廣東省陽江市2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測政治試題

陽江市2020～2021學(xué)年高二年級第二學(xué)期期末檢測試題思想政治本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校，班級，姓名，試室號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：必修3，必修4．一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1，中西方文化都非常重視人際交往，但在交往觀念上有著明顯的差別。如中國人熱情好客，在人際關(guān)系中飽含熱情，問寒問暖，認(rèn)為似乎沒有什么可以保留的，對于了解收人，婚姻、子女等情況覺得理所當(dāng)然。但在西方國家，凡是涉及個人隱私的都不能直接過問。據(jù)此可知①不同的文化環(huán)境會造就不同的思維方式 ②不同的價值觀念會影響認(rèn)識事物的深度③中西方交往方式帶有各自的文化印記 ④體現(xiàn)各種文化影響的思維方式具有穩(wěn)定性A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．上海的文化被稱為“海派文化”，具有開放而又自成一體的獨特風(fēng)格?！昂Ｅ晌幕币浴安恢胁晃?，亦中亦西”著稱，這一方面指上海文化發(fā)端于歷史悠揚的江南文化；另一方面指在東西方文化的撞擊與融匯中，上海文化對復(fù)雜多元的西方文化的理解、吸收與轉(zhuǎn)化。由此可見，“海派文化”①正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 ②說明中西方文化的融合能推動文化創(chuàng)新③堅持了以我為主、為我所用的基本原則 ④在體現(xiàn)文化競爭的同時并不排斥文化合作A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．舞臺小天地，天地大舞臺。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國有三百六十多種戲曲，數(shù)以萬計的傳統(tǒng)劇目。如京劇、昆劇、越劇，豫劇，黃梅戲、評劇、粵劇，廬劇、徽劇等。不同的戲劇既有共性特征，又帶有鮮明的地方特色和民族特色。這說明A．中華文化博大精深，具有明顯的區(qū)域性B．中華文化源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)涵因時而變C．各民族文化都是中華文化的瑰寶D．不同戲曲藝術(shù)能夠相互求同存異，兼收并蓄4．從威武不能屈，到粉身碎骨渾不怕，再到同敵人血戰(zhàn)到底，百折不撓、堅強不屈的斗爭精神深深熔鑄于中華民族品格之中。5000多年來形成的中華文明孕育于斗爭之中，近代以來，中國革命的勝利、建設(shè)的成就、改革的推進都是靠斗爭拼出來、干出來、闖出來的。這反映出①斗爭精神是中華民族精神的核心內(nèi)涵②中國人民是具有偉大奮斗精神的人民③中華民族精神具有凝聚民族力量的決定作用④崇尚奮斗是中華民族自強不息的精神基因A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．武漢黃鶴樓雪糕，故宮瑞獸雪糕、杭州西湖許仙白娘子情侶雪糕、四川三星堆銅像雪糕……2021年夏天，各大文博機構(gòu)相繼推出的文創(chuàng)雪糕憑借廣泛的粉絲基礎(chǔ)迅速“火”起來了，游客購買文創(chuàng)雪糕后也增加了對當(dāng)?shù)氐貥?biāo)和文物背后文化的關(guān)注和理解。這表明①時尚娛樂的文化類型更能滿足人民文化需求②貼近群眾的文創(chuàng)產(chǎn)品才會為大眾所喜聞樂見③文創(chuàng)雪糕的靈感主要來自博物館的特色地標(biāo)④文創(chuàng)雪糕使文化以更加生動的形象進行傳播A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為有一個高于現(xiàn)實世界的“理念世界”．德國哲學(xué)家康德認(rèn)為，先天認(rèn)識形式加工“物自體”形成表象。對此，下列分析正確的是A．前者屬于主觀唯心主義思想，后者屬于機械唯物主義思想B．兩種觀點都屬于唯心主義思想，都堅持意識是世界的本原C．前者屬于客觀唯心主義思想，后者屬于樸素唯物主義思想D．兩者都割裂了存在和思維的關(guān)系，忽視了思維的能動作用7，心理學(xué)中有一種現(xiàn)象叫作“證實性偏差”，即當(dāng)人們確立了某一觀念時，就會在搜集和分析信息的過程中有意無意地去尋找支持自己觀點的證據(jù)，并排斥那些和自己的觀點相悖的信息，從而得出一個符合自己意愿的結(jié)論。這表明①人們對事物的認(rèn)識受到主觀因素的影響②認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程③意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性④通過實踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．人口普查是當(dāng)今世界各國廣泛采用的搜集人口資料的一種最基本的科學(xué)方法。2021年5月，我國第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示：目前總?cè)丝跔顩r的主要特點是增速放緩，平穩(wěn)增長。人口普查的意義在于①推動人口正常增長，實現(xiàn)人口發(fā)展由“量”到“質(zhì)”的飛躍②直面人口與資源環(huán)境的矛盾，并以此作為解決人口問題的關(guān)鍵③掌握人口變化的總體趨勢，并利用人口變化規(guī)律造福人民④了解人口變化的客觀實際，為調(diào)整人口政策提供客觀依據(jù)A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．“與大地貼得更近，看天空才會更遠(yuǎn)?！边@是“雜交水稻之父”袁隆平的經(jīng)典之言，也是他作為一名院士的成功之道。下列選項與之蘊含的哲理最相近的是A．一語不能踐，萬卷圖空虛 B．為之于未有，治之于未亂C．積土而為山，積水而為海 D．人往高處走，水往低處流10．2021年4月16日，國家主席習(xí)近平在同法國總統(tǒng)馬克龍、德國總理默克爾舉行中法德領(lǐng)導(dǎo)人視頻峰會時指出，當(dāng)前，新冠肺炎疫情仍在全球蔓延，世界經(jīng)濟復(fù)蘇任務(wù)十分艱巨。中歐關(guān)系面臨新的發(fā)展機遇，也面臨各種挑戰(zhàn)。要從戰(zhàn)略高度牢牢把握中歐關(guān)系發(fā)展大方向和主基調(diào)。習(xí)近平主席的主張說明在中歐關(guān)系上①既要不斷提升前瞻意識，又要有大局觀、整體觀②既要系統(tǒng)地想問題辦事情，又要立足關(guān)鍵部分③既要善于全面地看問題，又要善于抓住主要矛盾④既要有發(fā)展的眼光，又要善于把握矛盾主要方面A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．右側(cè)漫畫《只要加柴水總會開》蘊含的哲理有①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②量的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一④要在持之以恒的奮斗中實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④12．河出潼關(guān)，因有太華抵抗而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫山為隔而風(fēng)力益增其怒號。材料蘊含的哲理有①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 ②矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展③矛盾的斗爭性為同一性所制約 ④矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．西方民主重視選舉和票決，依此選出的總統(tǒng)和執(zhí)政班子多是“一屆對著一屆干”；而中國式民主是“全過程民主”，在選舉，決策，管理、協(xié)商、監(jiān)督等各個環(huán)節(jié)注意聽取群眾意見，尤其重視“多為人民謀福利”的繼承性和創(chuàng)新性，是“一屆接著一屆干”．中西民主的比較表明①民主的性質(zhì)由占統(tǒng)治地位的矛盾方面決定②不同民主的不同特點蘊藏于民主的共性之中③正確認(rèn)識事物要堅持具體問題具體分析④事物的矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．人在欲望與現(xiàn)實的道路上艱難跋涉，時而身心顛沛流離，時而靈魂悲悲戚戚。不管人生是多么的艱辛和不易，生活都要繼續(xù)，我們沒有理由不去挑戰(zhàn)自己、挑戰(zhàn)生活。其實，人生沒有什么不可以，換個角度，總有你能看到的風(fēng)景。從中獲得的啟示是①要敢于尋找新思路，開拓新境界 ②要樹立批判性思維，否定自己③要做好思想準(zhǔn)備，順應(yīng)生活變遷 ④要對前途充滿信心，勇往直前A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。從材料中我們可以領(lǐng)悟到①想問題，辦事情應(yīng)符合人民群眾的愿望和要求②堅持群眾觀點和群眾路線能鞏固黨的執(zhí)政地位③人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者④人民群眾是創(chuàng)造歷史的社會主體和真正的英雄A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．拉齊尼·巴依卡生前是紅其拉甫邊防部隊的義務(wù)巡邏向?qū)?，把為國護邊當(dāng)作崇高事業(yè)和畢生追求。2021年1月4日，為解救落入冰窟的兒童，巴依卡不幸英勇犧牲。2021年3月，中共中央宣傳部追授拉齊尼·巴依卡“時代楷模”稱號。拉齊尼·巴依卡的先進事跡啟示我們①人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的②要在價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇③實現(xiàn)人生價值不應(yīng)該考慮個人利益④要堅持用價值觀指引我們的人生道路A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。(15分)《熊出沒》是由深圳出品的國產(chǎn)原創(chuàng)動畫系列片。第一部于2012年1月22日在中央電視臺少兒頻道首播，9年來陪伴無數(shù)孩子成長。全新一部《熊出沒·狂野大陸》登陸2021年春節(jié)檔并預(yù)售至美國，加拿大，英國，法國，俄羅斯等近十個國家及地區(qū)。截至2021年1月14日《熊出沒》動畫作。品發(fā)行至全球130多個國家和地區(qū)，累計出口超20萬分鐘，被譯制成英語，俄語、印度語，西班牙語，葡萄牙語、意大利語、法語等多個語種?！缎艹鰶]》為觀眾展現(xiàn)了中國東北森林的壯美景觀與當(dāng)代中國人文的和諧，其倡導(dǎo)的“環(huán)?！薄坝赂遗c追求”“親情與友情”等正能量主題突破國籍的界限，得到各國觀眾的認(rèn)可。在歐美，《熊出沒》覆蓋Netflix，DirecTV，Hulu，MDBTV等全球知名媒體平臺，六部《熊出沒》系列大電影全部和英國知名媒體集團Sky合作發(fā)行，系列片發(fā)行至法國，德國、意大利，西班牙及東歐等地區(qū)，院線發(fā)行覆蓋德國，奧地利，瑞士、盧森堡，西班牙、捷克，波蘭等。(1)結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析《熊出沒》系列作品走向世界的意義。(6分)(2)結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明《熊出沒》能夠走向世界的原因。(9分)18．閱讀材料，完成下列要求。(13分)科學(xué)數(shù)據(jù)證明，當(dāng)前嚴(yán)重威脅人類生存與發(fā)展的氣候變化主要由工業(yè)革命以來人類活動造成的二氧化碳排放所致。應(yīng)對氣候變化的關(guān)鍵在于“控碳”，其必由之路是先實現(xiàn)碳達峰，而后實現(xiàn)碳中和(企業(yè)、團體或個人測算在一定時間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳排放量，實現(xiàn)二氧化碳“零排放”)．在2020年第七十五屆聯(lián)合國大會上，我國向世界鄭重承諾力爭在2030年前實現(xiàn)碳達峰，努力爭取在2060年前實現(xiàn)碳中和。2021年《政府工作報告》明確提出，要扎實做好碳達峰和碳中和的各項工作。碳達峰、碳中和成為熱詞。碳達峰，碳中和之所以引發(fā)輿論高度關(guān)注，其根源在于目前各國經(jīng)濟發(fā)展與二氧化碳排放密切相關(guān)，特別是對我國這樣油氣資源相對較少，煤炭資源相對豐富的國家，減排壓力更加巨大。有人認(rèn)為，“限制碳排放會對中國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不利影響”．請運用聯(lián)系的多樣性的知識評價該觀點。(13分)19．閱讀材料，完成下列要求。(12分)哈尼梯田以農(nóng)耕文化為魂、以美麗田園為韻、以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基、以古樸村落為形，森林、水系，梯田，村落“四素同構(gòu)”形成了梯田文化景觀。傳統(tǒng)村落是悠久農(nóng)耕文明的濃縮，也是保護哈尼梯田文化遺產(chǎn)工作的重點，難點。云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣阿者科村擁有保存最為完好的哈尼族建筑群，是哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)5個申遺重點村落之一。在駐村書記的帶領(lǐng)下，該村建立健全傳統(tǒng)村落管護機制，邀請有關(guān)專家學(xué)者實地調(diào)研，制訂管護方案，按照修舊如舊，新建如舊的原則，對全村61棟蘑菇房進行集中修繕，實現(xiàn)掛牌管理。同時，修復(fù)了村寨的寨門，祭祀房、古井、民俗廣場等文化元素，傳統(tǒng)民居及其人文內(nèi)涵得以保留。駐村書記還帶領(lǐng)村民制訂了通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來帶動群眾脫貧致富的“阿者科計劃”，邀請專家為村民進行鄉(xiāng)村旅游有關(guān)培訓(xùn)，與7家旅行社簽訂了合作協(xié)議。村民們開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的熱情被點燃，紛紛把家里的房屋和梯田入股公司。截至2020年1月，阿者科村戶均分紅達5440元，26戶建檔立卡戶全部脫貧。阿者科村脫貧致富是遵循社會發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。結(jié)合材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識對此加以說明。(12分)20．閱讀材料，完成下列要求。(12分)深圳經(jīng)濟特區(qū)建立四十多年來，不斷突破傳統(tǒng)路徑的依賴和束縛，從計劃與市場、“姓資還是姓社”、守舊還是開放的討論到探索社會主義與市場經(jīng)濟的偉大結(jié)合，從傳統(tǒng)體制的框框中跳出到建立和形成新的體制機制……深圳經(jīng)濟特區(qū)發(fā)揚“敢闖敢試、敢為人先