美術(shù)學壁畫課件

壁畫1壁畫1第一章

壁畫概述2第一章壁畫概述2一.壁畫簡史壁畫，源于意大利語“affresco”一詞，原僅限于指在灰泥墻面上進行的濕壁畫描繪。現(xiàn)已泛指依附于建筑空間中的內(nèi)外墻壁、室內(nèi)天棚、窗根及建筑界面上所有繪制、雕刻或由各種材料結(jié)合工藝手段制成的繪畫作品。壁畫是最古老的一種繪畫藝術(shù)形式。早在人工建筑未出現(xiàn)以前，人類的“畫”是依附于自然環(huán)境的洞穴、崖或巖的“壁”面上，也被稱為“巖畫”(或稱“巖刻、“崖畫”)，這是壁畫最原始的態(tài)。訖今我們所發(fā)現(xiàn)的巖畫遺存大都創(chuàng)作于距今約4000年前至3一4萬年之間，分布在西歐、南非、大洋洲和亞洲。比較典型的如西班牙的列文特和阿爾塔米拉洞穴巖畫；法國的韋澤爾河谷巖畫；南非的布須曼巖畫等等。中國境內(nèi)的巖畫大部分集中在云源、內(nèi)蒙古的陰山、江蘇的連云港、新疆的阿爾泰等地區(qū)。新石器晚期西方神廟建筑的興起和當時在中國、埃及、巴比倫、波斯、亞述等帝國的宮殿、陵墓建設(shè)，使壁畫這一依附于建筑環(huán)境的藝術(shù)得以發(fā)展?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的神廟壁畫是位于土耳其境內(nèi)的阿奈托利亞半島上的建于公元前6000年時的荷約克神廟壁畫，內(nèi)容是狩獵與天葬；最早的墓室壁畫是埃及古王國時期，即公元前4500年巴達利文化遺跡中公社首領(lǐng)墓室中的一幅題為《船載亡靈》的壁畫。據(jù)考古研究，我國最早的宮殿壁畫出現(xiàn)在距今約3000-4000前的商未時期，據(jù)《孔子家語》、《楚辭章句》等文獻中有當時流行“宮墻文畫”、“壁衣帷帳”的記載，物證見諸于殷墟宮殿基址“C”區(qū)出土的壁畫殘片，其圖像似是主題性壁畫的邊飾紋樣。古埃及王國時期和兩河流域帝國時代的宮殿浮雕壁畫、愛琴海文化中的宮殿壁畫、古希臘、羅馬時代的神廟、墓室和宅邸壁畫，以及中國漢代、魏晉南北朝和唐代的墓室壁畫、石刻壁畫，均是世界壁畫史中的偉大篇章。3一.壁畫簡史壁畫，源于意大利語“affresco”一詞，原僅世界上先后出現(xiàn)了三大宗教(佛教、基督教和伊斯蘭教)后，壁畫及裝飾藝術(shù)又通過宗教建筑的推動而得到空前的發(fā)展。在西方，中世紀的拜占庭式、羅馬式和哥特式教堂壁畫藝術(shù)、以及馬賽克和彩色玻璃鑲嵌、掛毯工藝等，創(chuàng)造了輝煌的西方宗教壁畫藝術(shù)傳統(tǒng)。文藝復興的發(fā)生，導致了壁畫更傾向于世俗性與繪畫性，許多畫家在壁畫中得到了更為寬闊的施展才能的空間。僅在意大利就先后涌現(xiàn)出喬托、安哲利科、弗蘭切斯卡、波堤切利、馬薩喬、烏切羅、以及達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾等諸位大師，他們均以其壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作成就而名垂藝術(shù)史。文藝復興壁畫的藝術(shù)形式在17世紀的畫家諸如卡拉齊、達·科托那、高利.、安德列·波佐、費雪那里得以發(fā)揮。他們進一步加強了畫面空間的縱深度——運用奇妙的光線創(chuàng)造天國的美景，使壁畫藝術(shù)的繪畫技法達到更加豐富、絢麗的地步，從而同當時的建筑、工藝等領(lǐng)域的藝術(shù)風格一起被稱之為“巴洛克”藝術(shù)，“巴洛克”藝術(shù)發(fā)展到18世紀，又被法國的畫家伯夫倫等所倡導的“洛可可”風格的藝術(shù)所取代。在我國，舉世矚目的敦煌墓高窟壁畫藝術(shù)始創(chuàng)于公元366年，后經(jīng)十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋代、元代等逾千余年的歷史，現(xiàn)存洞窟492個、壁畫4500余平方米，是當今世界上保存最好、數(shù)量最多的宗教壁畫藝術(shù)寶庫。我國古代時期的宮殿壁畫大都毀于戰(zhàn)亂，而保留相對完好的多集中在地下的墓室、地表的石窟和寺廟里，具代表性的除敦煌莫高窟以外還有:新疆克孜爾和柏孜克里克千佛洞、甘肅榆林石窟、麥積山石窟、河南禹縣趙大翁墓室、內(nèi)蒙古契丹皇陵、山西絳縣金代墓，以及山西平順大云院、河北定州的凈眾院、靜志寺地宮和位于西藏的噶瑪?shù)に_、薩迎、白居、夏魯、布達拉宮等寺廟中的壁畫。其中創(chuàng)造于元代的山西芮城永樂宮壁畫和明代的北京法海寺壁畫堪稱為我國古代壁畫藝術(shù)中的經(jīng)典之作。進入19世紀人類社會的發(fā)展使藝術(shù)逐漸弱化了為宗教服務和為帝王御用的職能，藝術(shù)走出了教堂與宮廷，壁畫藝術(shù)也走向綜合發(fā)展階段。西方一些浪漫主義、象征主義畫家，以及倡導新藝術(shù)運動的建筑家、裝飾藝術(shù)家們探索壁畫藝術(shù)在現(xiàn)代生活環(huán)境中的地位，他們脫離陳腐的繪畫模式，積極探索符合時代的形式語言，使壁畫創(chuàng)作朝著風格化和裝飾化的方向發(fā)展。他們中的杰出代表是：夏凡納、蒙克、惠斯勒、霍塔、高迪等，尤其是進入20世紀以后，以馬蒂斯、畢加索、夏伽爾、米羅、克利為代表的藝術(shù)大師們給壁畫藝術(shù)創(chuàng)作帶來了勃勃生機。中國壁畫藝術(shù)的大發(fā)展是以20世紀70年代末的改革開放為機遇，伴隨著民族經(jīng)濟的發(fā)展大潮而實現(xiàn)的。自1979年具有劃時代意義的北京“首都國際機場壁畫群”問世以來，壁畫藝術(shù)作品在國內(nèi)公共建筑中才大批涌現(xiàn)。4世界上先后出現(xiàn)了三大宗教(佛教、基督教和伊斯蘭教)后，壁畫及二.壁畫的特點（1）壁畫的包容性從面積上講，壁畫畫面可容納很多的形象和情節(jié)內(nèi)容，可出現(xiàn)多個視覺中心和趣味中心；從制作的工藝手段上講，壁畫可包容各種技藝并綜合使用多種材料。從文化形態(tài)上講，壁畫又可使藝術(shù)與科學兼蓄，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存，雅與俗同構(gòu)，理想與現(xiàn)實并置。5二.壁畫的特點（1）壁畫的包容性5（2）壁畫的永久性

永久性包括壁畫材料的耐久和壁畫題材的永恒兩個方面?？紤]到壁畫與建筑要共存，在壁畫的材料上要選擇用耐久性材料。材料擇用的原則是耐曬、防潮、耐腐蝕、抗沖撞、易清洗并能以保持色澤長久不變。壁畫題材應選擇永恒性題材。所謂“永恒”是相對“時尚”，或“時髦”而言。壁畫藝術(shù)的永久性還在于其題材的選擇上應避免時政抑或是現(xiàn)實世態(tài)的那些時限性強的主題內(nèi)容。6（2）壁畫的永久性6（3）壁畫的工藝材料性壁畫還是結(jié)合材料和工藝技術(shù)于一體的藝術(shù)形式。從傳統(tǒng)的壁畫藝術(shù)中就已充分地呈現(xiàn)出這一特性。最早出現(xiàn)在古埃及陵墓中的濕壁畫的方法是將陶土和稻草混合，刷上含碳酸鈣的石膏，再將礦物色與水溶性的諸如樹脂或其它植物脂作為溶解劑混合作畫。意大利的濕壁畫是墻壁繪畫的最持久的形式。先在作畫的墻上抹上粗糙的灰泥，形成“粗灰”層。草圖就描畫在這層灰泥上，然后滲進墻壁里。然后再在其上覆蓋一層“細灰”層，并且在上面重畫一遍草圖。畫家在這層潮濕的新泥灰上，用以水調(diào)和的顏料作畫，在這一階段，顏色和墻壁就會永久的融合在一起。這樣，畫上去的色彩容易滲入潮濕的墻皮里，色彩與墻皮混在一起，不易脫落。畫家需在作畫時一次性完成，對繪制工藝的要求較高。濕壁畫材料工藝方法是為了達到墻面的平整和防腐，以及能以保持色澤的鮮艷、耐久。中國古代石窟壁畫也大都采用類似的材料和工藝制作手段。在氣候干燥、土質(zhì)疏松的美索不達米亞地區(qū)最早出現(xiàn)了運用建筑的石材、石片等硬質(zhì)材料制作的壁畫。亞述宮殿中的浮雕材料是耐火的陶土燒制而成，希臘、羅馬人私宅中的地坪畫是用顏色石片、玻璃片和陶片鑲嵌的，這一材料工藝在公元4世紀后被廣泛應用于基督教教堂的裝飾性壁畫中。被稱之為“移動性壁畫”的壁掛是由手工藝的編織而來；西方中世紀的彩色玻璃窗畫，則是將各色玻璃在特制的窗欞上進行拼嵌的工藝手段完成的。壁畫的材料工藝性也是區(qū)別于其他造型藝術(shù)門類的重要特征。在藝術(shù)史論中，它甚至成為壁畫定性分類的重要依據(jù)之一。如石刻壁畫、馬賽克鑲嵌畫、玻璃窗嵌壁畫、陶瓷壁畫、木制浮雕壁畫、編制壁掛等等。7（3）壁畫的工藝材料性7（4）壁畫的環(huán)境整體性壁畫藝術(shù)是依附于建筑空間的藝術(shù)形式。因此藝術(shù)家要努力使壁畫的藝術(shù)形式和內(nèi)容與場景環(huán)境相適應，壁畫是整體環(huán)境中不可分割的一部分。不同的場景需要不同題材的壁畫設(shè)計。比如醫(yī)院、療養(yǎng)院、休息廳等類建筑環(huán)境的壁畫應選擇抒情性的題材內(nèi)容，使人能夠愉快、安靜的休息；運動場、體育館等類建筑環(huán)境的壁畫應選擇內(nèi)容活躍、富有生命力的題材，與其動感的環(huán)境氣氛一致起來。8（4）壁畫的環(huán)境整體性8（5）壁畫的社會功能性

壁畫不僅是美化人們生活環(huán)境的“裝飾”，它的主題內(nèi)容和形式還要滿足社會公眾或某一社會群體的審美需求，承載著時代文化、社會文化的特征。

在原始社會里，人類在巖崖石壁上鑿刻、涂繪各種圖像、符號，并非僅是在制造取悅于視覺感官的藝術(shù)形象，而是受到巫術(shù)和祭祀等意識的驅(qū)動，對自然中那些不可知或是畏懼的形象的頂禮膜拜，是社會活動的一部分，也是原始文化的反映。壁畫的社會功能性在古代文明時期體現(xiàn)在宮殿、神廟、石窟、寺觀和墓穴壁畫的藝術(shù)創(chuàng)造之中。在這里壁畫充當著記載史實、宣耀功績、成教化助人倫、傳授知識等重要角色，即具有記史、宣傳、教育及宗教的功能。也正是由于民族、民俗、宗教的不同，從而使壁畫呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征：中國、印度、埃及等壁畫，深沉含蓄而豐富；兩河流域的壁畫受到亞述帝國時一期宮殿豪華風尚的影響，宏大壯闊而華麗；古希臘古羅馬時期的壁畫則受地中海文化的影響，格調(diào)清晰而典雅；中世紀時期的教堂壁畫則受到宗教的嚴格規(guī)定呈現(xiàn)的是莊嚴和肅穆的風格；我國唐代壁畫正因處在封建社會的鼎盛時期，風格雍容華貴、富麗堂皇??。9（5）壁畫的社會功能性9三.壁畫的種類古代壁畫的類型是由壁畫所屬的環(huán)境和所用的材料兩個方面來劃分的，如前者分巖畫、墓室壁畫、神廟壁畫、石窟壁畫、教堂壁畫、宮殿壁畫等；后者分石刻壁畫、濕壁畫、鑲嵌壁畫、彩色玻璃窗畫以及畫像磚(石)及彩畫磚等類型。進入17世紀以來的壁畫又出現(xiàn)以其藝術(shù)風格來劃分類型的現(xiàn)象，如“巴洛克”和“洛可可”壁畫、象征主義壁畫，新藝術(shù)風格壁畫，新古典風格壁畫、浪漫主義壁畫等等?，F(xiàn)當代壁畫類型基本可從制作方法、功能特性和形式風格3個方面來劃分。10三.壁畫的種類古代壁畫的類型是由壁畫所屬的環(huán)境和所用的材料兩（1）制作方法：繪制型壁畫、工藝型壁畫、雕刻型壁畫。繪畫類是一種由畫家直接創(chuàng)作并直接參與繪制完成的壁畫，這是一種傳統(tǒng)的類型。古代有濕壁畫、蛋彩壁畫和油彩壁畫等類型，現(xiàn)代的繪制材料包括丙烯和油畫顏料等。繪制方法上還可穿插運用噴、瀝等手段。11（1）制作方法：繪制型壁畫、工藝型壁畫、雕刻型壁畫。繪畫類是（2）作品內(nèi)容功能：紀念性（主題性）壁畫、純裝飾性壁畫、臨時性壁畫。紀念性狹義指為紀念某一歷史事件或歷史人物的壁畫；廣義指具有紀念性審美功能的壁畫。此類壁畫的特征大多是以人物形象為主體，以情節(jié)和故事為鋪墊，場面宏大、形象繁多，以歷史文獻性素材為依據(jù)，是一種以教育和認識功能作為第一性的寓教和寓識于美的壁畫類型。傳統(tǒng)中屬于此類壁畫的包括墓室壁畫、宗教壁畫(教堂、寺廟、石窟等壁畫)和部分宮殿壁畫等?，F(xiàn)在包括歷史題材的全景畫、公共場所的“文化墻”壁畫、陵園及紀念堂和廣場等紀念碑式壁畫，以及宗教故事、神話傳說，民間故事和歷史故事發(fā)生地建造的紀念性壁畫均屬此類。這類壁畫的創(chuàng)作是畫家“面對墻壁猶如面對一座紀念碑”(張仃語)。其更強調(diào)壁畫本身的社會性一一促進和引導公眾積極健康地追求高尚12（2）作品內(nèi)容功能：紀念性（主題性）壁畫、純裝飾性壁畫、臨時（3）造型語言：寫實與裝飾、具象與抽象、象征與寓意等類型壁畫。寫實風格類是一種寫實的繪畫及雕塑手段，應用透視原理、立體表現(xiàn)技法和寫實的物象比例結(jié)構(gòu)使壁畫中的空間在視覺中得以延伸，使墻面消失于畫面之中。這類壁畫在文藝復興時發(fā)展很快，并通過17世紀的畫家們得以更大的發(fā)揮。裝飾風格類壁畫是將裝飾功能置于首位，所以畫面中不般不設(shè)置故事情節(jié)而常常是無標題創(chuàng)作。其創(chuàng)作形態(tài)大致歸納有三類：一種是借助人物、景物、動物、植物、器物等客觀對象為素材，經(jīng)畫家概括提煉以裝飾化的形式來抒情達意；第二種是以抽象的內(nèi)容如，和平、生命、和諧、青春、愛情等為主題的壁畫。第三種是無標題的，僅是通過對材料的開發(fā)和工藝手段的創(chuàng)新展示為內(nèi)容，充分體現(xiàn)材料的物質(zhì)和工藝手段的技巧美感的。13（3）造型語言：寫實與裝飾、具象與抽象、象征與寓意等類型壁畫四.壁畫的功能(1).紀念性(2).宣傳性(3).裝飾性(4).彌補性(5).標記性(6).娛樂性(7).臨時性14四.壁畫的功能(1).紀念性14第二章

壁畫的設(shè)計

15第二章壁畫的設(shè)計

15一.壁畫的選題壁畫選題受到特定建筑環(huán)境的限制，要服從建筑環(huán)境需要。(1).火車站，航空港，旅館等公共建筑，壁畫的選題范圍比較寬。（風景名勝、歷史故事、民間傳說、民俗、民間工藝等。)(2).紀念性建筑壁畫選題應是紀念性或永久性的題材內(nèi)容，使壁畫的題材與紀念性建筑的思想內(nèi)涵一致起來。(3).醫(yī)院、療養(yǎng)院、休息廳等類建筑環(huán)境的壁畫應選擇抒情性的題材內(nèi)容，使人能夠愉快、安靜的休息，療養(yǎng)。(4).運動場、體育館等類建筑環(huán)境的壁畫應選擇內(nèi)容活躍、富有生命力的題材，與其動感的環(huán)境氣氛一致起來。(5).游藝場、公園類建筑環(huán)境中的壁畫應選擇歡快、輕松的題材或富有情趣的歷史神話故事等，以達到放松身心，消除疲勞的目的。(6).圖書館、文化科技館、高校等類的建筑環(huán)境中的壁畫一般要選擇歷史、地理、文化發(fā)展史、科學技術(shù)、文化與科技名人等相關(guān)的題材。(7).有些建筑需要壁畫群來裝飾，這種情況下，一般由建筑師與壁畫家共同商定題材范圍，使整個壁畫群的選題圍繞一個中心主題展開。16一.壁畫的選題壁畫選題受到特定建筑環(huán)境的限制，要服從建筑環(huán)境二.壁畫材料的選擇(1).壁畫材料的永久性A.耐曬、耐腐蝕。B.便于護理與清洗。(2).壁畫材料與建筑材料的和諧A.在選擇壁畫材料時要考慮到建筑材料與壁畫材料肌理的和諧問題。B.要考慮到壁畫材料與墻面、地面、門窗、陳設(shè)等材料的肌理上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。C.要考慮到壁畫材料與內(nèi)容的有機聯(lián)系。

(3).壁畫材料對壁畫設(shè)計的限制A.壁畫材料對壁畫設(shè)計的限制主要體現(xiàn)在構(gòu)圖與色彩方面。B.要考慮壁畫材料表面肌理的粗糙與光滑對材料色彩的影響。C.在先有壁畫設(shè)計的情況下，要根據(jù)設(shè)計的各方面條件來決定材料的選用。17二.壁畫材料的選擇(1).壁畫材料的永久性17三.壁畫的構(gòu)圖設(shè)計(1).建筑環(huán)境、空間與壁畫構(gòu)圖。不同的建筑、空間的功能要求不同形式的壁畫構(gòu)圖與之相適應。A.紀念性建筑的莊嚴肅穆決定了構(gòu)圖的骨架多采用垂直線、水平線或正三角等形式，不能

過于零亂瑣碎。B.娛樂性建筑的壁畫構(gòu)圖多采用各種曲線未構(gòu)成因素，配以點、線、面的構(gòu)成，加強特定環(huán)境的歡快氣氛C.服務性、文化、醫(yī)療等類建筑的壁畫構(gòu)圖應使人心曠神怡，賞心悅目，并給人安定感。D.室外壁畫還要考慮建筑的周圍環(huán)境對構(gòu)圖的影響，注意壁畫構(gòu)圖與周圍樹木、車輛、人群等的比例關(guān)系。(2).建筑結(jié)構(gòu)與壁畫構(gòu)圖。壁畫構(gòu)圖受到建筑結(jié)構(gòu)的嚴格限制。A.室內(nèi)壁畫構(gòu)圖受到墻面結(jié)構(gòu)、其他三面墻及其天花、地面的限制。B.室外壁畫的構(gòu)圖不但受到墻面結(jié)構(gòu)的限制，還受制于與其相鄰的兩個墻面。C.壁畫構(gòu)圖的邊線一般都以建筑結(jié)構(gòu)造成的自然邊線為邊線。（無邊框）

(3).壁畫構(gòu)圖的相對完整性。壁畫構(gòu)圖要借助整個建筑環(huán)境來達到來達到其構(gòu)圖的完整性。A.脫離建筑環(huán)境的具體條件，孤立的評論壁畫構(gòu)圖的成敗是不合適的。B.不在同一平面上的壁畫構(gòu)圖，不但要做到各個部分畫面的相對完整，還要與其他的部分保持構(gòu)圖上的聯(lián)系，使壁畫有一個整體的完整性。18三.壁畫的構(gòu)圖設(shè)計(1).建筑環(huán)境、空間與壁畫構(gòu)圖。不同的(4).壁畫構(gòu)圖的基本形式A.橫帶式構(gòu)圖B.縱帶式構(gòu)圖C.波浪式構(gòu)圖D.對稱式構(gòu)圖E.均衡式構(gòu)圖F.散點式構(gòu)圖G.放射式構(gòu)圖H.向心式構(gòu)圖I.圓形構(gòu)圖J.梯形構(gòu)圖K.幾何分格式構(gòu)圖19(4).壁畫構(gòu)圖的基本形式191、橫帶縱帶式構(gòu)圖：這種構(gòu)圖呈帶狀，長寬或高寬比例相差懸殊。因為這種構(gòu)圖的壁畫大部用來做裝飾帶，因此壁畫不應該出現(xiàn)明確的視覺中心，一般是具有情節(jié)的多個視覺中心或二方連續(xù)圖案，可游可賞。適合建筑類型：文脈類、組合類。2.波浪式構(gòu)圖：這種構(gòu)圖主要以波浪線條作為主要的構(gòu)圖因素的形式，在構(gòu)圖時盡可能保持大結(jié)構(gòu)的完整及安排造型流暢感、強調(diào)波浪起伏與轉(zhuǎn)折的節(jié)奏感。這種構(gòu)圖給人以歡快、自由的美感，因而被廣泛應用到舞廳、音樂廳、游樂場等建筑環(huán)境中。適合建筑類型:結(jié)構(gòu)類、組合類、裝飾類。3.對稱式構(gòu)圖：此種構(gòu)圖是在畫面中心安排主題形象(視覺或趣味中心)、圍繞中心左右兩邊視覺比重上基本相同的構(gòu)圖形式。視覺上的比重相同并不意味著兩邊的造型圖像完全一致，要做到既變化又統(tǒng)一。這種構(gòu)圖給人以穩(wěn)定莊重的感覺。是壁畫常采用的構(gòu)圖形式。適合建筑類型:組合類、文脈類。

4.均衡式構(gòu)圖：是一種不設(shè)置視覺中心，而將畫中的物體均衡布局，并使畫面中所有物體統(tǒng)籌架構(gòu)的一種形式。這種構(gòu)圖能給人一種自然親切的視覺感受。適合建筑類型:文脈類、結(jié)構(gòu)類、組合類。

5.散點式構(gòu)圖：此種構(gòu)圖是一種沒有集中的視覺中心，畫面結(jié)構(gòu)相對自由的形式。其構(gòu)圖注重背景與形象，點與面、點與點之間的對比與呼應關(guān)系，既有聯(lián)系、又不散亂，做到散而統(tǒng)一。在具體構(gòu)圖時，要把各形象(點)組織并變型處理成適合于大結(jié)構(gòu)的基本形中，使構(gòu)圖中的實形(形象)與虛形(背景)相互間形成交錯的關(guān)系一實與虛形是等值的。這樣構(gòu)圖給人以輕松、豐富但并不雜亂的美感。適合建筑類型:組合類、結(jié)構(gòu)類、裝飾類。6.放射式構(gòu)圖：是一種由畫面中心向四邊放射的、富有運動感的構(gòu)圖形式，宜于表現(xiàn)光聲等內(nèi)容。這種構(gòu)圖給人膨脹或伸張的視覺感受，適合幅面較小的墻壁裝飾。適合建筑類型:文脈類、雕塑類、裝飾類。7.向心式構(gòu)圖：與放射式相反，由一種收縮感，有一定的完整性，適合于形象突出的壁畫。適合建筑類型:結(jié)構(gòu)類、雕塑類、裝飾類。8.圓形構(gòu)圖：圓不一定是正圓，這種構(gòu)圖是以圓形為畫面結(jié)構(gòu)，由各造型元素組合其內(nèi)，形成合圍式的構(gòu)圖形式。這種構(gòu)圖給人以圓滿、夢幻的優(yōu)美感。適合建筑類型:文脈類、結(jié)構(gòu)類、裝飾類。9.梯形構(gòu)圖：也可稱金字塔式構(gòu)圖，這種構(gòu)圖給人永恒、莊嚴、高大、向上的感覺。適合建筑類型:文脈類、雕塑類、結(jié)構(gòu)類10.幾何分格式構(gòu)圖：這種構(gòu)圖是由傳統(tǒng)的九宮格圖式派生出來的用垂直線和水平線交錯分割出很多格狀的構(gòu)圖形式，其中格狀的結(jié)構(gòu)線本身既可以是形象，也可以作為邊框。這種構(gòu)圖有一定的規(guī)則，有豐富和穩(wěn)定感，并適合與建筑空間環(huán)境取得形式上的聯(lián)系適合建筑類型:文脈類、結(jié)構(gòu)類、組合類201、橫帶縱帶式構(gòu)圖：這種構(gòu)圖呈帶狀，長寬或高寬比例相差懸殊。四.壁畫的造型設(shè)計所謂壁畫的造型，是將自然的形狀經(jīng)創(chuàng)造性地主觀加工為具有裝飾性特征并富有表現(xiàn)性的藝術(shù)形式，并注入其特定的意蘊。壁畫的造型概括起來有以下6種方法。21四.壁畫的造型設(shè)計所謂壁畫的造型，是將自然的形狀經(jīng)創(chuàng)造性地主(1)夸張變形的一般手法:概括——刪繁就簡。是把那些非本質(zhì)特性白勺繁瑣的局部和細節(jié)進行梳理、省略、簡化，使之更具有條理化和鮮明的特征。概括是變形的基礎(chǔ)，在概括的前提下才能進行變形處理。但概括不能導致簡單而貧乏，對于有價值的局部細節(jié)理應保留。概括應是相對對象本質(zhì)特點、美點的典型化的提煉。歸納——適形歸納。將繁瑣的對象高度簡化為一種圖式(案)形，使之成為構(gòu)成整體畫面形式的基本元素，即適合于構(gòu)圖結(jié)構(gòu)或局部結(jié)構(gòu)圖形，如把金字塔歸納為三角形等。就局部細節(jié)而一言，歸納的圖形應具有簡潔明確和象征性的美感與內(nèi)蘊;就整體而言，歸納圖形的組合應該是與整輔畫面的風格相統(tǒng)一與和諧。拉長——將所表現(xiàn)的對象同比例“拉長”。瘦長的形有助于表現(xiàn)輕巧、挺拔、速度、逸等優(yōu)美的韻律感。適合于表現(xiàn)科幻、飛升、歌舞、運動等浪漫性的主題。壓扁——與拉長相反，是將所表現(xiàn)的對象同比例“壓扁”。把形象“‘壓扁”有助于表現(xiàn)稚拙、淳樸、豐滿等樸素的美感，適合于表現(xiàn)民間風土人情和某些帶有稚樸而詼諧意味的主題。將表現(xiàn)對象“壓扁”的方法，廣泛地應用在中國的民間藝術(shù)中，如年畫、編織印染、皮影、剪紙、雕刻、玩具等l.添充——壁畫的幅面比例都比較大，為使其形象更加豐盈，以及突出主題和強化畫面的形式感，需要添充某些相應的圖式(案)紋樣或與主題形象相關(guān)聯(lián)的其它新形。如就構(gòu)圖結(jié)構(gòu)而“形象不足紋樣來補”等。22(1)夸張變形的一般手法:概括——刪繁就簡。是把那些非本質(zhì)(2)分解重構(gòu)的方法將客觀的自然物形中的某一富有特征和局部的形態(tài)分解出來，作為造型元素重新組裝，稱作分解重構(gòu)。這種方法需要較強的創(chuàng)造力，其形式能以產(chǎn)生詼諧和情趣感，并突出主題的視覺性。埃及壁畫和畢加索的作品多采用這類方法造型。23(2)分解重構(gòu)的方法將客觀的自然物形中的某一富有特征和局部的(3)意象重構(gòu)的方法將多個客觀的自然物形中的某一局部分煉出來，按主觀意向重新架構(gòu)，使之成為富有象征性或人文內(nèi)涵的造型形象，稱做意向重構(gòu)，這種形象在現(xiàn)實中并不存在，卻能以滿足人們的某種審美意愿。如我國龍形象(是由馬頭鹿角蛇身鳳爪魚鱗等架構(gòu)而和古埃及以獅身人面像重構(gòu)的雕塑等等。24(3)意象重構(gòu)的方法將多個客觀的自然物形中的某一局部分煉出來(4)材質(zhì)建構(gòu)的方法是以各種不同的材料所呈現(xiàn)的各種形態(tài)和肌理作為元素，按自己的創(chuàng)作意愿建構(gòu)壁畫形象的方法。運用這種方法首先要了解材料的特性，熟悉其材料的視覺美感，并注重在選擇建構(gòu)這些材料時要將其賦予某種意味或象征性的內(nèi)涵。這種方法廣泛應用于現(xiàn)代或后現(xiàn)代建筑造型中。25(4)材質(zhì)建構(gòu)的方法是以各種不同的材料所呈現(xiàn)的各種形態(tài)和肌理(5)抽象組合的方法抽象造型十分注重形的意味，即形狀所代表的意蘊、情感、象征、隱喻等等。也就是說不同的抽象形，其意味則各不相同。盡管抽象造型也是千姿百態(tài)，但仍可歸結(jié)為最基本的方、圓和三角形，也就是說所有的抽象造型均是由這三個稱之為“母題形”衍生而來。方形有穩(wěn)定、端莊、冷靜、剛直的性格；橫長方形有平穩(wěn)感，豎長方形有挺拔感；菱形有擺動感；圓形有運動、圓滿、活潑、柔和的性格;橢圓有負載或光潤感；半圓有剛?cè)嵯酀校辉卵啃斡休p巧飛動和夢幻感。而三角形是上升、尖銳、沖突的性格；正三角形有永恒感，倒三角形有奇險動蕩感，斜三角形有凌厲的動向攻勢感，鈍三角形有樸厚感。組合造型是指將兩個以上的單形巧妙地組合構(gòu)成圖形。26(5)抽象組合的方法抽象造型十分注重形的意味，即形狀所代表的

(6)序列派生的方法由一種形通過序列的漸變產(chǎn)生另一種形的方法。如可由有機形經(jīng)逐漸的序列變化成為無機形，或相反由抽象形逐次漸變?yōu)榫呦笮蔚?，給人以匠心獨運、充滿智慧之感，是壁畫造型中經(jīng)常運用的特殊方法之一。27(6)序列派生的方法由一種形通過序列的漸變產(chǎn)生另一種形的方五.壁畫的色彩設(shè)計1.建筑環(huán)境與壁畫的色彩設(shè)計。A.劇院、游樂場、文化宮、公園等建筑環(huán)境中的壁畫，色彩應考慮以暖色為主，色調(diào)應明快、響亮和鮮明，與其環(huán)境中歡快，熱烈的氣氛一致。B.運動場、體育館等建筑環(huán)境，其色彩應強烈、醒目一些，起到振奮精神，鼓舞斗志的作用。C.餐廳、酒吧類建筑環(huán)境的壁畫色彩應柔和、溫暖，使進餐者感到舒適、有食欲。D.圖書館、學校、醫(yī)院、休息廳等類建筑環(huán)境的壁畫色彩應以清新、穩(wěn)定的冷色為主。E.壁畫色彩設(shè)計還要考慮壁畫色彩與壁畫所處的環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)均衡問題。F.在處理壁畫色彩與周圍環(huán)境色彩的關(guān)系時，應同時考慮色彩明度與色彩傾向。G.現(xiàn)代建筑墻面色彩的單純性決定了壁畫色彩設(shè)計應避免用色過多，以致畫面過于花哨。H.注意室內(nèi)壁畫與室外壁畫在色彩設(shè)計上的區(qū)別。室外壁畫的色彩應更強烈，色相應更明確。28五.壁畫的色彩設(shè)計1.建筑環(huán)境與壁畫的色彩設(shè)計。282.建筑空間與壁畫的色彩設(shè)計。像建筑空間對壁畫構(gòu)圖的要求一樣，建筑空間也要求壁畫色彩具有擴展或保持建筑空間的作用。A.空間的擴展。色彩應以豐富的明暗層次，冷暖顏色的空間變化，造成深遠的空間感，輔助構(gòu)圖來完成擴展空間的任務。B.空間的限定。一般說來，畫面各部分的明度應盡量接近，以保持畫面的平面感，從而起到限定空間的作用。292.建筑空間與壁畫的色彩設(shè)計。像建筑空間對壁畫構(gòu)圖的要