社會(huì)學(xué)簡(jiǎn)答論述題

1.什么是社會(huì)學(xué)？如何正確把握？答：社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)的整體出發(fā)，研究人與人之間的相互關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)和功能、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的具體社會(huì)科學(xué)。2.社會(huì)學(xué)研究有什么實(shí)際意義和功能？答：1）.描述功能：就是客觀的、完整的搜集、整理和記錄事物發(fā)展的具體過(guò)程與現(xiàn)狀資料，真實(shí)的再現(xiàn)社會(huì)生活圖景。2）.解釋功能：弄清社會(huì)事實(shí)發(fā)生發(fā)展的主客觀原因，從因果聯(lián)系上對(duì)事物的現(xiàn)象和過(guò)程作出明確的理論說(shuō)明，但因果聯(lián)系不等于簡(jiǎn)單的決定論。3）.預(yù)測(cè)功能：在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)已知因素，運(yùn)用現(xiàn)有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法去預(yù)計(jì)和推測(cè)事物今后可能的發(fā)展趨勢(shì)。4）.規(guī)范功能：確定預(yù)定社會(huì)目標(biāo)、達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動(dòng)手段，以及對(duì)社會(huì)目標(biāo)、行動(dòng)與手段的合理性和可行性評(píng)價(jià)的過(guò)程。3.如何理解文化的概念以及文化的要素？答：1、價(jià)值觀念2、語(yǔ)言和符號(hào)3、社會(huì)規(guī)范（包含制度）4、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織5、物質(zhì)產(chǎn)品4.怎樣理解文化的社會(huì)功能？答：1、社會(huì)整合功能—價(jià)值整合、規(guī)范整合、結(jié)構(gòu)整合。2、社會(huì)導(dǎo)向功能—提供知識(shí)、協(xié)調(diào)社會(huì)管理工程、鞏固社會(huì)導(dǎo)向成果。3、社會(huì)區(qū)分功能（非物質(zhì)文化要落后于物質(zhì)文化的發(fā)展，會(huì)造成文化滯后現(xiàn)象。）5.怎樣理解文化傳播與文化融合？答：文化傳播：一種文化元素可能會(huì)從一個(gè)群體傳播到其鄰近的群體中去，被他們采納或接受，這就是文化傳播。文化融合：是指不同文化的群體由于長(zhǎng)期密切接觸而使各自的文化發(fā)生變遷的過(guò)程。6.文化的象征性，主文化、亞文化與反文化。答：象征性：文化的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的那個(gè)狹小的范圍。主文化：是在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的，為社會(huì)上多數(shù)人所接受的文化。亞文化：民族亞文化、職業(yè)亞文化、越軌亞文化。主文化與亞文化的區(qū)分不是絕對(duì)的，可能互相轉(zhuǎn)化。反文化：是對(duì)現(xiàn)存秩序的背離與否定，是對(duì)現(xiàn)存主文化的抵制和對(duì)抗。我國(guó)現(xiàn)階段，大力發(fā)展與弘揚(yáng)社會(huì)主義的主文化。同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)真研究與對(duì)待亞文化。對(duì)反文化的性質(zhì)不可一概而論，應(yīng)當(dāng)從發(fā)展的角度去評(píng)估。7.解釋概念：社會(huì)化鏡中之我“主我”“賓我”答：社會(huì)化：是指?jìng)€(gè)體如何從一個(gè)“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“社會(huì)人”的過(guò)程，而且是一個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。鏡中之我：它是指我們對(duì)于別人如何看待和評(píng)價(jià)我們的理解和解釋。主我：是自我中不含任何符號(hào)的那部分直接經(jīng)驗(yàn)。賓我：是指意識(shí)到了社會(huì)的規(guī)則、價(jià)值和要求的社會(huì)化的自我。8.簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論。答：1感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段2前運(yùn)算階段3具體運(yùn)算階段4形式運(yùn)算階段9.討論：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們?nèi)绾螛?gòu)建個(gè)人的人格體系？答：人格：指的是特殊的思想、感覺(jué)和自我觀照的模式。人格體系：是指?jìng)€(gè)人需求意向與使之滿足的能力和方法體系，也就是決定個(gè)人行為方式的獨(dú)特生理、心理和精神特質(zhì)。有時(shí)將其稱(chēng)為“人品”。10.如何理解社會(huì)角色？答：是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。包括以下四個(gè)方面：1角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)2角色是人們的一套權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范和行為模式3角色是人們對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期待4角色是社會(huì)群體或社會(huì)組織的基礎(chǔ)。11.試述社會(huì)角色的主要類(lèi)型。答：1先賦角色與自致角色2自覺(jué)角色與不自覺(jué)角色3規(guī)定型角色與開(kāi)放型角色4功利型角色與表現(xiàn)型角色5支配角色與受支配角色12.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾巫鲆粋€(gè)當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生？答：1）把國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人聯(lián)系結(jié)合發(fā)展，便是一份責(zé)任。每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該把國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人聯(lián)系起來(lái)當(dāng)作自己義務(wù)的責(zé)任感。2）應(yīng)放眼與世界，著眼與未來(lái)，看到國(guó)際形勢(shì)局面的變化，去樹(shù)立一個(gè)觀念。我們要有遠(yuǎn)大的理想，有信念，有一個(gè)實(shí)可能性的追求，，而理想是一個(gè)奮斗的動(dòng)力。。3）應(yīng)樹(shù)立一個(gè)正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，我們應(yīng)從實(shí)踐生活出發(fā)，以科學(xué)對(duì)待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，我們應(yīng)該實(shí)事求是，4）應(yīng)該放大目光，胸懷祖國(guó)，不拘于小節(jié)、小利，不應(yīng)單純?yōu)榱俗约旱睦妗Ｎ覀儜?yīng)該將擇業(yè)選擇結(jié)合社會(huì)需求與國(guó)家利益，著眼于現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，才能促進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展。擴(kuò)展家庭，是指由兩隊(duì)或兩隊(duì)以上的夫婦及未婚子女組成的家庭。由核心家庭演化而來(lái)，又叫血親家庭。21.聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代家庭的主要功能。答：1社會(huì)化功能2生育功能3感情功能4性愛(ài)功能5經(jīng)濟(jì)功能22.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劕F(xiàn)代人的婚姻問(wèn)題。答：主要是離婚，其具體表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)依賴(lài)的減低、離婚的社會(huì)成本降低、期望過(guò)高、社會(huì)流動(dòng)速度加快。23.什么是社區(qū)？社區(qū)有哪些類(lèi)型？答：含義：是指人們的集體，這些人占有一個(gè)地理區(qū)域，共同從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，基本上形成一個(gè)具有某些共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和相互從屬的心情的自治的社會(huì)單位。類(lèi)型：社會(huì)生產(chǎn)力——縱向角度傳統(tǒng)社區(qū)、發(fā)展中社區(qū)、發(fā)達(dá)社區(qū)或現(xiàn)代社區(qū)?？臻g特征——橫向角度法定社區(qū)、自然社區(qū)、專(zhuān)能社區(qū)。精神社區(qū)。以空間特征劃分的城市——鄉(xiāng)村社區(qū)連續(xù)體，主要分析單位城市社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)、小城鎮(zhèn)（集鎮(zhèn)）社區(qū)和城鄉(xiāng)聯(lián)合社區(qū)。24.從社區(qū)的內(nèi)涵上看社區(qū)與社會(huì)的區(qū)別是什么？答：1社區(qū)的同質(zhì)性較高2社區(qū)更注重地域的概念3社區(qū)中的各種關(guān)系比社會(huì)關(guān)系更緊密4社區(qū)的功能與社會(huì)相比具有更為明確和專(zhuān)門(mén)化的特征25.社區(qū)與行政區(qū)有什么區(qū)別和聯(lián)系？答：社區(qū)與行政區(qū)既有重合的地方又有不一致之處，由于社會(huì)活動(dòng)或者生活方式基本上屬于同一類(lèi)型，所以同時(shí)行政區(qū)就是一個(gè)社區(qū)。區(qū)別：1行政區(qū)是人們?yōu)榱松鐣?huì)管理的方便或由于某些政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等方面的原因而人為劃定的，因而其邊界清楚。社區(qū)是在人們長(zhǎng)期共同生活中自然形成2社區(qū)由于其主要的社會(huì)活動(dòng)或者生活方式基本上屬于同一類(lèi)型，因而只能是單一形態(tài)，而行政區(qū)是多形態(tài)的。3從社區(qū)的研究歷史上看，對(duì)一個(gè)社區(qū)的分析一般都限定在范圍并不很大的社會(huì)區(qū)域內(nèi)。26.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勎覈?guó)城市社區(qū)的建設(shè)。答：1根據(jù)社區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低劃分出傳統(tǒng)社區(qū)、現(xiàn)代社區(qū)和發(fā)展中社區(qū)。2根據(jù)社區(qū)空間特征或者功能特征劃分為法定社區(qū)、自然社區(qū)和專(zhuān)能社區(qū)。3根據(jù)社區(qū)的生產(chǎn)方式和生活方式劃分出農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和城市社區(qū)。27.什么是城市化？中國(guó)應(yīng)當(dāng)走什么樣的城市化道路？答：含義：是指“社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、人口、生活方式等由農(nóng)村型向都市型轉(zhuǎn)化的過(guò)程”。城市化道路：28.什么是社會(huì)分層？可以從哪幾個(gè)方面理解社會(huì)分層？答：含義：指的是依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過(guò)程與現(xiàn)象。理解：1分層是一種社會(huì)過(guò)程2財(cái)富、權(quán)力和聲望根據(jù)人們的社會(huì)地位的不同而不平等、有系統(tǒng)的分配。3社會(huì)分層體現(xiàn)著社會(huì)的不平等。4被分配的獎(jiǎng)賞或稀有資源是什么，要視有關(guān)社會(huì)的文化價(jià)值觀念而定。29.改革前我國(guó)社會(huì)分層的結(jié)構(gòu)具有哪些特點(diǎn)？答：1行政權(quán)力控制社會(huì)資源的再分配2城鄉(xiāng)的分割3城市社會(huì)的“單位”化30.如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中我國(guó)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變化？答：改革開(kāi)放后兩個(gè)重大轉(zhuǎn)型：1從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉半封閉的傳統(tǒng)型社會(huì)，向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開(kāi)放的現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)變2從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌。31.什么是社會(huì)流動(dòng)？答：含義：社會(huì)流動(dòng)通常是社會(huì)中的個(gè)人或群體在其社會(huì)地位上的變動(dòng)，即他們從已有的地位向新的地位的轉(zhuǎn)化過(guò)程。32.社會(huì)流動(dòng)的主要類(lèi)型有哪些？答：1垂直流動(dòng)（教育篩選機(jī)制、人事篩選機(jī)制、市場(chǎng)篩選機(jī)制、政策篩選機(jī)制）和水平流動(dòng)2代內(nèi)流動(dòng)（探索人一生中的流動(dòng)曲線、揭示個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的規(guī)律）和代際流動(dòng)（兩代人在同一時(shí)期的情況比較，反應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的程度和分層體系的變化發(fā)展?fàn)顩r）3結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)33.影響社會(huì)流動(dòng)的社會(huì)因素是什么？答：1社會(huì)價(jià)值觀的變化；2由發(fā)明創(chuàng)造引起的社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；3社會(huì)改革和社會(huì)革命；4教育結(jié)構(gòu)的變化；5戰(zhàn)爭(zhēng)、民族歧視和民族壓迫；6影響和制約社會(huì)流動(dòng)的社會(huì)集繼替規(guī)則。35.什么是失范？答：西方社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，由于社會(huì)規(guī)范失調(diào)產(chǎn)生的一種社會(huì)反常的狀態(tài)。36.“標(biāo)簽論”是如何解釋越軌行為產(chǎn)生的過(guò)程的？對(duì)我們預(yù)防和矯治青少年越軌有哪些啟發(fā)意義？答：它源于符號(hào)互動(dòng)主義，認(rèn)為人的意識(shí)是在互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的，是根據(jù)別人對(duì)自己的反應(yīng)來(lái)識(shí)別自己的。標(biāo)簽論注重的是過(guò)程而不是結(jié)果。標(biāo)簽論注重的是概念是觀察者眼里的越軌，它的主要研究對(duì)象是某一社會(huì)如何依據(jù)其價(jià)值體系對(duì)某人或某事“定名”或“標(biāo)示”的過(guò)程。38.什么是社會(huì)控制？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勆鐣?huì)輿論控制的特點(diǎn)和作用。答：含義：社會(huì)控制是一種有意識(shí)、有目的