禪修與覺性科學(xué)

禪修與覺性科學(xué)此次時(shí)間為兩小時(shí)，相較于陳履安先生2014年初在北大的演講，這次講解更為仔細(xì)。其中一小時(shí)是帶聽眾們禪修，親身體驗(yàn)覺性科學(xué)的理論。演講最后，陳先生說：“現(xiàn)在大家對(duì)什么是禪修有了一些親身的感覺，對(duì)下面的兩段文字，就不會(huì)覺得是標(biāo)語、教條、或口號(hào)，而是我們中國人共同的心愿。”為什么禪修是實(shí)踐中華文化的關(guān)鍵？禪修能使中國傳統(tǒng)文化落實(shí)在每個(gè)人心中，能幫助人將心安靜下來，減少貪婪、欲望、憎恨。彼此照顧，惜福滿足，安定社會(huì)。看到未來的光明面和方向，人心安定，自然國家安定。人心和平，自然國家富足。中華文化能對(duì)世界作出的貢獻(xiàn)！中國已經(jīng)開始在恢復(fù)傳統(tǒng)文化。禪修是開發(fā)內(nèi)心慈悲和智慧的根本方法，深度禪修是中國人的本能，中國人將創(chuàng)造新的、歡喜的生活方式，大同世界，將會(huì)自然到來。以下是將陳履安先生在北大與浙大的演講整合在一起的一篇完整稿：陳履安：1990年，我參加了一次禪七，是我生命最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那一年，我53歲，正由經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)轉(zhuǎn)任國防部部長(zhǎng)。我參加了一次連續(xù)七天的禪修，得到許多不可思議的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)禪修發(fā)生了濃厚的興趣。我當(dāng)時(shí)就有直覺，禪修和宗教似乎沒有什么關(guān)系。禪修是一套幫助人深入認(rèn)識(shí)自己的生命和心性的科學(xué)方法，是中華文化儒道佛三家思想的精髓。當(dāng)時(shí)的生活極為忙碌，每天行程排得密密麻麻，從來沒有時(shí)間好好想過，生從哪里來，死到哪里去？也很少好好想過，人生還有其他的可能性嗎？那短短的七天禪修，改變了我的人生。各位也都四五十歲了，也都有一定的事業(yè)成就了，是應(yīng)該想想這些問題的時(shí)候了。今天和大家談?wù)勔恍┖投U修相關(guān)的主題。一、我童年的儒家敎育二、我怎么會(huì)開始禪修的？什么是禪修？三、禪修與中國文化四、禪修為什么沒能普和我的愿心五、科學(xué)的發(fā)展六、什么是覺性科學(xué)？七、心智科學(xué)的研究成果與應(yīng)用八、心智科學(xué)與禪修相近的觀察與實(shí)驗(yàn)結(jié)果九、介紹基本禪修方法覺止觀等十、臨別叮嚀一、我的童年－儒家敎育我從小在一個(gè)儒家思想的環(huán)境中長(zhǎng)大。家中掛的書畫，很代表了我父親一生的核心思想，請(qǐng)大家看一看。讀中學(xué)時(shí)，家中客廳懸掛的屏幅對(duì)聯(lián)，一是拓印的八幅諸葛亮的「前出師表」。還有出自于湖南長(zhǎng)沙岳麓書院的「是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)」；漢朝董仲舒的「正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功」；「無取于人斯富，無求于人斯貴，無損于人斯壽」；這些都代表著父親的精神。印象中并沒有人對(duì)我們解釋文字的內(nèi)涵，但是60年前的情景，卻深深的烙在心中，影響著我的為人處事。我想這些都是過去中國讀書人家庭透過耳濡目染教育下一代的方法。我在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中長(zhǎng)大，父親和周圍的人，每天所談都是民族大義，沒有那一個(gè)人是在為自己的利益著想。我就是在那樣的一個(gè)氛圍中長(zhǎng)大的。也養(yǎng)成了我凡事從國家民族的角度考慮問題的習(xí)慣。從小就學(xué)習(xí)四維八德。誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。還有使我印象深刻的「知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。」我到今天還記得，中學(xué)國文老師常用北宋張載四句告訴我們，一個(gè)中國讀書人應(yīng)有的抱負(fù)是：「為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平」。這也是我對(duì)在座各位的期許。二、我怎么會(huì)開始禪修的？什么是禪修？我很年輕就對(duì)道家和傳統(tǒng)民間文化也很有興趣，留學(xué)歸國之后，我就投入學(xué)習(xí)，甚至拜師學(xué)藝。包括針灸、看相、算命、風(fēng)水、太極拳、少林拳…但最特別的是，1984年，我出任國家科學(xué)委員會(huì)主任委員，接觸到氣功，除了自己練習(xí)很有感覺之外，我組織了各領(lǐng)域的一流學(xué)者教授，啟動(dòng)心智科學(xué)、心靈能量、特異功能的研究，包括臺(tái)灣大學(xué)李嗣涔校長(zhǎng)和多位學(xué)者的科學(xué)研究。我認(rèn)為，這些中華文化中的古老學(xué)問和智慧，我們中國人應(yīng)該認(rèn)真投入研究，使之發(fā)揚(yáng)光大。之后20多年，我繼續(xù)向數(shù)十位高僧活佛禪師學(xué)習(xí)，參加了近百次的禪修和各種法會(huì)。自己也時(shí)常在臺(tái)灣、西藏、尼泊爾、美國的圣山圣地閉關(guān)，透過禪修，經(jīng)驗(yàn)心性。自從1990年，我參加了禪七之后，又參加了很多次禪七，逐漸確認(rèn)，禪修不是宗教，而是一套開發(fā)內(nèi)心潛能，改變心性的科學(xué)方法。什么是禪修呢？簡(jiǎn)而言之，禪修是一套修心的方法。禪修就是在生活中保持覺性，開發(fā)內(nèi)心潛能、認(rèn)識(shí)生命實(shí)相的方法。我歸納禪修的功能有三個(gè)層次。第一個(gè)層次，能使人身心平衡、和諧、健康快樂；第二個(gè)層次，能認(rèn)識(shí)心與生命，開發(fā)智慧慈悲潛能，培養(yǎng)同理心、慈悲心、推己及人，能將中國儒道佛精神落實(shí)在生活中；第三個(gè)層次，能使人體悟生命和宇宙的實(shí)相。禪修的體驗(yàn)和覺受，是科學(xué)家開始深入探索研究的領(lǐng)域。很快我就發(fā)現(xiàn)西方學(xué)府已經(jīng)開始做了大量的科學(xué)研究，并且有非常突出的成果。美國許多頂尖的大學(xué)，已開始有靜坐（禪修初步）的課程。三、禪修與中國文化為什么禪修是落實(shí)儒道佛三家思想精髓的方法呢？先從儒家談起。儒家思想的根本是要誠意、正心。意念就是我們的念頭，念頭來去飛快，大多又不受控制，如何去誠意呢？心又是什么？如何正心呢？一定需要有可以落實(shí)的方法才行。所以需要透過禪修，先靜下來，看得到自己的起心動(dòng)念，然后才能慢慢誠意、正心。如果連自己起了什么心、動(dòng)了什么念、在想什么都不清楚、也不能自己作主，那修身、齊家、治國、平天下就更談不上了。道家談修身養(yǎng)性，而基本功課也是必須能夠把心靜下來。禪修是最好的方法。道可道，非常道。要體悟大道，更是需要禪修。用頭腦去思考想象猜測(cè)，肯定是體悟不了大道的。最后，佛家講求明心見性，體悟心生萬法，更是必須靠禪修。三家思想都以修心為本，而禪修正是修心的根本方法。也因此，我認(rèn)為，以禪修修練自己的心，是探討人性最直接的方法，是實(shí)踐儒道佛三家思想的根本方法，是中華文化的精髓，是解決中國和世界問題的根本，是中國向全世界開展文化的關(guān)鍵。四、禪修為什么沒能普及？和我的愿心為什么如此重要的－探究人心、人性的學(xué)問，沒有被推廣呢？我發(fā)現(xiàn)有三個(gè)主要原因：第一個(gè)原因，是禪修這門學(xué)問被宗教化了，被誤以為是宗教。第二個(gè)原因，是這一門學(xué)問沒有科學(xué)化，系統(tǒng)化；定義名相復(fù)雜難解、眾說紛紜，莫衷一是。第三個(gè)原因，是禪修流于師父帶徒弟的古老學(xué)習(xí)方法，宗派又多，教學(xué)沒有分工，談不上效率，也容易落入誤人的迷信。因此，我決定把禪修的方法「現(xiàn)代化」、「科學(xué)化」、「生活化」。我的愿心有心想學(xué)禪的人，不知道該從哪里開始學(xué)，如何選擇老師。很多人往往因?yàn)閷?duì)特異功能的好奇心，迷上一些人能夠治病，和靈界溝通，有各種神通的人士而拜師，落入各種難以自拔的陷阱中，造成個(gè)人、家庭、社會(huì)上的許多問題。我希望將我們中國人的古老智慧，透過科學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，并且推廣到全世界，真正的開始實(shí)現(xiàn)大同世界。這是我一生想要完成的主要心愿。如何結(jié)合心智科學(xué)和禪修，把覺性科學(xué)帶入正規(guī)教育體系呢？我認(rèn)為禪修的方法必需要「現(xiàn)代化」、「科學(xué)化」、「生活化」；而實(shí)際落實(shí)的方法，就是在大學(xué)中，開設(shè)正規(guī)的學(xué)分課程。我稱之為「覺性科學(xué)與禪修」。學(xué)子有了一定程度的科學(xué)知識(shí)與禪修基礎(chǔ)，再去請(qǐng)教禪師深造將會(huì)更有效率，且不會(huì)出問題。以下是我在臺(tái)灣科技大學(xué)三個(gè)學(xué)期的課程大綱：五、科學(xué)的發(fā)展1984年，我出任國家科學(xué)委員會(huì)主任委員，接觸到氣功，除了自己練習(xí)很有感覺之外，我組織了各領(lǐng)域的一流學(xué)者教授，啟動(dòng)心智科學(xué)、心靈能量、特異功能的研究，包括臺(tái)灣大學(xué)李嗣涔校長(zhǎng)和多位學(xué)者的科學(xué)研究。我認(rèn)為，這些中華文化中的古老學(xué)問和智慧，我們中國人應(yīng)該認(rèn)真投入研究，使之發(fā)揚(yáng)光大。科學(xué)的發(fā)展大致劃分如下：十八世紀(jì)以前：對(duì)宇宙生命的認(rèn)識(shí)因?yàn)榭茖W(xué)不發(fā)達(dá)，多由哲人親自體驗(yàn)或宗教家解釋十八到廿世紀(jì)：轉(zhuǎn)由現(xiàn)代科學(xué)探索宇宙生命的進(jìn)程，科學(xué)家解釋宇宙和生命的實(shí)相，包括：唯物論·物理、天文、醫(yī)學(xué)、心理、認(rèn)知...科學(xué)突破·由于有太多研究不完的題材，心靈雖然沒被否定，被擱置·不討論心靈方面的問題，更沒時(shí)間研究進(jìn)化論·假設(shè)一切是遺傳演化來的·強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣敗二十世紀(jì)末：現(xiàn)代科學(xué)開始接受禪修方法·物質(zhì)發(fā)展≠人類幸?？鞓贰ぐl(fā)現(xiàn)“科學(xué)方法”并不可靠；邏輯實(shí)證法、孔恩的「典范」·一些重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，和佛法禪修內(nèi)心所體悟的境界越來越相近。六、什么是覺性科學(xué)？覺性科學(xué)是將中華文化的精髓（禪修）與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，也就是說：覺性科學(xué)是將中華文化的精髓與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，也就是說：覺性科學(xué)是一門結(jié)合心智科學(xué)與禪修，幫助人達(dá)到身心健康快樂，認(rèn)識(shí)心與生命，了解生命實(shí)相的科學(xué)。七、心智科學(xué)的研究成果與應(yīng)用心智科學(xué)是一個(gè)八零年代才興起的新的綜合學(xué)門，包括現(xiàn)代物理學(xué)、大腦學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知學(xué)、醫(yī)學(xué)等等學(xué)門。英文稱為MindScience?！靶闹强茖W(xué)”是我當(dāng)年在國科會(huì)時(shí)對(duì)這個(gè)新領(lǐng)域的命名。這個(gè)領(lǐng)域所用的研究方法和禪修剛好相輔相成。一個(gè)向外研究一個(gè)向內(nèi)研究。心智科學(xué)是向外研究物質(zhì)來找尋生命的本質(zhì)以及人類身心健康快樂的方法，而禪修是向內(nèi)研究心性，透過以自己的身心做實(shí)驗(yàn)，親身體驗(yàn)禪修境界以及許多心智科學(xué)的理論。這兩個(gè)領(lǐng)域，是在八零年代，由西方主流學(xué)府開始推動(dòng)，結(jié)合研究。三十多年來，有很多重要的突破。在這里我只簡(jiǎn)單介紹兩類研究課題。第一類是和禪修有關(guān)的研究。給大家很快看一下幾個(gè)比較有代表性的研究：禪修與醫(yī)學(xué)哈佛大學(xué)Dr.HerbertBenson教授，研究禪修的功能·靜坐者用氧少37%、心跳慢3下·重覆聲音禪修（例如咒語）會(huì)幫人放鬆減輕壓力·修行拙火禪修者45分鐘內(nèi)可烘乾冰冷的濕被哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院研究深入禪修者·能自由影響脈搏和血壓、氧氣少用64%·心跳可快可慢、血壓可高可低、可長(zhǎng)時(shí)間不呼吸哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院Dr.MehmetOz醫(yī)師·建議患者在接受心臟外科手術(shù)前，靜坐一星期·臨床統(tǒng)計(jì)，生理活動(dòng)變慢、失血較少、意外較少、復(fù)原較快美國麻省醫(yī)學(xué)中心Dr.JonKabat-Zinn醫(yī)師·禪修增加人體的免疫力·禪修可減低重癥痛苦·己教導(dǎo)一萬多名患者用禪修減少疼痛阿茲海默型失智癥的研究—楊淵韓醫(yī)學(xué)博士·失智癥患者平均存活7-12年，目前無藥可治愈·2040年中國失智癥人數(shù)粗估將達(dá)到兩億六千萬人·北京失智癥患者47.7%由配偶照顧，比臺(tái)灣20.8%和香港25.5%高·可以禪修、太極拳,、書法篆寫及繪畫等方式推遲老化禪修與快樂學(xué)卅年前沒人研究，因?yàn)榭鞓凡灰诇y(cè)量，又不是病，沒有商業(yè)價(jià)值，所以拿不到研究經(jīng)費(fèi)。廿年前美國研究心理疾病、憂郁癥的論文有54,000多篇，研究快樂的論文僅415篇，占總數(shù)0.8%。ThomasWiseM.D.2004年研究結(jié)果·12%人口有嚴(yán)重的憂郁癥！·40%有輕度的憂郁癥·57%的人這里痛、那里痛。威斯康辛大學(xué)Dr.R.Davidson教授，以fMRI測(cè)量禪師六種狀態(tài)·勇敢、慈悲、虔敬、專注、觀想、甚深禪定·發(fā)現(xiàn)禪修會(huì)改變大腦結(jié)構(gòu)和功能·常禪修者左腦前額葉皮層較發(fā)達(dá)·因此比較光明、有活力、放鬆、快樂賓州大學(xué)Dr.MartinSeligman快樂的八項(xiàng)條件：1.惜福；2.仁慈；3.常想樂事；4.感恩；5.原諒；6.照顧親友；7.照顧身體；8.學(xué)習(xí)處理情緒的方法。如何保持快樂？·感恩關(guān)懷，滿足目前生活的人比較快樂·更深刻的快樂是“心的自由”超越取舍·利他的觀念：互助、利他才是生存的要素·培養(yǎng)慈悲心：關(guān)愛生命，觀想溫馨的事加州大學(xué)爾灣分校Dr.RogerWalsh教授·禪修者可控制自身喜樂等情緒和心理狀況哈佛醫(yī)學(xué)院Dr.GreggJacobs教授·禪修者Theta波較多，會(huì)體到身心平靜的喜樂禪修與領(lǐng)導(dǎo)力禪修對(duì)企業(yè)家的好處·增加創(chuàng)造力、專注力·減少錯(cuò)誤和意外、知人善任·身心健康、煩惱少、快樂達(dá)沃斯論壇2014–四個(gè)靜止禪修相關(guān)的分論壇MindfulnessMeditation·靜止禪修是將心靜下來的藝術(shù)，使人更平和、專注、真誠·如何將“快樂”列入國家成長(zhǎng)與進(jìn)步的指標(biāo)？·在日趨複雜的社會(huì)，運(yùn)用心理學(xué)新知，成為更有覺性和彈性的領(lǐng)導(dǎo)·學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)靜止禪修的益處學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)靜止禪修的益處時(shí)代雜誌：禪修在歐美流行，多處開始設(shè)立禪修中心·學(xué)校：減少躁動(dòng)癥、憂鬱癥...·監(jiān)獄：受刑犯回籠率減少20%...·企業(yè)：增加創(chuàng)意、專注力、活力…·醫(yī)院：減緩長(zhǎng)期病痛如愛滋病、癌癥...·每天靜坐兩次各20分鐘，免疫力可增強(qiáng)20%，可節(jié)省醫(yī)藥費(fèi)約每月200美元。以上只是幾百篇論文和報(bào)導(dǎo)的一小部分。大家可以看到，西方的主流學(xué)府，甚至達(dá)沃斯，都開始研究我們東方文化的精髓了，而且是與科技研究緊密連結(jié)的，甚至開始應(yīng)用在生活和各行各業(yè)中了。八、心智科學(xué)與禪修相近的觀察與實(shí)驗(yàn)結(jié)果最近科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，許多現(xiàn)代物理上的理論和禪修者親身經(jīng)驗(yàn)的境界是相似、甚至是相同的。由于時(shí)間關(guān)係，我就只講解其中的第一個(gè)吧。接受過現(xiàn)代教育的人都知道，我們的眼睛只能看到一定的光波、我們的耳朵只能聽到一定的聲波，我們的身體有一定的密度…因此我們可以覺得自己是活在現(xiàn)在這個(gè)四度時(shí)空中。如果我們能夠接收到的光波、聲波不一樣，則呈現(xiàn)在我們面前的是另外一個(gè)世界。因此，我們可以知道，透過我們的感官認(rèn)知的世界只是真實(shí)世界的局部。而在禪修的狀態(tài)中，我們不再受到我們的五官，眼耳鼻舌身的束縛，會(huì)經(jīng)驗(yàn)到許多不同時(shí)空的世界。古代沒有這些科學(xué)名詞，而是用夢(mèng)幻泡影這類的名詞來形容這種感覺。結(jié)果，后代沒有親身禪修經(jīng)驗(yàn)的人，就把這些形容全都當(dāng)成了是宗教觀念。其實(shí)是古人用古代的名詞，在形容現(xiàn)代物理學(xué)家所了解的世界觀。由于是用古代名詞形容禪修的狀態(tài)，使得現(xiàn)代人易懂的科學(xué)概念，變成了複雜、難以理解的哲學(xué)觀，甚至是成了玄學(xué)、神秘學(xué)，乃至形成了各種信仰和宗教。這就是我前面所說的，禪修和修心被誤以為是宗教，因此沒有被推廣和研究的原因之一。而過去20多年來，在西方主流學(xué)府的推動(dòng)之下，突破了“心靈不屬于科學(xué)研究”的禁忌。我在國科會(huì)剛開始接觸到這些科學(xué)研究的時(shí)候，確實(shí)也很意外。但是，我直覺認(rèn)為這是未來最為重要的科學(xué)領(lǐng)域，只是過去都流于宗教、民間信仰…而現(xiàn)在西方開始將之列入科學(xué)研究，是很大的突破。希望過去由于信仰不同、宗教不同所造成的各種戰(zhàn)爭(zhēng)、衝突、敵對(duì)，都能透過先進(jìn)的科學(xué)研究而化解。以下簡(jiǎn)列幾個(gè)頂尖學(xué)中比較有突破性的研究?！l死經(jīng)驗(yàn)研究：約翰霍普金斯等眾多醫(yī)學(xué)院·意識(shí)可能存在于大腦之外：英國USH大學(xué)（于加州理工學(xué)院會(huì)議發(fā)表）·催眠與前世治療：耶魯大學(xué)心理學(xué)系等·輪迴學(xué)：維京尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院·禪修對(duì)大腦和身心的影響：哈佛醫(yī)學(xué)院、威斯康辛大學(xué)·手指識(shí)字、靈界溝通：臺(tái)灣大學(xué)電機(jī)系·心念能影響細(xì)胞生長(zhǎng)率：國家科學(xué)委員會(huì)（臺(tái)灣）大家可以看到，這些都是一流的學(xué)府。他們開始本著科學(xué)探索真相的精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究方法，研究這許多我們自古就知道存在，但是不知道怎么做研究的主題。其中您可以看到最后兩個(gè)，是我當(dāng)時(shí)在國家科學(xué)委員會(huì)所啟動(dòng)的許多項(xiàng)目的一部分。我一直希望我們儘早開始研究這些我們老祖宗傳下來的古老智慧，而不是又由西方人先研究，再傳回東方來。九、介紹禪修方法覺止觀覺性科學(xué)特色和關(guān)鍵在親身體驗(yàn)，譬如學(xué)樂器或游泳，須由老師在課堂親自帶領(lǐng)教授，很多方法不宜用文字表達(dá)。禪修是以自已身心作實(shí)驗(yàn)，透過覺、止、觀等禪修方法，向內(nèi)觀察自心，親自體驗(yàn)覺性科學(xué)的理論和應(yīng)用。一個(gè)實(shí)驗(yàn)我想很快地帶大家體會(huì)一下，什么是禪修，為什么要禪修。（陳履安院長(zhǎng)停了30秒鐘不說話，全場(chǎng)一片寂靜，然后問大家…）剛才停了30秒，請(qǐng)問各位在想什么？有什么念頭？你們看得到念頭是從那里來的嗎？怎么出現(xiàn)的？你可以控制嗎？還是念頭是不由自主地跑出來的？如果不能作主，念頭是自己冒出來的。那你豈不是成了小孩子電動(dòng)玩具中的人物？別人拿著遙控器，別人說某句話你就笑、說某一件事就生氣、說另一件事就難過、沒人說話時(shí)自己腦筋就自己轉(zhuǎn)動(dòng)著，不能自主。如果連自己在想什么都不能完全自主？如何能修身齊家治國平天下呢？這就是為什么我說禪修是實(shí)踐中華文化的根本方法。再說一句，禪修不是什么？我在這里請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹三個(gè)最容易被誤會(huì)的觀念。第一禪修不是使自己的念頭停止，不是追求沒有念頭的狀態(tài)。第二，禪修不是發(fā)呆，不是傻坐在那里，胡涂掉了。當(dāng)然，也不是坐在那里胡思亂想。第三，禪修的目的是開啟覺性，不是要產(chǎn)生很多境界。不是想要去看到過去、看到未來；不是想要去看到神神鬼鬼的事；也絕對(duì)不是想要得到各種神通能力。覺性科學(xué)的關(guān)鍵：「覺」覺：覺是認(rèn)識(shí)生命和經(jīng)驗(yàn)實(shí)相的鑰匙，有幾個(gè)層次：一、感官的「知覺」：五官接觸所覺的外境時(shí)的知覺二、心理的「感覺」：苦樂情緒三、發(fā)現(xiàn)有「能覺」：察覺有個(gè)能覺的覺四、「能覺」覺察到念頭、情緒、煩惱、動(dòng)機(jī)五、「能覺」和「所覺」合一六、「本覺」的顯現(xiàn)覺的練習(xí)·練習(xí)感覺·腹部起伏呼吸·慢慢舉手，停，再放下的每階段動(dòng)作·一面講話，同時(shí)知覺自己在講·一面聽，同時(shí)知覺自己在聽·一面想，同時(shí)知覺自己在想·一面歡喜，同時(shí)知覺自己在歡喜·一面生氣，同時(shí)知覺自己在生氣·……·五分鐘禪睡，體驗(yàn)入睡的過程·生活中經(jīng)常保持「覺」，是開發(fā)自心智慧潛能的鑰匙止的禪修·目的：身心靜止，大腦寧靜時(shí)，自心的巨大能量才能顯現(xiàn)?！げ幌脒^去事，不想未來事，當(dāng)下身心安住，不思維分析，自然會(huì)產(chǎn)生澄明清凈的覺受。觀的禪修：·目的：看念頭，看煩惱，認(rèn)出本貭，升起智慧·看自己的念頭來來去去，從容面對(duì)煩惱十、臨別叮嚀我們一起做了一些練習(xí)，包括：靜坐打坐時(shí)要點(diǎn)是背脊直、放松、坐得舒服。靜坐時(shí)如果出現(xiàn)了亂相，覺得舒服不舒服的感覺，都不要理它，要守住本心。我們練習(xí)了在靜坐時(shí)看腹部起伏，聽聲音的時(shí)候知道自己在聽，講話的時(shí)候知道自己在講，把手舉起放下感覺到動(dòng)作，也在西湖北山路湖邊靜坐，看風(fēng)景等等，這都是幫助你和外境接觸的時(shí)候，保持覺知。隨時(shí)保持覺性在，你就在禪修。你開車覺知交通規(guī)則，覺知自己不胡思亂想，注意安全，反光鏡多看看；上班看到同事心情不好，你自然會(huì)看得出來，有些人家里有問題，心中煩惱，到了公司，也都看得出來，知道怎么去關(guān)心他，就不會(huì)觸犯他造成一些不愉快。和老板見面，看見老板的腿不停的在抖動(dòng)，兩手交叉握住大拇指在相互撓轉(zhuǎn)，立刻升起覺性，立刻知道心中有事，你說什么他都聽不進(jìn)去的。禪睡有幫助，你在睡，有個(gè)覺知自己在睡的。平時(shí)覺知你生活中的一舉一動(dòng)，再去看《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》會(huì)有更深切的體悟。覺就在當(dāng)下當(dāng)下，洗手注意到洗手，刷牙注意到刷牙，老老實(shí)實(shí)，刷牙時(shí)每個(gè)牙齒平均刷到，覺知自己在刷牙，當(dāng)下當(dāng)下當(dāng)下保持覺，覺性在，這個(gè)就是禪修，沒有什么神秘的。在西湖邊“看”到我們練習(xí)了自己，還有看到自己坐在那里的那個(gè)東西；還有一個(gè)在上面“臨空的我”在覺知。在生活中你的覺知會(huì)給你帶來平安、安全，自然情緒會(huì)平穩(wěn)，開發(fā)出智慧，這個(gè)功課，自己?jiǎn)⒚桑约航逃跃鹊囊粋€(gè)方法。自己先快樂，你會(huì)珍惜人跟人之間的關(guān)系，你的感覺會(huì)更敏銳，讓別人也快樂是自然發(fā)生的。我認(rèn)為禪修是中國文化的關(guān)鍵，把我們?nèi)寮抑v的一些觀念、禮義廉恥忠孝仁愛信義和平通過禪修融到心里，真的進(jìn)去了，看見了，你吃進(jìn)去了，你知道味道了，真的融入到自己心中，你會(huì)幸福、滿足、分享，彼此照顧。我再出個(gè)題給你們，我們習(xí)慣性的每天要吃三餐，誰規(guī)定要吃三餐？沒想過，是習(xí)慣；