劉向軍：教材是教書的根本-韋志成《語(yǔ)文教學(xué)情境論》讀書筆記20041114

FILENAME《語(yǔ)文教學(xué)情境論》有關(guān)文獻(xiàn).docPagePAGE1ofNUMPAGES8PAGEPAGE1教材是教書的根本——韋志成《語(yǔ)文教學(xué)情境論》讀書筆記劉向軍說明：《語(yǔ)文教學(xué)情境論》，韋志成著，廣西教育出版社，1996年12月第1版，2001年1月第4次印刷。關(guān)于語(yǔ)文的工具性：“語(yǔ)文學(xué)科的工具性是由語(yǔ)言的本質(zhì)作用決定的?！保ǖ?頁(yè)）關(guān)于語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)：“語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)牽涉到認(rèn)知、技能行動(dòng)和情感三個(gè)領(lǐng)域是由文章的基本要素決定的?！保ǖ?7頁(yè)）“認(rèn)知領(lǐng)域：識(shí)記、理解、應(yīng)用、評(píng)析。技能行動(dòng)領(lǐng)域：學(xué)習(xí)、模仿、遷移、創(chuàng)造。情感領(lǐng)域：感受、領(lǐng)悟、個(gè)性傾向?！保ǖ?7頁(yè)）關(guān)于課堂教學(xué)藝術(shù)的四大效應(yīng)：“教學(xué)方法藝術(shù)化，貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面，如果從課堂教學(xué)來(lái)看，主要抓好四大效應(yīng)：1.開講激趣，磁力效應(yīng)。上課伊始，教師開講要抓得住學(xué)生，如同磁力吸鐵一般吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心地投入教學(xué)活動(dòng)。如同說書人的起講那樣，開講叫得開：叫得開課堂的門戶，叫得開課文心臟的門戶，叫得開學(xué)生心靈的門戶。良好的開端是成功的一半。2.美讀體察，語(yǔ)感效應(yīng)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，移情動(dòng)容，深入體會(huì)，得到豐富的語(yǔ)感，增進(jìn)對(duì)課文的理解。3.提問啟發(fā)，開竅效應(yīng)。在需要提問的地方，恰當(dāng)運(yùn)用提問啟發(fā)學(xué)生。提倡學(xué)生駁問，爆發(fā)他們創(chuàng)造性思維的火花。4.精要板書，點(diǎn)睛效應(yīng)。運(yùn)用板書給學(xué)生學(xué)習(xí)引路導(dǎo)航，提要鉤玄，歸納小結(jié)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。板書力求合理布局整體美，簡(jiǎn)明清晰樸實(shí)美，直觀醒目形象美。”（第20頁(yè)）關(guān)于情境教學(xué)：“情境教學(xué)，指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率?！保ǖ?5頁(yè)）杜威論情境教學(xué)：“我們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的開始階段?！保ㄍ醭芯w、趙祥麟編譯：《杜威教育論著選》，華東師范大學(xué)出版社1981年版，第180頁(yè)。）泰勒關(guān)于文化的定義：“英國(guó)著名的人類學(xué)家泰勒被稱為‘人類學(xué)之父’。早在1871年，他在《原始文化》一書里，給‘文化’下了一個(gè)著名的經(jīng)典性的定義：‘所謂文化或文明，就其廣泛的民族性的意義來(lái)說，是知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及任何人作為社會(huì)成員而獲得的所有能力和習(xí)慣的復(fù)合的總體?！保ㄞD(zhuǎn)引自第40-41頁(yè)）克羅伯和克拉克洪關(guān)于文化的定義：“美國(guó)人類學(xué)家克羅伯和克拉克洪于1952年出版了《文化：概念和定義的批判性回顧》一書。他們?cè)谠敿?xì)占有資料的同時(shí)，研究了歐美文獻(xiàn)中關(guān)于文化的160余種定義，將‘文化’綜合定義為：文化是包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式；它通過符號(hào)的運(yùn)用使人們習(xí)得及傳授，并構(gòu)成人類群體的顯著成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就；文化的基本核心包括由歷史衍生及選擇的傳統(tǒng)觀念，尤其是價(jià)值觀念；文化體系雖可被認(rèn)為是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，但也可被視為限制人類作進(jìn)一步活動(dòng)的因素?？死撕檫€認(rèn)為，‘文化’一詞意味著一個(gè)民族的生活方式的總體和個(gè)人從集團(tuán)所得到的社會(huì)性遺產(chǎn)?！保ǖ?1頁(yè)）梁?jiǎn)⒊P(guān)于文化的定義：“文化者，人類心能所開積出來(lái)之有價(jià)值的共業(yè)也。易言之，凡人類心能所開創(chuàng)，歷代積累起來(lái)，有助于正德、利用、厚生之物質(zhì)的和精神的一切共同的業(yè)績(jī)，都叫做文化?！保?jiǎn)⒊讹嫳液霞返?4分冊(cè)）關(guān)于文化：“從文化的作用來(lái)看，就是以文教化?！保ǖ?2頁(yè)）魏書生教學(xué)《梁生寶買稻種》案例片斷：師：請(qǐng)同學(xué)們打開書，從“他打著飽嗝兒”到“付了湯面錢”這段文字中，找出動(dòng)詞。生：打，取下，掏出，打開，取出，拿出，付。師；這段文字的內(nèi)容用三個(gè)字——“付了錢”就可以概括，但作者卻寫了這么多，光動(dòng)詞就用了7個(gè)。我們?cè)僮x一遍，細(xì)細(xì)體會(huì)一下，這對(duì)表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)有什么作用？生（讀書，體會(huì)。）師：我們可以演示一下這一連串動(dòng)作。誰(shuí)有紅手帕？好。這是書上說的“紅布”（教師把錢包在帶字的紙里，又包上“紅布”，揣在兜里，又向?qū)W生要了枚別針）。大家看，梁生寶當(dāng)時(shí)的動(dòng)作是這樣的（教師邊說邊演示，取下別針，掏出紅布包，打開紅布包，打開字紙，取出人民幣，拿出5分票）。這一系列的動(dòng)作表現(xiàn)了梁生寶什么思想品質(zhì)呢？生：仔細(xì)認(rèn)真，穩(wěn)重老練，謹(jǐn)慎樸實(shí)……師：對(duì)了，如果不這樣寫，只有“付了錢”三個(gè)字行不行？生；那樣寫，就不能表現(xiàn)出仔細(xì)認(rèn)真的思想品質(zhì)。師；對(duì)了，細(xì)節(jié)描寫的作用就是生動(dòng)形象地刻畫人物性格，以便使文章的中心更突出……（轉(zhuǎn)引自馬鵬舉著：《教育改革家魏書生風(fēng)采集》，有改動(dòng)，長(zhǎng)江文藝出版社，1992年版，第56-57頁(yè)）——[這一片斷中，魏書生運(yùn)用了較好的提問技能和情境創(chuàng)設(shè)技能，加深了學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫作用的認(rèn)識(shí)。劉向軍評(píng)]關(guān)于情知對(duì)稱性：“認(rèn)知與情感的對(duì)稱，且統(tǒng)一在教學(xué)過程中，稱為‘情知對(duì)稱性’?！保ǖ?3頁(yè)）布魯姆論認(rèn)知與情感：教學(xué)中，學(xué)生交替地攀登兩個(gè)梯子，“一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造，使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子每一級(jí)的中間。通過交替地攀登這兩個(gè)梯子——從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子夠得上的一級(jí)——就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的”。（第53頁(yè)，轉(zhuǎn)引自布魯姆《教育目標(biāo)分類學(xué)·情感領(lǐng)域》）關(guān)于情境教學(xué)：“情境教學(xué)合理地解決了教學(xué)內(nèi)部的關(guān)系，即認(rèn)知與情境的關(guān)系，使學(xué)生在教學(xué)中同時(shí)攀登認(rèn)知行為、認(rèn)知目標(biāo)和情感行為、情感目標(biāo)這兩個(gè)梯子，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化?！保ǖ?3頁(yè)）于漪教學(xué)《茶花賦》創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的案例：著名特級(jí)教師于漪教《茶花賦》最后一部分時(shí)，在學(xué)生面前出示一幅鮮艷的《童子面茶花》圖。學(xué)生眼前突然一亮，全班學(xué)生頓時(shí)情緒高漲，活躍起來(lái)。師；這是一幅什么圖景？請(qǐng)同學(xué)們從課文中選一句話來(lái)說。生；（齊聲）童子面茶花開了！師：為什么說是“童子面茶花”？生：（響亮地）因?yàn)樯倌陜和亲鎳?guó)的花朵。師：寫這有什么作用？生：象征朝氣蓬勃的社會(huì)主義祖國(guó)……（第57頁(yè)，據(jù)徐金海、金正揚(yáng)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)探索》改編，上海教育出版社1981年版，第9頁(yè)。）關(guān)于語(yǔ)言與思維：“語(yǔ)言影響著人們思維的抽象程度。如果語(yǔ)言本身抽象的成分多一些，人們思維的抽象程度就強(qiáng)；反之抽象程度就弱。例如，希臘人使用的是拼音文字，容易形成抽象性較高的詞匯，因而希臘人的思維活動(dòng)有較強(qiáng)的思辨性。中國(guó)的語(yǔ)言文字屬象性表意文字系統(tǒng)，具有豐富、具體的形態(tài)，有助于形象思維的發(fā)展，但抽象概括就嫌不足?！保ǖ?1頁(yè)）錢夢(mèng)龍的教育激勵(lì)案例：上海特級(jí)教師錢夢(mèng)龍有次到某地借班上課，臨時(shí)召來(lái)的40來(lái)個(gè)學(xué)生，身材高的160厘米以上，矮的才130厘米左右，從小學(xué)5年級(jí)到初中3年級(jí)都有，竟是一支跨了5個(gè)年級(jí)的“雜牌軍”。他把學(xué)生按年級(jí)編為小學(xué)組、初一組、初二組、初三組，針對(duì)不同學(xué)生作一次課前談話。師：（對(duì)小學(xué)、初一組）今天要學(xué)習(xí)的是初二的課文，你們是超前學(xué)習(xí)，肯定有不少困難。不過，我敢肯定，智力高的同學(xué)一定學(xué)得好。你們是不是愿意趁學(xué)習(xí)這篇課文的機(jī)會(huì)，測(cè)試一下自己的智力，是高是低？師：（對(duì)初三組）我知道你們已經(jīng)學(xué)過這篇課文，你們?cè)谶@堂課上是知識(shí)最多、能力最強(qiáng)的老大哥。我現(xiàn)在交給你們一個(gè)任務(wù)：協(xié)助老師指導(dǎo)其他幾個(gè)年級(jí)的同學(xué)學(xué)習(xí)，他們講錯(cuò)的，由你們糾正；他們遺漏的，由你們補(bǔ)充；他們講對(duì)的，由你們認(rèn)可。你們?cè)敢鈪f(xié)助老師嗎？師：（對(duì)初二組）今天要學(xué)習(xí)的課文，就是你們這個(gè)年級(jí)的，你們肯定能成為課堂的主力軍?。ǖ?4頁(yè)，據(jù)錢夢(mèng)龍《我當(dāng)了一次“雜牌軍司令”》改寫，原文見《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1991年第7期。）關(guān)于語(yǔ)文課堂與其他課堂的不同：“語(yǔ)文課堂教學(xué)與其他學(xué)科課堂教學(xué)區(qū)別的標(biāo)志，就是書聲瑯瑯、瑯瑯書聲，如果沒有讀書聲，幾乎就不是語(yǔ)文課堂教學(xué)。所以，朗讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)的第一教學(xué)法，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一技能，第一基本功?！保ǖ?4頁(yè)）葉圣陶論“美讀”：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委宛處還他個(gè)委宛，諸如此類?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第125頁(yè)。）于漪教學(xué)《七根火柴》的情感引導(dǎo)案例于漪老師教讀《七根火柴》的結(jié)尾有一段實(shí)錄：師：盧進(jìn)勇接受了無(wú)名戰(zhàn)士的囑托，很快追上了后衛(wèi)部隊(duì)，把火柴交到了指導(dǎo)員的手里。大家看，文章的最后一節(jié)，在寫法上與前面哪一節(jié)是相似的？生：第16自然段：那同志“口里小聲數(shù)著1、2、3、4……”師：對(duì)。前面第16自然段寫了無(wú)名戰(zhàn)士非常鄭重地一根根數(shù)著火柴，把它交給了盧進(jìn)勇。現(xiàn)在呢，盧進(jìn)勇像那位無(wú)名戰(zhàn)士把七根火柴囑托給他時(shí)一樣，也極其鄭重地用顫抖的手指打開黨證，用異樣的聲調(diào)數(shù)著火柴，把火柴交給了指導(dǎo)員?！邦澏兜氖种浮?、“異樣的聲調(diào)”，這些詞組寫出了盧進(jìn)勇此時(shí)此地復(fù)雜的思想感情。這種復(fù)雜的思想感情，凝聚在哪一個(gè)詞上呢？生：（齊聲）數(shù)。師：（邊講邊板書“數(shù)”，并在其下加上著重號(hào)）他為什么含著那么復(fù)雜的感情，極其鄭重地一根根地“數(shù)”呢？因?yàn)檫@幾根火柴，在長(zhǎng)征的部隊(duì)里，就是極其寶貴的火種，它能給含辛茹苦的戰(zhàn)士們帶來(lái)光，帶來(lái)熱，帶來(lái)歡樂。請(qǐng)同學(xué)們找一找，把文章里描寫火的語(yǔ)句找出來(lái)。生：（學(xué)生從文章中尋找并發(fā)言。共找到了四處。）師：大家看，文章前后有四個(gè)地方具體寫到了火，對(duì)火的描寫貫穿了全文。在冷風(fēng)暴雨、冰雹無(wú)常的惡劣環(huán)境里，火真是我們部隊(duì)最需要的東西，無(wú)名戰(zhàn)士用生命保護(hù)了它，盧進(jìn)勇想到了戰(zhàn)友的深情囑托，所以他以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著。這個(gè)“數(shù)”，飽含著對(duì)戰(zhàn)友犧牲的無(wú)限哀思，對(duì)戰(zhàn)友偉大品格的無(wú)比敬仰，還飽含著這幾根火柴的不平常意義和價(jià)值……盧進(jìn)勇帶著異樣的聲調(diào)的“數(shù)”，還可以引申一下，他還想到了自己——他想著自己的什么呢？生：想到自己完成了任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了烈士的遺囑。師；還有補(bǔ)充嗎？生：還想著要踏著先烈的足跡前進(jìn)。生：想著自己革命到底的決心。師：對(duì)。他想著自己要像無(wú)名戰(zhàn)士一樣，忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，革命到底?！@篇文章以數(shù)著“1、2、3、4……”來(lái)結(jié)尾，言雖盡，而意無(wú)窮！大家要好好體會(huì)?。‖F(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)把全文朗讀一遍，加深對(duì)課文的理解和感受。生：（有表情地朗讀課文。）師：讀得很好！特別是兩個(gè)“數(shù)”，能夠分別讀出既相似又不同的感情。無(wú)名英雄的“數(shù)”，——莊嚴(yán)、微弱、低沉；盧進(jìn)勇的“數(shù)”，——激動(dòng)、深沉，包含著堅(jiān)強(qiáng)的決心?！瓰榱俗寣W(xué)生能夠正確理解一個(gè)“數(shù)”字，于老師千方百計(jì)地喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，體味“數(shù)”的含義。……通過朗讀兩個(gè)“數(shù)”字的不同表達(dá)方式體味不同的感情色彩，真是用心良苦，如此教學(xué)，學(xué)生的理解能力焉能不高？（第110-112頁(yè)）高潤(rùn)華教學(xué)《背影》案例片斷：年近60歲的上海特級(jí)教師高潤(rùn)華教讀朱自清的《背影》第二課時(shí)，有段教學(xué)實(shí)錄：師：同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《背影》（她打開課本，響亮地），現(xiàn)在先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文第6自然段，請(qǐng)大家邊聽邊劃出父親動(dòng)作的詞。師：（學(xué)生朗讀完后）好，誰(shuí)來(lái)回答？生：“他用兩手攀著上面，兩腳向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這段話中用了“攀”、“縮”、“傾”這三個(gè)動(dòng)詞。師：（激動(dòng)地）你們看，朱自清先生這三個(gè)動(dòng)詞用得多好?。「赣H對(duì)兒子的愛，都凝聚在這三個(gè)動(dòng)詞中，多感人?。∵@樣普普通通的三個(gè)動(dòng)詞，就能把人物的精神細(xì)致地刻畫出來(lái)，沒有一句人物的對(duì)話，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”?。。ㄉ酝＃┐蠹叶祭斫膺@三個(gè)詞的意思嗎？這三個(gè)詞的用法清楚嗎？生：“攀”是手的動(dòng)作，“縮”是腿的運(yùn)用，“傾”是形體的動(dòng)作。師：對(duì)！這三個(gè)動(dòng)詞連著用又說明了什么？（這時(shí)，只見高老師慢慢地轉(zhuǎn)過身來(lái)，雙手攀著活動(dòng)黑板的上沿，一條腿慢慢地向上縮著，她那胖胖的身子向左傾斜，顯出十分努力的樣子……）這時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都屏住了呼吸。頓時(shí)，他們仿佛看到了文章中那戴著黑布小帽的慈父，在鐵柵欄上艱難地攀著，仿佛覺得眼前這高老師的背影就是那高大的背影……（一個(gè)學(xué)生寫道：“這一瞬間，父親的背影消失了。但高老師的背影卻永遠(yuǎn)也無(wú)法從我的腦海中消失。此時(shí)此刻，我們已經(jīng)完全理解了這三個(gè)動(dòng)詞的深刻含義——高老師已用她的行動(dòng)證明：這就是愛?！保ǖ?38-139頁(yè)，據(jù)初三學(xué)生喬軼美《她做了一個(gè)“攀”的動(dòng)作》改編，原文見《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1991年第4期。）關(guān)于提問的原則：“課堂提問要遵循的操作原則主要有：①實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的原則，即圍繞教學(xué)目標(biāo)發(fā)問，不要盲目隨意地瞎問，搞“滿篇問”、“滿堂問”。②適應(yīng)學(xué)生知能水平的原則，提問不能過寬過泛，過深過難，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，問到點(diǎn)子上，使學(xué)生猶如摘桃子一樣“跳一跳，夠得著”。③啟發(fā)學(xué)生自省的原則，啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，自覓答案，自己解決問題，因而提問就要有一定的思維價(jià)值。④體現(xiàn)教學(xué)程序的原則，教師通過提問，引導(dǎo)學(xué)生一環(huán)套一環(huán)地學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，由淺入深。⑤表現(xiàn)教師功力的原則，提問的設(shè)計(jì)是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，提問的恰當(dāng)與否表現(xiàn)出教師教學(xué)能力、水平的高低?！保ǖ?42-143頁(yè)）關(guān)于創(chuàng)造想像和再造想像：“創(chuàng)造想像，從無(wú)到有地創(chuàng)造出新形象的心理過程，它的特點(diǎn)是新穎、獨(dú)創(chuàng)、奇特?！薄霸僭煜胂?，根據(jù)語(yǔ)言的描述或圖樣、圖解、符號(hào)記錄等在頭腦中產(chǎn)生新形象的心理過程。”（第167頁(yè)）葉圣陶論教師的教：“語(yǔ)文老師不是只給學(xué)生講書的。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語(yǔ)，不要嚕里嚕嗦，能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然會(huì)提高?！保ㄖ靥?hào)是作者親自加上的——引者注。選自葉圣陶：《談教學(xué)的著重點(diǎn)》，《人民教育》1981年第1期。）課堂教學(xué)中的精彩問題《林黛玉進(jìn)賈府》中黛玉回答賈母和寶玉關(guān)于念書的問題，為什么會(huì)不同？賈母問黛玉念何書時(shí)，黛玉回答：“只剛念了《四書》?！睂氂駟桏煊瘢骸懊妹每稍x書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！薄蹲８！穼懴榱稚┍粨專粋€(gè)是衛(wèi)老婆子，一個(gè)不認(rèn)識(shí)。對(duì)此，魯四老爺說：“可惡！然而……”午飯后衛(wèi)老婆子來(lái)賠罪道歉，魯四老爺說：“可惡！”當(dāng)衛(wèi)老婆子說“定薦一個(gè)好的來(lái)折罪”，魯四老爺又說：“然而……”請(qǐng)問，這兩個(gè)“可惡”、兩個(gè)“然而”背后的含義是什么？（第176-177頁(yè)）關(guān)于《藥》的有創(chuàng)意的板書有位教師教讀魯迅的《藥》，最后小結(jié)時(shí)——師：今天繼續(xù)學(xué)習(xí)魯迅的小說《藥》（在黑板正中寫了一個(gè)大的“藥”字，在其右下方添了一個(gè)句號(hào)）。大家說說看，這句話表示什么含義呢？生：表示這篇小說告訴讀者一個(gè)關(guān)于“藥”的故事。師：很好，哪位同學(xué)來(lái)復(fù)述一下這個(gè)關(guān)于“藥”的故事。（學(xué)生復(fù)述故事完畢。）師：同學(xué)們都知道學(xué)貴有疑的道理。學(xué)習(xí)就要善于提出問題，解決問題（在“藥”的后面又加上個(gè)問號(hào)。）生：（七嘴八舌，爭(zhēng)先恐后）既然人血饅頭不能治癆病，華老栓為何要用他全部的積蓄，如此虔誠(chéng)而又滿懷希望地去買人血饅頭呢？生：為什么革命烈士的鮮血竟然會(huì)被當(dāng)作“藥”被人吃？生；在革命者被殺與華老栓買藥給兒子治病這兩個(gè)事件中，除了故事情節(jié)上的聯(lián)系以外，還有什么內(nèi)在聯(lián)系嗎？生；聯(lián)系時(shí)代背景，作者以《藥》為題，有什么深刻的含義？師：幾位同學(xué)提問的質(zhì)量都比較高，但要作出正確的解答，還要深刻的理解全文。（學(xué)生爭(zhēng)論、主動(dòng)探求、發(fā)言踴躍。）師：（在“藥”字后面又添上了一個(gè)醒目的感嘆號(hào)）這就是本文的主題。生：人血饅頭，決不是治病的藥，把人血饅頭當(dāng)作藥，只能說明當(dāng)時(shí)國(guó)民的愚味與麻木。生：夏瑜的悲劇正是辛亥革命的悲劇，即脫離群眾。生：要革命，喚醒群眾才是醫(yī)治社會(huì)疾病的良藥。藥。？！……藥。？！這堂課的板書是：（第194-195頁(yè)）《最后一課》的結(jié)尾案例：有位老師教讀都德《最后一課》的最后一部分時(shí)，“當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)！”錄音機(jī)里突然傳出了沉重、遙遠(yuǎn)的鐘聲，學(xué)生既怔又詫，全神貫注，寂靜籠罩著課堂片刻。接著，老師深情地朗讀起來(lái)：“忽然教堂的鐘聲敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺得他從來(lái)沒有這么高大。‘我的朋友們啊，’他說，‘我——我——’但是他哽住了，他說不下去了?！背聊＝處熯熳×?，讀不下去了。教室里鴉雀無(wú)聲。突然，教師“轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一根粉筆，使出全身力量，寫了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬(wàn)歲！’”這時(shí)，同學(xué)們深情地注視著教師，表示了前所未有的敬意，仿佛這位教師就是韓麥爾?！ǖ?96-197頁(yè)）《岳陽(yáng)樓記》結(jié)尾的對(duì)聯(lián)運(yùn)用教學(xué)案例有位教學(xué)教讀《岳陽(yáng)樓記》，課快要結(jié)束的時(shí)候，抓住“微斯人吾誰(shuí)與歸”一句，引導(dǎo)學(xué)生緬懷古今中外仁人的動(dòng)人事例。一石激水，千層浪起，教學(xué)里的氣氛熱烈而神圣。生：大禹治水三過家門而不入……生：屈原放逐，以死殉國(guó)……生：文天祥“留心丹心照汗青”……生：李大釗“鐵肩擔(dān)道義”，含笑赴刑場(chǎng)……生：焦裕祿“心里裝著全體人民惟獨(dú)沒有自己”……生：雷鋒說，“人活著，是為了別人生活得更好”……生：巴甫洛夫說，“科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界”……師：同學(xué)們，聽了大家的發(fā)言，我想送大家半副對(duì)聯(lián)——莫做遷客騷人，請(qǐng)大家續(xù)寫下聯(lián)。（教師指著黑板上的板書：仁樂喜遷人天下得失客志騷士憂悲人并在“遷客騷人”上加上“莫做”二字。）生：（竊竊私語(yǔ)，躍躍欲試）要學(xué)仁人志士！生：要當(dāng)仁人志士！生：（大聲）要做仁人志士！師：好！要做仁人志士！那么橫批呢？生：（爭(zhēng)先恐后）積極進(jìn)??！奮發(fā)向上！憂國(guó)憂民！師；好！憂國(guó)憂民！（第198頁(yè)，見《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1992年第3期，有改動(dòng)。）《孔乙己》結(jié)尾案例有位教師教讀《孔乙己》，課將結(jié)束，黑板上“孔乙己”三個(gè)字赫然在目。師；孔乙己有腳嗎？生：（愕然）有啊！師：孔乙己離開我們時(shí)是用腳走去的嗎？生：（肅然）他是用手慢慢地“走去”的師：（一詞一頓）孔乙己就是這樣用一雙滿是泥污的手走了，走了，走出了生活的舞臺(tái)……（進(jìn)到這里，教師隨手把黑板上“孔乙己”三個(gè)字擦掉了，留下一片空白。）多么巧妙的一“擦”??！化靜為動(dòng)，學(xué)生感受強(qiáng)烈。黑板上留下的一片空白，包含著多少潛臺(tái)詞，蘊(yùn)含著多少畫外音?。ǖ?00頁(yè)，見《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1992年第3期，有改動(dòng)。）于漪教學(xué)