教育心理學(xué)-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的信息加工理論第一節(jié)早期學(xué)習(xí)理論一、格式塔學(xué)習(xí)理論（一）代表人物科勒韋特海默考夫卡NO.50WolfgangKohler

科勒(1887-1967)，美籍德國(guó)心理學(xué)家，格式塔心理學(xué)的代表人物之一。他主要研究了知覺(jué)規(guī)律，提出知覺(jué)的格式塔原則；還進(jìn)行了猿猴行為的研究，提出動(dòng)物學(xué)習(xí)的頓悟理論。1947年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士，1956年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1959年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。（一）格式塔心理學(xué)的主要觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的構(gòu)造主義元素學(xué)說(shuō)和行為主義“刺激－反應(yīng)”公式，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺(jué)元素的集合，行為不等于反射弧的循環(huán)。（二）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)1.似動(dòng)現(xiàn)象2.整體與部分3.頓悟?qū)嶒?yàn)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)之似動(dòng)現(xiàn)象

解釋1.格式塔心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方式證明感知運(yùn)動(dòng)不等于實(shí)際運(yùn)動(dòng)，也不等于若干的單一刺激，而是與交互作用的刺激網(wǎng)絡(luò)相關(guān)，整體不等于各部分簡(jiǎn)單相加之和。2.似動(dòng)現(xiàn)象在韋特墨之前，人們一般都認(rèn)為并沒(méi)有什么理論上的意義，對(duì)韋特墨來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象正是不能把整體分解成部分的證據(jù)。這種現(xiàn)象的組成部分是一些獨(dú)立的燈在一開(kāi)一關(guān)，但組成一個(gè)整體后，給人造成這些燈在動(dòng)的印象。經(jīng)典實(shí)驗(yàn)之整體與部分解釋1.格式塔心理學(xué)的理論核心是整體決定部分的性質(zhì)，部分依從于整體。2.格式塔心理學(xué)家把重點(diǎn)放在整體上，這并不意味著他們不承認(rèn)分離性。事實(shí)上，格式塔也可以是指一個(gè)分離的整體。經(jīng)典實(shí)驗(yàn)之頓悟接竿疊箱教師是終身學(xué)習(xí)者和成人學(xué)習(xí)者教師是反思者和研究者教師是自身專業(yè)發(fā)展的主人教師是合作者教師是專業(yè)工作者解釋1.學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)情境中事物關(guān)系的理解構(gòu)成一種完形而實(shí)現(xiàn)的，是通過(guò)有目的的主動(dòng)的了解和頓悟而組織起來(lái)的一種完形。2.頓悟說(shuō)重視是刺激和反應(yīng)之間的組織作用，認(rèn)為這種組織表現(xiàn)為知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中舊的組織結(jié)構(gòu)的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的頓悟。在韋特墨看來(lái)，學(xué)習(xí)即知覺(jué)重組，因此，知覺(jué)與學(xué)習(xí)幾乎是同義詞。他提出的一條最基本的知覺(jué)律是蘊(yùn)含律(又譯包含律)。人們傾向于盡可能把被知覺(jué)到的東西完形。如果個(gè)體的知覺(jué)場(chǎng)被打亂，他馬上會(huì)重新形成一個(gè)知覺(jué)場(chǎng)，以便對(duì)被知覺(jué)的東西仍然有一種完好的形式。這種“完好的形式”并不是指“最佳的形式”，而是指具有一種“完整性”。（三）知覺(jué)律或?qū)W習(xí)律接近律：人們對(duì)知覺(jué)場(chǎng)中客體的知覺(jué)，是根據(jù)它們各部分彼此接近或鄰近的程度而組合在一起的。各部分越是接近，組合在一起的可能性就越大。接近律：簡(jiǎn)單例子接近律：極端例子相似律：人們?cè)谥X(jué)時(shí)，對(duì)刺激要素相似的項(xiàng)目，只要不被接近因素干擾，會(huì)傾向于把它們聯(lián)合在一起。換言之，相似的部分在知覺(jué)中會(huì)形成若干組。簡(jiǎn)單的例子復(fù)雜的例子連續(xù)律：在知覺(jué)過(guò)程中人們往往傾向于使知覺(jué)對(duì)象的直線繼續(xù)成為直線，使曲線繼續(xù)成為曲線。閉合律：閉合是指一種完成某種圖形(完形)的行動(dòng)。成員特性律：一個(gè)整體中的個(gè)別部分并不具有固定的特性，個(gè)別部分的特性是從它與其他部分的關(guān)系中顯現(xiàn)出來(lái)的。（三）學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)即知覺(jué)重組或認(rèn)知重組2.學(xué)習(xí)的結(jié)果：形成新的完形3.學(xué)習(xí)的過(guò)程：不是簡(jiǎn)單的神經(jīng)通路的聯(lián)系，而是對(duì)情境進(jìn)行組織的過(guò)程；不是盲目地嘗試錯(cuò)誤，而是由于對(duì)情境頓悟而獲得成功二、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論NO.45EdwardC.Tolman(1886-1959)

托爾曼，美國(guó)心理學(xué)家，新行為主義代表人物之一。他的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)及信息加工理論的產(chǎn)生和發(fā)展，被認(rèn)為是認(rèn)知心理學(xué)的起源之一。1937年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士，同年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1957年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。一、人物與實(shí)驗(yàn)（一）托爾曼簡(jiǎn)介

早期堅(jiān)持行為主義的基本立場(chǎng)和原則，但對(duì)其他學(xué)派的理論博采眾長(zhǎng)，其理論與華生的行為主義、麥獨(dú)孤的策動(dòng)心理學(xué)、吳偉士的動(dòng)力心理學(xué)和完形心理學(xué)都有著復(fù)雜的聯(lián)系。在其長(zhǎng)期動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建立了目的行為主義，后改為符號(hào)學(xué)習(xí)或符號(hào)完形論，強(qiáng)調(diào)理論的認(rèn)知性質(zhì)，故他又被稱為認(rèn)知行為主義。實(shí)驗(yàn)一：位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)1.根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，托爾曼認(rèn)為：白鼠之所以能夠選擇最接近于事物的路線，是因?yàn)榘资髮W(xué)會(huì)的不是簡(jiǎn)單的、機(jī)械的反應(yīng)動(dòng)作，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義，建立一個(gè)完整的“符號(hào)-完形”模式，即“認(rèn)知地圖”。2.學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，而是學(xué)習(xí)“達(dá)到目的的符號(hào)”及其所代表的意義。說(shuō)明實(shí)驗(yàn)二：潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)潛伏學(xué)習(xí)：有些行為的變化是無(wú)法立即顯現(xiàn)出來(lái)的，必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候或場(chǎng)合才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。結(jié)論：1.操作水平的變化并不是學(xué)習(xí)的同義詞。動(dòng)物在未獲得強(qiáng)化前已出現(xiàn)學(xué)習(xí)傾向，只不過(guò)未表現(xiàn)出來(lái)。2.外在的強(qiáng)化并不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，不強(qiáng)化也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)。3.不是說(shuō)所有的進(jìn)步都要有獎(jiǎng)勵(lì)。說(shuō)明（二）符號(hào)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容幾個(gè)概念1.整體行為：整體行為總是指向或離開(kāi)一定的目標(biāo)對(duì)象為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)對(duì)象，整體行為總是選擇一定的途徑和方式為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)對(duì)象，整體行為所選擇的途徑和方式總是遵循最小努力原則整體行為具有可教性的特征，即經(jīng)過(guò)教育，整體行為是可以發(fā)生變化的。中介變量

托爾曼認(rèn)為，中介變量是不能直接觀察到的，但它是引起一定反應(yīng)的關(guān)鍵，是行為的決定因素。最初，托爾曼把中介變量劃分為需求變量和認(rèn)知變量?jī)纱箢?，后?lái)，托爾曼將勒溫的“生活空間”、“心理場(chǎng)”等概念引入，把中介變量劃分為三大種類：需求系統(tǒng)、行為空間和信念-價(jià)值體系。期待有機(jī)體對(duì)未來(lái)事件的假設(shè)或信念。記憶性期待，指的是由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的對(duì)某一事件發(fā)生的可能性的期待。感知性期待，指由當(dāng)前目標(biāo)物的直接刺激而引起的期待。推理性期待，指由以往經(jīng)驗(yàn)和目標(biāo)物的當(dāng)前刺激綜合作用而產(chǎn)生的對(duì)未來(lái)事件的期待。1.學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得托爾曼認(rèn)為，指向一定目的是行為的首要特征。動(dòng)物與人類的學(xué)習(xí)不是盲目的，而是有目的的，目的使行為獲得意義。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念，指?jìng)€(gè)體依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)建立的一種內(nèi)部的準(zhǔn)備狀態(tài)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)知觀念。2、學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖學(xué)習(xí)不是形成一連串的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是在頭腦中形成一幅“認(rèn)知地圖”，即“目標(biāo)-對(duì)象-手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。外部刺激（S）和行為反應(yīng)（R）之間存在一個(gè)中介變量（O）。O代表有機(jī)體的內(nèi)部變化，包括需求變量和認(rèn)知變量。需求變量本質(zhì)上是動(dòng)機(jī)；認(rèn)知變量包括對(duì)客體的知覺(jué)、對(duì)探究過(guò)的地點(diǎn)的再認(rèn)，如動(dòng)作、技能等。1.貢獻(xiàn)把認(rèn)知觀點(diǎn)引入聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)派將學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)械的觀點(diǎn)重視學(xué)習(xí)的中介變量，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了各種嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)，其研究范式對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用2.局限沒(méi)有完整的理論體系；忽視了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)差異（三）符號(hào)學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)第二節(jié)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論布魯納(1915～)，美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家，對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行過(guò)大量研究，在詞語(yǔ)學(xué)習(xí)、概念形成和思維方面有諸多著述，對(duì)認(rèn)知心理理論的系統(tǒng)化和科學(xué)化作出貢獻(xiàn)。1962年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1965年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。NO.28JeromeS.Bruner

一、布魯納的認(rèn)知發(fā)展理論（一）動(dòng)作式表征/表演式兒童主要是借助于動(dòng)作去學(xué)習(xí)，它是以學(xué)會(huì)作出某種反應(yīng)和形成習(xí)慣的動(dòng)作為基礎(chǔ)的。（二）映像式表征兒童開(kāi)始具有一種表象系統(tǒng)。它依靠視覺(jué)或其他感覺(jué)組織和各種概括化映像的作用。（三）符號(hào)式表征/象征式兒童的認(rèn)知帶有符號(hào)的性質(zhì)，即具有符號(hào)系統(tǒng)的一些特征。超越二、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論（一）表現(xiàn)方式的適應(yīng)性原則。指學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)方式必須與不同年齡學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)模式相適應(yīng)（二）表現(xiàn)方式的經(jīng)濟(jì)性原則。指任何學(xué)科內(nèi)容都應(yīng)該按最經(jīng)濟(jì)的原則進(jìn)行排列，在有利于學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)的前提下合理地簡(jiǎn)約。（三）表現(xiàn)方式有效性原則。指經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)約的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移三、布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)1.學(xué)習(xí)的是個(gè)體把同類事物聯(lián)系起來(lái)，并把它們組織成賦予它們一定意義的結(jié)構(gòu)，而不是被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。2.學(xué)習(xí)就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是主動(dòng)的獲取知識(shí)，并通過(guò)把新知識(shí)與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)積極構(gòu)建其知識(shí)體系。3.十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律性以意義和組織，并形成一個(gè)模式。（二）學(xué)習(xí)的方式：發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)所謂發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立閱讀書(shū)籍和資料，獨(dú)立地思考而獲得對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是新知識(shí)的過(guò)程。布魯納認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)不只限于尋求人類尚未知曉的事物和行為，確切地說(shuō)，它包含用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式?！彼摹⒉剪敿{的結(jié)構(gòu)教學(xué)論（一）教學(xué)目的：教學(xué)的最終目的是促進(jìn)對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的理解和掌握。（二）教材編寫(xiě)與設(shè)計(jì)：螺旋式上升任何學(xué)科都可以按照誠(chéng)實(shí)的方式教給任何年齡階段的任何兒童。（三）教學(xué)方式：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)是指教師要為學(xué)生提供一定的材料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的辦法，從中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系和規(guī)律，獲得相應(yīng)的知識(shí)，形成或改造認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的基本步驟1.提出和明確使學(xué)生感興趣的問(wèn)題2.使學(xué)生對(duì)問(wèn)題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望3.提供解決問(wèn)題的各種假設(shè)4.協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于作結(jié)論的材料5.組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得到應(yīng)有的結(jié)論6.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終解決問(wèn)題發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的特點(diǎn)1.教學(xué)圍繞著一個(gè)問(wèn)題情境而不是某一個(gè)知識(shí)項(xiàng)目展開(kāi)2.教學(xué)中以學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”活動(dòng)為主，教師其引導(dǎo)作用3.沒(méi)有固定的組織形式，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：1.有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛力2.有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3.