談?wù)勚袊?guó)京劇聲韻

談?wù)勚袊?guó)京劇聲韻——20115月在浙江大學(xué)舉辦的“第五屆全國(guó)一般高校京劇選修課教學(xué)研討會(huì)”上的示范教學(xué)(山東大學(xué)《京劇》課授課教師姜可瑜撰稿)〔2010級(jí)學(xué)生王琛整理〕教師們好！現(xiàn)在，我向大家匯報(bào)關(guān)于京劇聲韻的五個(gè)問(wèn)題，歡送大家批判指正。〔一〕京劇現(xiàn)代戲聲韻這些戲——現(xiàn)代戲或樣板戲或最近天津青年京劇團(tuán)演出的舍韻白而用京白的《鄭和下西洋》等等，這些戲的聲韻，根本上是以北京音即一般話語(yǔ)音為依歸。不贅述?！捕硞鹘y(tǒng)京劇聲韻“上口字”。對(duì)“上口字”的權(quán)威解釋，來(lái)自中華民國(guó)36年出版的《辭?！罚骸吧峡谧?，戲曲用語(yǔ)。戲曲音白謂之上口白是?！睋?jù)我初步的統(tǒng)計(jì)，在約八千個(gè)漢字中，讀音與北京音不同的〔不包括聲調(diào)約有一千三四百個(gè)，不到總數(shù)的百分之二十。而這些上口字中，尖團(tuán)字占了大局部，有九百多個(gè)，約占上口字總數(shù)的百分之七十。而所謂“庚亭韻歸人辰轍”的字有三百多個(gè)，又占去約百分之二十五。這樣，還剩下約百分之五的比較零星的上口字了，如微、臉、喊、貓、說(shuō)等等。聲母方面的狀況。主體是尖團(tuán)字。在北京音中，但凡用jqx做聲母的字，假設(shè)是來(lái)自古代精清從心邪五個(gè)聲母的字，京劇則皆用zcs做聲母，成為所謂尖字。如：焦孟將 〔余叔巖《洪羊洞》。 高亭唱片〕我的妻 〔汪笑儂《馬前潑水》。 百代唱片〕面前 〔高慶奎《魚(yú)藏劍》。 百代唱片〕血樣鮮 〔趙榮琛《青霜?jiǎng)Α贰?人民唱片〕怎敢不寫(xiě)〔汪笑儂《孝婦羹》。 百代唱片〕聽(tīng)打量 〔言菊朋《打鼓罵曹》。 百代唱片〕而團(tuán)音則是來(lái)自古代見(jiàn)溪群曉匣五個(gè)聲母的字，京劇則皆是用jqx〔實(shí)際是用的舌面中音〕做聲母。如：孫玉姣 〔言菊朋《法門(mén)寺》。 高亭唱片〕不行欺 〔三麻子《徐策跑城》。 百代唱片〕天地 〔周信芳《蕭何月下追韓信》蓓開(kāi)唱片〕歸降 〔朱素云《白門(mén)樓》。 百代唱片〕[1]其他，有用濁擦雙唇音【v】[2]做聲母的：背轉(zhuǎn)身來(lái)微微笑 〔楊鼐儂《打鼓罵曹》。 百代唱片〕未曾開(kāi)言淚滿腮 〔言菊朋《烏盆記》。 百代唱片〕讓風(fēng)頭抓風(fēng)尾 〔金秀山《牧虎關(guān)》。 百代唱片〕有用舌根音【?】做聲母的，我蕭何聞此言雷轟頭頂〔周信芳《蕭何月下追韓信》蓓開(kāi)唱片〕似乎鰲魚(yú)把鉤吞 〔周信芳《四進(jìn)士》。 高亭唱片〕而聲母與北京音不同的，又如：黃沙蓋臉尸不周全 〔坐宮〕 臉，念jian耳邊廂又聽(tīng)人吶喊 〔珠簾寨〕喊，念xian海島冰輪初轉(zhuǎn)騰 〔貴妃醉酒〕初，念cu孔融做事也不高 〔打鼓罵曹〕融，念yong華容道上你放曹操 〔白帝城〕容，念yong韻母方面的狀況主體是所謂“庚亭韻歸人辰轍”eng、ingen、in兩韻〔字下用點(diǎn)來(lái)標(biāo)出〕。如：相贈(zèng) 〔譚鑫培《賣(mài)馬》。 百代唱片〕老僧 〔張桂芬《風(fēng)波亭》。 百代唱片〕金蹬 〔劉天紅《打嚴(yán)嵩》。 百代唱片〕轉(zhuǎn)騰 〔白牡丹《貴妃醉酒》。 百代唱片〕打彈能 〔高慶奎《汾河灣》。 百代唱片〕里正 〔言菊朋《法門(mén)寺》。 高亭唱片〕轉(zhuǎn)回程 〔梅蘭芳《打漁殺家》。 百代唱片〕人生 〔梅蘭芳《鳳還巢》。 高亭唱片〕忠心耿耿 〔言菊朋《上天臺(tái)》。 長(zhǎng)城唱片〕哼一聲 〔荀慧生《玉堂春》。 高亭唱片〕英雄 〔楊小樓《連環(huán)套》。 百代唱片〕應(yīng)允 〔言菊朋《讓徐州》。 百代唱片〕一聲稟 〔程硯秋《蘆花河》。 百代唱片〕薛平貴 〔王少樓《武家坡》。 高亭唱片〕清楚 〔姜妙香《五花洞》。 百代唱片〕兵丁 〔梅蘭芳《霸王別姬》。 百代唱片〕你是聽(tīng) 〔馬連良《十老安流》。 百代唱片〕康寧 〔譚小培《四郎探母》。 百代唱片〕將令 〔林樹(shù)森《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。 成功唱片〕觀山景 〔高慶奎《空城計(jì)》。 百代唱片〕干凈 〔楊寶森《武家坡》。 人民唱片〕晴空 〔梅蘭芳《霸王別姬》。 百代唱片〕上了刑 〔周信芳《四進(jìn)士》。 高亭唱片〕推醒 〔言菊朋《打鼓罵曹》。 高亭唱片〕有些字的韻母，由開(kāi)口呼變成了合口呼，如：山崩 〔言菊朋《大保國(guó)》百代唱片〕崩，念bong朋友 〔李白水《男起解》百代唱片〕朋，念pong夢(mèng)南柯 〔言菊朋《打鼓罵曹》百代唱片〕夢(mèng)，念mong風(fēng)雨暴 〔程硯秋《鎖麟囊》人民唱片〕風(fēng)，念fong好一個(gè) 〔羅筱寶《奇冤報(bào)》高亭唱片〕個(gè)，念guo可憐我 〔王雨田《奇冤報(bào)》百代唱片〕可，念kuo孤和你 〔譚小培《摘纓會(huì)》高亭唱片〕和，念huo上得擂去 〔言菊朋《審潘洪》人民唱片〕擂，念luei連累了他 〔雙處《搜孤救孤》百代唱片〕累，念luei肋下 〔楊小樓《連環(huán)套》百代唱片〕肋，念luei也有一批聲母為舌尖前音而韻母為i的字，如：元帥知〔梅蘭芳《木蘭參軍》百代唱片〕知，念zhi休遲慢〔譚富英《紅鬃烈馬》百代唱片〕遲，念chi改日〔譚鑫培《黃金臺(tái)》成功唱片〕日，念ri軍爺莫非失迷路途〔程硯秋、楊寶森《武家坡》人民唱片〕失，念shi也有一批聲母為舌尖前音而韻母為ü的字，如：諸葛亮〔言菊朋《戰(zhàn)北原》蓓開(kāi)唱片〕諸，念zhü掃除 〔侯喜瑞《長(zhǎng)坂坡》寶塔唱片〕除，念chü恕我 〔王蕓芳《臨江驛》成功唱片〕恕，念shü乳娘〔黃桂秋《春秋配》人民唱片〕乳，念rü也有一批乜斜轍的字成了懷來(lái)轍，如：皆年幼〔言菊朋《讓徐州》百代唱片〕皆，念jiai把酒戒〔三麻子《徐策跑城》百代唱片〕戒，念jiai一只鞋〔蘇廷奎《烏龍?jiān)骸钒俅承?，念xiai3)聲調(diào)方面的狀況這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。而就實(shí)際狀況考察起來(lái)，也確實(shí)是相當(dāng)紊亂。同一個(gè)1978〔中國(guó)唱片〕，同一張唱片之中，黃忠〔譚富英飾〕嘴里的“定軍山”三個(gè)字念成“頂軍山”，而在劉備和諸葛亮的嘴里卻都念作“頂軍善”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，此種現(xiàn)象并非個(gè)別的、偶然的，而是普遍存在的。而其根本緣由，就是由于我們目前尚無(wú)法知道在一個(gè)半世紀(jì)之前的京劇形成階段的京劇聲調(diào)或調(diào)值是什么的徽、漢二調(diào)中取得科學(xué)的依據(jù)，由于徽、漢二調(diào)所依據(jù)的方言也是變化多年了離源之水，只好在北京音的強(qiáng)大影響之下，順著地勢(shì)的走始終流淌了。這叫摸著石頭過(guò)河?；谏鲜鰻顩r，我贊成用一種“取近似值”的方法，來(lái)規(guī)定京劇韻白的四聲〔據(jù)說(shuō)，此種觀點(diǎn)來(lái)自余叔巖〕，如下表：京劇音 近似于北京音陰平 陰平陽(yáng)平 陽(yáng)平上聲 上聲去聲 去聲從實(shí)際狀況來(lái)考察，陰平要高，上聲要高〔“逢上必滑”的說(shuō)法〕，陽(yáng)平要低，似乎能對(duì)上號(hào)。〔三〕傳統(tǒng)京劇聲韻來(lái)自多種渠道的推想。乾隆八年〔公元1743〕[3]。作者的觀點(diǎn)是55年〔1790〕距北京人不辨尖團(tuán)已有半個(gè)世紀(jì)之久矣！另，據(jù)初稿完成于元朝泰定元年〔公元1324〕的《中原音韻》來(lái)看，韻母中既有“庚青”，又有“真文”，因此，我們似約略可以猜測(cè)，所謂“庚亭韻歸人辰轍”的規(guī)律，亦非取之于當(dāng)時(shí)的北京音?！巴廉a(chǎn)”，而只能是當(dāng)時(shí)活潑于北京戲曲舞臺(tái)上的昆、徽、漢、秦等劇種的“舶來(lái)品”。另，據(jù)《中原音韻》，聲母中有【v】、【?】二音，這可能是傳統(tǒng)京劇聲韻中【v】、【?】?jī)蓚€(gè)聲母的源頭，可能是當(dāng)時(shí)北京音的“土產(chǎn)”。另，京劇中的“戰(zhàn)”字，一般均用北京音，不屬上口字，如“代戰(zhàn)女裝扮似天仙”〔程硯秋《回龍閣》〕“備爺?shù)那Ю飸?zhàn)馬扣連環(huán)”〔孫岳《四郎探母》〕；但在《群英會(huì)》蔣干口中，“車(chē)站”“陸戰(zhàn)”“水戰(zhàn)”的“戰(zhàn)”字，均念成合口——zhuan。推想：該劇應(yīng)來(lái)之于素有“活公瑾”之稱的小生鼻祖徐小香。徐氏，常州人，獨(dú)擅昆曲，此“戰(zhàn)”〔zhuan〕字，即昆曲音也?！菜摹潮本┮魧?duì)京劇的影響京劇，它是在北京這塊特別的土壤上孕育和成長(zhǎng)起來(lái)的，所以，京劇姓京。京劇產(chǎn)生的過(guò)程是：從1790年徽班進(jìn)京開(kāi)頭，經(jīng)過(guò)與漢調(diào)的合流為根底，又吸取了在北京的昆曲、高腔、秦腔、曲藝等藝術(shù)品種之養(yǎng)分，并博采中國(guó)傳統(tǒng)文化的武術(shù)、雜技、雕塑、音樂(lè)、美術(shù)等之優(yōu)長(zhǎng)，最終由于北京音的參加，遂于19世紀(jì)中葉形成了一個(gè)的戲曲品種——中國(guó)京劇。北京音的參加，有著格外重要的意義?？梢哉f(shuō)，假設(shè)沒(méi)有北京音的參加，那么，徽班等戲曲藝術(shù)，可能仍長(zhǎng)期滯留在“諸腔并奏”的階段而已?！?814—1860〕〔1816—1894〕。張是老生前三鼎甲之一〔其余二位是程長(zhǎng)庚〈1811—1880〉余三勝〈1802—1866〉〕。他年紀(jì)最輕，但成名在程長(zhǎng)庚之前。在道光25年〔1845年〕出版的《都門(mén)雜詠》中，其中的《詠黃腔》云：“而今特重余三勝年少爭(zhēng)傳張二奎”后來(lái)，張二奎又被選為精忠廟會(huì)首。但，他在唱念中的吐字發(fā)音，與徽調(diào)、漢調(diào)不同，而是慣用北京音，獨(dú)樹(shù)一幟。明顯，這已經(jīng)不是半個(gè)世紀(jì)前的什么徽調(diào)、漢調(diào)、秦腔等的腔調(diào)了！而是北京音登臺(tái)了！而劉趕三的特色就更明顯。他不僅用北京音演出了一大批小花臉人物，如金松〔鴻鸞禧〕，店家〔連升店〕，崔八〔絨花計(jì)〕，賈桂〔法門(mén)寺〕，張義〔吊金龜〕。還用北京方言演出弓緣〕，焦氏〔浣花溪〕，鴇兒〔思志誠(chéng)〕等?！本┮艋虮本┓窖源罅坑咳霊蚯枧_(tái)，這都是響當(dāng)當(dāng)?shù)木﹦⌒纬傻臉?biāo)志?！病常狈皆挼姆秶?，東起長(zhǎng)江口，西到疆，南到云南，北到黑龍江，占全部方言區(qū)面積的百分之八十。而北京地區(qū)，自金朝1153年遷都燕京開(kāi)頭，以后的元明清三朝，均都于此〔明初曾暫在南京建都〕?？梢哉f(shuō)，北京在近900年間，始終是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。而今日的所謂“一般話”的語(yǔ)音〔即北京音〕〔1271—1368〕“官話”的身份和名義，通過(guò)各種方式和渠道，傳播到全國(guó)各地，成為全國(guó)人民習(xí)聞習(xí)見(jiàn)習(xí)用的社會(huì)交際工具。1973年聯(lián)合國(guó)打算用為聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言的也就是中國(guó)的這種“一般話”。京劇形成之后，生旦凈丑，爭(zhēng)奇斗妍，名家蜂起。但，圓滿的是，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)手段之落后〔20世紀(jì)初才消滅的〕，所以不行能留下什么有價(jià)值的語(yǔ)音資料。由于沒(méi)有形只是前輩藝人口耳相傳的一些咬字的“傳統(tǒng)家法”。由于沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，所以，傳統(tǒng)京劇聲韻向北京音嬗變就成了一條規(guī)律。試以譚鑫培〔1847—1917〕的唱片《賣(mài)馬》〔1906年百代公司唱盤(pán)〕為例，這段【西皮慢板】共有上18個(gè)：店主東帶過(guò)了黃驃馬，不由得秦叔寶兩淚如麻。提起了此馬來(lái)頭大，兵部堂黃大人相贈(zèng)與咱。遭不幸困至在天堂下，還你的店飯錢(qián)無(wú)奈何我只得來(lái)賣(mài)它。擺一擺手兒喏你就牽去了吧，但不知此馬落在誰(shuí)家。經(jīng)我考察：譚氏的其次代譚小培〔1883—1953〕，無(wú)此唱段資料，不好說(shuō)。而譚氏的第三代譚富英〔1906-1977〕的實(shí)況錄音，以及奚嘯伯〔1910-1977〕楊寶森〔1909-1958〕的唱片，根本與譚鑫培全都。而從譚氏的第四代傳人譚元壽〔1928-〕起，狀況就不行啦。〔字下用點(diǎn)標(biāo)出〕。如：金少山〔１８９０－１９４８〕《連環(huán)套》〔百代唱片〕：將酒宴擺至在分金廳上；眾英雄一個(gè)個(gè)紛紛言講；姓竇的也非是鼠肚雞腸；這封書(shū)就是他送命的無(wú)常；施展本領(lǐng)入營(yíng)房。梅蘭芳〔1894-1961〕《霸王別姬》〔百代唱片〕：看大王在帳中和衣睡穩(wěn)；猛抬頭見(jiàn)碧落月色清明；勸君王飲酒聽(tīng)虞歌；佐君清興舞婆娑。周信芳〔1895-1975〕《蕭何月下追韓信》〔蓓開(kāi)唱片〕：跨下青鬃馬；我以全家性命力保將軍。汪笑儂〔1858-1918〕《馬前潑水》〔百代唱片〕：我日對(duì)著芙蓉花；偏遇著北風(fēng)凜冽；誰(shuí)知我朱買(mǎi)臣福分大。言菊朋〔1890-1942〕《寶蓮燈》〔高亭唱片〕：從前里有一個(gè)孤竹君。孫菊仙〔1841-1931〕《忠臣不怕死》〔美國(guó)成功唱機(jī)公司〕：昏王宣詔，也不知為了何事。馬連良〔1901-1966〕《審潘洪》〔百代唱片〕；日期。王連浦《法門(mén)寺》〔百代唱片〕：郿塢知縣尚小云〔1900-1976〕《二進(jìn)宮》〔高亭唱片〕：從前里雙處《逍遙津》〔百代唱片〕：不知蘇廷奎《烏龍?jiān)骸贰舶俅常和铡参濉尘﹦÷曧嵵畬?lái)。1〕兩個(gè)放棄或順其自然。并未指出“先”〔先只說(shuō)〕、“情”〔閑情萬(wàn)種〕是尖字。教唱《玉堂春》，把團(tuán)字“嚇”〔嚇得我〕“昔”〔記昔當(dāng)年五鳳樓〕說(shuō)成團(tuán)字。張晶教強(qiáng)、獨(dú)步虛廊。甚至，有人違反尖團(tuán)字的原理，如李崇林教唱《三家店》，說(shuō)“賊”〔賊寇〕、“爭(zhēng)”〔爭(zhēng)斗〕是尖音尖字。其次個(gè)是“庚亭韻歸人辰轍”如：大禮恭候、忠心耿耿、詐降曹營(yíng)(孟廣祿《赤壁之戰(zhàn)》)；掌紅燈、在王陵〔鄧沐瑋《大保國(guó)》〕；左右縱橫〔李勝素《廉錦楓》〕；靈魂〔陳志清《搜孤救孤》〕；、鄧先生〔李軍《上天臺(tái)》聽(tīng)端的、神色不定〔李長(zhǎng)春《鍘美案》影〔管波《紅娘》〕[二六]，不使用傳統(tǒng)京劇聲韻去唱，就會(huì)失去韻律的回環(huán)之美。對(duì)于另外一些上口字，即使在名家嘴里，也常常是以北京音為依歸，如：芍藥、北至北海玉樹(shù)根〔王晶華《佘太君抗婚》〕；白鷺(李勝素《廉錦楓》)；連心肉、解差〔李崇林教唱《三家店》〕；書(shū)〔管波《紅娘》〕；端午日〔李長(zhǎng)春《鍘美案》〕；主賢王〔王蓉蓉《狀元媒》〕；親兒的臉〔趙燕俠《白蛇傳》〕。但也覺(jué)察有隨便確定上口字的，如張晶教念《西施》，就把“這”〔這是我趙國(guó)〕、“得”〔幸得范大夫〕定位上口字其余的，如喊、臉、說(shuō)之類，也均以北京音為準(zhǔn)。2)兩個(gè)保持或堅(jiān)持。第一是堅(jiān)持京劇演唱中歷來(lái)所提倡的：一個(gè)字音的發(fā)