，可以通過“左右互搏”，自己跟自己下棋，在下了幾千盤棋局后，AlphaGo能從這些棋局中學習新的圍棋策略，這個過程被Deep-Mind稱為“強化學習”。正是由于深度學習方法的引入,谷歌AlphaGo才能迅速達到頂尖圍棋高手水平。（選白《2016年“人工智能+”產(chǎn)業(yè)專題研究報告》）材料二AI(人工智能）與人類的圍棋決戰(zhàn)，首局人腦落敗。AI普及是大勢所趨，提升人類生活質(zhì)量，卻又威脅飯碗，人類實須籌謀應(yīng)對,以免釀成社會經(jīng)濟問題。AI技術(shù)日漸成熟,將會全面滲入生活，甚至成為企業(yè)的制勝關(guān)鍵，這正是多家信息企業(yè)如蘋果、Google、微軟、Amazon、Facebook，騰訊和百度紛紛投入大量資源開發(fā)AI的原因.百度行政總裁李彥宏已表示,百度已不再是互聯(lián)網(wǎng)公司，而是AI企業(yè)，可見AI潛力無窮，企業(yè)趨之若鶩。AI的急速發(fā)展也引起憂慮，是否會替代更多的工種、擴大貧富差距、沖擊社會穩(wěn)定呢？過去是制造業(yè)職位、服務(wù)業(yè)職位由發(fā)達國家外移至發(fā)展中國家，AI引發(fā)的不止是職位遷移，而是取代,甚至是要求知識與智力的工種，如稅務(wù)審計、法律、醫(yī)療、基金管理等.當然，科技與AI也創(chuàng)造了新工種，如社交媒體主任、AI管理員等。英國牛津大學曾發(fā)表報告指出，人類的社交能力、創(chuàng)意等是AI難以取代的。樂觀地看，AI無可避免，亦利大于弊。問題是適應(yīng)過程并不容易，有些傳統(tǒng)的白領(lǐng)職位可能要有落差甚至被取代.AI提升了生活,卻沒有提升某些職業(yè)的收入，使一些人日子更難過。財富也更容易集中在少部分人手中，現(xiàn)在的反全球化民粹浪潮未來可能更高漲。應(yīng)對AI興起已是各國政府考慮的重要課題,這包括改革教育與持續(xù)進修體系、稅收再分配制度、社會保障制度等。一些企業(yè)家也提出了建議,如微軟創(chuàng)辦人蓋茨提出征收“機械人稅”，讓科技企業(yè)在享受成果所帶來的財富同時,也對失業(yè)人士負起部分責任。（選自《人民日報海外版》）7。下列關(guān)于人工智能發(fā)展的理解，不正確的一項是(）A.人工智能發(fā)展歷史上經(jīng)歷過低谷,目前處于快速發(fā)展期。B.人工智能發(fā)展的第一個低谷主要是因為計算能力突破沒能使機器完成大規(guī)模數(shù)據(jù)訓練和復(fù)雜的任務(wù)。C。2006年以前，人工智能基本上是高峰——低谷-—高峰-—低谷的發(fā)展狀態(tài)。D。人工智能發(fā)展技術(shù)在今天日漸成熟，全面滲入生活.8。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（）A.谷歌AlphaGo戰(zhàn)勝了李世石九段，從而得以迅速躋身世界頂尖圍棋高手之列,這也揭開了人工智能新篇章。B.人工智能的發(fā)展并不是一帆風順,但今天它的普及已是大勢所趨，并將會成為企業(yè)的制勝關(guān)鍵。C.人工智能提升了生活，但沒有提升收入,這會讓一些人的日子更難過，所以現(xiàn)在的反全球化民粹浪潮在未來可能會更加高漲。D.人工智能與人類的圍棋決戰(zhàn)，首局人腦落敗，這件事情引起了權(quán)威媒體的關(guān)注，也促使社會更加關(guān)注人工智能的發(fā)展。E.人工智能的快速發(fā)展，讓財富集中在少數(shù)科技企業(yè)。它創(chuàng)造了新工種，也取代了很多舊的工種,總體來講利大于弊.9。怎樣才能有效應(yīng)對人工智能的發(fā)展？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.D8.BD9.①政府積極作為。改革教育與持續(xù)進修體系、稅收冉分配制度、社會保障制度等。②企業(yè)承擔責任.科技企業(yè)對失業(yè)人員負起部分責任。③個人積極應(yīng)對。個人要適應(yīng)人工智能，并利用人工智能提升生活質(zhì)量。【解析】7.試題分析：對于此類題目，應(yīng)先審題，把握如下幾點,一是選擇“正確"還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。比如本題中，“下列關(guān)于人工智能發(fā)展的理解，不正確的一項”，D項，“全面滲入生活"有誤,材料二中說的是“AI技術(shù)日漸成熟，將會全面滲入生活”，選項便未然為已然.8.試題分析：本題題干問的是“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項”，要求選出的是“正確的”“兩項”。A項，因果失當，躋身世界頂尖圍棋高手之列的原因不是戰(zhàn)勝了李世石九段，是由于深度學習方法的引入.C項，“人工智能提升了生活，但沒有提升收入"有誤,原文說的是“卻沒有提升某些職業(yè)的收入”.E項，原文是“財富也更容易集中在少部分入手中”，不等于少數(shù)科技企業(yè)。9.試題分析：題干問的是“怎樣才能有效應(yīng)對人工智能的發(fā)展？請結(jié)合材料簡要概括”。本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對人工智能發(fā)展的措施集中在材料二的最后一段，簡要概括即可,“應(yīng)對AI興起已是各國政府考慮的重要課題,這包括改革教育與持續(xù)進修體系、稅收再分配制度、社會保障制度等。一些企業(yè)家也提出了建議,如微軟創(chuàng)辦人蓋茨提出征收“機械人稅"，讓科技企業(yè)在享受成果所帶來的財富同時,也對失業(yè)人士負起部分責任"。點睛：對于篩選概括題，應(yīng)先審題，從題干中明確篩選的要求、區(qū)域，比如本題中,“怎樣才能有效應(yīng)對人工智能的發(fā)展?請結(jié)合材料簡要概括”，“應(yīng)對人工智能的發(fā)展”這是篩選的依據(jù)，考生應(yīng)到文中找到有關(guān)“應(yīng)對"的內(nèi)容，找到材料二最后一段，文中說“應(yīng)對AI興起已是各國政府考慮的重要課題”，說明答案在后面，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可。二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成文后各題。王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛,初若不經(jīng)意，既成,見者皆服其精妙.安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用,慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮,風俗日以衰壞,患在不知法度，不法先王之政故也.法先王之政者，法其意而已.法其意，則吾所改易更革,不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世,未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊,明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變.臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩攪?，其所注措,大抵皆祖此書。俄直集賢院.先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世,恨不識其面，朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也。以母憂去,終英宗世,召不起.二年二月，拜參知政事.上謂曰:“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù).”安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者,大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾.”上問:“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰:“變風俗,立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之.安石令其黨呂惠卿任其事.而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法,遣提舉官四十余輩,頒行分下。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回.至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡,多用門下儇慧少年.久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。（《宋史·王安石傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A。在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎B.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎C。在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎D。在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（）A.“字”,古人幼時命名成年取字，便于他人稱謂，對平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬。B.憂此指丁憂.古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。C。參知政事簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。D.“召”有征召、召喚、招致意,特指君召臣,即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.王安石少年時酷愛讀書,思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會風氣的遠大志向。B.王安石認為,經(jīng)術(shù)學問是用來處理政務(wù)世事的,世上俗人都以為經(jīng)學不能輔佐治世的原因,是后世很多所謂“大儒"，都是才能庸俗之人罷了.C.王安石認為改變劣習風俗，樹立法規(guī)，是當時最亟需的了。這得到皇帝的認可。D.王安石很早就有變法的思想，他在當政后就推行變法。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對,但這并沒有動搖他變法的決心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。（2)安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回?！敬鸢浮?0。C11.A12.B13。（1）當今天下的財力一天比一天困乏,風俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。(采分點：日：一天比一天；患：毛?。环ǎ盒Хǎ?）王安石性格倔強剛愎，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見,執(zhí)意不肯改變。（忮:剛愎；無:不管，不論,不分；回：改變,）【解析】10。試題分析:通過“可用之才"可以看出“人才”不要斷開，“以天幸為?！焙颓懊婢湟膺B接緊密，不要斷開.點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱,這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開,不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。此題通過“可用之才”可以看出“人才”不要斷開，“以天幸為常"和前面句意連接緊密，不要斷開。11.試題分析:“對平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬"改為“平輩或尊輩"。12。試題分析：“都是才能庸俗之人罷了”錯，原文為“大抵皆庸人"。13。試題分析：注意重點詞語“日"“患”“法”“忮”“無"“回”的翻譯。參考譯文：王安石字介甫，撫州臨川人。父親王益，任都官員外郎。王安石小時候喜歡讀書,而且一次過目就終身不忘.他寫文章時下筆如飛,初看似不經(jīng)意，完成后,看過的人無不嘆服他的文章精妙.王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引,自圓其說，敢于堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為：“當今天下的財力一天比一天困乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神,那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費,自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法.居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護,陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運,而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎?希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認為是這迂腐而不切實際的老生常談。”后來王安石掌管國家，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的.不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達委任他擔任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認為他是無意顯赫于世以求仕途暢達，都恨自己不能結(jié)識他，朝廷多次打算委派他擔任名利優(yōu)厚的美官,只是怕他不就任.王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束,朝廷多次召他,他都不肯起復(fù)任職。北宋神宗熙寧二年二月,王安石被任命為參知政事?；噬蠈λf：“人們都不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學術(shù)，不懂的政治事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f：“經(jīng)術(shù)學問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學不能輔佐治世罷了."皇上問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習風俗，樹立法規(guī),是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J為是對的。于是開設(shè)增置三司條例司機構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負責.而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實施，號稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。王安石性格倔強剛愎，遇事不管對與錯,都堅持自己的意見,執(zhí)意不肯改變。到議論變法時，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字,大家都駁不倒他。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮"。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點小聰明的年輕人。王安石當了很長時間的宰相,因為旱災(zāi)而引退，等到再擔任宰相，只過了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束,也沒有被再召回朝廷，前后共八年。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。雁門胡人歌崔顥高山代郡①東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞烏，能將代馬②獵秋田，山頭野火寒多燒,雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰(zhàn)，時時醉向酒家眠.【注】①代郡：這里指雁門.②代馬：駿馬的名稱,產(chǎn)于古代漠北。14.下面對這首詩的賞析,不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點。B。作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨特生活場景，又寫出了他們好酒安時的生活習慣。C.頸聯(lián)有版本作“霧里”，比“雨里"更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火"和“峰煙”當作烽火而時時緊張的心理。D.頷聯(lián)生動摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。E.全詩運用虛實相生的寫法，既有“野火燒山"和“雨濕孤峰”的自然之景;也有“時時醉向酒家眠”的想象之景。15。詩歌的尾聯(lián)表達了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？【答案】14.CE15。表達了對民族間相安無事，百姓盡情享受生活的向往和贊美。第二問：借邊地安寧，民族和睦，百姓生活安閑、從容，含蓄地表達了凝重的反戰(zhàn)主題;體現(xiàn)出對胡人的關(guān)注（表達了不能因為戰(zhàn)爭把胡人與漢人對立起來的民族觀)，提升了全詩的格調(diào)?！窘馕觥?4。試題分析：D.頷聯(lián)生動摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài),形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。對少數(shù)民族的精神面貌分析有誤。E。全詩運用虛實相生的寫法，既有“野火燒山"和“雨濕孤峰"的自然之景；也有“時時醉向酒家眠”的想象之景。手法分析有誤。點睛：詩歌鑒賞的雙選題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題,考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤.這樣就能很好的作答這類試題。（三）名篇名句默寫。(本題共1小題，5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1）韓愈所說的“師",有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指教授兒童的啟蒙教師的句子是：“____________________________________________________________________"。（2）李白《蜀道難》中“_______________________________”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉(zhuǎn)入后文對人事的關(guān)注?！敬鸢浮浚?).彼童子之師授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也(2).其險也如此嗟爾遠道之人胡為乎來哉【解析】試題分析:理解性默寫的題目難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要選準詩句,然后不要出現(xiàn)錯別字，此題注意提示語中的“自己所說的老師不是指教授兒童的啟蒙教師”“以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫”,這樣就能準確的答出題目，注意“嗟爾”的寫法。三、語言文字運用（20分）17。下列各句中加點成語的使用,全部正確的一項是(）①都市職場女性劇《歡樂頌》播出以來，大家評價很高，叫好聲一片，它成了2016年炙手可熱的電視劇目之一。②電視連續(xù)劇《人間四月天》第6集中，梁思成去見徐志摩，談話中說道:“昨天在宗孟先生那兒緣慳一面,今日特來拜訪。"③這十年間的悲歡離合,白云蒼狗，令人在冷靜沉默中回想起來不禁感慨萬千，前塵往事久久縈繞于心，郁積于懷.④這種草藥能治療高血壓，對人體又沒有任何副作用，我們屢試不爽，你還有什么可疑的？⑤清華大學教授趙家和幾十年教書育人，捐贈畢生積蓄，幫助近3000名貧困學生完成了高中學業(yè)。這位被人譽為“炭火教授”的優(yōu)秀黨員,其品其德，山高水長。⑥一年的時間如湯沃雪，只有專心治學的人才能明白時光對于學術(shù)生命的價值,也只有在短暫時光中能把握方向的人才會有所成就。A。①③⑤B。②④⑥C.①②⑤D.③④⑤【答案】D【解析】試題分析：①炙手可熱：氣焰很盛，權(quán)勢很大，不能形容電視劇熱門.對象錯。②緣慳一面:指缺少一面之緣，謂無緣相見.不合語境。③白云蒼狗:指浮云像白衣裳，頃刻又變得像蒼狗，比喻世事變幻無常。使用正確。④屢試不爽:屢次試驗都沒有差錯。使用正確。⑤山高水長:原比喻人的風范或聲譽像高山一樣永遠存在，后比喻恩德、情意深厚。使用正確。⑥如湯沃雪：比喻事情非常容易解決。不合語境。18.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）A.根據(jù)對古人類化石形態(tài)的初步觀察，并結(jié)合對動物群組成的分析，可以確定在安徽東至縣華龍洞發(fā)現(xiàn)的古人類化石屬于直立人類型.B.浙江烏鎮(zhèn)舉行的世界互聯(lián)網(wǎng)大會“互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新論壇",百度公司董事長李彥宏在演講中表示：百度連接的范圍越來越廣、東西也越來越多。C.黑豆基本不含膽固醇,只含植物固醇，而植物固醇不會被人體吸收利用，又能抑制人體吸收膽固醇，降低膽固醇在血液中含量的作用。D.大學招生所采取的“擇優(yōu)錄取”，有利于鼓勵青年學生刻苦學習，努力上進，提高自身素質(zhì)，積極主動地去參與公平競爭?！敬鸢浮緼【解析】試題分析：本題考查辨析病句的能力。B項，中途易轍,“浙江烏鎮(zhèn)舉行的世界互聯(lián)網(wǎng)大會‘互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新論壇’”改為“在浙江烏鎮(zhèn)舉行的世界互聯(lián)網(wǎng)大會‘互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新論壇'上”。C項，成分殘缺，“作用"前面沒有謂語，在“降低膽固醇在血液中含量的作用”前加上“具有”.D項,成分殘缺，在“大學招生所采取的‘擇優(yōu)錄取'”后加“原則”。19.下列各句中表達得體的一項是（）A.張磊過生日，接受朋友的禮物：“既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了。"B。王明肯定李昊的寫作水平：“您的文章寫得真好，本世紀散文百家，您必能忝列其中?！盋。我是傳媒學院新聞專業(yè)的畢業(yè)生，日前惠顧你社網(wǎng)站，得知招聘編輯的消息，我決定應(yīng)聘.現(xiàn)寄上我的相關(guān)資料,如有意向，可通知我。D。某經(jīng)理在部門工作分析會上做報告，最后總結(jié)說：這只是我的淺知拙見，如有不當,敬請批評指正。【答案】D【解析】試題分析：A項，“笑納”,客套話，用于請人收下禮物，是敬辭，此處誤做謙辭，應(yīng)用“愧領(lǐng)”.B項,“忝列”，謙辭,表示自己位列其中辱沒他人,心中有愧，此處錯誤做敬辭，應(yīng)用“名列”。C項,“惠顧”即光臨、惠臨,多用于商店對顧客，用在這里顯然不妥,應(yīng)改為“瀏覽”;“你"稱呼不夠得體，缺乏應(yīng)有的敬意，應(yīng)改為敬詞“貴”;“可”顯得很生硬，改為“請”就顯得禮貌多了。20。在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴密.每處不超過15個字。西遞古村位于安徽省黃山市黟縣西遞鎮(zhèn)內(nèi)，東南距黟縣縣城8公里.西遞村奠基于北宋時期,現(xiàn)有保存完好的明、清宅第120余座、祠堂3座、牌坊1座，__________。2000年，西遞村被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。西遞村四面環(huán)山,__________。由于地勢自東向西略傾斜，前邊溪、后邊溪于雙溪口交匯后向西流，又在村口與金溪匯合為西溪,再西流出村后過長演嶺注入漳水.西遞古名西川，取水勢西流，“不之東而之西"之意。長演嶺北麓的寧池古道上曾有一古代郵驛機構(gòu)遞鋪所，因在徽州府以西、西溪之濱，故稱“西遞鋪”。西遞胡氏家族遷居此處后，以鋪名村，__________?！敬鸢浮?1）.較為完整地保存了明清時期的建筑（2)。三條溪流穿繞而過(3)。改西川為西遞【解析】試題分析：這是一道補寫題,此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題"，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。點睛：“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密,并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制.所補寫的句子的內(nèi)容KS5U文本。具體說,所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確.所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來"“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接"這兩層意思一綜合起來，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補句的命題規(guī)律：(1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì),（3）要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。（4）不能照抄材料，有字數(shù)限制。有效的答題技巧：（1)閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心.（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。(4）結(jié)合文本,根據(jù)字數(shù)要求，概括答案。21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式,說明另外兩處問題。“喪”是互聯(lián)網(wǎng)和社交平臺特有的表達方式，人們在網(wǎng)上把自己的姿態(tài)擺得非常低,卑微到自貶的地步?！皢省笔蔷W(wǎng)絡(luò)社交活躍度的一種表現(xiàn)，越多地使用社交媒介,網(wǎng)上活躍度越高,也就會越多地