第二單元 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（教師版）2022-2023學(xué)年高一歷史同步必背知識(shí)清單（中外歷史綱要上）

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展【三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期】(公元220年至公元589年)：中華文明的曲折發(fā)展時(shí)期必背知識(shí)清單01三國(guó)兩晉南北朝一、【階段特征】總體特征：民族交融，逐步走向統(tǒng)一。1.政治(1)國(guó)家分裂，但分裂中孕育著統(tǒng)一;(2)中央集權(quán)和君主專制相對(duì)削弱，士族專權(quán);(3)民族大遷徙出現(xiàn)，民族融合加強(qiáng)。.經(jīng)濟(jì)(1)采取屯田、均田制抑制土地兼并;(2)手工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)水平較低；經(jīng)濟(jì)重心開始南移。.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)(1)原因：①北方人口的南遷，增加了南方的勞動(dòng)力,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。②江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。③江南自然條件優(yōu)越。⑵影響：①對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。②江南的開發(fā)促進(jìn)工山區(qū)的少數(shù)民族與漢族的逐步交融。.文化(1)儒學(xué)地位受佛、道挑戰(zhàn),有新發(fā)展；(2)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，逐漸領(lǐng)先世界。二、【必背要點(diǎn)】(一)三國(guó)兩晉南北朝的政治制度.政治局勢(shì)：多個(gè)民族政權(quán)并立，但分裂中孕育著統(tǒng)一;.權(quán)力結(jié)構(gòu)：士族專權(quán),皇權(quán)受到削弱;.士族政治(門閥政治)：(1)概念：是指東晉士族與皇權(quán)的共治，是在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的狀態(tài)。(2)形成原因：①九品中正制成為士族制度的政治保障;②皇帝需要獲取士族支持以維護(hù)統(tǒng)治;③土地兼并，莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。.中央官制：逐步形成三省體制。但各自職掌和權(quán)力分配尚未定型，也尚未正式構(gòu)成中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的組成部分。.選官制度：九品中正制（1）標(biāo)準(zhǔn)：①前期：家世、道德、才能；②后期：家世（2）評(píng)價(jià)：①前期起到選拔人才的作用,選官權(quán)收歸中央,利于中央集權(quán);②后期成為門閥士族壟斷政權(quán)的工具，不利于加強(qiáng)皇權(quán)。（二）三國(guó)兩晉南北朝的民族關(guān)系：民族交融1.北魏孝文帝改革⑴孝文漢化內(nèi)容①政治:公元495年，將都城從平城遷到洛陽(yáng)；②社會(huì):a:改籍貫;b:易服裝c:講漢話d:改漢姓定門第等級(jí)e:通婚姻（2）孝文漢化影響①積極影響：a:順應(yīng)了北方各民族交往當(dāng)融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾,b:促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,c:為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。②消極影響：不加揚(yáng)棄的全盤漢化，尤其是移植門閥士族制度，固化了社會(huì)階層,滋長(zhǎng)鮮卑貴族腐化，激化了社會(huì)矛盾,為北魏滅亡埋下伏筆。（三）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)：土地制度、賦稅制度與戶籍制度土地制度、賦稅制度①魏晉時(shí)期：租調(diào)制,按戶征收糧和絹帛。②北魏孝文帝改革：均田制。②均田制：按人口分配土地的制度，是孝文帝改革中的開創(chuàng)性舉措。a歷程：從北魏孝文帝至唐朝前期b意義：有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性,有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）戶籍制度：東晉從黃、白分籍到實(shí)行土斷①原因：政府增加財(cái)政收入的需要；僑人與土著矛盾激化；豪強(qiáng)控制大量土地,威脅統(tǒng)治;②意義：增加政府財(cái)政收入;打擊豪強(qiáng),鞏固統(tǒng)迨；促進(jìn)民族交融。2.手工業(yè)、商業(yè)：魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂，戰(zhàn)亂頻繁，錢帛兼用。（四）魏晉南北朝時(shí)期的思想文化.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展①三教并立局面的出現(xiàn):魏晉南北朝時(shí)，中國(guó)本土宗教道教在民間廣為傳播；外來(lái)宗教佛教在中國(guó)盛行。②三教開始融合：魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)開始幽佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展；道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”；佛教也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。③統(tǒng)治者尊佛、崇佛的原因：①佛教適應(yīng)了統(tǒng)治者穩(wěn)定統(tǒng)治的需要②佛教在亂世中能夠安撫人心;.文學(xué)藝術(shù)①文學(xué)：建安文學(xué)（曹操父子）、田園詩(shī)（陶淵明）、南朝駢文、南北朝民歌②書法：東晉“書圣”王羲之《蘭亭序》（特點(diǎn)：東漢書法成為一門藝術(shù)，魏晉時(shí)期各書體已經(jīng)完備）③文學(xué)藝術(shù)發(fā)展原因：a:社會(huì)動(dòng)蕩,促使士人群體精神覺(jué)醒;b:鈕的發(fā)展：c:各民族、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流d:對(duì)之前科技文化成就的繼承和發(fā)展：必背知識(shí)清單02隋唐【隋唐時(shí)期】（公元581年至公元907年）：中華文明的鼎盛時(shí)期一、【階段特征】總體特征：封建社會(huì)的盛世，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。.政治：①國(guó)家統(tǒng)一，政局相對(duì)穩(wěn)定；②三省六部制和科舉制等制度創(chuàng)新對(duì)后世的國(guó)家治理影響深遠(yuǎn)；.經(jīng)濟(jì)：①封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展;②江南進(jìn)一步開發(fā)，安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開始南移;中唐以來(lái)，抑商政策松動(dòng)；3?思想：全面繁榮，領(lǐng)先世界；多元開放，兼收并蓄；影響深遠(yuǎn)，形成中華文化圈。.民族：③民族政策開明，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng);.對(duì)外：對(duì)外開放,中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。二、【必背要點(diǎn)】：（-）隋朝的統(tǒng)治L制度創(chuàng)建對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如科舉制、三省六部制;.隋朝大運(yùn)河的開通一一影響：①鞏固統(tǒng)一，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流和民族交融；②促進(jìn)沿線城市發(fā)展；③大興土木激化社會(huì)矛盾，加速隋朝滅亡。（二）唐朝的統(tǒng)治.唐朝：618年，李淵建立唐朝,定都長(zhǎng)安。（1）唐朝的繁榮①唐太宗：國(guó)家出現(xiàn)開明政治局面，史稱“貞觀之治”。②武則天：社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。貞觀遺風(fēng)。③唐玄宗：將唐朝推向全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。（三）唐朝的政治.中央：三省六部制①時(shí)間：隋唐時(shí)期。②職權(quán)劃分與權(quán)力運(yùn)行機(jī)制決策機(jī)構(gòu) 審議機(jī)構(gòu) 執(zhí)行機(jī)構(gòu)三?。簗中書省H門下省|一|尚書?。ㄆ鸩菰t令）（審核詔令）（負(fù)責(zé)執(zhí)行）③作用：A.三省的職權(quán)分工明確,又彼此制約,提高了辦事效率。B.相權(quán)被分割，避免權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇也C.是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。.地方：地方設(shè)置節(jié)度使，后期造成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。.選官：科舉制（1）歷代選官制度時(shí)期商周戰(zhàn)國(guó)-秦朝漢代魏晉南北朝隋唐-1905選官方式世卿世祿軍功爵制察舉制九品中正制科舉制依照標(biāo)準(zhǔn)血緣關(guān)系軍功品行才能門第考試⑵科舉制的影響積極影響：①通過(guò)考試選拔人才，相對(duì)公平公正②有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)③提高官員的文化素質(zhì)④有利于社會(huì)階層的流動(dòng),擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)消極影響：①嚴(yán)重禁錮了人們的思想②忽視實(shí)用性學(xué)問(wèn),阻礙了科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展⑶中國(guó)古代選官制度的演變趨勢(shì)：越來(lái)越公平、公正、科學(xué)、嚴(yán)密。.監(jiān)察：全國(guó)劃分十道、御史大夫、門下省。.法律：《唐律疏議》是禮法結(jié)合的典范。（四）唐朝的經(jīng)濟(jì).農(nóng)業(yè)：均田制與稅制調(diào)整（1）稅制調(diào)整：①唐初：租庸調(diào)制租庸調(diào)制：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收人也有了保障②唐中后期：兩稅法A:背景：唐朝后期，土地兼并嚴(yán)重,均田制遭到破壞,租庸調(diào)制也無(wú)法維持，國(guó)家財(cái)政收入減少。B:目的：政府為解決財(cái)政困難增加稅收。C:內(nèi)容：規(guī)定每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和切茶稅、雜役;一年分夏季和秋季兩次納稅。D:影響：簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家財(cái)政收入;改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度；減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。.商業(yè):①海、陸絲綢之路和港口城市繁榮,設(shè)市舶司,專門管理對(duì)外貿(mào)易;出現(xiàn)為商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)的飛錢、柜坊、邸店;②中唐以來(lái)，抑商政策松動(dòng)，實(shí)行官商分利，出現(xiàn)鹽引、茶引等各種禁榷商品的專賣憑證。（五）唐朝的思想文化.思想：（1）三教合一,以儒學(xué)為主，吸收佛、道,豐富中華文化內(nèi)涵；②韓愈、柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，復(fù)興儒學(xué)；.唐文化的特點(diǎn)：（1）多元性：既重法度，又狂放不羈；（2）開放包容（兼收并蓄）（六）唐朝民族關(guān)系：開明的民族政策.唐太宗打敗東突厥，冊(cè)封回紇、南詔等民族首領(lǐng)，被稱為“天可汗”；.唐蕃和親，文成公主入臧:③設(shè)立安西、北庭都護(hù)府等機(jī)構(gòu),加強(qiáng)邊疆管理。（七）對(duì)外政策.唐朝的對(duì)外政策開放包容，史實(shí)有日本遣唐使、玄奘天些取經(jīng)、鑒真東渡日本、日本空海來(lái)長(zhǎng)安求佛法等；.意義：（1）對(duì)世界：促進(jìn)