《道德經(jīng)》注音版第六十六章原文及譯文

道德經(jīng)》注音版第六十六章原文及譯文【原文】江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！咀⒁舭妗拷?jimg)海(h①所(su◎以(y!)能(neng)為(wci)百(b①谷(gt)王(wmg)者(zhe),以(yD其(qi)善(shcn)下(xi?之(zh1),故(gM能(neng)為(wC)百(b①谷(gt王(wmg)。是(sh 1)以(y 1)圣(sh eng)人(r cn)欲(y u)上(sh eng)民(m in),必(bi)以(y1言(ydn)下(xi①之(zhi)欲(yu)先(xi m)民(m in)，必(b 1)以(y i)身(shm)后(h cu)之(zhi)。是(sh1)以(yi圣(sheng)人(rdi)處(chU上(sheng)而(d)民(min)不(bU重(zheng),處(ch⑩前(qidn)而(d)民(min)不(bU害(hd)。是(sh1)以(yi天(tim)下(xid樂(lè)(le推(tui)而(d)不(bU厭(ydn),以(yi其(q1)不(bu爭(zhēng)(zhmg),故9U天(tim)下(xid)莫(me)能(neng)與(yu)之(zhi)爭(zhēng)(zhmg)?！咀g文】“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！苯Ｖ阅軌虺蔀榘俟?，是因?yàn)樗朴诰佑诘紫绿帲阅軌虺蔀榘俟?。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。所以想要成為人民的，就必須全心全意為人民服?wù)（想要成為人們的國(guó)君不也是為人民服務(wù)嘛?。胍蔀槿嗣竦谋砺?，就必須人民的利益放在第一位?！笆且允ト颂幧隙癫恢?，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”這樣的表率國(guó)君雖居于上而人民不感繁重，雖處于前而人民不感傷害。因此樂(lè)于推戴他而不厭棄他，因?yàn)樗慌c人爭(zhēng)，所以天下都不會(huì)跟他爭(zhēng)。擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句1、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第三十六章?！窘忉尅肯胍諗?，必先擴(kuò)張；想要削弱，必先增強(qiáng)；想要廢棄，必先興盛；想要奪取，必先給予。這是明確而微妙的道理。2、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第三十六章。【解釋】柔弱會(huì)戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。魚(yú)兒不能離開(kāi)水，國(guó)家的秘密，國(guó)家的虛實(shí)、弱點(diǎn)，不能隨便讓對(duì)手知道。3、道常無(wú)為而無(wú)不為。【出處】《道德經(jīng)》第三十七章?！窘忉尅侩m說(shuō)道無(wú)為，但天下沒(méi)有一件事不是道所為。4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第三十八章。【解釋】品德高尚的人從不表現(xiàn)自己有德，這是因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有離開(kāi)德；品德一般的人好表現(xiàn)自己有德，實(shí)際上是沒(méi)有德的表現(xiàn)。品德高尚的人順應(yīng)自然卻不以為然，品德一般的人做什么都覺(jué)得自己了不得。5、上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。【出處】《道德經(jīng)》第三十八章?！窘忉尅看笕蕫?ài)者表現(xiàn)仁愛(ài)不是故意的，義氣用事的人就有明確的目的性，行大禮者如果得不到對(duì)方的響應(yīng)，就恨不得抓住人家胳臂強(qiáng)人所難。所以，要維系良好