《北魏政治和北方民族大交融》

人教版（2016）七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史單位：合山市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)作者：馮梅英第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族融合

第19課北魏政治和北方民族大交融導(dǎo)入新課請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這些成語(yǔ)故事的意思。一、淝水之戰(zhàn)——交往中的沖突二、孝文帝改革——交流中的融合三、北方民族大交融——交融中的發(fā)展學(xué)

習(xí)

導(dǎo)

航317年，司馬睿建立東晉，定都建康。4世紀(jì)后期氐族人建立政權(quán)。前秦王苻堅(jiān)任用漢人王猛為丞相，382年統(tǒng)一了黃河流域。背景：前秦統(tǒng)一黃河流域，與東晉形成對(duì)峙局面一、淝水之戰(zhàn)——交往中的沖突讀圖知史一、淝水之戰(zhàn)——交往中的沖突觀看視頻時(shí)，注意視頻向我們傳遞什么信息？一、淝水之戰(zhàn)——交往中的沖突時(shí)間作戰(zhàn)雙方交戰(zhàn)原因兵力對(duì)比結(jié)果影響東晉大敗前秦383年前秦——東晉前秦企圖滅亡東晉、統(tǒng)一全國(guó)80萬(wàn)對(duì)8萬(wàn)以少勝多消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安定。為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。自主歸納巨鹿之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)

知識(shí)回顧淝水之戰(zhàn)與以前歷史上的哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？合作探究

前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，軍心渙散;

前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，士兵疲于應(yīng)戰(zhàn)。正義之戰(zhàn)，士氣高昂;

將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。苻堅(jiān)擁有八十多萬(wàn)兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？從前秦方面看：從東晉方面看：北方再度陷入分裂讀圖知史淝水之戰(zhàn)后北方狀況怎樣呢？此歌產(chǎn)生于北魏時(shí)期。敕勒族民歌，本為鮮卑語(yǔ)，后譯為漢語(yǔ)?！峨防崭琛冯防沾?，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。二、北魏孝文帝改革——交流中的融合4世紀(jì)后期，鮮卑人拓跋珪建立北魏。439年，拓跋燾領(lǐng)導(dǎo)北魏武力統(tǒng)一黃河流域。北魏政權(quán)的建立原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝2．孝文帝遷都洛陽(yáng)（為什么?）合作探究孝文帝說(shuō)：此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函地宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。原因：都城平城地處偏遠(yuǎn)，不利于對(duì)廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治和吸收漢文化制度。大意:平城偏居塞上，崇尚武力。要想在此地開展變法改革,確實(shí)很難。只有遷都洛陽(yáng)，才能加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治。（選自《魏書》）3．漢化措施一今欲斷諸北語(yǔ),一從正音。其年三十以上,習(xí)性已久,容不可猝革。三十以下,見在朝廷之人,語(yǔ)音不聽仍舊,若有故為,當(dāng)加降黜。

——《資治通鑒》說(shuō)漢語(yǔ)

大意:改說(shuō)漢語(yǔ)，三十歲以上的人比較困難，可以暫緩，三十歲以下在朝廷做官的，一律要改說(shuō)漢語(yǔ)，違反者降職或撤職。4.

漢化措施二胡服陶俑圖漢服陶俑圖服裝變化穿漢服穿漢服的少數(shù)民族貴族5.漢化措施三、四鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓

我國(guó)一些著名的歷史人物，如李白，元慎……都是鮮卑人，連隋王朝的楊堅(jiān)、大唐王朝李世民都流淌著鮮卑人的血。改漢姓、與漢聯(lián)姻６．北魏孝文帝改革的有什么作用?孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

今天，在我們的56個(gè)民族中，已經(jīng)沒有了鮮卑族。有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年孝文帝推行漢化政策，使得鮮卑族慢慢消失，所以孝文帝的改革不值得肯定。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由孝文帝改革推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步！孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的改革家！暢所欲言三、北方民族大交融——交融中發(fā)展以上圖分別為狩獵、采桑、揚(yáng)場(chǎng)、耕耙魏晉南北朝時(shí)期，黃河流域已出現(xiàn)民族大交融的趨勢(shì)。1．生產(chǎn)交融邊境漢人《放牧圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)2．生活中的交融漢人學(xué)蒸饃、燒烤、靠背椅、高腳凳從晉開始，跪坐的禮節(jié)觀念逐漸淡薄，坐姿隨心。到南北朝，高形坐具出現(xiàn)。漢人胡食4．文化藝術(shù)的交融穿褲褶服的南朝漢族樂隊(duì)漢人胡服胡人漢服歸納生產(chǎn)方式生活習(xí)俗文化生活政治制度民族心理互相學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)。漢族接受北方民族的食物、服裝、用具等。內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ)，西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。沿用中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。民族隔閡與偏見逐漸減少。北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)根據(jù)上述圖片和這個(gè)表格：請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？拓展延伸民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。北朝政權(quán)更迭表西魏北周534年，高歡建立東魏政權(quán)，定都鄴（yè今河南安陽(yáng)北）。535年，宇文泰建立西魏政權(quán)，定都長(zhǎng)安。550年，高歡之子高洋廢東魏，建立北齊。557年，宇文泰之子宇文覺廢西魏，建立北周。北周滅北齊，統(tǒng)一北方。東魏北齊北魏（534～550年）（550～577年）（535～557年）（557～581年）（439～534年）課外延伸本

課總

結(jié)淝水之戰(zhàn)前秦衰敗——北方分裂孝文帝改革促進(jìn)北方民族大交融為后來(lái)隋朝統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)北魏統(tǒng)一漢化措施遷都洛陽(yáng)教師寄語(yǔ)

北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?；厥字腥A民族發(fā)展歷程來(lái)看：中華民族的發(fā)展史就是一部各民族交往、交流、交融的歷史。各民族在交往中加深了解，在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交融中實(shí)現(xiàn)共贏，共同推動(dòng)著中華民族的成長(zhǎng)和進(jìn)步，在這種民族力量的推動(dòng)下，新時(shí)期的中華民族定會(huì)朝著更好、更強(qiáng)的方向發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興譜寫美好篇章。1．淝水之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方分別是（）A．東晉——前秦 B．西晉——東晉C．前秦——西晉 D．前秦——北魏2．許多的成語(yǔ)故事都有它的歷史淵源。下列與淝水之戰(zhàn)這一歷史事件有淵源關(guān)系的成語(yǔ)典故是（）①破釜沉舟②四面楚歌③草木皆兵④風(fēng)聲鶴唳A．①③B．②③C．①④D．③④小試牛刀AD隨堂檢測(cè)小試牛刀３．對(duì)南北朝時(shí)期黃河流域出現(xiàn)的“胡人漢服”“漢人胡食”現(xiàn)象的解釋，下列說(shuō)法正確的有（）①北方少數(shù)民族和漢族在生活習(xí)俗上的相互影響

②說(shuō)明民族融合成為一種歷史趨勢(shì)

③北魏孝文帝改革起了很大的推動(dòng)作用

④那里的人們行為怪異，喜穿異族服裝，吃異族食物

A.①②

B.①②④

C.①②③

D.①④c隨堂檢測(cè)4．一位西域商人到北魏都城洛陽(yáng)后，不可能看到的現(xiàn)象是

（）A．宮殿巍峨屋宇華麗

B．佛教寺院數(shù)以千計(jì)C．市場(chǎng)匯集四方商人

D．滿街都是說(shuō)鮮卑語(yǔ)的漢族人D隨堂檢測(cè)

北魏初年，有個(gè)姓拓跋的鮮卑人曾擔(dān)任“白鷺官”，沒有俸祿，但戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪到的財(cái)物可以歸己。若干年后，他的后人已改用漢人的“元”姓，擔(dān)任的官職是太尉，有規(guī)定的俸祿可以領(lǐng)取，穿漢人的衣服，說(shuō)漢話，還與朝中的一