《古詩(shī)詞誦讀》四首同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《古詩(shī)詞誦讀四首》同步練習(xí)課文總結(jié)擬行路難(其四)鮑

照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁!酌酒以自寬,舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無(wú)感?吞聲躑躅不敢言。課文總結(jié)【內(nèi)容主旨】鮑照(約414—466)，字明遠(yuǎn)，東海(今山東郯城)人，南朝宋文學(xué)家，世稱(chēng)鮑參軍。行路難，樂(lè)府雜曲歌辭名，多寫(xiě)世路艱難和離情別意?！稊M行路難》十八首是鮑照創(chuàng)作的一組樂(lè)府詩(shī)，有五言、七言及雜言各體，主要是抒寫(xiě)人生感慨及表達(dá)寒門(mén)士人的仕途坎坷，也有描寫(xiě)游子和思婦之作?！稊M行路難·其四》這首詩(shī)以“瀉水”起興，不同凡響，“無(wú)端而下，如黃河落天走東海也”(清沈德潛《古詩(shī)源》)，但詩(shī)作表現(xiàn)的情緒卻不像瀉水自流那樣順暢。水的流向取決于地勢(shì)，當(dāng)時(shí)人的境遇則取決于門(mén)第。詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下，不甘認(rèn)命，卻又無(wú)法反抗；他不愿唉聲嘆氣，只好舉酒自寬，卻又?jǐn)嘟^了遣懷的歌吟。寥寥數(shù)語(yǔ)就把這種曲曲折折的微妙心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，正是“舉杯消愁愁更愁”。既然不能學(xué)“太上忘情”,又無(wú)從排遣憂懷，也就只能吞聲不言，徘徊不前，在愁?lèi)炛凶晕壹灏玖?。全?shī)抒寫(xiě)這種難以言表、如鯁在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韻，讓讀者自然體會(huì)到詩(shī)人的憂愁憤懣?！驹?shī)歌大意】就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人生也是有宿命的，怎么能在行走、坐著而嘆息又哀愁呢？喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱《行路難》，歌聲因舉杯飲酒而中斷。人心又不是木頭、石頭，怎么會(huì)沒(méi)有感情？聲將發(fā)又止，徘徊不前，我不敢再說(shuō)什么了?！驹~語(yǔ)注釋】自寬：自我寬慰。舉杯斷絕歌《路難》：因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。無(wú)感：不為哀樂(lè)所動(dòng)，沒(méi)有感觸。吞聲：不敢出聲。躑躅（zhízhú）：徘徊不前。課內(nèi)外練習(xí)一、閱讀下面這首古詩(shī)，完成習(xí)題。擬行路難·其四鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。1.下面對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.本詩(shī)開(kāi)頭兩句中，作者運(yùn)用了借代手法，用流向東西南北不同方位的“水”，代指社會(huì)生活中有著不同地位的人。B.本詩(shī)三、四兩句以宿命論觀點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并表明據(jù)此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶中求解脫的渴望。C.詩(shī)的結(jié)尾寫(xiě)人心非草木，不可能沒(méi)有感情，心中的憤懣似乎到了隨時(shí)都會(huì)爆炸的程度，但到了嘴邊卻突然被克制住了。D.作者從普通自然現(xiàn)象頓悟出了與之相類(lèi)似的某種人生哲理，全詩(shī)托物寓意，突顯出含蓄不露、蘊(yùn)籍深厚的藝術(shù)效果。2.清代沈德潛評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破。”這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些思想情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。二、閱讀下面的古詩(shī)，完成三題。擬行路難（其四）鮑照①瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。擬行路難（其六）

鮑照對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)？安能蹀躞②垂羽翼！棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤③且直！【注】①鮑照：南朝宋文學(xué)家。②蹀躞（diéxiè）：小步行走。③孤：指“孤門(mén)細(xì)族”，也就是“寒門(mén)庶族”。1．下列對(duì)兩首詩(shī)涉及的文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是A．《行路難》為樂(lè)府雜曲歌辭名，多寫(xiě)世路艱難和離情別意?！稊M行路難》是作者模仿樂(lè)府《行路難》而創(chuàng)作的一組詩(shī)歌作品。B．《擬行路難》（其四）選自《鮑參軍集注》，“參軍”是官職名。同樣以官職來(lái)命名的作品集還有《王右丞集》《杜工部集》等。C．《擬行路難》（其四）中的“酌酒以自寬”一句，化用了李白的“舉杯消愁愁更愁”，都是用酒來(lái)寬慰自己，消愁解悶。D．《擬行路難》（其四）前六句為五七雜言，句式交錯(cuò)，構(gòu)建起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人欲說(shuō)還休之感。2．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．《擬行路難》（其四）中，開(kāi)頭兩句通過(guò)瀉水于地、水流向四方的日常現(xiàn)象，喻指人在世間，走向各異。B．《擬行路難》（其四）中，詩(shī)人酌酒自寬、舉杯斷歌，由此可知此前他借悲愴的《行路難》抒發(fā)內(nèi)心愁緒。C．《擬行路難》（其六）中，開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人難以進(jìn)食來(lái)表現(xiàn)其心緒難平，一個(gè)倍受壓抑的形象躍然紙上。D．《擬行路難》（其六）中，詩(shī)人看破仕途渺茫，深感生命短促，最后罷官歸家，追求安貧樂(lè)道的人生真意。3．鮑照的《擬行路難》是詠嘆人生的抒情詩(shī)。以上兩首詩(shī)中，引發(fā)詩(shī)人嘆息之情的共同原因是什么？并且從中任選一首，簡(jiǎn)要分析其在抒情上的一波三折。

客至杜

甫舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼撸铋T(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。課文總結(jié)【內(nèi)容主旨】《客至》寫(xiě)于杜甫在成都草堂時(shí)?？停复廾鞲?，杜甫的朋友。杜甫在題后自注說(shuō)：“喜崔明府相過(guò)。”明府，漢魏以來(lái)對(duì)地方官員的敬稱(chēng)，唐以后多用以專(zhuān)指縣令。這首詩(shī)通過(guò)富于情趣的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)主人待客的興味與心境。春水繞茅舍，但有群鷗來(lái)，這是“無(wú)人至”的意境，但也可看作客人將至的鋪墊。不掃花徑，因?yàn)闊o(wú)人來(lái)訪；大開(kāi)蓬門(mén)，則因今日有客。頜聯(lián)呼應(yīng)首聯(lián)，仍然圍繞“客至”兩字展開(kāi)。頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)客至之后的情形，描繪主人待客之簡(jiǎn)、家境之貧，對(duì)賓主脫略形跡、興致盎然的場(chǎng)面則毫不著墨，純由尾聯(lián)喚取鄰翁對(duì)飲暗示出來(lái)。整首詩(shī)平白如話，看似信筆寫(xiě)來(lái)，其實(shí)結(jié)構(gòu)緊湊，章法謹(jǐn)嚴(yán)，“前半見(jiàn)空谷足音之喜，后半見(jiàn)貧家真率之趣”(清黃生《唐詩(shī)摘抄》)?！驹~語(yǔ)注釋】舍：指詩(shī)人所居的成都浣花溪草堂。盤(pán)飧sūn：盤(pán)中菜肴。無(wú)兼味：意思是菜肴很簡(jiǎn)單。兼味，兩種以上的菜肴。舊醅(pēi)：舊釀之酒。醅，沒(méi)有過(guò)濾的酒，也泛指酒?？希簶?lè)意。余杯：殘酒，未飲完的酒。課內(nèi)外練習(xí)閱讀杜甫的兩首詩(shī)，完成兩題。賓至【1】幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi)?漫勞車(chē)馬駐江干。竟日淹留【2】佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外【3】無(wú)供給，乘興還來(lái)看藥欄?？椭辽崮仙岜苯源核?，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼撸铋T(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味【4】，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。注釋?zhuān)骸?】本詩(shī)寫(xiě)于760年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在成都草堂?！?】淹留：停留?！?】野外：指自己的住處?！?】兼味：兩種以上的菜肴。1.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《賓至》寫(xiě)法上有特色：一主一賓對(duì)舉成篇，直敘情事，有賦體之妙。B.“不嫌”兩句，描寫(xiě)了賓主同賞芍藥花的情景，生動(dòng)表現(xiàn)了歡聚之情。C.“舍南”兩句寓情于景，閑逸中流露出寂寞之情，為下文喜客作了鋪墊，D.從“百年”句與“樽酒”句可以看出，詩(shī)人雖家貧餐簡(jiǎn)，但仍盡款待之意。12.前人對(duì)這兩首詩(shī)點(diǎn)評(píng)為：“賓是貴介之賓，客是相知之客?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容闡釋你對(duì)這一點(diǎn)評(píng)的理解。

登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。課文總結(jié)【內(nèi)容主旨】《登快閣》是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫(xiě)的七律。這首詩(shī)作于宋神宗元豐五年(1082)秋，詩(shī)人時(shí)任太和縣令。黃庭堅(jiān)(1045—1105),字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，洪州分寧(今江西修水)人，北宋文學(xué)家、書(shū)法家。快閣，在太和(今江西泰和)東的贛江邊。云收雨歇，天色向晚，詩(shī)人登快閣倚欄游賞，看起來(lái)十分尋常，可開(kāi)篇自稱(chēng)了卻官事的癡兒，便讓詩(shī)作帶上了一些自嘲、兀傲之氣。接下來(lái)，作者用樹(shù)、山、天、江、月勾畫(huà)出一個(gè)闊大幽遠(yuǎn)的境界，為抒發(fā)情志作好了準(zhǔn)備。在頸聯(lián)和尾聯(lián)中，詩(shī)人感慨知音難覓，唯幸美酒相伴，期望坐上歸船，吹著長(zhǎng)笛，與白鷗訂盟，相誓歸隱，永訣機(jī)心。【詩(shī)歌大意】我并非大器，只會(huì)忙于官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來(lái)放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，時(shí)至初冬，萬(wàn)木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，在那里與白鷗做伴逍遙自在，難道不是更好的歸宿?！驹~語(yǔ)注釋】癡兒了卻公家事：意思是自己辦完了公事?！稌x書(shū)·傅成傳》載，楊濟(jì)與傅威書(shū)云：“生子癡，了官事。官事未易了，了事正作癡，復(fù)為快耳。”此句借用其意，自嘲“癡兒”忙于公事。癡兒，癡人、呆子，這里是詩(shī)人自指。了卻，完成。倚：這里指倚欄欣賞。朱弦已為佳人絕：這是借“伯牙絕弦”的典故慨嘆世無(wú)知己。朱弦，指琴。佳人，指知己。青眼聊因美酒橫：這是說(shuō)唯有美酒值得加以青眼。《晉書(shū)·阮籍傳》載，阮籍善為青白眼，用白眼看世俗禮法之士，用青眼看他喜歡的人。橫，睨視、斜著眼看。與白鷗盟：這是說(shuō)與白鷗訂盟，表示自己決意歸隱江湖，而不存世俗機(jī)心。盟，訂盟、盟誓?！读凶印S帝》載，海邊有一人常和鷗鳥(niǎo)玩耍，其父讓他把鷗鳥(niǎo)捉來(lái)與自己玩。第二天此人來(lái)到海邊，鷗鳥(niǎo)在空中飛舞而不落下。后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓表示毫無(wú)機(jī)心，這里是指無(wú)利祿之心，借指歸隱。課內(nèi)外練習(xí)一、閱讀《登快閣》，完成各題登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。1．下列對(duì)詩(shī)中句子的理解不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫(xiě)自己癡迷于公務(wù)，樂(lè)此不疲，在完成工作之后才登閣賞景。B．首聯(lián)“倚晚晴”寫(xiě)出詩(shī)人趁傍晚天晴登快閣欣賞美景的輕快心情。C．頸聯(lián)以“絕弦”寫(xiě)自己缺少知音，而以“青眼”寫(xiě)自己青睞美酒。D．尾聯(lián)寫(xiě)自己愿意與白鷗相伴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由灑脫生活的向往。2．尾聯(lián)借“笛”表現(xiàn)愉悅的心情，下列詩(shī)句中“笛”蘊(yùn)含的情感與此類(lèi)似的一項(xiàng)是A．上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。（南北朝?佚名《折楊柳歌》）B．隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽(tīng)之雙淚流。（唐?王維《隴頭吟》）C．寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。（唐?李益《春夜聞笛》）D．來(lái)時(shí)秋雨滿江樓，歸日春風(fēng)度客舟。回首荊南天一角，月明吹笛下?lián)P州。（宋?鄭震《荊南別賈制書(shū)東歸》）3．“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”描繪了怎樣的景象？蘊(yùn)含了怎樣的情感？二、閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成兩題?？椭立俣鸥ι崮仙岜苯源核?，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。注釋?zhuān)孩僮髡咴陬}后自注說(shuō)：“喜崔明府相過(guò)?！?.下列對(duì)兩首詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.杜詩(shī)題后自注中，“相過(guò)”的意思是“看望我”,“喜”字點(diǎn)出了全詩(shī)的情感基調(diào)。B.杜詩(shī)通過(guò)寫(xiě)富有情趣的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)主人待客的興味和心境，用語(yǔ)平實(shí)自然。C.黃詩(shī)頷聯(lián)營(yíng)造出闊大、幽遠(yuǎn)、澄凈的意境，上承首聯(lián)了卻公事后的暢快愉悅之情。D.黃詩(shī)頸聯(lián)說(shuō)因知音難覓而傾心于美酒，“橫”字生動(dòng)寫(xiě)出了詩(shī)人的醉態(tài)和悲涼感。2.兩首詩(shī)歌都寫(xiě)到鷗鳥(niǎo)，但借此傳達(dá)的情志不盡相同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析其不同之處。

臨安春雨初霽陸

游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。課文總結(jié)【內(nèi)容主旨】此詩(shī)作于宋孝宗淳熙十三年(1186)陸游六十二歲時(shí)。此年春，詩(shī)人奉詔自家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)赴臨安(今浙江杭州)，在寓所等候召見(jiàn)，寫(xiě)下了此詩(shī)。陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復(fù)失地，但長(zhǎng)期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴(yán)州、來(lái)京陛辭，也提不起太多興致，“誰(shuí)令”一句，自問(wèn)自悔，奠定了詩(shī)作的基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)細(xì)寫(xiě)詩(shī)人一夜未眠，靜聽(tīng)春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣(mài)杏花之聲。白日漫長(zhǎng)，所做之事無(wú)非是閑作草書(shū)、細(xì)乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯(lián)寫(xiě)得細(xì)膩生動(dòng)，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長(zhǎng)夜不寐和日中無(wú)聊，其實(shí)都暗示著詩(shī)人的郁悶和惆悵。最后，詩(shī)人只好自我安慰：不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭(zhēng)取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。這既跟開(kāi)篇兩句綰合照應(yīng)，又和中間四句自然貫通。詩(shī)作中間四句，通過(guò)一些日常細(xì)節(jié)，含蓄自然地傳達(dá)出等待中的清閑落寞。這首詩(shī)雖無(wú)陸游詩(shī)中常見(jiàn)的豪壯勃發(fā)之氣，但于淺淡低回之中蘊(yùn)含著無(wú)窮韻致。【詩(shī)歌大意】近年來(lái)做官的興味淡得像一層薄紗，誰(shuí)又讓我乘馬來(lái)到京都作客沾染繁華呢？住在小樓聽(tīng)盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì)聽(tīng)到小巷深處叫賣(mài)杏花的聲音。鋪開(kāi)小紙從容地斜寫(xiě)行行草草，字字有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時(shí)節(jié)還來(lái)得及回到鏡湖邊的山陰故家。

【詞語(yǔ)注釋】世味：人世情味。年來(lái)：近年以來(lái)。京華：京城的美稱(chēng)，這里指南宋行在臨安。南宋稱(chēng)京城臨安為行在，有不忘舊都汴京而認(rèn)臨安為行都之意。小樓：指詩(shī)人臨安磚街巷寓所的南樓。矮紙：短紙。草：草書(shū)。細(xì)乳：茶中的精品。一說(shuō)指烹茶時(shí)浮起的乳白色泡沫。分茶：宋元時(shí)煎茶之法。注湯后用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變出種種形狀。素衣莫起風(fēng)塵嘆：不要有白衣被京城的風(fēng)塵染黑之嘆。陸機(jī)詩(shī)《為顧彥先贈(zèng)婦》有“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”之語(yǔ)，這里即用其意。猶及清明可到家：意思是，事畢后返回，還來(lái)得及在清明節(jié)到家。課內(nèi)外練習(xí)一、閱讀陸游《臨安春雨初霽》，完成各題臨安春雨初霽①陸游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳②戲分茶③。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。【注】①淳熙十三年(公元1186年)春，詩(shī)人奉詔入京，接受?chē)?yán)州知州的職務(wù)，赴任之前，先到臨安(今浙江杭州)去覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)，在百無(wú)聊賴(lài)中，寫(xiě)下了這首詩(shī)。②細(xì)乳：沏茶時(shí)水面呈白色的小泡沫。③分茶：宋元時(shí)煎茶之法。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句巧用比喻修辭，以“世味薄似紗”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，也體現(xiàn)出其剛直氣節(jié)。B.綿綿春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)中寫(xiě)出；而明艷生動(dòng)的春光，在賣(mài)花聲里透出，形象而有深致。C.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在臨安聽(tīng)候召見(jiàn)時(shí)，“閑作”草書(shū)，晴窗下品茗，意在表現(xiàn)其閑適恬靜的心境。D.從全詩(shī)來(lái)看，“客京華”“聽(tīng)春雨”“晴窗”“清明”等詞都緊扣了詩(shī)題“臨安春雨初霽”。2.本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。二、閱讀陸游的兩首詩(shī)，完成下面小題。書(shū)憤①早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！臨安春雨初霽②世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！咀ⅰ竣僭撛?shī)為宋光宗淳熙十三年春于會(huì)稽石帆別業(yè)所作，當(dāng)時(shí)詩(shī)人62歲。②淳熙十三年春，詩(shī)人被起用為嚴(yán)州知府，奉詔自家鄉(xiāng)山陰赴臨安，此詩(shī)是在寓所等候皇帝召見(jiàn)時(shí)所作。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．《書(shū)憤》前兩聯(lián)回顧過(guò)去，首聯(lián)以比喻突出早年立志收復(fù)故土的豪情，領(lǐng)聯(lián)兩句概括了作者身臨抗金前線的往事。B．《書(shū)憤》頸聯(lián)用檀道濟(jì)的典故明志，尾聯(lián)則盛贊諸葛亮的功績(jī)，表達(dá)了想要效仿兩位英雄，立志為國(guó)家鞠躬盡瘁。C．《臨安春雨初霽》領(lǐng)聯(lián)描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，頸聯(lián)則刻畫(huà)閑適恬淡的場(chǎng)景，實(shí)則暗示詩(shī)人的郁悶與惆悵。D．兩首詩(shī)情感深沉，風(fēng)格各異?！稌?shū)憤》意境開(kāi)闊，感情沉郁，氣韻渾厚。《臨安春雨初霽》則恬淡清新，含蓄深婉。2．兩詩(shī)寫(xiě)于同一年，顯現(xiàn)出詩(shī)人思想情感在短時(shí)期內(nèi)的反復(fù)，請(qǐng)分析兩首詩(shī)的尾聯(lián)所表達(dá)情感的差異。

參考答案《擬行路難》（一）1.A(不是“借代”，是“比喻”）2.①對(duì)不公平門(mén)閥制度的不滿。②壯志難酬的憤懣不平。③世路艱難忍氣吞聲的無(wú)奈與悲哀。（二）1.C

2.D3.

⑴出身寒門(mén)，地位低微；有才難施，仕途坎坷。⑵示例一：（其四）先以水流各向喻貴賤窮達(dá)不同，寄哀嘆于其中；又言人生有命、不必哀嘆，似自寬之語(yǔ)；最后以反問(wèn)來(lái)強(qiáng)化自己心非木石，從而來(lái)表達(dá)“吞聲不敢言”的“有感”，在無(wú)聲處更見(jiàn)深切的悲憤。示例二：（其六）先于拔劍擊柱中直抒哀嘆——人生苦短，有志難展；又于悲情中強(qiáng)作歡樂(lè)，在無(wú)奈中回歸家庭平靜生活；最后表面自嘲，實(shí)則將個(gè)人失意升華到控訴時(shí)世不公的高度，迸發(fā)出滿腔愁怨與憤懣?！犊椭痢?.B2.

①貴介，是尊貴、高貴的意思?！百F介之賓”，既評(píng)點(diǎn)了來(lái)客的身份，更道出了詩(shī)人的