《教育研究方法（第二版）》研究方法的類型及其選擇

教育研究方法

(第2版)研究方法的類型及其選擇PART0102CONTENTS目錄第1節(jié)實踐研究01第2節(jié)哲學(xué)研究第3節(jié)走向?qū)嵶C研究03第1節(jié)實踐研究了解實踐研究或?qū)嵺`的行動研究不宜作為學(xué)位論文的研究方法的理由；理解布列欽卡有關(guān)教育研究的三分法；理解實踐研究的三個基本方法；理解哲學(xué)研究的困難以及本質(zhì)研究、價值研究和批判研究中容易出現(xiàn)的問題；理解實證研究中的實驗研究、調(diào)查研究和歷史研究及其差異；理解行動研究、個案研究、敘事研究、人類學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)研究的內(nèi)涵及其不能作為獨立的研究方法的原因。通過本章的學(xué)習(xí)，你將能夠?qū)嵺`研究一、教育改革二、經(jīng)驗總結(jié)三、對策研究哲學(xué)研究一、價值研究二、本質(zhì)研究三、批判研究本章內(nèi)容導(dǎo)引走向?qū)嵶C研究一、何謂“實證研究”(一)實證研究與實證主義(二)實證研究與經(jīng)驗研究(三)實證研究與敘事研究二、實證研究的類型(一)實驗研究、調(diào)查研究和歷史研究(二)質(zhì)的研究和量的研究(三)抽樣研究和個案研究一、教育改革教育改革類似教育實驗，也可稱之為“問題解決”或“變革型實驗研究”、“實踐的行動研究”。若教育改革的對象是某個課例，那么，這種教育改革也可稱為“課例研究”。若教育改革的主體是實踐工作者，那么，這種實踐研究則可稱為“實踐的行動研究”。比較常見的實踐的行動研究是“課堂教學(xué)改革”、“班級管理改革”或“校本課程開發(fā)”等等。教育改革可以轉(zhuǎn)化為正式的實證研究。二、經(jīng)驗總結(jié)經(jīng)驗總結(jié)也可以稱為“教育反思”。如果教師以反思的方式改進自己的日常教學(xué)，這種教學(xué)也被稱為“反思性教學(xué)”。從反思的時間跨度來看，經(jīng)驗總結(jié)既可能顯示為短期的經(jīng)驗總結(jié)；也可能顯示為比較長時間的經(jīng)驗總結(jié)。就效果而言，短期的經(jīng)驗總結(jié)更有利于促進日常教學(xué)實踐的改善，而長期的經(jīng)驗總結(jié)更有利于對經(jīng)驗的歸納和概括。教育經(jīng)驗總結(jié)類似教育傳記。實踐研究中的經(jīng)驗總結(jié)也可以轉(zhuǎn)化為比較正式的實證研究。對音樂旋律美的感受會向孩子揭示他自身的美——小小的人會意識到自己的長處。音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。有一天，我們?nèi)ハ饦淞?。這是初秋的一個陽光明媚的日子，陽光下的樹木絢麗多姿，秋天的小鳥在歌唱，遠處傳來拖拉機的轟鳴聲，雁群在清澈的碧空中列隊南歸。我們聆聽了柴可夫斯基的《秋歌·十月》。樂曲幫助孩子去感受在此之前未察覺到的周圍自然界中無與倫比的美——橡樹的黃葉在微微顫動，清新的空氣發(fā)出馨香，道邊野菊在凋謝。真令人高興，音樂使得情緒反應(yīng)更加敏銳了，它喚起了由音樂形象美所引起的想象。真想讓每個孩子都能在音樂的影響下去想象，去幻想。音樂能增強兒童天性中詩情的和想象的成分，這是多好的事。我們欣賞大自然的音樂案例1-1三、對策研究對策研究的主題一般表述為“論……的對策”或“論……的問題與對策”、“論……的策略”、“論……的幾個原則”、“論……的操作方法”等等。與之相關(guān)的另一種表述方式為“讓……”、“論……發(fā)展方向”、“論……的困境與出路”等等。比如，“減輕課業(yè)負擔(dān)的對策”、“論教師職業(yè)倦怠的問題與對策”、“論有效教學(xué)的策略”、“有效學(xué)習(xí)的幾個原則”、“論自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)的操作方法”等等。實踐研究中的對策研究與哲學(xué)研究中的批判研究的差別在于：哲學(xué)研究中的批判研究在提出對策時往往提供充分并有說服力的辨析、辯護；實踐研究中的對策研究雖然也需要對所提出的策略和方案作比較周全的考慮，但它只提供條款式的、文件式的實施建議或?qū)嵤┓桨?，而不提供“為什么這樣做”的批判性分析或系統(tǒng)論證。三、對策研究對策研究或教育理想、方案設(shè)計除了可以擴展為哲學(xué)研究（批判研究）之外，也可以轉(zhuǎn)換為實證研究。實踐研究的主要目的就在于關(guān)注或改進教育實踐本身，而不在于作出新的知識貢獻。實踐研究可以作為實踐者提升自己的“實踐智慧”和改進自己實踐研究的途徑，但不宜作為學(xué)術(shù)研究的方法，尤其不宜作為學(xué)位論文的研究方法。哲學(xué)研究的說服力來自有證據(jù)的邏輯論證而并非來自汪洋恣肆、口若懸河的夸夸其談。哲學(xué)研究并不需要數(shù)量上的長篇大論，而恰恰需要保持必要的節(jié)制、謹(jǐn)慎，甚至寡言少語；“不要想，而要看”；“凡不可說的，保持沉默”。第2節(jié)哲學(xué)研究一、價值研究價值研究的主題一般表述為“論……的價值”，與之類似的主題還有“論……的意義”、“論……的作用”、“論……的地位”、“論……的意義和作用”。某項研究是否有理論意義（或?qū)W術(shù)價值），主要取決于研究者是否提供了有說服力的理論辯護。價值研究往往呈現(xiàn)為“有立場的研究”或“強立場的研究”，甚至顯示為強烈的價值判斷的研究。有立場的價值研究意味著作者在相互沖突的價值觀之間堅守自己的立場，為自己的立場進行辯護，并對“異己”的價值觀提出批判。價值研究主要包括評價研究和批判研究。教育研究領(lǐng)域的評價研究往往呈現(xiàn)為“述評”?！笆鲈u”意味著對某個教育現(xiàn)象或作品進行敘述并作出評價。培根說，知識就是力量。這話我信。但若說所有知識都是有力量的，我不信。我相信“豐富”的知識比單調(diào)的知識更有力量；我相信“有用”的知識比無用的知識更有力量；我相信“有趣”的知識比無趣的知識更有力量。我對這三個知識假設(shè)比較有信心。這三個假設(shè)合起來，就形成另外一個結(jié)論：若知識是豐富的、有用的、有趣的，那么，“知識就是力量”。什么知識最有力量案例1-2二、本質(zhì)研究本質(zhì)研究的主題一般表述為“論……的本質(zhì)”，與之類似的主題還有“論……的特征”、“論……的關(guān)鍵特征”、“論……的本質(zhì)特征”、“論……和……的本質(zhì)差別”、“……的定義”。本質(zhì)研究相關(guān)的語法結(jié)構(gòu)為“是什么”或“有什么”。與“是”相關(guān)的表述形式包括“何謂……”、“……意味著……”或“……即……”等等。與“有”相關(guān)的表述形式包括“……的種類”、“……的分類”、“……與……的差別”、“……與……的比較”、“……對……的影響”等等。選擇本質(zhì)研究的前提是，研究者需要掌握本質(zhì)研究的論證技術(shù)或技巧。三、批判研究批判研究也可稱為“元研究”（metastudy）。布列欽卡將“教育學(xué)”劃分為教育哲學(xué)、教育科學(xué)和實踐教育學(xué)，與之相應(yīng)的研究方法是哲學(xué)研究（或思辨研究）、實證研究和實踐研究。同時，他又將有關(guān)教育學(xué)的批判和反思稱為“元研究”。從元研究或元教育學(xué)的論證方式來看，元研究屬于哲學(xué)研究。元研究主要是對已有研究的研究，而且主要聚焦于方法論的反思和批判。與本質(zhì)研究和價值研究一樣，批判研究或元研究也是哲學(xué)的本性。就批判研究而言，哲學(xué)研究是知識的解毒劑。它對所有樂觀的教育策略、教育方法、教育體系表示憂慮和不滿。批判研究也可能導(dǎo)致某種“重建”或“整體轉(zhuǎn)型”。第3節(jié)走向?qū)嵶C研究一、何謂“實證研究”(一)實證研究與實證主義實證研究與孔德的“實證主義”以及波普爾的“證偽主義”有關(guān)?？椎滤非蟮摹皩嵶C精神”以及相關(guān)的實證主義哲學(xué)可以作為實證研究的理論基礎(chǔ)，但是，這里所討論的實證研究（empiricalresearch或empiricalstudy）主要強調(diào)實驗研究、調(diào)查研究和歷史研究等具體的研究方法，而并不關(guān)注實證主義哲學(xué)本身，也不關(guān)注那些與實證主義哲學(xué)相關(guān)的爭議。一、何謂“實證研究”(二)實證研究與經(jīng)驗研究經(jīng)驗研究在不同的人那里可能有不同的含義。“經(jīng)驗研究”是指所有用經(jīng)驗事實說話的研究，包括布列欽卡所提示的“實證研究”以及“實踐研究”。實驗研究、調(diào)查研究、歷史研究等實證研究以及教育改革、經(jīng)驗總結(jié)等實踐研究固然屬于經(jīng)驗研究，而教育理想或方案設(shè)計等實踐研究也仍然屬于“經(jīng)驗之談”，也可以視為經(jīng)驗研究。一、何謂“實證研究”(三)實證研究與敘事研究狹義的敘事研究是對實證研究的反抗和反叛。廣義的敘事研究不僅不與實證研究相對立，它反而恰恰追求用事實說話的實證精神。敘事研究可以分為實驗的敘事研究（或敘事的實驗研究）、調(diào)查的敘事研究（或敘事的調(diào)查研究）和歷史的敘事研究（或敘事的歷史研究）。實證研究與狹義的敘事研究的差異只在于：狹義的敘事研究重視日常生活史及其心理體驗的敘事，而實證研究報告強調(diào)客觀事實的敘事。二、實證研究的類型(一)實驗研究、調(diào)查研究和歷史研究從研究者所采用的研究工具來看，實證研究主要包括實驗研究和調(diào)查研究。除了調(diào)查和實驗，教育研究中的實證研究大量地顯示為歷史研究。在實驗研究、調(diào)查研究和歷史研究三者之中，實驗研究最有實證研究的魅力，調(diào)查研究次之，歷史研究再次之。但是，由于教育研究主要以“人”為研究對象，這使歷史研究也可能成為教育研究中最重要的方法，調(diào)查研究次之，實驗研究再次之。未來的實證研究將越來越關(guān)注實驗研究和調(diào)查研究。批判—解放教育學(xué)的基本觀點是：（1）批判-解放教育的目的是解放個體人格，即使之達到人的成年狀態(tài)。（2）成年狀態(tài)的根本特征是意識形態(tài)的批判的能力。（3）強調(diào)交往和對話能力的培養(yǎng)。（4）教育是一種把人從其文化中的虛假的規(guī)范、信念和信仰解放出來的手段。（5）反對資本主義社會的績效原則和績效要求，認(rèn)為這是一種壓迫和剝削。（6）盡管具有感性和審美理想，在實踐上還是把理性的批判能力放在首位，因而具有理智主義色彩。（7）要求沒有權(quán)威的教育，視權(quán)威為壓迫和不自主。（8）對于國家不信任。（9）反對性禁忌，主張性自由。（10）試圖減少家庭的教育影響，并把兒童與其父母分離開來。德國批判教育學(xué)案例1-3二、實證研究的類型(二)質(zhì)的研究和量的研究從研究者對數(shù)據(jù)的敏感和倚重程度來看，實證研究可分為質(zhì)的研究和量的研究。質(zhì)的研究主要采用文字?jǐn)⑹龅姆绞教峤谎芯繄蟾?，而量的研究主要采用?shù)字和量度來提交研究報告。準(zhǔn)確的說法是，盡管實驗研究也可以采用質(zhì)的研究，但它一般顯示為量的研究；盡管歷史研究也可以采用量的研究，但它一般顯示為質(zhì)的研究。而調(diào)查研究中的問卷法、內(nèi)容分析法、元分析等往往顯示為量的調(diào)查研究，調(diào)查研究中的人類學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)研究、自傳法等往往顯示為質(zhì)的研究。二、實證研究的類型(三)抽樣研究和個案研究實證研究一般采用抽樣的方式。問卷調(diào)查尤其重視抽樣。調(diào)查研究基本上都顯示為抽樣調(diào)查。抽樣的優(yōu)勢就在于：只需要調(diào)查總體中的一（?。┎糠秩耍@大大降低了調(diào)查的成本；調(diào)查結(jié)果能夠很好地預(yù)測總體的狀況。實證研究也可能以個案為研究對象。如果調(diào)查研究的對象為一個或幾個人、一個或幾個組織，那么，這種調(diào)查研究往往被稱為個案研究。個案研究主要采用觀察法和訪談法或歷史研究法，而并非獨立的研究方法。三、在實證研究與哲學(xué)研究之間作出選擇哲學(xué)研究看似容易，其實卻艱難。實證研究（包括實驗研究、調(diào)查研究和歷史研究）看起來比較麻煩，但是，一旦掌握了實證研究的操作技巧，做起來就比較容易。對于初學(xué)者而言，最好先嘗試實證研究，然后，逐步嘗試哲學(xué)研究，并使實證研究與哲學(xué)研究之間保持貫通的狀態(tài)。關(guān)于選擇哲學(xué)研究還是實證研究，教育界流傳一個說法：哲學(xué)研究或?qū)嵺`研究容易讓初學(xué)者“笑著跑進去，哭著爬出來”。實證研究往往讓初學(xué)者“哭著爬進去，笑著跑出來”。所謂“笑著跑進去，哭著爬出來”，主要是指哲學(xué)研究或?qū)嵺`研究看似容易，其實艱難。初學(xué)者最初以為對策研究或本質(zhì)研究、價值研究是容易的，而后來感覺越來越艱難，且提交研究的時間越來越緊迫，于是，研究者就會“痛哭流涕”或“欲哭無淚”。三、在實