志愿服務(wù)的九大原則

志愿服務(wù)的九大原則一自愿性原則志愿服務(wù)必須是自愿參加的。這個自愿是主動的而不是被動的，是自覺的而不是強(qiáng)迫的。自愿性是志愿者服務(wù)的基本特征之一?？梢酝ㄟ^有組織的方式去動員志愿者，但應(yīng)該讓每個志愿者都在沒有任何壓力的情況下自愿投入到志愿服務(wù)之中。相反，如果一些志愿服務(wù)不是每個人都自愿參加，而是在某些組織或個人的強(qiáng)迫和壓力下去參與的，其社會意義就會大打折扣。被迫參與到志愿者服務(wù)之中的人員不是真正意義上的志愿者，他們即使參加了志愿服務(wù)活動，也很難持續(xù)發(fā)揮積極的作用。強(qiáng)制參與、強(qiáng)制“奉獻(xiàn)”、募集攤派或變相攤派，對志愿者進(jìn)行單位化管理，不符合公益活動的自愿性原則。二公益唯一性原則志愿服務(wù)不應(yīng)該被當(dāng)成達(dá)到其他目的的手段。志愿者服務(wù)的非工具性包括對志愿服務(wù)者的非工具性和對服務(wù)組織者的非工具性兩個方面。就志愿服務(wù)者而言，在提供志愿服務(wù)時(shí)應(yīng)該始終堅(jiān)持利他和公益為基本目標(biāo)。志愿者服務(wù)可以獲得回報(bào)，但不應(yīng)該以獲得回報(bào)為基本目的，即使在完全沒有回報(bào)的情況下也應(yīng)該能堅(jiān)持志愿服務(wù)。對服務(wù)活動的組織者來說也具有非工具性，即志愿者的服務(wù)不應(yīng)該被大量用來達(dá)到服務(wù)以外的目標(biāo)，不論是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)還是其他政治目標(biāo)或社會目標(biāo)，否則就會損害志愿服務(wù)者的動機(jī)。公益唯一性還體現(xiàn)在，義工不能私自替服務(wù)對象進(jìn)行工作計(jì)劃以外的服務(wù)內(nèi)容。比如義工不得向服務(wù)對象作宗教傳道的工作;不得在活動時(shí)間內(nèi)宣傳與公益活動無關(guān)的事物。三非犧牲原則“非犧牲原則”的內(nèi)涵在于，我們并不要求志愿者或者公益的機(jī)構(gòu)一定要以一種犧牲和剝削自己的形式來實(shí)現(xiàn)公益行為和目標(biāo)。大家完全可以根據(jù)自己能夠提供的資源和服務(wù)，在不犧牲自己根本利益和基本影響自己生活的情況下，做好社會服務(wù)和公益事業(yè)。義工個人可以做出是否大量犧牲自己利益的決定，但公益組織不能強(qiáng)制或倡導(dǎo)義工大量犧牲個體利益去參加公益活動。在社會整體效率和利益提高的同時(shí)，不以部分人的利益犧牲和社會沖突為代價(jià)，這種形式的社會發(fā)展是最健康的社會進(jìn)步模式。四量力而行原則要根據(jù)公益組織自身人力、物力、財(cái)力條件允許的程度來開展工作。現(xiàn)實(shí)生活中服務(wù)需求是多方面和多層次的，志愿服務(wù)一定要從實(shí)際出發(fā)，從社會需求的實(shí)際出發(fā)，把主觀愿望和客觀實(shí)際結(jié)合起來，把社會需求和服務(wù)能力結(jié)合起來，實(shí)事求是，量力而行。要分清什么是現(xiàn)在能做到的，什么是下一步才能做到的，什么是將來才能做到的，還有什么是我們做不到的。我們既不能無所作為，也不可包打天下。社會需要關(guān)注的方面很多，志愿者可以在許多方面有所作為，但是志愿者組織和志愿者的力量都是有限的，不可能滿足所有的需求，不是所有的社會需求都適合志愿者去完成。公益組織和志愿者應(yīng)該量應(yīng)該盡量理性寬容，目的只能是為了下一次更好，不能對活動參與者或組織者進(jìn)行人身攻擊。不能因?yàn)樵诨顒又谐霈F(xiàn)失誤就任意對組織者或參與者進(jìn)行人格方面的負(fù)面評價(jià)?；顒訁⑴c者和組織者，應(yīng)該虛心對待同伴們的建議和批評，應(yīng)對理性公允的提議或批評應(yīng)該做出積極善意的回應(yīng)。不能因?yàn)椤拔以谑亲龊檬隆?，“別人沒有參與就沒有發(fā)言權(quán)”等理由來拒絕別人的批評，拒絕他人的監(jiān)督。志愿者之間應(yīng)該求同存異，不能以己之所好、己之所惡強(qiáng)加于人。任何時(shí)候在組織內(nèi)部都應(yīng)該尊重自己的伙伴，而不是以苛刻的理念要求他們，更不應(yīng)該以一種自以為是的道德優(yōu)勢給他們一些不道德的壓力。這是一種基本禮貌，