《樹立創(chuàng)意意識是唯物辯證法要求》課件

由于缺少創(chuàng)新，我國企業(yè)面臨著“賣一臺電腦只能賺一捆“大蔥”的尷尬；由于缺少創(chuàng)新，我國不得不將計算機售價的30%、數(shù)控機床售價的30%-40%支付給國外專利者；由于缺少創(chuàng)新，中國賣出8億件襯衫才能買回一架A380飛機；由于缺少創(chuàng)新，面積只相當于我國一個中小省份的韓國竟以中國汽車業(yè)的“祖師爺”自詡；......由于不斷創(chuàng)新，我國高速鐵路才會從空白到領(lǐng)跑世界，世界列車才會馳騁于滬杭高鐵；由于不斷創(chuàng)新，袁隆平才被人們稱為“世界雜交水稻之父”、“當代神農(nóng)”；由于不斷創(chuàng)新，我國航天人才會牽引“神州”、“領(lǐng)航”、“嫦娥”現(xiàn)實透析:構(gòu)建創(chuàng)新型國家由于缺少創(chuàng)新，我國企業(yè)面臨著“賣一臺電腦只能賺一捆“第十課創(chuàng)新意識與社會進步10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求第十課創(chuàng)新意識與社會進步10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證尋找更多的中國扶貧經(jīng)驗尋找更多的中國扶貧經(jīng)驗以前“扶貧”大多采用“大水漫灌”的辦法。

（1）給錢法：國家把錢撥到了地區(qū)、市、縣再撥到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，逐級下?lián)?。如此一來，到農(nóng)民手中的不夠上學，看病，容易產(chǎn)生腐敗。

（2）組織打工法：地區(qū)、市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)組織貧困家庭青壯年外出打工，可以解決暫時貧困，問題是年齡大了就不行了。

（3）組織培訓法：國家給予補助，免費進行培訓，實際上部分地方政府未做到。

精準扶貧：主要是就貧困居民而言的，誰貧困就扶持誰。

“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的重要指示。以前“扶貧”大多采用“大水漫灌”的辦法。

（1）給錢法：國家合作探究一：1.推動扶貧方式變革的動力是什么？2.在扶貧方式變革的進程中，存在哪些“變”與“不變”？體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？3.在“變”與“不變”中怎樣理解辯證否定的實質(zhì)？4.如果簡單的肯定一切或者否定一切結(jié)果會是什么？這是一種什么樣的否定觀？合作探究一：1.推動扶貧方式變革的動力是什么？“棄”“揚”揚棄——否定——肯定缺陷、消極方面優(yōu)點、積極方面消極方面積極方面未來腐敗問題、老了后的社會保障問題……扶貧對象范圍的擴大、支持某一類發(fā)展式……扶貧的措施更完善，人口更多，取得的效果更好……克服保留增添自身的否定——辯證的否定“棄”“揚”揚——否定——肯定缺陷、消極方面優(yōu)點、積極方面消發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)克服保留增添舊事物——

新事物消極方面積極方面未來腐敗問題、老了后的社會保障問題……扶貧對象范圍的擴大、支持某一類發(fā)展式……扶貧的措施更完善，人口更多，取得的效果更好……發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)克服保留增添舊事物——新事物消極方面辯證否定觀（原理）1.辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2.辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。3.辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”辯證否定觀（方法論）要求樹立創(chuàng)新意識辯證否定觀（原理）1.辯證的否定是事物自身的否定，即自肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)形而上學的否定觀4.如果簡單的肯定一切或者否定一切結(jié)果會是什么？這是一種什么樣的否定觀？肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙形而上學的否定觀比較辨證否定觀與形而上學否定觀辨證否定觀形而上學否定觀事物自身的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止要么肯定一切，要么否定一切比較辨證否定觀與形而上學否定觀辨證否定觀形而上學否定觀事物自1.現(xiàn)在的精準扶貧政策會不會一直適應中國的國情？為什么？要使扶貧政策跟上時代的步伐，適應我國的國情，應該怎樣做合作探究一：1.現(xiàn)在的精準扶貧政策會不會一直適應中國的國情？為什么？合作片區(qū)開發(fā)和精準扶貧相結(jié)合片區(qū)開發(fā)和精準扶貧相結(jié)合革命批判精神的理論依據(jù)1.任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由；2.但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，就變成過時和沒有存在的理由了；3.它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。

革命批判精神的理論依據(jù)1.任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來革命批判精神的內(nèi)涵①辯證法對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。革命批判精神的內(nèi)涵①辯證法對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時辯證法的革命批判精神（原理）⑴肯定的同時即包含著否定⑵一切都是暫時的⑶不崇拜任何東西，辨證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神（方法論）（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）辯證法的革命批判精神（原理）⑴肯定的同時即包含著否定辯證法的樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，突破成規(guī)陳說……含義：特點：是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)實質(zhì)：揚棄樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革動動手：1.下列選項中體現(xiàn)辯證否定觀的是（）A.一葉落，而天下知秋矣B.取其精華，去其糟粕C.千里之堤，潰于蟻穴D.是就是，非就非，除此之外，都是鬼話2.近年來，各種振興傳統(tǒng)文化的呼聲頗多，各種建議、倡議和實際行動也在轟轟烈烈的展開，但有的只是把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復興漢服、地名復古