五臟六腑與養(yǎng)生生動(dòng)版

五臟六腑與養(yǎng)生

——徐靈胎《醫(yī)學(xué)源流論·臟腑》探討

神氣

精

金水木火土五行相生相克關(guān)系圖金水木火土腎肺肝心脾金水木火土胱膀膽胃腸大腸小金水木火土01.方位:東08.五穀:麥15.五竅:目02.季節(jié):春09.五音:角16.肢體:筋03.氣候:風(fēng)10.五色:青17.五聲:呼04.星宿:歲11.五味:酸18.五志:怒05.:八12.五嗅:臊19.變動(dòng):握06.五畜:雞13.五臟:肝20.病位:頸項(xiàng)07.動(dòng)物:龍14.五腑:膽21.朝代:夏生成數(shù)01.方位:北08.五穀:豆15.五竅:耳02.季節(jié):冬09.五音:羽16.肢體:骨03.氣候:寒10.五色:黑17.五聲:呻04.星宿:辰11.五味:鹹18.五志:恐05.:六12.五嗅:腐19.變動(dòng):栗06.五畜:豬13.五臟:腎20.病位:腰股07.動(dòng)物:龜14.五腑:膀胱21.朝代:秦生成數(shù)01.方位:西08.五穀:稻15.五竅:鼻02.季節(jié):秋09.五音:商16.肢體:皮毛03.氣候:燥10.五色:白17.五聲:哭04.星宿:太白11.五味:辛18.五志:悲05.:九12.五嗅:腥19.變動(dòng):咳06.五畜:馬13.五臟:肺20.病位:肩背07.動(dòng)物:虎14.五腑:大腸21.朝代:商生成數(shù)01.方位:中08.五穀:稷15.五竅:口02.季節(jié):長夏09.五音:宮16.肢體:肌肉03.氣候:濕10.五色:黃17.五聲:歌04.星宿:鎮(zhèn)11.五味:甘18.五志:思05.:五12.五嗅:香19.變動(dòng):噦06.五畜:牛13.五臟:脾20.病位:脊07.動(dòng)物:人14.五腑:胃21.朝代:虞生成數(shù)01.方位:南08.五穀:黍15.五竅:舌02.季節(jié):夏09.五音:徵16.肢體:脈03.氣候:暑10.五色:赤17.五聲:笑04.星宿:熒惑11.五味:苦18.五志:喜05.:七12.五嗅:焦19.變動(dòng):憂06.五畜:羊13.五臟:心20.病位:胸脅07.動(dòng)物:鳳14.五腑:小腸21.朝代:周生成數(shù)五行演繹綜合圖《難經(jīng)·七十五難》：“經(jīng)言東方實(shí)，西方虛，瀉南方，補(bǔ)北方。何謂也？然：金木水火土，當(dāng)更相平。東方，木也，西方，金也。木欲實(shí)，金當(dāng)平之；火欲實(shí)，水當(dāng)平之；土欲實(shí)，木當(dāng)平之；金欲實(shí)，火當(dāng)平之；水欲實(shí)，土當(dāng)平之。東方者，肝也，則知肝實(shí)；西方者，肺也，則知肺虛。瀉南方火，補(bǔ)北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。水勝火，子能令母實(shí)，母能令子虛，故瀉火補(bǔ)水，欲令金不得平木也。經(jīng)曰：不能治其虛，何問其余。此之謂也?！薄督饏T要略·

臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》：“問曰：上工治未病，何也？師曰：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。四季脾王不受邪，即勿補(bǔ)之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實(shí)脾，惟治肝也。夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行，水不行，則心火氣盛，則傷肺，肺被傷。則金氣不行，金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈。此治肝補(bǔ)脾之要妙也，肝虛則用此法，實(shí)則不在用之。經(jīng)曰，虛虛實(shí)實(shí)，補(bǔ)不足，損有余，是其義也。余臟準(zhǔn)此?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·

六微旨大論篇第六十八》：“帝曰：善。愿聞地理之應(yīng)六節(jié)氣位何如？岐伯曰：顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復(fù)行一步，土氣治之；復(fù)行一步，金氣治之；復(fù)行一步，水氣治之；復(fù)行一步，木氣治之；復(fù)行一步，君火治之。相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風(fēng)氣承之；風(fēng)位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。帝曰：何也？岐伯曰：亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。”軀殼經(jīng)絡(luò)臟腑論部位凡致病必有因，因受病之處則各有部位。今之醫(yī)者曰：病必分經(jīng)絡(luò)而后治之。似矣，然亦知病固非經(jīng)絡(luò)之所能盡者乎？夫人有皮肉筋骨以成形，所謂軀殼也。而虛其中，則有臟腑以實(shí)之。其連續(xù)貫通者，則有經(jīng)有絡(luò)貫乎臟腑之內(nèi)，運(yùn)乎軀殼之中，為之道路，以傳變周流者也。傳變故邪之傷人，或在皮肉，或在筋骨，或在臟腑，或在經(jīng)絡(luò)。有相傳者，有不相傳者，有久而相傳者，有久而終不傳者。其大端則中于經(jīng)絡(luò)者易傳；其初不在經(jīng)絡(luò)，或病甚而流于經(jīng)絡(luò)者，亦易傳。經(jīng)絡(luò)之病，深入臟腑，則以生克相傳。惟皮肉筋骨之病，不歸經(jīng)絡(luò)者，則不傳，所謂軀殼之病也。治療故識(shí)病之人，當(dāng)直指其病在何臟何腑，何筋何骨，何經(jīng)何絡(luò)，或傳或不傳，傳以何經(jīng)始，以何經(jīng)終。其言歷歷可驗(yàn)，則醫(yī)之明者矣。今人不問何病，廖舉一經(jīng)以藉口，以見其頗識(shí)《內(nèi)經(jīng)》，實(shí)與《內(nèi)經(jīng)》全然不解也。至治之難易，則在經(jīng)絡(luò)易治，在臟腑者難治，且多死。在皮肉筋骨者難治，亦不易死。其大端如此。至于軀殼臟腑之屬于某經(jīng)絡(luò)，以審其針灸用藥之法，則《內(nèi)經(jīng)》明言之，深求自得也。治病必分經(jīng)絡(luò)臟腑論

病之從內(nèi)出者，必由于臟腑；病之從外入者，必由于經(jīng)絡(luò)。其病之情狀，必有鑿鑿可征者。如怔忡、驚悸為心之病，泄瀉、膨脹為腸胃之病，此易知者。又有同一寒熱而六經(jīng)各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各別。又有