教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)提分資料

?教師資格之幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)提分資料

單選題（共50題）1、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”，這種觀點(diǎn)給當(dāng)今教育的啟示是()。A.教學(xué)相長(zhǎng).相互尊重B.樂(lè)善樂(lè)教.講究教法C.嚴(yán)于律己.為人師表D.有教無(wú)類(lèi).教書(shū)育人【答案】A2、下列選項(xiàng)中，（）不屬于《兒童權(quán)利公約》中締約國(guó)對(duì)教育兒童目的的正確描述。A.培養(yǎng)對(duì)自然環(huán)境的尊重B.培養(yǎng)對(duì)人權(quán)的尊重C.最充分地培養(yǎng)兒童共性發(fā)展，培養(yǎng)才智和身心能力D.培養(yǎng)對(duì)兒童的父母、兒童自身的文化認(rèn)同、語(yǔ)言和價(jià)值觀、兒童所居住國(guó)家的民族價(jià)值觀、其原籍國(guó)以及不同于其本國(guó)的文明的尊重【答案】C3、()是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《左傳》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《史記》【答案】D4、“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這一名句的作者是（）。A.杜甫B.李白C.韓愈D.白居易【答案】A5、教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的()。A.示范者角色B.授業(yè)解惑者角色C.傳道者角色D.研究者角色【答案】A6、劉老師在保育教育活動(dòng)過(guò)程中很少關(guān)注那些表現(xiàn)一般的兒童，而把大部分時(shí)間和精力都放在那些學(xué)得快、做得好的幼兒身上，劉老師的做法()。A.有助于兒童的個(gè)性發(fā)展B.有助于教學(xué)任務(wù)完成C.違背了公正施教的要求D.違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求【答案】C7、在組織教師進(jìn)修時(shí)，一般不包括以下哪一項(xiàng)？（）A.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主C.以長(zhǎng)期為主D.以短期為主【答案】C8、元雜劇的“四大悲劇”不包括()。A.《倩女離魂》B.《漢宮秋》C.《梧桐雨》D.《趙氏孤兒》【答案】A9、在內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)上常見(jiàn)的當(dāng)?shù)伢w育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是()A.潑水B.跳板C.上刀山D.摔跤【答案】D10、蔡老師是幼兒園大班的教師，很受學(xué)生喜歡。她對(duì)待愛(ài)動(dòng)的學(xué)生時(shí)，會(huì)讓他們學(xué)會(huì)安靜，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察更為有趣、更好玩的事情；對(duì)待內(nèi)向的學(xué)生時(shí)，又會(huì)鼓勵(lì)他們大膽嘗試，與其他小朋友很好地融為一體。蔡老師的行為體現(xiàn)了（）職業(yè)道德。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.熱愛(ài)學(xué)生C.教書(shū)育人D.為人師表【答案】C11、第一次刺激能緩解第二次的小刺激，這種規(guī)律稱為“貝勃規(guī)律”。它表明當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，之后施予的刺激對(duì)他來(lái)說(shuō)會(huì)變得微不足道。A.當(dāng)人們從一個(gè)明亮的地方進(jìn)入一個(gè)光線很差的地方時(shí)，一開(kāi)始會(huì)看不清任何物體，但過(guò)了一會(huì)兒后能很快適應(yīng)黑暗B.得知公司將進(jìn)行第三次裁員時(shí)，小王沒(méi)有前兩次時(shí)那么擔(dān)心，能夠比較平靜地對(duì)待了C.甲公司向乙公司出售整套設(shè)備，開(kāi)始時(shí)報(bào)價(jià)很優(yōu)惠，談判即將結(jié)束時(shí)，卻提出加收安裝服務(wù)費(fèi)，乙公司認(rèn)為不可以接受D.小李剛開(kāi)始工作時(shí)兢兢業(yè)業(yè)，熟悉環(huán)境后慢慢松懈下來(lái)，但周?chē)巳杂X(jué)得他很敬業(yè)【答案】B12、驗(yàn)鈔機(jī)是現(xiàn)在生活中，尤其是現(xiàn)金流通量比較大的銀行必不可少的設(shè)備，可大大減輕工作人員的繁重任務(wù)。請(qǐng)問(wèn)驗(yàn)鈔機(jī)能夠檢驗(yàn)鈔票的真?zhèn)卫玫氖?)。A.多普勒效應(yīng)B.紅外效應(yīng)C.紫外效應(yīng)D.光電效應(yīng)【答案】C13、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！毕铝羞x項(xiàng)中對(duì)其理解不正確的是()。A.這句話體現(xiàn)了“主體教育”思想的基本準(zhǔn)則B.這句話強(qiáng)調(diào)應(yīng)給與學(xué)生最大限度的自由，鼓勵(lì)其自主發(fā)展C.從中可知，學(xué)生是可以自學(xué)成才的D.注重引導(dǎo)而不牽引，嚴(yán)格要求而不壓抑，注重啟發(fā)而不直接給答案【答案】C14、為了更好地滿足家長(zhǎng)們提供的幼小銜接要求，幼兒園大班教師張某在最后一個(gè)學(xué)期，以拼音、20以內(nèi)數(shù)的加減法等作為主要教學(xué)內(nèi)容，張某的做法()。A.正確。張老師有決定教學(xué)內(nèi)容的權(quán)利B.正確。張老師有效回應(yīng)了家長(zhǎng)的要求C.不正確。幼兒園不得教授小學(xué)的內(nèi)容D.不正確。幼小銜接應(yīng)在入園時(shí)開(kāi)始【答案】C15、通常認(rèn)為《莊子》為戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高價(jià)值，唐代以后，人們文稱這是（）A.《南華真經(jīng)》B.《無(wú)量壽經(jīng)》C.《道德經(jīng)》D.《華嚴(yán)經(jīng)》【答案】A16、信息加工的一般過(guò)程：確立加工目標(biāo);對(duì)收集的信息進(jìn)行判別、篩選、分類(lèi)、排序、分析和再造;()。A.全部使用B.分類(lèi)使用C.使用D.根據(jù)目標(biāo)修改再加工【答案】D17、《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一，其作者是()。A.拉斐爾B.達(dá)·芬奇C.但丁D.米開(kāi)朗琪羅【答案】B18、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是（）A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國(guó)B.印象派繪畫(huà)的代表人物有莫奈、馬奈、凡·高等C.北宋時(shí)期的文人畫(huà)多以山水、花鳥(niǎo)為主要內(nèi)容D.中國(guó)傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器有古箏、揚(yáng)琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D19、《諫逐客書(shū)》中的“書(shū)”指的是（）。A.書(shū)信B.上書(shū)C.書(shū)籍D.書(shū)目【答案】B20、下列作品與人物對(duì)應(yīng)不正確的是（）。A.《紅與黑》——于連B.《巴黎圣母院卜卡西莫多C.《呼嘯山莊》——綠蒂D.《悲慘世界》——冉阿讓【答案】C21、知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。這句話同樣適用于人際交往之中。一個(gè)人只有先了解了自己，才能了解別人;任何人也只信賴充分了解他的人，包括他自己。試想，如果一個(gè)人根本不了解你，他如何值得你信賴呢?A.只有信賴自己，才能信賴別人B.不了解自己，就不會(huì)被任何人信賴C.他充分了解你，所以他值得你信賴D.充分了解自己，就可以獲得許多人的信賴【答案】B22、依據(jù)《兒童權(quán)利公約》，締約國(guó)應(yīng)確保沒(méi)有任何兒童被剝奪獲得保健服務(wù)的權(quán)利。那么，為了實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利，不可采取的措施是()。A.降低嬰幼兒死亡率B.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健。尤其發(fā)展高級(jí)保健D.開(kāi)展預(yù)防保健、對(duì)父母的指導(dǎo)以及計(jì)劃生育教育和服務(wù)【答案】C23、為確保學(xué)生早餐食品安全，我市食品衛(wèi)生監(jiān)督部門(mén)依法規(guī)范早點(diǎn)攤的設(shè)置并取締不合格的早點(diǎn)攤。這是對(duì)未成年人的()A.社會(huì)保護(hù)B.學(xué)校保護(hù)C.家庭保護(hù)D.司法保護(hù)【答案】A24、印象主義畫(huà)家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是（）A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出-印象》D.《池塘-睡蓮》【答案】D25、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，就是()。A.愛(ài)國(guó)守法B.愛(ài)崗敬業(yè)C.關(guān)愛(ài)幼兒D.終身學(xué)習(xí)【答案】B26、張老師每年都給自己制訂讀書(shū)計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行。張老師的行為符合（）的要求。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.教學(xué)創(chuàng)新C.終身學(xué)習(xí)D.循循善誘【答案】C27、教師專業(yè)發(fā)展的基石是()A.終身學(xué)習(xí)B.教研結(jié)合C.協(xié)調(diào)合作D.反思經(jīng)驗(yàn)【答案】A28、小張尚未成年，經(jīng)常夜不歸宿，有經(jīng)驗(yàn)的李老師和小張簽訂了免責(zé)聲明，因此不必再通知家長(zhǎng)。李老師的行為（）。A.合法、充分給予小張自由B.合法，已經(jīng)簽訂免責(zé)聲明C.不合法，應(yīng)在二十四小時(shí)內(nèi)通知家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人D.不合法，違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》【答案】C29、貧血是兒童常見(jiàn)病，可能與下列哪種礦物質(zhì)缺乏有關(guān)？（）A.鈣B.鐵C.銅D.鋅【答案】B30、為了讓幼兒學(xué)習(xí)英文字母表，李老師把孩子們喜歡的童謠改為字母歌，反復(fù)教孩子們學(xué)習(xí)，李老師的行為（）。A.正確，讓幼兒從小學(xué)習(xí)英語(yǔ)B.正確，有利于提升教學(xué)質(zhì)量C.不正確，幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)D.不正確，應(yīng)該讓孩子們唱完童謠之后，再學(xué)習(xí)字母歌【答案】C31、在計(jì)算機(jī)語(yǔ)言中有一種邏輯運(yùn)算，如果兩個(gè)數(shù)同一位上都是0時(shí)，其和為0；一個(gè)為0，一個(gè)為1時(shí)或兩個(gè)都是1時(shí)，其和為1。那么（）。A.如果和為1，則兩數(shù)必然都是1B.如果和為0，則兩數(shù)必然都為0C.如果和為0，則兩數(shù)中可能有一個(gè)為1D.如果和為1，則兩數(shù)中至少有一個(gè)為0【答案】B32、《教師法》規(guī)定的教師考核內(nèi)容為“政治思想、業(yè)務(wù)水平、()、工作成績(jī)”幾個(gè)方面。A.工作態(tài)度B.工作熱情C.工作效率D.工作質(zhì)量【答案】A33、《左傳》，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。它起自公元前722年)，迄于公元前453年，以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是()重要經(jīng)典之一。A.墨家B.法家C.道家D.儒家【答案】D34、國(guó)有企業(yè)員工李某經(jīng)常在家酗酒后打罵孩子，對(duì)于李某的行為，下列表述中正確的是（）。A.可由李某所在單位給予勸誡B.可由李某所在單位給予處分C.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予行政處罰D.可由當(dāng)?shù)厝嗣裾M(jìn)行行政調(diào)解【答案】A35、教育過(guò)程中尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性的方式不包括（）。A.教育教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受B.教育活動(dòng)中要給學(xué)生留有選擇余地，尊重學(xué)生的選擇C.教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性D.教育中調(diào)整學(xué)生的態(tài)度【答案】D36、在其他教育基本要素都具備的情況下，在教育過(guò)程中起決定作用的是()。A.教育者的主導(dǎo)性B.受教育者的主動(dòng)性C.教育的目的D.教育的方法【答案】C37、1979年，我國(guó)第一艘航天測(cè)量船投入使用,成為世界上第四個(gè)擁有遠(yuǎn)洋航天測(cè)量船的國(guó)家。該航天測(cè)量船的名稱是（）A.大洋一號(hào)B.遠(yuǎn)望一號(hào)C.東方紅一號(hào)D.向陽(yáng)紅一號(hào)【答案】B38、中華人民共和國(guó)成立之后，第一個(gè)與我國(guó)建立外交關(guān)系的西方國(guó)家是（）。A.英國(guó)B.徳國(guó)C.法國(guó)D.瑞士【答案】A39、小董并非既懂英文又懂法語(yǔ)。如果上述斷定為真，下列哪項(xiàng)斷定必定為真?（）A.小董懂英文但不懂法語(yǔ)B.小董懂法語(yǔ)但不懂英文C.小董既不懂英文又不懂法語(yǔ)D.如果小董懂英文，小董一定不懂法語(yǔ)【答案】D40、古詩(shī)《詠鵝》吟詠起來(lái)朗朗上口，深受兒童喜愛(ài)，其作者是（）。A.駱賓王B.王勃C.施耐庵D.蒲松齡【答案】A41、投資者越擔(dān)心他們的錢(qián)遭受損失，他們就越要求他們的投資有較高的潛在收益。大的風(fēng)險(xiǎn)必須要被高回報(bào)的機(jī)會(huì)所抵消，這項(xiàng)原則是決定利率時(shí)的基本原則，并且它可以從以下事實(shí)得到說(shuō)明，即以下哪一項(xiàng)能最好地完成以上短文?()A.進(jìn)行非常有風(fēng)險(xiǎn)的投資而不用擔(dān)心他們的錢(qián)遭受損失，這種能力將成功的投資者與其他人區(qū)別開(kāi)來(lái)B.貸款人對(duì)無(wú)擔(dān)保貸款收取比抵押品擔(dān)保的貸款更高的利率C.在高通貨膨脹期間，銀行向存款人支付的利息實(shí)際上可能低于通貨膨脹率D.任何時(shí)候，一個(gè)商業(yè)銀行有一個(gè)期望它的所有個(gè)人借款人支付的單一利率【答案】C42、新人園的張老師對(duì)兒童的要求十分嚴(yán)格，有一次小妍遲到3分鐘，不問(wèn)原因不準(zhǔn)小妍進(jìn)教室，小妍站在教室門(mén)口聽(tīng)了一節(jié)課。關(guān)于張老師，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.不關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)B.關(guān)注學(xué)生的紀(jì)律養(yǎng)成C.嚴(yán)格恪守教師職責(zé)D.不關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成【答案】C43、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）。A.放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)【答案】C44、下列選項(xiàng)中，與“春夏秋冬：四季”邏輯相同的是（）。A.喜怒哀樂(lè)：情緒B.赤橙黃綠：顏色C.早中晚：一天D.東南西北：四方【答案】D45、盧梭教育理論體系中一個(gè)最基本的思想是()。A.把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看待，把兒童看做教育中的一個(gè)積極因素B.提出了“社會(huì)本位論”的兒童觀C.提出了“白板說(shuō)”D.為兒童擬定了百科全書(shū)式的啟蒙教育大綱【答案】A46、某幼兒園在“六一”兒童節(jié)慶祝活動(dòng)時(shí)，拍了一組照片，效果相當(dāng)好。一家玩具公司選了兩張準(zhǔn)備做宣傳廣告用。對(duì)此，下列看法正確的是()。A.這樣的宣傳有益無(wú)害，因此不必征得任何人的同意B.只要幼兒園同意使用這些照片，就不存在侵權(quán)之嫌C.使用幼兒的照片時(shí)必須征得幼兒家長(zhǎng)的同意D.使用幼兒的照片必須征得幼兒本人同意【答案】C47、以下屬于彈撥樂(lè)器的是（）。A.琵琶B.碰鈴C.二胡D.巴烏【答案】A48、“豆蔻年華”是指()。A.十七八歲的少年B.十三四歲的少年C.十七八歲的少女D.十三四歲的少女【答案】D49、俗話說(shuō)“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是用古代哪種計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位()A.圭表B.漏刻C.日晷D.漏壺【答案】C50、以反映教育系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的關(guān)系，以及教育活動(dòng)中各要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的概念是()。A.關(guān)系概念B.屬性概念C.操作性概念D.集合概念【答案】A大題（共10題）一、.周一長(zhǎng)假結(jié)束后,楠楠一進(jìn)教師,就馬上走到自然角去探望小金魚(yú)和蝌蚪?！靶〗痿~(yú)沒(méi)有了!”楠楠大叫起來(lái)。鄧?yán)蠋熀艹泽@地走過(guò)去看,以前游來(lái)游去的小金魚(yú)不見(jiàn)了,只剩下兩個(gè)小魚(yú)頭躺在缸底的水草下,幾只蝌蚪竟然正在啃魚(yú)頭。蝌蚪吃金魚(yú)的事立刻引起了孩子們的注意。早餐結(jié)束后,鄧?yán)蠋煕Q定利用這次機(jī)會(huì),組織孩子們討論小金魚(yú)的死因。孩子們分小組進(jìn)行了熱烈討論,他們列出了幾種可能的原因:(1)天氣悶熱致死。因?yàn)榉偶倨陂g,天氣一直有些悶熱。(2)水污染致死。因?yàn)楹?jīng)將肥皂泡吹到魚(yú)缸里。大家覺(jué)得水污染可能會(huì)導(dǎo)致金魚(yú)死亡。(3)金魚(yú)吃得太飽,脹死了。因?yàn)樾〗芗业慕痿~(yú)就是這樣死的。(4)金魚(yú)是餓死的。因?yàn)榉偶倨陂g沒(méi)人給金魚(yú)喂食,它們就餓死了。鄧?yán)蠋熇^續(xù)組織幼兒討論怎樣的喂養(yǎng)方式是正確的。大家紛紛發(fā)表意見(jiàn)。隨后,鄧?yán)蠋熤笇?dǎo)孩子們把金魚(yú)的尸體從魚(yú)缸里撈出來(lái)。有的孩子還提出要把金魚(yú)埋葬到草叢里,鄧?yán)蠋煷饝?yīng)了,給孩子們借來(lái)鏟子,孩子們很認(rèn)真地把他們心愛(ài)的金魚(yú)埋好。問(wèn)題:請(qǐng)從兒童觀的角度,評(píng)析鄧?yán)蠋煹谋Ｓ袨椤?14分)【答案】鄧?yán)蠋煹淖龇ǚ闲抡n改背景下育人為本的兒童觀,這種保育行為值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。(1)兒童是發(fā)展中的人,有巨大的潛能和探索意識(shí)。材料中,就金魚(yú)的意外死亡,教師并沒(méi)有直接告知幼兒答案,而是帶領(lǐng)幼兒大膽假設(shè)、論證研究,激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)熱情,促進(jìn)了幼兒的發(fā)展。(2)育人為本的兒童觀強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。材料中,教師不但就金魚(yú)之死引發(fā)大家在知識(shí)方面的討論,還為金魚(yú)舉辦了一個(gè)葬禮,讓幼兒體會(huì)到了生命的寶貴與意義,陶冶了幼兒的情操,豐富了幼兒對(duì)大自然的情感與熱愛(ài)。因此,作為幼兒教師,要像鄧?yán)蠋熞粯?全面貫徹育人為本的兒童觀,一切以兒童的全面發(fā)展為中心,幫助幼兒在各個(gè)方面健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。@jinkaodian二、某位教師曾經(jīng)采用了很多教育方法，堅(jiān)持不懈地幫助班上一位性格孤僻、行為散漫、對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的孩子。一次偶然的機(jī)會(huì)，她看到了《搗蛋鬼日記》，認(rèn)真閱讀后，對(duì)兒童的身心發(fā)展有了新的理解，開(kāi)始反省自己對(duì)這個(gè)孩子的教育。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)孩子的特長(zhǎng)后，積極鼓勵(lì)他發(fā)展繪畫(huà)能力，引導(dǎo)他參與班級(jí)活動(dòng)．在她的呵護(hù)和幫助下，孩子逐漸變得開(kāi)朗起來(lái)，對(duì)學(xué)習(xí)也有了興趣，后來(lái)成了一名小有名氣的畫(huà)家。請(qǐng)從職業(yè)道德的角度，評(píng)析該教師的教育行為。【答案】該教師的教育行為體現(xiàn)了高度的教師職業(yè)道德，是教師踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的表現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。首先，該教師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德要求。面對(duì)行為散漫、不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生,教師沒(méi)有諷刺挖苦，而是關(guān)心愛(ài)護(hù)，努力尋求幫助學(xué)生的方法，體現(xiàn)了教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生。其次，該教師的教育行為體現(xiàn)了教書(shū)育人的職業(yè)道德要求。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有的放矢地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，體現(xiàn)了教師善于教書(shū)育人。最后，該教師的教育行為體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求。教育中教師不斷獲得新的教育觀念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，用于探索創(chuàng)新,體現(xiàn)了教師要終身學(xué)習(xí)的理念。因此，作為教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，在教育教學(xué)實(shí)踐中將道德規(guī)范的要求落實(shí)到教育行為中，如此才能更好地教育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。三、上世紀(jì)20年代，以萬(wàn)氏兄弟為代表的早期動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作了中國(guó)早期的動(dòng)畫(huà)片，此后的80多年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)逐漸成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國(guó)，動(dòng)畫(huà)有一個(gè)特殊稱謂—“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國(guó)動(dòng)畫(huà)特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫(huà)、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫(huà)技法創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)影片。中國(guó)“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國(guó)古代壁畫(huà)、民間年畫(huà)、廟宇泥塑、舞臺(tái)戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計(jì)，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的“裝飾風(fēng)格”，或簡(jiǎn)約洗練，最糗輕松隨意的“寫(xiě)意風(fēng)格”，因?yàn)檫\(yùn)用了中國(guó)繪畫(huà)中散點(diǎn)透視、高原法則、分層、留白等技法和原理，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不是真實(shí)立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個(gè)完全不同于真實(shí)物理空間的、適合平面形象活動(dòng)的平面空間、角色造型是平面的，場(chǎng)景也是平面的，動(dòng)作（表演）自然也不能同真實(shí)生活一樣了，中國(guó)動(dòng)畫(huà)家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動(dòng)畫(huà)角色也要“表現(xiàn)”，不要“在現(xiàn)”，這樣既有動(dòng)畫(huà)特點(diǎn)，又與畫(huà)面的平面風(fēng)格一致，《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰度齻€(gè)和尚》中的許多動(dòng)作也借鑒了京劇表演，由此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)動(dòng)作設(shè)計(jì)也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞蹈化的表演動(dòng)作，不追求真實(shí)生活動(dòng)作，二是適合在平面空間上展現(xiàn)。中國(guó)美術(shù)片對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對(duì)其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺(jué)重構(gòu)，意境營(yíng)造等觀念的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和文學(xué)追求“意境”的傳達(dá)，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和脫胎于此得到中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)，把真實(shí)三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”、則是哲學(xué)意義上的突破。獨(dú)特的“意境”也使中國(guó)動(dòng)畫(huà)具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格?！爸袊?guó)風(fēng)格”過(guò)時(shí)了的人，其實(shí)并不真正了解“中國(guó)風(fēng)格”，也不知道國(guó)外動(dòng)畫(huà)無(wú)一例外一直在追求、宣揚(yáng)他們自己國(guó)家和民族的文化-從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。萬(wàn)氏兄弟等老一輩動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國(guó)風(fēng)格”的動(dòng)畫(huà)傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)的文化。當(dāng)然，風(fēng)格也具有時(shí)代性，我們說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)要堅(jiān)持“中國(guó)風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說(shuō)我們的動(dòng)畫(huà)必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)突破，就不會(huì)有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究前輩動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機(jī)遇，打造既有傳統(tǒng)“中國(guó)風(fēng)格”、又符合時(shí)代需求的新的“中國(guó)學(xué)派”，創(chuàng)造新的動(dòng)畫(huà)精品，以迎接中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來(lái)。（摘編自曹小卉《中國(guó)風(fēng)格過(guò)時(shí)了嗎》）問(wèn)題：在中國(guó)，“動(dòng)畫(huà)”為何又被稱為“美術(shù)片”？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括（4分）（2）文章為什么說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“中國(guó)風(fēng)格”沒(méi)有過(guò)時(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）動(dòng)畫(huà)片反映了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的特殊創(chuàng)作理念，它是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)等的造型觀念、空間概念、繪畫(huà)技法創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)影片。（2）①宣揚(yáng)國(guó)家和民族的文化，通過(guò)“中國(guó)風(fēng)格”的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)文化；②“中國(guó)風(fēng)格”動(dòng)畫(huà)并未食指?jìng)鹘y(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，而是傳承堅(jiān)守，并且不斷創(chuàng)新發(fā)展；③“中國(guó)風(fēng)格”動(dòng)畫(huà)既有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格，又符合時(shí)代需求，創(chuàng)造新的動(dòng)畫(huà)精品。綜上所述，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“中國(guó)風(fēng)格”沒(méi)有過(guò)時(shí)。四、某位教師曾經(jīng)采用了很多教育方法，堅(jiān)持不懈地幫助班上一位性格孤僻、行為散漫、對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的孩子。一次偶然的機(jī)會(huì)，她看到了《搗蛋鬼日記》，認(rèn)真閱讀后，對(duì)兒童的身心發(fā)展有了新的理解，開(kāi)始反省自己對(duì)這個(gè)孩子的教育。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)孩子的特長(zhǎng)后，積極鼓勵(lì)他發(fā)展繪畫(huà)能力，引導(dǎo)他參與班級(jí)活動(dòng)．在她的呵護(hù)和幫助下，孩子逐漸變得開(kāi)朗起來(lái)，對(duì)學(xué)習(xí)也有了興趣，后來(lái)成了一名小有名氣的畫(huà)家。請(qǐng)從職業(yè)道德的角度，評(píng)析該教師的教育行為?！敬鸢浮吭摻處煹慕逃袨轶w現(xiàn)了高度的教師職業(yè)道德，是教師踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的表現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。首先，該教師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德要求。面對(duì)行為散漫、不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生,教師沒(méi)有諷刺挖苦，而是關(guān)心愛(ài)護(hù)，努力尋求幫助學(xué)生的方法，體現(xiàn)了教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生。其次，該教師的教育行為體現(xiàn)了教書(shū)育人的職業(yè)道德要求。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有的放矢地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，體現(xiàn)了教師善于教書(shū)育人。最后，該教師的教育行為體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德要求。教育中教師不斷獲得新的教育觀念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，用于探索創(chuàng)新,體現(xiàn)了教師要終身學(xué)習(xí)的理念。因此，作為教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，在教育教學(xué)實(shí)踐中將道德規(guī)范的要求落實(shí)到教育行為中，如此才能更好地教育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。五、材料主動(dòng)是金——朱華賢有人說(shuō)，沉默是金。有人說(shuō)，慷慨是金。有人說(shuō)，智慧是金......也行，都不錯(cuò)。但我認(rèn)為，主動(dòng)才是真正的金，才是自己的金，才是別人無(wú)法搶奪的金。人生不能被動(dòng)，生活需要主動(dòng)。只有主動(dòng)，才能不斷地獲得上進(jìn)的機(jī)遇；只有主動(dòng)，才能超越別人；只有主動(dòng)，才能牢牢地把握勝券。主動(dòng)，就是從時(shí)間上超前一步。要求八點(diǎn)鐘趕到，你不妨七點(diǎn)五十分趕到，這樣你就不用擔(dān)心搭不上疾駛而來(lái)的時(shí)代列車(chē)。主動(dòng)，就是從范圍上擴(kuò)大些。需了解襯衫，你不妨了解一下西裝、領(lǐng)帶以及鞋子和帽子，這樣你的視野就會(huì)更加開(kāi)闊，你的回旋余地就有可能更大。主動(dòng)，就是從程度上加深一層。當(dāng)你在計(jì)算機(jī)上輸入文字的時(shí)候，你不妨深入琢磨一下：為什么在鍵盤(pán)上這么簡(jiǎn)單地敲幾下，文字就輸入了？別的輸入法是不是還要簡(jiǎn)單？主動(dòng)，就是從動(dòng)作和態(tài)度上力求積極一點(diǎn)，敢說(shuō)一點(diǎn)。當(dāng)別人尚未意識(shí)到的時(shí)候，你已經(jīng)強(qiáng)烈地意識(shí)到。當(dāng)別人剛剛起步時(shí)，你已經(jīng)在途中，當(dāng)別人正想找你時(shí)，你已經(jīng)敲門(mén)進(jìn)去了……主動(dòng)是金！(摘編自《中國(guó)校外教育》2008年第05期）問(wèn)題：（1)文章從哪些方面闡述了“主動(dòng)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）(2)文章為什么說(shuō)“主動(dòng)是金”？請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。（10分）【答案】（1)主動(dòng)就是從時(shí)間上超前一步；主動(dòng)，就是從范圍上擴(kuò)大一些；主動(dòng)，就是從程度上加深一層；主動(dòng)，就是從動(dòng)作和態(tài)度上力求積極一點(diǎn)，敢說(shuō)一點(diǎn)。(2)在我們的傳統(tǒng)觀念里，沉默是金，謙虛是一種美德，但不能對(duì)此只作形而上學(xué)的理解。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，機(jī)會(huì)稍縱即逝，要想抓住機(jī)會(huì)就要主動(dòng)出擊。比如，若在時(shí)間上主動(dòng)一些，就不用擔(dān)心搭不上疾駛而來(lái)的時(shí)代列車(chē)，這樣你就不會(huì)因?yàn)檫t到而丟掉機(jī)會(huì)。若在范圍上主動(dòng)一些，多了解相關(guān)知識(shí)，視野就會(huì)開(kāi)闊些，回旋余地就會(huì)大一些。若在程度上主動(dòng)一些，思考就會(huì)更深人些。若在工作和態(tài)度上積極主動(dòng)一些，就會(huì)比別人機(jī)會(huì)更多一些，成功的幾率就大一些。主動(dòng)就是這種超前意識(shí)，敢于承擔(dān)任務(wù)的責(zé)任意識(shí)，一種進(jìn)取的意識(shí)，而這些正是當(dāng)今社會(huì)所需要的寶貴品質(zhì)。專家點(diǎn)撥：解答文章閱讀題，“樹(shù)木”與“森林”都需要兼顧。大的方面要洞悉全文思想內(nèi)涵，小的方面又要恰如其分地理解具體某個(gè)詞語(yǔ)。帶有象征意義的字或詞，在答題時(shí)可盡量將其轉(zhuǎn)化為具體、明確的表述詞。六、中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂(lè)課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽(tīng)了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”，李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒(méi)有聽(tīng)老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來(lái)走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗叱鼋淌?，李老師沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門(mén)口哭個(gè)不停，直到下課。回家后，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來(lái)送睿睿時(shí)，找李老師理論。李老師說(shuō)：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，孩子才那么任性！我們對(duì)他進(jìn)行教育，難道不對(duì)嗎？”問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為?！敬鸢浮勘绢}考查《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)定。（1）李老師的做法違背了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的師德要求?！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師應(yīng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待幼兒，對(duì)幼兒要嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。材料中當(dāng)睿睿在音樂(lè)活動(dòng)中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時(shí)，李老師沒(méi)有意識(shí)到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對(duì)睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門(mén)口哭個(gè)不停，李老師沒(méi)有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒(méi)有體現(xiàn)教師對(duì)幼兒的愛(ài)與尊重，沒(méi)有真正做到關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。（2）李老師的做法違背了“教書(shū)育人”的師德要求。教書(shū)育人是教師的天職，教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對(duì)于睿睿改歌詞行為不但沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)，而是簡(jiǎn)單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時(shí)第二天在奶奶來(lái)找老師理論時(shí)李老師說(shuō)：“是你們家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對(duì)他教育，難道還有錯(cuò)了?！睂⒔逃變旱呢?zé)任推給了家庭，而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書(shū)育人的職責(zé)。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書(shū)育人”的要求。（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中睿睿的家長(zhǎng)來(lái)幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子上，沒(méi)有尊重家長(zhǎng)，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學(xué)過(guò)程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛(ài)幼兒、了解幼兒的需要，針對(duì)幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。七、老師“請(qǐng)你跟我這樣做”，幼兒“我就跟你這樣做”老師帶著孩子做這個(gè)模仿游戲，很受歡迎。有一天孩子對(duì)老師說(shuō)：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說(shuō)好，老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學(xué)大老虎。好多小朋友和老師說(shuō)?！袄蠋?，我們也想做不一樣的動(dòng)作?！崩蠋熣f(shuō)好，游戲重新開(kāi)始，孩子們做得特別認(rèn)真。她想到了他們做了很多平時(shí)沒(méi)有的動(dòng)作。老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力。孩子們的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力都發(fā)展了。[問(wèn)題1][簡(jiǎn)答題]從兒童觀角度，解析張老師的教育行為?！敬鸢浮坷蠋煹淖龇ㄊ乔‘?dāng)?shù)模w現(xiàn)了全面發(fā)展和育人為本的兒童觀。首先，全面發(fā)展兒童觀認(rèn)為兒童是發(fā)展中的人。材料中老師對(duì)于學(xué)生要跟老師不一樣的做法沒(méi)有批評(píng)而是以兒童為主體，依據(jù)兒童的特點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)，體現(xiàn)了老師尊重兒童的發(fā)展特點(diǎn)，采取與其發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)的方式．讓童真童趣得到自由伸展的同時(shí)，也保護(hù)了兒童的創(chuàng)造性。其次，育人為本的兒童觀要求教師要以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展為根本，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。材料中當(dāng)游戲規(guī)則改變后，兒童做了很多平時(shí)沒(méi)有的動(dòng)作，發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力、想象力和創(chuàng)造力，使得兒童智力得以進(jìn)一步提高。幼兒的發(fā)展是有其自己特點(diǎn)的，教師在進(jìn)行教育的過(guò)程中要遵循兒童發(fā)展的特點(diǎn)，從幼兒的實(shí)際水平和興趣出發(fā)，因材施教，才能夠真正促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。八、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。著名教育家張伯苓十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被香煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它?！睕](méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)兒不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎？”張伯苓面對(duì)學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即叫工友將自己所有的煙取來(lái)，當(dāng)眾銷(xiāo)毀，還折斷了自己用了多年的心愛(ài)的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)：“從此以后，我與這位同學(xué)共同戒煙?！惫?，從此以后，他再也沒(méi)吸過(guò)煙了。要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字?！敬鸢浮繛槿藥煴硌孕判泄S著社會(huì)的縱深發(fā)展，“金錢(qián)至上”漸漸成為許多人的行為準(zhǔn)則，當(dāng)老人跌倒“扶不扶”都能引起廣泛討論時(shí)，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者不禁向社會(huì)發(fā)問(wèn)“五千年文明古國(guó)，兩千五百年儒家文化，我們的君子之道呢？我們的道德傳承呢？”不難看出，學(xué)者口中的“君子”是指道德達(dá)標(biāo)、情操高尚的人才，也是我國(guó)教育事業(yè)一直致力于培養(yǎng)的人才。為人師表，傳道授業(yè)，想要培養(yǎng)君子首先就要以君子的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，中國(guó)有句古話：君子言必信，行必果。所以，一個(gè)懂得君子之道的教師一定要做到言行合一，做到言信行果?！把孕判泄辈皇且痪淇谔?hào)，它需要我們深入的理解。我們不提倡盲目死板的“誠(chéng)信”，但必須要把誠(chéng)信的守則放在心里的第一位，要知道誠(chéng)信是立身之本，是為人之道，唯有誠(chéng)信才能贏得別人的尊重和信任。我們要努力去捍衛(wèi)它，踐行它，不管困難多么大，也要想盡辦法維護(hù)它。“言信行果”不是一時(shí)興起，它需要我們長(zhǎng)久的堅(jiān)持。人難免有沖動(dòng)的時(shí)候，古人云“常立志不若立長(zhǎng)志”，在與學(xué)生相處的過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)“我要是你，我就會(huì)如何如何”，我們會(huì)對(duì)學(xué)生口若懸河、侃侃而談，但是很難做到為人表率，堅(jiān)持到底。所以，我們應(yīng)該下定決心：說(shuō)得出做得到。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己什么該做什么不該做，必要時(shí)可以讓身邊的同事朋友提醒自己，一定要把一時(shí)的言行堅(jiān)持培養(yǎng)成長(zhǎng)久的習(xí)慣?！把孕判泄辈皇且粠樵?，它需要我們積極的溝通。做教師做表率不能只看到自己，更重要的是看到學(xué)生。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生了解誠(chéng)信和踐行誠(chéng)信的重要意義，在示范的過(guò)程中也要注意方式方法：就好像題目中所舉的例子，張伯苓面對(duì)學(xué)生的責(zé)難態(tài)度謙和而果斷，當(dāng)眾銷(xiāo)毀煙草，折斷煙槍，以身作則是為“言必信”；而日后永不吸煙則是“行必果”，學(xué)生看在眼里服在心里，自然也會(huì)嚴(yán)格要求自己戒煙，但如果張先生不當(dāng)眾這樣做而是訓(xùn)斥學(xué)生不禮貌的行為，使學(xué)生敢怒不敢言，那么即使事后他再怎么戒煙也起不到好的效果，所以交流溝通的重要性是不言而喻的。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育事業(yè)是任重道遠(yuǎn)的，大國(guó)重君子，百姓重教育，人才培養(yǎng)是傳承不息的。作為一名立志從事教育事業(yè)的預(yù)備教師，我們要以堅(jiān)定的決心守信，以堅(jiān)韌的意志守行，努力做到言行合一，言信行果，讓學(xué)生看在眼里，記在心里。就像習(xí)主席經(jīng)常提到的那樣，做一個(gè)合格的“打鐵還需自身硬”的人民教師！九、上世紀(jì)20年代，以萬(wàn)氏兄弟為代表的早期動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作了中國(guó)早期的動(dòng)畫(huà)片，此后的80多年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)逐漸成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國(guó)，動(dòng)畫(huà)有一個(gè)特殊稱謂—“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國(guó)動(dòng)畫(huà)特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫(huà)、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫(huà)技法創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)影片。中國(guó)“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國(guó)古代壁畫(huà)、民間年畫(huà)、廟宇泥塑、舞臺(tái)戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計(jì)，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的“裝飾風(fēng)格”，或簡(jiǎn)約洗練，最糗輕松隨意的“寫(xiě)意風(fēng)格”，因?yàn)檫\(yùn)用了中國(guó)繪畫(huà)中散點(diǎn)透視、高原法則、分層、留白等技法和原理，中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)不是真實(shí)立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個(gè)完全不同于真實(shí)物理空間的、適合平面形象活動(dòng)的平面空間、角色造型是平面的，場(chǎng)景也是平面的，動(dòng)作（表演）自然也不能同真實(shí)生活一樣了，中國(guó)動(dòng)畫(huà)家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動(dòng)畫(huà)角色也要“表現(xiàn)”，不要“在現(xiàn)”，這樣既有動(dòng)畫(huà)特點(diǎn)，又與畫(huà)面的平面風(fēng)格一致，《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰度齻€(gè)和尚》中的許多動(dòng)作也借鑒了京劇表演，由此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)動(dòng)作設(shè)計(jì)也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是