第一篇城市與城市規(guī)劃

城市規(guī)劃原理知識點總結(jié)（一）第1章城市與城鎮(zhèn)化1、人類第一次勞動大分工從事農(nóng)業(yè)與從事畜牧業(yè)的分工2、人類第二次勞動大分工商業(yè)與手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來3、城市的產(chǎn)生生產(chǎn)發(fā)展和人類的第二次勞動大風(fēng)的產(chǎn)物伴隨著私有制和階級分化，在原始社會向奴隸制社會過渡時期出現(xiàn)的早期出現(xiàn)在我國黃河中下游、埃及尼羅河下游、西亞的兩河流域4、 現(xiàn)代城鎮(zhèn)的定義包括三個本質(zhì)特征產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、人口數(shù)量、職能5、 古代城市發(fā)展《墨子》：有關(guān)城市建設(shè)、攻防戰(zhàn)術(shù)，城市規(guī)模大小如何與城郊農(nóng)田和糧食的儲備保持相應(yīng)的關(guān)系，以有利于城市的放手。巴比倫城：矩形平面，兩重墻（間隔12m），城墻外有壕溝（明顯的的防御目的）羅馬營寨城：歐洲城市發(fā)展的基礎(chǔ)（例：倫敦、巴黎）中國古代城市：宮城居中心位置并占據(jù)很大面積（商都殷城、曹魏鄴城、隋唐長安城）卡洪城（埃及）：奴隸制的典型城市封建城市的中心：中國——政權(quán)統(tǒng)治的中心（宮殿、官府衙門）；歐洲——神權(quán)統(tǒng)治的中心（教堂）中國的城市：政治、經(jīng)濟(jì)生活的中心 歐洲：政治中心在城堡，經(jīng)濟(jì)中心在城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是促進(jìn)城市發(fā)展的主要因素。汴梁（北宋）出現(xiàn)店鋪密集的商業(yè)街一一集中市制廢棄一一城市布局變革6、 近代城市的發(fā)展第一次產(chǎn)業(yè)革命：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生一一人類社會出現(xiàn)定居的居民點第二次產(chǎn)業(yè)革命：工業(yè)革命——城市產(chǎn)生巨大變化工業(yè)革命的標(biāo)志：1784年瓦特（英）發(fā)明蒸汽機(jī)能源和動力的革命工業(yè)化——農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為城市人口——城市擴(kuò)展——失地農(nóng)民進(jìn)城（工人）——加速城鎮(zhèn)化工業(yè)化初期城市發(fā)展的典型形態(tài)：圈層式向外擴(kuò)張7、 第二次世界大戰(zhàn)后的城市發(fā)展2008年世界城市人口達(dá)到總?cè)丝诘?0%進(jìn)入“城市時代”1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國政府首腦會議提出“永續(xù)發(fā)展”的號召工業(yè)社會城市發(fā)展模式：人工能源及加工工業(yè)的集中造成城市的發(fā)展和城市規(guī)模的擴(kuò)大8、 城鎮(zhèn)化含義：農(nóng)業(yè)人口和農(nóng)用土地向非農(nóng)業(yè)人口和城市用地轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象和過程人口職業(yè)的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、土地及地域空間的變化城鎮(zhèn)化水平：城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎?、城鎮(zhèn)化進(jìn)程表現(xiàn)特征：城市人口占總?cè)丝诘谋戎夭粩嗌仙擎?zhèn)化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的過程城鎮(zhèn)化水平高，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的結(jié)果（農(nóng)業(yè)人口的剩余是城鎮(zhèn)化的推動力）諾色母曲線1979年諾瑟姆（美）：城鎮(zhèn)化的軌跡概括為拉長的S形曲線城鎮(zhèn)化分為：起步階段——生產(chǎn)力水平低、城鎮(zhèn)化速度慢、較長時間達(dá)到城市人口占總?cè)丝诘?0%；加速階段——城鎮(zhèn)化速度快，不長時間內(nèi)，城市人口占總?cè)丝诘?0%或以上；穩(wěn)定階段——農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化基本完成，農(nóng)村剩余勞動力基本轉(zhuǎn)化為城市人口；一部分工業(yè)人口轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)第2章城市規(guī)劃思想發(fā)展1、中國古代的城市規(guī)劃思想商代開始出現(xiàn)城市雛形（城鎮(zhèn)空間布局受占卜影響）中國歷史上第一次洛邑城：周代 完全按照肘擊的設(shè)想規(guī)劃城市布局中國歷史上第一次有明確記在的城市規(guī)劃事件《周禮》記述了不同級別的城市在用地面積、道路寬度、城門數(shù)目、城墻高度等方面的差異反映了中國古代哲學(xué)思想開始進(jìn)入堵城建設(shè)規(guī)劃是中國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代戰(zhàn)國時期伍子胥“相土嘗水、象天法地”戰(zhàn)國吳《管子》：居民點選址要求；打破《周禮》單一模式的束縛；將土地開墾和城市建設(shè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是城市發(fā)展的前提；功能分區(qū)制度。意義：打破城市單一的周制布局模式，從城市功能出發(fā)，建立理性思維和自然環(huán)境和諧的準(zhǔn)則?！渡叹龝罚簭某青l(xiāng)關(guān)系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通布局角度對城市的發(fā)展以及城市管理制度等問題進(jìn)行闡述。開創(chuàng)我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關(guān)系研究的先例。秦代：出現(xiàn)多重交通系統(tǒng)三國時期曹魏鄴城：功能分區(qū)布局法；以宮城為中心；交通干道軸線與城門對齊；影響隋唐長安城規(guī)劃。金陵：周禮制城市規(guī)劃思想與自然結(jié)合理念思想綜合的典范南北朝時期宗教盛行宗廟、道觀，外圍出現(xiàn)石窟——豐富城市空間內(nèi)容空間布局強(qiáng)調(diào)整體環(huán)境觀念，形勝觀念；強(qiáng)調(diào)城市人工環(huán)境和自然環(huán)境的整體和諧；強(qiáng)調(diào)城市信仰和文化功能隋唐時期長安城宇文愷制定規(guī)劃宮城為中心、“官民不相參”、便于管制五代、宋元周世宗柴榮（公元955年）改建、擴(kuò)建東京（汴梁）詔書：為中國古代“城市規(guī)劃和管理問題”的研究提供了重要依據(jù)宋代：里坊制度廢除北宋開封城出現(xiàn)開放的街巷一一中國古代后期城市規(guī)劃布局與前期城市規(guī)劃布局區(qū)別的基本特征元大都：全部按城市規(guī)劃修建的都城、體現(xiàn)《周禮考工記》2、 西方古代城市規(guī)劃思想希波丹姆模式：（古希臘）方格網(wǎng)道路為骨架、城市廣場為中心；米列都城《建筑十書》維特魯威（古羅馬）《按照藝術(shù)原則進(jìn)行城市設(shè)計》西特1889年3、 現(xiàn)代城市規(guī)劃思想空想社會主義烏托邦：16世紀(jì)初，莫爾太陽城：康帕內(nèi)拉公有制城市空間結(jié)構(gòu)由7個同心圓組成新協(xié)和村：羅伯特歐文公社community以“法郎吉”為單位的生產(chǎn)者聯(lián)合會：傅立葉 有組織的大生產(chǎn)（美國馬薩諸塞州、新澤西州的法郎吉）田園城市GardenCity1898年霍華德（英）《明天一一一條引向真正改革的和平道路》，1902年再版《明日的田園城市》

Garden：城市周邊的農(nóng)田和園地，通過這些田園控制城市用地的無限擴(kuò)張建設(shè)試驗：房地產(chǎn)公司經(jīng)營的、位于市郊的中小資產(chǎn)階級居住的大型住區(qū)；倫敦東北部始建于1902年的萊切沃斯（未真正實現(xiàn)）衛(wèi)星城臥城一一只有居住功能沙里寧（芬蘭）半獨立衛(wèi)星城1928年大倫敦規(guī)劃方案一一采用在外圍建立衛(wèi)星城鎮(zhèn)的方式一一基本獨立的衛(wèi)星城（哈羅、斯特文內(nèi)奇等）第三代衛(wèi)星城一一獨立新城英國1960年代建造的米爾頓-凱恩斯勒-柯布西耶建筑美學(xué)&1925年《城市規(guī)劃設(shè)計》一一空間集中賴特1935年《廣畝城市：一個新的社區(qū)規(guī)劃》——空間分散《雅典憲章》1933年國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）城市規(guī)劃的目的是解決居住、工作、游憩和交通四大功能城市要與其周圍影響地區(qū)作為一個整體來研究有計劃地確定工業(yè)與居住的關(guān)系城市應(yīng)按全是人民意志進(jìn)行規(guī)劃，以區(qū)域規(guī)劃為依據(jù)；以住宅為細(xì)胞組成鄰里關(guān)系《馬丘比丘憲章》1978年秘魯城市規(guī)劃應(yīng)創(chuàng)造一個綜合的多功能的生活環(huán)境如何有效地使用人力、土地和資源；如何解決城市與周圍地區(qū)的關(guān)系；生活環(huán)境與自然環(huán)境的和諧鄰里單位1930年代始于美國把居住的安靜、朝向、衛(wèi)生、安全放在重要的地位小區(qū)規(guī)劃——由交通干道或其他天然或人工的界限（如鐵路、河流等）為界⑧有機(jī)疏散沙里寧1934年《城市——他的成長、衰敗與未來》把擴(kuò)大的城市范圍劃分為不同的集中點所使用的區(qū)域，這種區(qū)域內(nèi)又可分成不同活動所需要的地段世界城市體系：世界級城市、跨過級城市、 國家級城市、區(qū)域級城市、地方級城市全球城市區(qū)域：在高度全球化下，以經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為基礎(chǔ)，由全球城市極其腹地內(nèi)經(jīng)濟(jì)實力較雄厚的二級大中城市擴(kuò)展聯(lián)合而形成的獨特空間現(xiàn)象（2001年斯考特《全球城市區(qū)域：趨勢、理論、政策》）GRS（GlobalRegion2002年）：在城市之間競爭向以區(qū)域為主導(dǎo)的競爭演變背景下提出的一種新的城市區(qū)域發(fā)展模式和形態(tài)《人類環(huán)境宣言》1972年斯德哥爾摩人類環(huán)境會議“只有一個地球”“人居環(huán)境”1976年“可持續(xù)發(fā)展”1978年《世界自然保護(hù)大綱》1980年《建設(shè)一個永續(xù)發(fā)展的社會》 1981年（首次對永續(xù)發(fā)展做了系統(tǒng)闡述）《環(huán)境與發(fā)展宣言》和《全球21世紀(jì)議程》1992年（環(huán)境應(yīng)作為發(fā)展過程中不可缺少的組成部分，必須對環(huán)境和發(fā)展進(jìn)行綜合決策）正式確立永續(xù)發(fā)展是當(dāng)代人類發(fā)展的主題《伊斯坦布爾人居宣言》1996年4、城市規(guī)劃面臨的城市發(fā)展趨勢城市全球化、區(qū)域一體化、信息網(wǎng)絡(luò)化、全球城鎮(zhèn)化第3章、城鄉(xiāng)規(guī)劃體制1、 1909年英國世界上第一部城市規(guī)劃法2、 《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》——主干法3、 “一書兩證”：建設(shè)項目選址意見書、建設(shè)用地規(guī)劃許可證、建設(shè)工程規(guī)劃許可證4、 實施城鄉(xiāng)規(guī)劃時的主要依據(jù)：法律規(guī)范依據(jù)、城鄉(xiāng)規(guī)劃依據(jù)、技術(shù)規(guī)范依據(jù)、政策依據(jù)第4章、城市規(guī)劃的價值觀1、中國現(xiàn)階段城市規(guī)劃的基本任務(wù)保護(hù)創(chuàng)造和修復(fù)人居環(huán)境，保障和創(chuàng)造城市居民安全、健康、舒適的空間環(huán)境和公正的社會環(huán)境，達(dá)到城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化和社會協(xié)調(diào)、穩(wěn)定地永續(xù)、和諧發(fā)展。2、城市規(guī)劃的目標(biāo)規(guī)劃目標(biāo)在城市規(guī)劃體制中居于核心地位3、 價值觀對城市規(guī)劃目標(biāo)的影響目標(biāo)形成的來源：權(quán)威、洞察力、分析方法、科學(xué)理論、動機(jī)、類似事件、類推、價值體系（政策目標(biāo)形成的基石）城市規(guī)劃目標(biāo)的實質(zhì)一一依據(jù)價值觀對城市未來的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行預(yù)設(shè)4、 永續(xù)發(fā)展源于生態(tài)學(xué)既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展一一世界環(huán)境與發(fā)展委員會1992年里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展大會（UNCED《環(huán)境與發(fā)展宣言》一一標(biāo)志著世界各國普遍接受了“永續(xù)發(fā)展觀念”《21世紀(jì)議程》――人類社會的發(fā)展是永續(xù)發(fā)展的核心《保護(hù)地球永續(xù)生存戰(zhàn)略》永續(xù)生存原則：尊重并保護(hù)生活社區(qū)；改善人類生活質(zhì)量；保護(hù)地球生命力及生物多樣性；對非再生資源的消耗降低到最低程度；維持在地球的承載力之內(nèi)；改變個人的態(tài)度和行為；使社區(qū)和公民團(tuán)體關(guān)心自己的環(huán)境；提供協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)的國家網(wǎng)絡(luò)；創(chuàng)建全球性聯(lián)盟5、 我國城鎮(zhèn)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)資源的瓶頸效應(yīng)農(nóng)村日益增長的富余勞動力與城鎮(zhèn)有限吸