淺析《紅色暴風(fēng)雨》和《海上扁舟》中的自然主義

淺析《紅色暴風(fēng)雨》和《海上扁舟》中的自然主義

一、英雄主義的歷史演變英雄主義是一個(gè)不怕強(qiáng)敵、敢于面對(duì)世界的英雄、戰(zhàn)爭、殘疾、英勇和勇氣的精神和作風(fēng)，體現(xiàn)了人類高尚的道德情感和優(yōu)秀品質(zhì)，是生活態(tài)度和精神境質(zhì)的高度統(tǒng)一。無論是在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代和生產(chǎn)能力較低下的奴隸封建社會(huì),還是在科技飛速發(fā)展的今天,英雄主義在人們心中有抹不去的一面。每個(gè)人心中都有英雄的形象和想當(dāng)英雄的沖動(dòng),威廉·詹姆斯在一個(gè)世紀(jì)前就曾指出。人類關(guān)于現(xiàn)實(shí)的普遍本能就是始終把這個(gè)世界從根本上看作英雄主義的舞臺(tái)?！薄Ｎ鞣皆S多文學(xué)家,都不斷的塑造出一個(gè)個(gè)英雄形象,用鮮活的英雄事跡來吸引讀者,鼓舞人們?nèi)?chuàng)造自己美好的生活。但大多的人對(duì)于英雄主義的追求事實(shí)上都包含著一種恐懼.渴望成為英雄,但又害怕面臨死亡的威脅。在矛盾中,文學(xué)家為讀者描繪出了一個(gè)又一個(gè)栩栩如生的徘徊在人生的十字路口的英雄式的主人公。而這個(gè)十字路口是人類所必須面對(duì)的對(duì)死亡的選擇。英雄主義經(jīng)歷了從古希臘開始,由希臘的統(tǒng)治階級(jí)都不斷宣揚(yáng)英雄意識(shí),告誡年輕人要有勇敢的品志和無所畏懼的精神,到在中世紀(jì)時(shí)期英雄的光環(huán)被宗教勢(shì)力的陰霾所掩蓋,直到文藝復(fù)興時(shí)期,英雄的理念再次得到發(fā)展,使英雄主義朝著更理性的發(fā)展方向,不再拘泥于古希臘時(shí)期完美的,英勇的和無畏的,勇往直前的英雄形象,而是提出英雄們本身不僅有優(yōu)點(diǎn)而且還有缺點(diǎn)。然而,隨著資本主義發(fā)展,各種社會(huì)矛盾的日益激化,人們也無法回到古希臘人類純粹的神性英雄主義,文學(xué)家們?cè)诂F(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻中徘徊猶豫,將英雄主義個(gè)性化,找到一個(gè)出口來釋放壓抑、緩解沖突。二、關(guān)于戰(zhàn)爭英雄的英雄主義和戰(zhàn)爭主題斯蒂芬·克萊恩(1871—1900)美國現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期代表作家,很多人都把他看成是“美國文學(xué)歷史上第一位真正意義上的自然主義作家”。1900年6月克萊恩因肺病醫(yī)治無效而不幸逝世,年僅29歲。他的一生雖然短暫,卻為美國文學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),“共發(fā)表5部長篇小說,2部詩集,300余篇短篇故事、報(bào)道和特寫”。斯蒂芬·克萊恩的自然主義創(chuàng)作風(fēng)格主要貢獻(xiàn)《紅色英勇勛章》(1895)、《街頭女郎梅吉》(1896)、《海上扁舟》(1897),《藍(lán)色旅館》,《不幸的實(shí)驗(yàn)》等中充分體現(xiàn),其中《紅色英勇勛章》和《海上扁舟》是斯蒂芬·克萊恩的代表作。本文主要來試析兩篇文學(xué)作品中的英雄式的人物形象?？巳R恩本人在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候其實(shí)是沒有親身的參戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的,他的創(chuàng)作無疑是受了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都盛贊的英雄主義的影響。《紅色英勇勛章》講述的是內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期一位年輕士兵在戰(zhàn)爭中從無知,狂熱到恐懼,憤怒,成熟的成長過程亨利·弗萊明是小說的主人公,他來自于美國南部農(nóng)場(chǎng)的青年。他不顧母親的堅(jiān)決反對(duì)。懷著滿腔熱血和希望成為英雄,而參加了戰(zhàn)爭。從童年起,他就夢(mèng)想著“Greeklike”般的戰(zhàn)爭輝煌和英雄榮耀。追求著英雄般的“Greekdeath”。因而,“從報(bào)紙上讀到的經(jīng)過大事渲染的英雄事跡使他熱血沸騰。他渴望效仿古希臘的戰(zhàn)爭英雄,凱旋執(zhí)盾而歸,或戰(zhàn)死臥盾而還。”小說在開頭為讀者描寫了一種急于在戰(zhàn)場(chǎng)上立業(yè)的擁有英雄主義的情操和愛國主義的熱情的年輕人。這個(gè)年輕人所表現(xiàn)出的激情是人們心中已墨守成規(guī)的英雄形象,但是克萊恩并沒有選擇這種傳統(tǒng),而是打破傳統(tǒng)從一位真正的參戰(zhàn)士兵的內(nèi)心出發(fā)來重新解讀英雄主義。弗萊明這種天真的想法在經(jīng)過連續(xù)幾個(gè)月不斷操練的軍事訓(xùn)練后慢慢的被現(xiàn)實(shí)所吞沒,當(dāng)部隊(duì)傳言說他所在的連隊(duì)將上前線時(shí)。弗萊明卻開始憂慮起來,他開始對(duì)戰(zhàn)爭產(chǎn)生恐懼,擔(dān)心自己是否會(huì)變成逃兵,起初對(duì)戰(zhàn)爭的熱忱完全化為烏有。對(duì)于戰(zhàn)爭一無所知,使弗萊明開始更加的懷疑自己,但在弗萊明的心里英雄形象并沒有因?yàn)橄胂蠛同F(xiàn)實(shí)的不一樣而消失,他還是做到了一個(gè)士兵應(yīng)盡的職責(zé),首次小規(guī)模的作戰(zhàn)勝利是弗萊明增強(qiáng)了自己的自信心,但敵人又一次猛烈的進(jìn)攻使他感到害怕,是一種對(duì)死亡的恐懼。最終使他選擇逃離戰(zhàn)場(chǎng),在逃離的途中,克萊恩描繪的這樣一幅場(chǎng)景:弗萊明見到一只松鼠.撿起一只松球朝它扔去,松鼠在一陣驚慌中逃之天天。這時(shí),弗萊明欣慰地感受到這是一種任何生物在面臨危險(xiǎn)都會(huì)選擇自我保護(hù),從中他似乎為自己臨戰(zhàn)逃跑的偽英雄的行為找到了理由,這說明在他心中仍有英雄主義的意識(shí)的存在。在逃跑的整個(gè)途中,弗萊明遇到了從戰(zhàn)場(chǎng)上下來的形形色色的士兵,有的受了傷但意志高昂,為自己那被譽(yù)為“紅色英勇勛章”的傷口而榮幸,有的身負(fù)重傷暈了過去,但在他彌留之際并沒有表現(xiàn)出對(duì)死亡的恐懼,他的死是神圣的,是令人敬畏的,這使弗萊明很羞愧,他開始為自己臨陣脫逃的行為有所自責(zé)。最后弗萊明碰到了一批和他一樣的逃兵,他竭力的想攔住逃兵詢問戰(zhàn)爭的情況,卻意外受了傷,幸運(yùn)的擁有的一處“紅色英勇勛章”,這塊“勛章”使弗萊明不僅安全的回到了部隊(duì)還受到了戰(zhàn)友們尊敬和照顧。弗萊明反省自己的行真激發(fā)了自己心中的成為英雄的火焰。在以后的戰(zhàn)場(chǎng)上,表現(xiàn)的非常勇敢,英勇?lián)魯?取得了戰(zhàn)爭的勝利,成為了傳統(tǒng)意義上真正的英雄。《海上扁舟》是斯蒂芬·克萊恩短篇小說的代表作,這篇小說是作者赴古巴進(jìn)行戰(zhàn)地采訪時(shí)在弗羅里達(dá)附近海面遭遇海難,死里逃生這一經(jīng)歷的藝術(shù)再現(xiàn)。作品細(xì)膩地描寫了記者等四人在大海肆虐,死亡逼近時(shí),絕望和無奈的心情,但仍然英勇的與大海搏斗的場(chǎng)景。約瑟夫·坎貝爾最享有聲譽(yù)的一部作品《千面英雄》里說的“千面英雄”意指神話中的英雄只有一個(gè),那些不同時(shí)代、不同民族的神話中的英雄盡管千姿百態(tài)、各不相同,實(shí)際上乃是同一個(gè)英雄被不同的文化賦予千差萬別的面貌而已?！逗Ｉ媳庵邸防锏拇L,廚子,記者,加油工就表現(xiàn)了另外一種的英雄氣概,他們不同與《紅色英勇勛章》里的弗萊明和他們的戰(zhàn)友們英勇殺敵,他們的英雄氣概表現(xiàn)在面臨生存危機(jī)的時(shí)候,他們勇敢地和大海上的惡劣氣候搏斗,《海上扁舟》里的四個(gè)人在一條連浴盆大都沒有的小船上尋找離海面最近的海岸,每個(gè)浪頭都給小船的航行帶來問題,受傷的船長躺在船頭,其余三人在船長的指揮下有人從船里舀水,有人不斷的劃槳,想盡一切辦法躲過一個(gè)個(gè)浪頭,糟糕的時(shí)候當(dāng)他們成功地越過一個(gè)浪頭之后,發(fā)現(xiàn)后邊又有一個(gè)浪頭接踵而來,一樣的氣勢(shì)洶洶,一樣的急不可待,非要想方設(shè)法把小船吞沒不可。但他們沒有放棄,互相辦互助,表現(xiàn)出大無畏的精神,他們晝夜兼程的不停舀水,劃槳。他們?cè)佥喠餍菹⒌臅r(shí)候想過自己的遺囑,但當(dāng)浪頭洶涌而來時(shí),他們有積極地英勇的躲過一個(gè)個(gè)浪頭。他們是勇敢的,和戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵是一樣的,都從中體現(xiàn)了生命本身的價(jià)值。小船快要被一次次的海浪襲擊摧垮時(shí),四人選擇了跳船,拼命地游向海岸。當(dāng)記者深陷一處很難游的地方,停滯不前的時(shí)候,船長已經(jīng)游的離海岸很近了,但他仍然有想辦法去救記者,不斷向記者喊著往船的這邊游,記者卻神奇的被海水拋到了僅僅齊腰的地方,記者得救了,廚子和記者在船長的幫助下脫離了危險(xiǎn)。受了傷的船長看到同伴身處危險(xiǎn),毫不猶豫的伸手相救,他是一名英雄,不顧自己的安危,這就是一種英雄的氣概。三、用“山”和“豬”的故事來敘述克萊恩在這兩部文學(xué)作品的運(yùn)用的一些特殊的技巧就是作品中的人物沒有真實(shí)姓名,作者用的是人物的特征和職務(wù)來命名?！都t色英勇勛章》里的主人公亨利·弗萊明,開篇時(shí)被稱為“年輕人”或“他”這其中就不乏有“無知”與“經(jīng)驗(yàn)淺薄”的意味,直到第十一章才有真實(shí)姓名,其他的主要人物也是無名無姓的。有的叫“高個(gè)子士兵”,有的稱“高嗓門的士兵”或“衣衫破爛的人”,還有的稱做“快樂的士兵”等.同時(shí),作者用了“山貓”,“豪豬”“野豬”,“松鼠”和“毒蛇”等動(dòng)物來比喻戰(zhàn)火中士兵的不同狀態(tài)。他們的連隊(duì)沒有番號(hào),美國這場(chǎng)引以為自豪的戰(zhàn)爭,作者卻連南方或北方軍隊(duì)都幾乎沒有提起,而是用雙方軍服的顏色——藍(lán)色和灰色——加以區(qū)別?！逗Ｉ媳庵邸防锏乃膫€(gè)主要人物,克萊恩在描寫人物時(shí),也沒有提到他們的姓名,而是用了他們?cè)谏鐣?huì)上的職業(yè)名稱:船長,廚子,記者,加油工。他們來自社會(huì)的各個(gè)不用階級(jí)和生活環(huán)境,但在遇到困難的時(shí)候,他們英勇無畏,互相幫助,死里逃生,是真正的英雄。從這兩篇作品的寫作技巧“無名化的”里可以看出,作者有寫作的目的和意圖在文章里,這不是關(guān)于某個(gè)或某些具體人物的英雄故事.而是從最普遍的意義上來描繪人類在面對(duì)死亡恐懼時(shí)的英雄主義反應(yīng)。社會(huì)上的任