第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固2022-2023學(xué)年高一歷史期中期末復(fù)習(xí)記誦筆記（中外歷史綱要上）

與民生息,文景之治郡國(guó)并行制王國(guó)問(wèn)題輛漢的建立與“文景之治東漢的建立光武中興外威宦官專(zhuān)權(quán),黃巾起義、東漢名存實(shí)亡政治上：加強(qiáng)中央集權(quán))與民生息,文景之治郡國(guó)并行制王國(guó)問(wèn)題輛漢的建立與“文景之治東漢的建立光武中興外威宦官專(zhuān)權(quán),黃巾起義、東漢名存實(shí)亡政治上：加強(qiáng)中央集權(quán))經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行經(jīng)濟(jì)壟斷西漢與東漢一統(tǒng)一多民族封建國(guó)家mI［《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁［《漢書(shū)》首創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固【時(shí)空坐標(biāo)】公元前202年漢文帝漢景帝漢武帝 公元9年 23年25年?yáng)|漢中期184年220年西漢建立“文景之治”大一統(tǒng)國(guó)家得王莽篡漢王莽敗亡東漢建立外或與宦官專(zhuān)權(quán)黃巾軍曾不篡漢到鞏固加強(qiáng)建立新朝 “光武中興”“消議”“黨錮之禍”起義東漢滅亡【思維導(dǎo)圖】思想上:尊崇儒術(shù)民族關(guān)系上：開(kāi)拓磨虬【知識(shí)梳理】知識(shí)點(diǎn)一西漢的建立與“文景之治”.西漢的建立⑴建立：公元前202年,劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安。(2)“漢承秦制”：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝。(3)地方體制①概況：漢初地方行政制度采取郡縣與分封并行制。劉邦剪除擁兵自重、對(duì)“郡國(guó)并行制”中央集權(quán)造成嚴(yán)重威脅的異姓諸侯王，又分封一批同姓諸侯王，給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。王國(guó)問(wèn)題②結(jié)果：漢景帝在位時(shí),削減諸侯封地，引發(fā)了吳楚等七國(guó)叛亂,最終被平定?！捌邍?guó)之亂'’印證分封制弊端.“文景之治”(①吸取秦朝速亡的教訓(xùn)。⑴原因｛②尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策。〔黃帝和老子的思想(2)舉措：減輕賦稅、徭役和刑罰,提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。⑶意義：經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定。知識(shí)點(diǎn)二西漢的強(qiáng)盛.政治上：加強(qiáng)中央集權(quán)⑴頒布“推恩令'成功削弱了諸侯王的勢(shì)力。(2)加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的史朝。掌握決策職能(3)確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。由各郡國(guó)舉薦，重德和才⑷設(shè)剌史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察。地方監(jiān)察職能(5)任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。.經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)管理，擴(kuò)大財(cái)源⑴改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)(2)饃行鹽鐵官營(yíng),由政府壟斷生產(chǎn)和銷(xiāo)售。從經(jīng)濟(jì)上削弱地方諸侯的勢(shì)力⑶推行均輸平準(zhǔn)，增加收入，平抑物價(jià)。國(guó)家統(tǒng)一征購(gòu)和運(yùn)輸貨物的政策(4)抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。.思想上：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”儒學(xué)成為封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。.軍事及民族關(guān)系上：鞏固邊防，拓展疆域(1)北擊匈奴，設(shè)立河西四郡①任用衛(wèi)青、霍去病為將,控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。②在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。(2)出使西域直接目的：聯(lián)合大月氏夾擊匈奴①派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。②設(shè)立軍政機(jī)構(gòu)：公元前60年，在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府。(3)對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)治理.對(duì)外關(guān)系上：加強(qiáng)中西經(jīng)濟(jì)文化交流開(kāi)通絲綢之路,中國(guó)絲織品西傳中亞、西亞、歐洲和北非，促進(jìn)了東西方貿(mào)易和文化的交流。知識(shí)點(diǎn)三東漢的興衰.王莽政權(quán)⑴背景：西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并嚴(yán)重，賦稅徭役沉重，社會(huì)動(dòng)蕩。(2)建立：9年，處戚王喬奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡。指皇帝的母族、妻族⑶改制：推行了一系列改革措施，但措施不切實(shí)際，激化社會(huì)矛盾。(4)滅亡：23年，綠林軍擊敗王莽軍隊(duì)主力,攻入長(zhǎng)安，推翻王莽政權(quán)。.光武中興(1)背景：東漢建立：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝,定都洛陽(yáng)，史稱“東漢〃①政治：加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)控外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏；整頓吏治。(2)措施《?”日 ②經(jīng)濟(jì)：清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢。、③思想：重視儒學(xué)。⑶結(jié)果：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政局穩(wěn)定。.東漢衰敗〃①東漢中后期，外戚、宦官交替專(zhuān)權(quán),政治腐朽黑暗。②一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實(shí)，因品評(píng)人物，抨擊時(shí)政，⑴社會(huì)危機(jī)j遭到巴厲鎮(zhèn)壓。“黨錮之禍”、③豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳。'①爆發(fā)：儂年，張角創(chuàng)立“太平道”領(lǐng)導(dǎo)黃巾軍起義。v②結(jié)果：相繼被官兵各個(gè)擊破。⑵黃巾起義］③影響：動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn),、東漢政權(quán)名存實(shí)亡。 漢末豪強(qiáng)"挾天子以令諸侯”知識(shí)點(diǎn)四兩漢的文化.史學(xué)成就(1)《史記》：西漢司馬遷撰寫(xiě),以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約三千年的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁,是一部兼縣史學(xué)和文學(xué)特色的丕朽名著?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”(2)《漢書(shū)》：東漢班固撰寫(xiě)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。.文學(xué)成就(1)漢賦：介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比,辭藻華麗。(2)樂(lè)府詩(shī)：是國(guó)家專(zhuān)管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)樂(lè)應(yīng)采集民歌修改而成的詩(shī)，其中很多詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。 《孔雀東南飛》和《木蘭辭》被稱為“樂(lè)府雙璧”(3)五言詩(shī)：東漢民間流行，語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛。.科技成就必［①成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。⑴醫(yī)學(xué)［②東漢時(shí)的《神農(nóng)木草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專(zhuān)著。(2)數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。⑶造紙術(shù)：105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。西漢已出現(xiàn)最早的“紙”，蔡倫是“改進(jìn)”而非“發(fā)明”【重難探析】一、唯物史觀——儒學(xué)獨(dú)尊地位確立的深遠(yuǎn)影響⑴對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。⑵對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對(duì)于抵制宗教有一定的作用。⑶對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。(4)對(duì)"主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。二、中國(guó)古代“絲綢之路”(1)含義：“絲綢之路”是指古代經(jīng)中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的溝通中西交通的陸貿(mào)易通道，因?yàn)橹袊?guó)大量的絲和絲織品由此西運(yùn)，并對(duì)世界文明帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，因此被譽(yù)為“絲綢之路(2)形成條件：西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)特別是絲織業(yè)的發(fā)展；張騫通西域掃除貿(mào)易障礙；西漢政府設(shè)立西域都護(hù)。(3)主要路線：從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，出玉門(mén)關(guān)或陽(yáng)關(guān)，分為南線、北線，至疏勒會(huì)合。自疏勒越蔥嶺，往西南先后可以到達(dá)大月氏、安息、大秦，往北可至大宛、康居。(4)作用：中國(guó)與中亞、西亞、南亞各國(guó)進(jìn)行頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流；它是中國(guó)人民和西亞及歐洲、非洲人民間的友誼之路。中國(guó)的鐵器、絲綢等物品和養(yǎng)蠶繳絲、鑄鐵、井渠、造紙等技術(shù)先后西傳；許多外國(guó)貨物由此進(jìn)入中國(guó)；佛教也經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。三、