【語言文化】中國書法

中國書法概

述書法是中國特有的藝術(shù).中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風(fēng)格。大書法家王羲之的出現(xiàn)使書法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等大名家。在書法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。

甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年(清光緒二十五年)。

是殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字，是

經(jīng)過巫史加工過的古漢

字。嚴(yán)格地講，只有到

了甲骨文，才稱得上是

書法。因為甲骨文已具

備了中國書法的三個基

本要素：用筆，結(jié)字，

章法。金文

大盂鼎是西周康王時期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長達291字，為

西周青銅器中所少有。其內(nèi)容為：周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要

盡力地輔佐他，敬承文王，武王的

德政。其書法體勢嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布

局都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周

早期金文書法的代表作。大盂鼎石鼓文

石鼓文是我國最早的石刻文

字，世稱“石刻之祖”。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。分別刻有四言詩一首，徑約三尺余。內(nèi)容記述秦國君游獵，故又稱“獵碣”。因被棄于陳倉云野，也稱“陳倉十碣”。所刻為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆，即籀文。石原在天興(今陜西寶雞)三畤原，唐初被發(fā)現(xiàn)。石

鼓

春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，是

發(fā)展經(jīng)濟文化的一大

障礙。秦始皇兼并天

下，臣相李斯主持統(tǒng)

一全國文字，使之整

齊化一，這種文字就

是小篆。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成?！短┥娇淌非匦∽?/p>

隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、

“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到

頂峰。

漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：

“……秦?zé)?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書，以趨約易”。由于作為

官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉(zhuǎn)為

方折，提高了書寫效率。張遷碑曹全碑從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段。是篆隸真行草諸體俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它們的定型，美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。?

這一書法史上了不起的時代，造就了兩個承前啟后，巍然綽立的大書法革新家—鐘繇，王羲之。他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁。樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學(xué)書者莫不宗法“鐘王”。盛稱“二王”(王羲之及其子王獻之)，甚至尊王羲之為

“書圣”。王羲之<蘭亭序>局部

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極

盛?！碧拼E流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。初唐書家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋懷素、鐘紹京、孫過庭。歐陽詢（557—641）顏真卿<顏家廟碑>

柳公權(quán)(778年-865年)，字誠懸，唐朝京兆華原人，官至

太子太師，世稱「柳少師」。由於他也被皇帝封為河?xùn)|郡

公，因此後人也稱他「柳河

東」。他是顏真卿的後繼者，後世以「顏柳」并稱他們，

成為歷代書法的楷模。柳公權(quán)<金剛經(jīng)>柳公權(quán)<神策軍碑>《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑并序》,崔鉉撰文，為柳公權(quán)68歲時所書楷書。唐會昌三年(公元843年)立，原碑久佚。柳公權(quán)楷書的代表作之一。其筆法與結(jié)構(gòu)極精煉而凝重，保留了左緊右舒的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。運筆方圓兼施，運用自如。筆畫敦厚，沉著穩(wěn)健，氣勢磅礴。讀此碑可以使人加深對“顏筋柳骨”這句話的藝術(shù)特征的理解。《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額，邵建和、邵建初鐫刻。立