浙江省嘉興市海鹽第二高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題 Word版含解析

海鹽二高2022-23學(xué)年下學(xué)期期中考試高一語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，而是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。（選自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：中國建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其他建筑之影響。中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少。蓋石性強(qiáng)于壓力，而張力曲力彈力至弱，與木性相反，我國古來雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟(jì)橋之建造者李春。然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯榫，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多。中國石匠既未能盡量利用石性之強(qiáng)點(diǎn)而避免其弱點(diǎn)，故對于墊灰問題，數(shù)千年來，尚無設(shè)法予以解決之努力。墊灰材料多以石灰為主，然其使用，僅取其粘凝性；以為木作用膠之替代，而不知墊灰之主要功用，乃在于兩石縫間墊以富于粘性而堅(jiān)固耐壓之墊物，使兩石面完全接觸以避免因支點(diǎn)不勻而發(fā)生之破裂。故通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能發(fā)明應(yīng)用。古希臘羅馬對于此方面均早已認(rèn)識。希臘匠師竟有不惜工力，將石之每面磨成絕對平面，使之全面接觸，以避免支點(diǎn)不勻之弊者；羅馬工師則大刀闊斧，以大量富于粘性而堅(jiān)固之墊灰墊托，且更進(jìn)而用為混凝土，以供應(yīng)其大量之建筑事業(yè)，是故有其特有之建筑形制之產(chǎn)生。反之，我國建筑之注重木材，不諳石性，亦互為因果而產(chǎn)生現(xiàn)有現(xiàn)象者也。此建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地面所遺實(shí)物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產(chǎn)木之區(qū)，中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，官室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實(shí)，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時(shí)得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心。（選自梁思成《中國建筑史》，有改動(dòng)）1.下列關(guān)于中國建筑的“詞匯”和“文法”的定義，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指從世代中國人民的長期生活實(shí)踐所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的、經(jīng)過長久考驗(yàn)而被普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。B.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的寶貴產(chǎn)物。C.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，經(jīng)廣大人民群眾實(shí)踐，并為他們所承認(rèn)、所喜愛的建筑中的規(guī)則和慣例。D.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國勞動(dòng)人民在長期的建筑實(shí)踐中整合、歸納、提煉出來的被普遍承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在中國，之所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架仍被采用為主要結(jié)構(gòu)方法，是因?yàn)橹袊撕茉缇蛣?chuàng)造了先進(jìn)科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，并將其發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平。B.不同的民族，在不同的時(shí)代，可以用自己的規(guī)則和慣例來處理各自的建筑，而他們這樣做可以是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。C.中國建筑有著自己獨(dú)立的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，雖然中外一直有接觸與交流，但中國建筑的基本結(jié)構(gòu)及部署原則，卻從未受到過其他國家建筑的任何影響，除了細(xì)節(jié)略有變遷。D.羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點(diǎn)綴，這說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物。3.下列對選文內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，這與某位建筑大師的設(shè)計(jì)理念沒必然聯(lián)系。B.無論是中國，還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原先都是從木結(jié)構(gòu)開始的。C.中國石匠用石之法大多鑿石為卯榫，這說明中國石匠有很深的“構(gòu)合如木”的建筑思維。D.古代中國與古代埃及的建筑所采用的主要構(gòu)材不同，但兩者深層的建筑觀念是一致的。4.結(jié)合材料二分析，在研究中國建筑史時(shí)應(yīng)持什么樣的態(tài)度？【答案】1.D2.C3.D4.①依據(jù)史實(shí)和實(shí)物，準(zhǔn)確梳理分析，如對中國造橋技術(shù)的介紹。②客觀評價(jià)，明確優(yōu)劣，如對中國石匠技術(shù)不足的分析。③立足民族思想文化特征，分析因果，如對中國和古埃及民族心理的分析?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“是從世世代代的勞動(dòng)人民在長期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的”錯(cuò)。原文在材料一“它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的”，可見“實(shí)踐活動(dòng)”應(yīng)為“建筑實(shí)踐”；B.僅僅是比喻性的描寫，沒有揭示概念的內(nèi)涵；C.原文說“由這‘詞匯’和‘文法’組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過木材的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去”，可見其范圍是木結(jié)構(gòu)和磚石的所有建筑，選項(xiàng)縮小了概念的范圍。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“雖然中外一直有接觸與交流，但中國建筑的基本結(jié)構(gòu)及部署原則，卻從未受到過其他國家建筑的任何影響”錯(cuò)誤。原文中“中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進(jìn)展，直至最近半世紀(jì)，未受其他建筑之影響”，缺少限制語“直至最近半世紀(jì)”，原文“未受影響”和選項(xiàng)“從未受到過任何影響”表述上也有區(qū)別故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“但兩者深層的建筑觀念是一致的”錯(cuò)，兩者不一致，中國不注重“原物長存”，埃及注重“原物長存”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)材料二“中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少……我國古來雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟(jì)橋之建造者李春，然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯榫，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多”可見，作者依據(jù)史實(shí)和實(shí)物，準(zhǔn)確梳理分析中國建筑技術(shù)的特點(diǎn)?！爸袊臣任茨鼙M量利用石性之強(qiáng)點(diǎn)而避免其弱點(diǎn)，故對于墊灰問題，數(shù)千年來，尚無設(shè)法予以解決之努力”“通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能發(fā)明應(yīng)用”則可見，客觀評價(jià)，明確優(yōu)劣，分析中國石匠技術(shù)不足?！吧罹科涔?，實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實(shí)，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時(shí)得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心”可見，立足民族思想文化特征，分析心理特征與建筑文化的因果。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀《祝?！愤x段，完成后面題目。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。她訕訕的縮了手，又去取燭臺?！跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。……她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒?，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她?！彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。然而她總?cè)绱耍灰娪辛胬饋淼南Ｍ?。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當(dāng)我還在魯鎮(zhèn)的時(shí)候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實(shí)行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。5.下面對文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）A.四嬸先后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，第一次“祥林嫂，你放著罷！”為一般句，第二次“你放著罷，祥林嫂！”為倒裝句，命令意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。表現(xiàn)了地主階級的兇惡本質(zhì)，說明祥林嫂死于封建政權(quán)的迫害。B.文章最后一段寫“我”“從白天以至初夜的疑慮”，這個(gè)“疑慮”是指文章開頭的“我”的“不祥預(yù)感”、“負(fù)疚”和“責(zé)任”。C.選文中最后一段描寫與開頭的環(huán)境描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈的祝福氣氛，同時(shí)也反襯出祥林嫂死的悲涼。D.小說通過祥林嫂悲劇，深刻地揭露了封建制度、封建禮教對勞動(dòng)人民的摧殘，指出舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源。6.下面是對《祝?！奉}目意義的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是﹙﹚A.“祝?！笔侨墓适掳l(fā)展的線索，小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。B.祥林嫂死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋校瑥亩衣读朔饨ǘY教和封建迷信的罪惡。C.用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，小說中“我”的冷漠、“兇人愚妄的歡呼”與“悲慘的弱者的呼號”形成強(qiáng)烈的對比，從而增強(qiáng)了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。D.小說借“祝?！被顒?dòng)為背景，祥林嫂出現(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，揭示了農(nóng)村階級對立的殘酷現(xiàn)實(shí)和人物之間的階級屬性。7.請從手法的角度賞析下列句子。（1）即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。（2）只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。8.文中說“這一回她的變化非常大”，這一回的“變化”是什么變化？原因是什么？結(jié)合原文簡要分析?！敬鸢浮?.A6.C7.（1）比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態(tài)。（2）擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質(zhì)。8.這一變化既是指祥林嫂身體大不如以前，更是指她精神上受到致命的打擊，趨于崩潰；變化的原因：柳媽愚昧無知的“誤導(dǎo)”和四嬸嚴(yán)厲的“斷喝”，根本原因是封建禮教的迫害和愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境的摧殘?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“表現(xiàn)了地主階級的兇惡本質(zhì)，說明祥林嫂死于封建政權(quán)的迫害”錯(cuò)，第一次是表現(xiàn)了四嬸對祥林嫂還有那么一點(diǎn)的同情。第二次說明四嬸非常緊張，生怕祥林嫂碰到神皿，碰到了就是對神的不敬。揭示出祥林嫂悲劇的根本原因，第一方面是封建思想的影響，第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無情。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題含義的能力。C.“小說中‘我’的冷漠”錯(cuò)，小說中的“我”是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在結(jié)構(gòu)上，“我”起著線索作用，是祥林嫂悲劇的見證人。并不是一個(gè)“冷漠”的人。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要語句豐富含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。（1）句“有如在白天出穴游行的小鼠”是比喻手法，把祥林嫂在四叔家比作“白天出穴游行的小鼠”，形象地寫出她在發(fā)現(xiàn)自己捐了門檻，在主人嚴(yán)重卻依然無法洗去“罪孽”后，遭受巨大打擊，又再無解決辦法后，內(nèi)心的惶恐不安，膽小畏懼之情。（2）句“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚”是擬人和反語，實(shí)際上“天地圣眾”根本不存在，只是封建迷信幻想出來欺騙人們的東西，作者把這種幻想擬人化，說起“醉醺醺的在空中蹣跚”，其實(shí)根本不存在這樣的事，這是作者的反語手法，充滿諷刺意味；“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”更是反語，它們并沒有給魯鎮(zhèn)的人們無限的幸福，祥林嫂就在這天凄慘的死去，可見并不存在這樣的神靈，封建迷信是騙人，還會(huì)害死像祥林嫂這樣悲慘的窮人?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括原文內(nèi)容的能力。第一問回歸原文，找到問題所在段落，“這一回她的變化非常大”的下文具體描寫她的肖像、神態(tài)、精神的變化，“不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人”“頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞”，可以概括得出：既是指祥林嫂身體大不如以前，更是指她精神上受到致命的打擊，趨于崩潰。第二問變化的原因，綜合選文內(nèi)容，表面上看，是出于柳媽誤導(dǎo)她去土地廟捐門檻作替身為自己贖罪，她滿懷著希望攢了一年的工錢去捐了門檻，自以為擺脫了命運(yùn)，可以在祭祀時(shí)做一切事情，結(jié)果卻被四嬸一聲斷喝斷送了她的所有希望；根本原因是因?yàn)槿藗兪芊饨ǘY教與封建迷信思想的束縛，面對她的被賣改嫁、丈夫兒子相繼去世，人們不但不同情，反而用歧視的眼光看待她，嘲笑她，這種愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境重重壓迫祥林嫂這樣一個(gè)勤勞、善良、無辜的婦女，這也是導(dǎo)致她崩潰的原因。二、古詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下列文言文，完成下面小題。庖丁解牛（節(jié)選）《莊子》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！卞羞b游（節(jié)選）《莊子》北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力覆杯水于坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？9.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.足之所履履：踩B.善刀而藏之善：愛惜C.怒而飛怒：奮起的樣子D.腹猶果然果然：吃飽的樣子10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.乃中《經(jīng)首》之會(huì)而后乃今培風(fēng)B.臣之所好者道也其翼若垂天之云C.視為止，行為遲奚以之九萬里而南為D.提刀而立摶扶搖而上者九萬里11.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也/無力覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也/無力/B.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無力/C.且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也無力/D.且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠水淺/而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無力/12.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.《莊子》也叫《道德經(jīng)》，是莊子和他的門人及其后學(xué)所著，大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為論證的根據(jù)。B.“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。C.“文惠君”為謚號。“謚號”指古代帝王、諸侯、大臣等有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡、品德修養(yǎng)而給予的稱號。D.《桑林》，傳說中商湯時(shí)代的樂曲名；《經(jīng)首》相傳為堯時(shí)的樂曲名。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《庖丁解?！犯嬖V我們，這種“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的無為境界并非原生的、天然的，而是經(jīng)歷了多年實(shí)踐過程的。B.莊子在《逍遙游》中以奇特的想象，展現(xiàn)了大鯤化為大鵬，大鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景，極力形容其聲勢之磅礴、飛之高、去之遠(yuǎn)。C.無論是《庖丁解牛》還是《逍遙游》，莊子均運(yùn)用寓言以明理，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法在語言上極盡渲染，使讀者明知玄虛，仍陶醉其中。D.與《逍遙游》的汪洋恣肆、意出塵外所不同的是，《庖丁解?！芬詫こ５慕馀肀磉_(dá)養(yǎng)生處世之道，看似尋常最奇崛，其難能可貴自不待言。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（2）我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。【答案】9.B10.D11.B12.A13.C14.（1）技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是因?yàn)橛玫陡顢嘟钊?；技術(shù)一般的廚師每月更換一把刀，是因?yàn)橛玫犊硵喙穷^。（2）我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹（就停止），常常飛不上去，落在地上罷了?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。B.“善”，揩拭，擦拭。句意：把刀擦拭干凈，收藏起來。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，又；/副詞，才。句意：又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。/這時(shí)候才憑借著風(fēng)力。B．助詞，取消句子獨(dú)立性；/助詞，的。句意：臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)律。/翅膀就好像掛在天邊的云彩。C.介詞，因?yàn)椋?句末語氣詞，呢。句意：目光因?yàn)橛羞@個(gè)交錯(cuò)聚結(jié)的地方而集中在那里，動(dòng)作也因?yàn)檫@而緩慢下來。/為什么要飛九萬里到南海去呢？D.均表修飾。句意：我提著刀站立起來。/環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了?！安缓瘛弊鳌胺e”的補(bǔ)語，二者不可斷開，排除AC；“膠”是“置杯焉”的結(jié)果，“水淺而舟大也”是“置杯焉則膠”的原因，故應(yīng)在“膠”后斷開，排除D。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。A.“《莊子》也叫《道德經(jīng)》”錯(cuò)誤，《莊子》也叫《南華經(jīng)》。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.錯(cuò)在“現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法”，寫庖丁的技藝和鯤鵬都運(yùn)用夸張手法，應(yīng)為“超現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作手法”。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“歲”，每年；“更”，更換；“族”，一般的；“折”用刀砍斷骨頭。（2）“決”，疾速的樣子；“搶”，觸，碰；“控”，落下。參考譯文：庖丁解牛（節(jié)選）庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好啊?。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？”庖丁放下刀回答說：“臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”逍遙游（節(jié)選）北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，憑借六月的大風(fēng)離開?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要提前三個(gè)月來準(zhǔn)備糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成各題。桂枝香·金陵懷古[北宋]王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋以“登臨送目”四字開篇，立足點(diǎn)高，視野開闊；隨后寥寥數(shù)語，交代了“登臨”的地點(diǎn)、時(shí)令與天氣，點(diǎn)出金秋肅爽之象。B.由“千里澄江似練”至“星河鷺起”，詞人巧妙化用前人詩句，運(yùn)用遠(yuǎn)近交錯(cuò)、動(dòng)靜相生的手法，勾勒出水、陸、空的壯麗圖景C.下闋以“念往昔”一語，將全詞由登臨所見轉(zhuǎn)入登臨所思，詞人像前代吊古文人騷客一樣，徒然感嘆著歷史興亡的榮耀與恥辱。D.全詞上闋雄健，下闋冷峭，整體上境界闊大，寓意深遠(yuǎn)，突破了“詞為艷科”的藩籬，踐行了作者“一洗五代舊習(xí)”的詞學(xué)主張。16.本詩運(yùn)用借古諷今的手法表達(dá)思想感情，試作賞析。【答案】15.C16.①借六朝“繁華競逐”而致“悲恨相續(xù)”，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者當(dāng)心因奢靡荒淫而誤國。②借千古以來文人騷客“謾?quán)禈s辱”，暗示時(shí)人應(yīng)跳出榮辱小圈，致力于分析、記取覆亡教訓(xùn)。③借商女“猶唱后庭遺曲”，警告當(dāng)朝統(tǒng)治者若一味沉溺酒色，不勵(lì)精圖治，必將重蹈六朝覆轍?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“詞人像前代吊古的文人騷客一樣，徒然感嘆著歷史興亡的榮耀與恥辱”錯(cuò)誤，詞人對前人“謾?quán)禈s辱”是持否定態(tài)度的，認(rèn)為空嘆興亡榮辱沒有意義，奮起變革才能避免重蹈覆轍。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法和思想感情的能力?！澳钔?，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”的意思是：遙想當(dāng)年，達(dá)官貴人爭著過豪華的生活，可嘆在朱雀門外結(jié)綺閣樓，六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡?！澳钔簟币痪?，由登臨所見自然過渡到登臨所想?！胺比A競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，此語出自杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋兵已臨城下，陳后主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋?！氨尴嗬m(xù)”，是指其后的統(tǒng)治階級不以此為鑒，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之余，嗟嘆不已。詞人借六朝“繁華競逐”而致“悲恨相續(xù)”，警示當(dāng)朝統(tǒng)治者當(dāng)心因奢靡荒淫而誤國?！扒Ч艖{高”二句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情?！傲f事”二句，化用竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什么。詞人借千古以來文人騷客“謾?quán)禈s辱”，暗示時(shí)人應(yīng)跳出榮辱小圈，致力于分析、記取覆亡教訓(xùn)?！爸两裆膛?，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意?！端鍟の逍兄尽氛f：“禎明初，后主創(chuàng)新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復(fù)久。’時(shí)人以為歌讖，此其不久兆也?！焙髞怼队駱浜笸セā肪妥鳛橥鰢?。此句抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。詞人借商女“猶唱后庭遺曲”，警告當(dāng)朝統(tǒng)治者若一味沉溺酒色，不勵(lì)精圖治，必將重蹈六朝覆轍。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中占有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰癬_______________________，________________________”。（2）《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物的句子是“________________________，________________________”。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，似乎忘卻時(shí)間的句子是“_______________，_________________”。（4）《游園》【皂羅袍】中“____________，____________”兩句，描寫后花園百花盛開之景，由此引起感情波瀾，蘊(yùn)含著無限的感嘆和惋惜?！敬鸢浮竣?為國以禮②.其言不讓③.吳楚東南坼④.乾坤日夜?、?扣舷獨(dú)嘯⑥.不知今夕何夕⑦.原來姹紫嫣紅開遍⑧.似這般都付與斷井頹垣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：禮、坼、乾坤、舷、嘯、姹、嫣、頹垣。三、語言文字運(yùn)用（17分）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，3分）18.下列各句中字形、加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.在中醫(yī)藥學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)緊密結(jié)合的原則下，屠呦呦的團(tuán)隊(duì)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，繼承了中醫(yī)藥學(xué)的精髓（suì)，成功發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素。B.誰會(huì)愿意忍受這人世間的鞭跳和譏嘲、壓迫者的凌（lín）辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視？C.古代智慧的匠師們在很早的時(shí)候就發(fā)揮了屋頂?shù)难b飾性作用，《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚（huī)斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。D.美國獨(dú)立新聞?wù){(diào)查網(wǎng)站“灰色地帶”專門刊文，揭露保守派記者如何與美國政府唱“雙璜”，并詳細(xì)披露炮（páo）制和傳播陰謀論的全過程?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“精髓”的“髓”應(yīng)讀suǐ；B.“鞭跳”應(yīng)寫作“鞭撻”，“凌辱”的“凌”應(yīng)讀líng；D.“唱‘雙璜’”應(yīng)寫作“唱‘雙簧’”。故選C。

語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成各題。記者：小劇場戲曲有什么特點(diǎn)？導(dǎo)演：小劇場戲曲利用特有的空間規(guī)模和舞臺技術(shù)，拉近甚至了“舞臺”和“觀眾席”之間的距離，把燈光、音響、舞臺裝置、演員和觀眾共同納入到“戲劇空間”之中有選擇地排列組合，打造出一種全新的劇場效果。記者：①小劇場戲曲對從業(yè)人員有哪些要求？導(dǎo)演：小劇場戲曲的觀演模式，要求我們相關(guān)的從業(yè)人員進(jìn)行“自我改良”。演員需要根據(jù)空間規(guī)模調(diào)整表演幅度和表現(xiàn)分寸，并做好可能出現(xiàn)的各種狀況的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對預(yù)案；導(dǎo)演和其他舞臺調(diào)度人員呢，則要，既要充分開發(fā)小劇場的空間能量，又要尊重戲曲舞臺藝術(shù)的傳播規(guī)律，不濫用技術(shù)，不炫耀技巧，探索符合小劇場戲曲風(fēng)格的舞臺呈現(xiàn)方式。記者：②小劇場戲曲的發(fā)展面臨什么問題？導(dǎo)演：小劇場戲曲近幾年的發(fā)展生態(tài)持續(xù)向好，但優(yōu)秀作品的數(shù)量并沒有隨之很多劇目只在展演時(shí)，之后便雁過無痕。究其原因，主要是因?yàn)樵趧”緞?chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成對小劇場戲曲觀眾的吸引力造成的。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.取締因地制宜遍地開花煊赫一時(shí)B.取消因地制宜水漲船高曇花一現(xiàn)C.取締就地取材水漲船高煊赫一時(shí)D.取消就地取材遍地開花曇花一現(xiàn)20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.究其原因，主要是因?yàn)樵趧”緞?chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成對小劇場戲曲觀眾的吸引力。B.究其原因，主要是小劇場戲曲在劇本創(chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成對觀眾的吸引力造成的。C.究其原因，主要是因?yàn)樵趧”緞?chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成小劇場戲曲的吸引力。D.究其原因，主要是小劇場戲曲在劇本創(chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成對觀眾的吸引力。【答案】19.B20.D【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第一空，取締：明令禁止或取消。取消：除去，使失去效力。根據(jù)語境“小劇場戲曲”的語境，使用“取消”合適。第二空，因地制宜：根據(jù)各地的具體情況，采取行之適當(dāng)?shù)拇胧?。就地取材：在本地方找取原材料。語境是在小劇場戲曲風(fēng)格的舞臺，導(dǎo)演和其他舞臺調(diào)度人員需根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整，選“因地制宜”合適。第三空，遍地開花：比喻好事情到處涌現(xiàn)，或新事物、好經(jīng)驗(yàn)得以普遍實(shí)行。水漲船高：意思是水位升高，船身也隨之浮起。比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長提高。語境是“優(yōu)秀作品的數(shù)量”，與人的地位無關(guān)，選“水漲船高”合適。第四空，煊赫一時(shí)：意思是指在一個(gè)時(shí)期內(nèi)名聲威勢很盛。曇花一現(xiàn)：意思是比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。語境中很多劇目只是短暫受歡迎，之后便雁過無痕，所以用“曇花一現(xiàn)”合適。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在兩處錯(cuò)誤：一是成分贅余，“究其原因，主要是因?yàn)椤闭Z義重復(fù)，“原因”“因?yàn)椤闭Z意重復(fù)，應(yīng)去掉其一。二是句式雜糅，“究其原因，主要是……造成的”句式雜糅，可改為“究其原因，主要是……”。只有D項(xiàng)修改正確。故選D。語言文字運(yùn)用Ⅲ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時(shí)夜涼如冰。我越過立交橋，走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一。白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠(yuǎn)像一條黏稠的河。不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。這是個(gè)很小的小店，南北進(jìn)深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個(gè)人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。21.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項(xiàng)是（）A.李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。.你的生日——四月十八——每年我總記得。D.你不能用這么簡單的方式對待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人。22.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?1.B22.①句中把塞車路比作黏稠的河，體現(xiàn)了比喻的相似性；②路和河的形狀相似，車流和水流相似；③塞車時(shí)汽車行駛緩慢，和河水因雜質(zhì)多而黏稠時(shí)流動(dòng)緩慢相似?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文本中破折號的作用是語意的跳躍，前面內(nèi)容寫想起專賣門釘肉餅小店，后面寫去吃門釘肉餅，前后內(nèi)容形成語意的跳躍。A.破折號的作用是解釋說明。B.破折號的作用是語意的跳躍，前面寫“再去看看他”，后面寫“有什么看頭啊”，前后內(nèi)容形成語意的跳躍。C.破折號的作用是插入。D.破折號的作用是補(bǔ)充說明。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。這里將這條環(huán)路的交通比作是一條粘稠的河，形象而生動(dòng)。河流本身很長，像極了車流。路與河的形