法律語(yǔ)言研究從沒(méi)有到修辭學(xué)有低

法律語(yǔ)言研究從沒(méi)有到修辭學(xué)有低

一中國(guó)傳統(tǒng)修辭學(xué)的現(xiàn)狀中國(guó)的成立十多年后，它進(jìn)入了一個(gè)周期減少的地方。當(dāng)然,有些人并不這么認(rèn)為,而且判斷是否“低谷”的標(biāo)準(zhǔn)往往也是缺乏明確根據(jù)的主觀(guān)印象。但是有兩種現(xiàn)象卻也值得我們反思.1.1現(xiàn)象一:我國(guó)語(yǔ)言研究的主流雖轉(zhuǎn)向語(yǔ)言的應(yīng)用,但卻回避著“修辭”.我們査閱了近五年來(lái)的《中國(guó)語(yǔ)文》、《語(yǔ)文研究》、《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》和《語(yǔ)言教學(xué)與研究》等核心刊物,發(fā)現(xiàn)它們很少刊登過(guò)名以“修辭”類(lèi)的文章,人大《語(yǔ)言文字學(xué)》復(fù)印的這類(lèi)文章大致也呈下降趨勢(shì),一年也就幾篇.更令人吃驚的是92年創(chuàng)刊的專(zhuān)門(mén)以發(fā)表語(yǔ)言應(yīng)用文章的《語(yǔ)言文字應(yīng)用》從創(chuàng)刊至今的20期400多篇各類(lèi)論文中竟無(wú)一篇以“修辭學(xué)”為題的文章,標(biāo)題與“修辭”沾邊的也只有一篇.似乎大家都在有意回避“修辭”這兩個(gè)宇眼兒,顯然這與修辭學(xué)在語(yǔ)言學(xué)科中應(yīng)有的地位是極不相稱(chēng)的.另外我們還查閱了93—96年四年的國(guó)家社科項(xiàng)目,其中語(yǔ)言學(xué)類(lèi)的20多個(gè)課題,雖明顯偏重于語(yǔ)言文字的應(yīng)用研究.但也沒(méi)有一項(xiàng)是以“修辭”命名的。96年的課題中雖有“法律語(yǔ)言研究”一項(xiàng),印象中這總該屬于修辭學(xué)范圍了,可從時(shí)下已發(fā)表的有關(guān)法律語(yǔ)言研究的論文中卻也難以看出法律語(yǔ)言研究從屬于修辭學(xué)的跡象2。這顯然也與修辭學(xué)在人們心目中應(yīng)有的地位不相適應(yīng).1.2現(xiàn)象二:社會(huì)各界急需提高語(yǔ)言素質(zhì)和言語(yǔ)運(yùn)用能力,而修辭學(xué)在這一召喚面前卻顯得軟弱無(wú)力.95年8月—9月間的《人民日?qǐng)?bào)》以“大學(xué)生的漢語(yǔ)怎么了?”為題,發(fā)表了8組關(guān)于大學(xué)生漢語(yǔ)水平的討論文章,文章披露了今天包括許多重點(diǎn)大學(xué)在內(nèi)的大學(xué)生們的語(yǔ)言能力的低下,這其中有許多問(wèn)題是與修辭能力有關(guān)的.從這些文章中我們還可以感到全社會(huì)對(duì)這一現(xiàn)象的廣泛關(guān)注和對(duì)語(yǔ)言教育的更加切實(shí)的期待.與此同時(shí),95年8月8日北京、上海、鐵道部、國(guó)內(nèi)貿(mào)易部、衛(wèi)生部、郵電部、中國(guó)民航總局與光明日?qǐng)?bào)社共同推出了窗口行業(yè)50句“服務(wù)忌語(yǔ)”,用以規(guī)范服務(wù)人員的服務(wù)語(yǔ)言。在歡迎這一舉動(dòng)的同時(shí),我們也痛心的感到,說(shuō)什么話(huà)的問(wèn)題又何需行政命令?在一個(gè)有著良好修辭傳統(tǒng)的文明古國(guó)竟然還會(huì)出現(xiàn)這樣世上罕見(jiàn)的舉措。出現(xiàn)這兩個(gè)與語(yǔ)言運(yùn)用有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象,當(dāng)然有多方面的原因,但修辭學(xué)家該不該也面對(duì)這些現(xiàn)象反思一下自己的觀(guān)點(diǎn)呢?我們實(shí)在難以把修辭學(xué)的空前繁榮與全社會(huì)的語(yǔ)言素質(zhì)和語(yǔ)言應(yīng)用能力的日益低下統(tǒng)一起來(lái).列舉以上現(xiàn)象或許不夠全面,指出這些現(xiàn)象背后存在的問(wèn)題也絕非否認(rèn)修辭學(xué)近些年在學(xué)科建設(shè)上的成就。但在我們展望21世紀(jì)修辭學(xué)的發(fā)展方向的時(shí)候,卻無(wú)法回避以上兩種真切的表象.我們認(rèn)為抱怨他人不重視我們不如冷靜的反思,而冷靜的思考更有利于學(xué)科的發(fā)展。之所以會(huì)出現(xiàn)修辭學(xué)新的困境,之所以會(huì)出現(xiàn)上述一些現(xiàn)象,這既有歷史原因,又有現(xiàn)實(shí)原因,既有學(xué)科定位的問(wèn)題,也有修辭觀(guān)的問(wèn)題。2.1漢語(yǔ)修辭學(xué)向以“文辭”為中心?！拔霓o”和“語(yǔ)辭”本來(lái)是同等地位.“漢魏以前,語(yǔ)辭實(shí)在和文辭并重,后來(lái)既然以文辭代替語(yǔ)辭,便再也看不起語(yǔ)辭了,于是古代飾辭專(zhuān)對(duì)的技術(shù),也就湮沒(méi)而不傳了,從此修辭變成了屬文所專(zhuān)有的事,人們也就誤以為是‘螭辭抒藻’的技術(shù)了”,所以中國(guó)傳統(tǒng)修辭學(xué)應(yīng)是漢文修辭學(xué)而不是漢語(yǔ)修辭學(xué)。在這一傳統(tǒng)的影響下,便出現(xiàn)了兩種傾向.一方面修辭學(xué)研究繼續(xù)關(guān)注古今詩(shī)文的修辭評(píng)點(diǎn),成為文學(xué)評(píng)論的工具。另一方面修辭學(xué)以書(shū)面語(yǔ)為中心,重在書(shū)面語(yǔ)修辭范式的總結(jié),而輕視口語(yǔ)修辭技巧和規(guī)律的歸納和教學(xué)。這兩種傾向至今在修辭研究中仍保持著。我們統(tǒng)計(jì)了95年《修辭學(xué)習(xí)》的文章類(lèi)型,全部的151篇文章中,專(zhuān)論口語(yǔ)修辭的只有11篇。其余大多是傳統(tǒng)“文辭”模式的。而且“言語(yǔ)交際”“口語(yǔ)修辭”也只是近幾年才設(shè)出的專(zhuān)欄。由于只重“文辭”而不重“語(yǔ)辭”,修辭成了語(yǔ)文學(xué)家和修辭學(xué)家等少數(shù)人的專(zhuān)利,普通人只好向書(shū)攤上眾多的“口才學(xué)”和“交際學(xué)”去學(xué)“修辭”了。2.2修辭研究和許多學(xué)術(shù)研究一樣仍不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)術(shù)研究的要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的學(xué)術(shù)研究盡管不能以盈利為第一目的。但社會(huì)效益的好壞往往直接以經(jīng)濟(jì)效益的好壞為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),這也是不可回避的現(xiàn)實(shí)。那種抱殘守缺、孤芳自賞的研究定式不但與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律背道而馳,而且對(duì)學(xué)科的發(fā)展也極為不利。修辭學(xué)在整個(gè)語(yǔ)言學(xué)中的存在價(jià)值首先就是它的實(shí)用性,“修辭學(xué)是語(yǔ)言學(xué)同人們的社會(huì)生活之間的一架金色的橋梁。它在和諧人際關(guān)系,純化社會(huì)風(fēng)氣,提高全民族的文化素質(zhì)等方面的作用是不可低估的”3。王希杰先生的這段話(huà)正是對(duì)修辭學(xué)實(shí)用性的最好解說(shuō)。實(shí)際上修辭學(xué)在建設(shè)社會(huì)主義精神文明過(guò)程中可以起到其他語(yǔ)言學(xué)科無(wú)法起到的作用。在這一意義上以《修辭學(xué)習(xí)》為中心的修辭學(xué)大門(mén)應(yīng)向更多的普通人打開(kāi),修辭學(xué)者也應(yīng)更多地回到凡間關(guān)心普通老百姓的語(yǔ)言生活,這樣才能贏得全社會(huì)的支持,才能有較大的實(shí)力(包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力)去爭(zhēng)取學(xué)科的更大發(fā)展。2.3單一的學(xué)科定位。科學(xué)化是修辭研究十幾年來(lái)一貫的學(xué)科追求。這一定位本身是沒(méi)錯(cuò)的,任何一個(gè)學(xué)科如果沒(méi)有自己的研究方法和研究對(duì)象也是無(wú)法立足的。這十幾年來(lái),修辭研究最大的成績(jī)就是在科學(xué)化的道路上邁出了可喜的步子。但可惜的是我們?cè)诳茖W(xué)化的道路上產(chǎn)生了厚此薄彼的傾向——修辭研究的社會(huì)化被實(shí)際輕視了,有些人甚至把科學(xué)化和實(shí)用化對(duì)立起來(lái)。所以在修辭研究過(guò)程中也出現(xiàn)了重視書(shū)面辭式的總結(jié)而輕視言語(yǔ)實(shí)踐的指導(dǎo)、重視理論研究而輕視應(yīng)用研究的傾向,產(chǎn)生了與自然科學(xué)截然相反的現(xiàn)實(shí)。修辭學(xué)的理論研究和許多理論研究一樣都是為了指導(dǎo)實(shí)踐的,修辭學(xué)的實(shí)踐就是關(guān)注并指導(dǎo)人們的日常語(yǔ)言行為,使語(yǔ)言更好地發(fā)揮其工具價(jià)值。因此脫離社會(huì)化實(shí)踐的形而上學(xué)的理論研究不應(yīng)是修辭學(xué)研究的唯一道路,脫離指導(dǎo)實(shí)踐的理論研究最終也是沒(méi)有生命力的。因此現(xiàn)代修辭學(xué)的基本特征應(yīng)是“社會(huì)化、現(xiàn)代化和科學(xué)化”4而不是“科學(xué)化、現(xiàn)代化和社會(huì)化。”我們認(rèn)為21世紀(jì)應(yīng)該是努力加強(qiáng)修辭學(xué)的社會(huì)參與,加強(qiáng)修辭成果的社會(huì)轉(zhuǎn)化的世紀(jì)。只有這樣,修辭學(xué)才能生存并被更廣泛的接受,從而蓬勃發(fā)展。2.4“玩弄”修辭的修辭觀(guān)。王希杰先生《修辭學(xué)新論》在談及修辭觀(guān)的時(shí)候說(shuō):“輕視修辭學(xué)固然不對(duì),過(guò)高地估計(jì)修辭學(xué),對(duì)修辭學(xué)大大的迷信、崇拜,把修辭學(xué)過(guò)高的吹噓為人和世界的對(duì)話(huà),人同宇宙的對(duì)話(huà),無(wú)限制地?cái)U(kuò)大修辭學(xué)的的領(lǐng)地,妄圖用修辭學(xué)來(lái)代替其他科學(xué),妄圖使修辭學(xué)凌駕于其他科學(xué)之上,這同樣是不妥當(dāng)?shù)?這不利于修辭學(xué)的發(fā)展和繁榮”5。這話(huà)可說(shuō)是說(shuō)到了以上兩種現(xiàn)象的要害之處。因?yàn)橐欢螘r(shí)期內(nèi),修辭學(xué)界出現(xiàn)了創(chuàng)立新學(xué)科熱,也創(chuàng)出了許多個(gè)“學(xué)”?？梢哉f(shuō)近十年來(lái)漢語(yǔ)言學(xué)中分出新支最多,出版著作最多的大概就數(shù)修辭學(xué)了。乍一看,這像是修辭學(xué)走向了繁榮,可同時(shí)就在這看似繁榮的背后卻出現(xiàn)了危機(jī)。修辭學(xué)之所以被漠視,之所以會(huì)有80年代繁榮后今天這樣的困境,主要是由于修辭觀(guān)的問(wèn)題,有些人把修辭學(xué)看得太玄、太高、太理性化,致使修辭學(xué)離老百姓越來(lái)越遠(yuǎn)。王希杰先生說(shuō)“修辭學(xué)研究者切不可頭腦發(fā)熱,修辭不過(guò)是協(xié)調(diào)人際關(guān)系、傳遞信息、交流情感一種比較重要的手段罷了”5。這“不過(guò)”說(shuō)得真是讓人清醒。三是注意語(yǔ)言現(xiàn)象的3個(gè)“前藥:語(yǔ)我們認(rèn)為,將要跨世紀(jì)的漢語(yǔ)修辭學(xué)要擺脫目前的困境,除了堅(jiān)定民族化傳統(tǒng),追求學(xué)以致用的科學(xué)精神以外,首先還應(yīng)堅(jiān)定兩個(gè)走向:3.1實(shí)用化,修辭研究的目的從出發(fā)點(diǎn)到終結(jié)點(diǎn)都只有一個(gè),那就是指導(dǎo)人們更好地理解和使用語(yǔ)言文字。在“語(yǔ)言學(xué)界有些人偏重語(yǔ)言?xún)?nèi)部微觀(guān)結(jié)構(gòu)方面的研究,因此就很瞧不起具有強(qiáng)烈實(shí)用色彩的修辭學(xué),總認(rèn)為修辭學(xué)不科學(xué),似乎一點(diǎn)也不接觸現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的才叫做科學(xué),這是對(duì)科學(xué)的一種誤解。實(shí)用修辭學(xué)是和諧人際關(guān)系的一種重要手段。在今天的中國(guó),尤其要看到實(shí)用修辭學(xué)在精神文明建設(shè)方面能夠發(fā)揮的作用。”6要想實(shí)現(xiàn)修辭研究的實(shí)用化,必須注意對(duì)研究對(duì)象的動(dòng)態(tài)化處理和研究成果的操作性。語(yǔ)言的使用都是一個(gè)綜合性的雙向互動(dòng)的信息交流過(guò)程,研究這一動(dòng)態(tài)的過(guò)程也應(yīng)多角度、多層次去揭示其中的規(guī)律,而揭示出來(lái)的這些規(guī)律還應(yīng)是可操作的。如果我們研究出的語(yǔ)用規(guī)律都能象格賴(lài)斯(H.P.Grice)的“合作原則”和利奇(Leech)的“禮貌原則”那樣可操作,7教師指導(dǎo)起來(lái),學(xué)生學(xué)起來(lái)就會(huì)實(shí)用有效得多。3.2口語(yǔ)化。傳統(tǒng)的修辭研究向以“文辭”為中心,以總結(jié)書(shū)面辭式為目的,以點(diǎn)評(píng)書(shū)面作品為主流,這一傾向至今還主導(dǎo)著我們的修辭研究,致使修辭學(xué)缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言實(shí)踐的指導(dǎo),總帶有濃濃的書(shū)卷氣,從而走入了被人敬而遠(yuǎn)之的境地。今后我們重視修辭研究的實(shí)用化,當(dāng)然首先應(yīng)把口語(yǔ)作為關(guān)注的重點(diǎn)?！安豢梢酝浫祟?lèi)最大量的最豐富的還是口語(yǔ)修辭。口語(yǔ)修辭仍是修辭學(xué)的最重要對(duì)象,失去了口語(yǔ)修辭,這樣的修辭學(xué)原是不完善的,算不上真正科學(xué)的?！薄皞鹘y(tǒng)修辭學(xué)局限于書(shū)面語(yǔ),束縛了修辭學(xué)向真正科學(xué)的境界發(fā)展,現(xiàn)代修辭學(xué)抓住了口語(yǔ),可以發(fā)現(xiàn)許多傳統(tǒng)修辭學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)的東西,對(duì)這些新的修辭現(xiàn)象的解釋便要求新的方法和角度,勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生新的修辭理論”5我們完全同意王希杰先生的意見(jiàn)。而且我們有理由相信,口語(yǔ)修辭有廣闊的研究空間,許多諸如語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)對(duì)修辭的影響,修辭的非語(yǔ)言因素,伴隨語(yǔ)言,影視人物語(yǔ)言,市民語(yǔ)言規(guī)范,禮貌語(yǔ)言,行業(yè)用語(yǔ)等現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象都可能在口語(yǔ)修辭的研究中得以重視,并產(chǎn)生為以往修辭研究所沒(méi)有的方法和成果。修辭研究已