2023年10月山東省重點中學(xué)（47所）高二開學(xué)大聯(lián)考語文試題含答案

高二質(zhì)量檢測聯(lián)合調(diào)考

考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊第一、二單元。

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：遠古之時，先民生存環(huán)境惡劣，認知能力低下，需要大自然的恩賜、群體首領(lǐng)與英雄的護佑才能得以生存。于是，先民把日月山川、動植物等萬物和群體首領(lǐng)與英雄進行神化，由此產(chǎn)生了神話。清晰的西方神話不同，中國古代神話樸素、片段地表達了先民征服自然、戰(zhàn)勝災(zāi)害、護佑人類的由于古代神話世代口口相傳的特征，加上民族遷徙、社會變遷、文化發(fā)展等因素，中國古代神話也隨時代而流變。神話流變有著鮮明的歷史化特征。作為中原華夏民族建立起來的夏商周王權(quán)，為了王權(quán)的統(tǒng)治需要從神話中尋找先祖，于是禹、契、后稷分別成了夏、商、周的始祖。“神祖合一”在與天帝取得聯(lián)系的同時，也淡化了大神們?nèi)碎g帝王、文明創(chuàng)造者等，并步入歷史文化殿堂。漢初司馬遷在《史記》開篇講述了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的歷史功績與血緣承繼，使五帝系統(tǒng)被廣泛接受和認同。五帝系統(tǒng)的定型完成了神話的歷史化，構(gòu)建起以黃帝為核心的中國古代神話的主流框架，形成了民族的血緣之本與共同歷史，奠定了華夏民族發(fā)展的根基。一部中國古代神話史就是一部華夏民族早期形成史。在華夏民族的凝聚過程中，神話起到圖騰是先民們的祖先認同與部族靈魂標識。上古時代，部族林立，圖騰各異。由于超自然力及其豐富的精神內(nèi)涵，龍成為太昊伏義部族的圖騰，并得到中原各部族的認可。在龍圖騰旗幟的引領(lǐng)下，作為龍子的炎帝與黃帝，特別是黃帝成了華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶。華夏民族的融合過程就是和合向心、歸宗炎黃的過程：一是華夏民族向外兼并擴張的外向是炎黃始祖地位的認同，是中國神話的勝利。中國古代神話蘊含著豐富的民族精神，它是華夏民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。盤古開天辟地、女媧造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏義畫卦結(jié)網(wǎng)、倉頡造字等神話蘊含著偉大的創(chuàng)造精神；女媧補天治洪、舜耕歷山、鯀禹治水、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海等神話蘊含著偉大的奮斗精神；盤古化物、神農(nóng)嘗草、鯀死化禹、夸父手杖化鄧林等神話蘊含著偉大的奉獻精神；龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊含著偉大的團結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻之歌，彈奏出團結(jié)向心的動聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團結(jié)奮斗、犧牲奉獻、自強不息的民族品格，成就了華夏民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任，使華夏民族由小到大、由弱到強，屹立于世界民族之林。材料二：(有一位名叫大衛(wèi)·普曼斯的哈佛教授表示：火種是敲開人類社會文明向前發(fā)展的種子，在西方的神話里，火種是上帝給予人類的；在希臘神話中，火種是普羅米修斯盜來的；在中國的神話中，火種是人類堅持不懈地鉆木得來的。這就是中國文化與其他民族文化的區(qū)別?！阶?①哈佛教授稱贊中國的神話優(yōu)于西洋神話，中國神話能代表中國人以堅忍不拔的精神與自然斗爭。報道說，這位教授引用的是鉆木取火、大禹治水、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海等故事。教授重視老子的一句話：“天地不仁，以萬物為芻狗?！鄙駥θ瞬粦押靡?，人只有靠自己，不能靠神，他認為中國上古時期的神話是在這種思想下產(chǎn)生的。②請恕直言，中國古代神話最大的缺點是缺乏足夠的想象力。哈佛教授所舉的這幾個例子，鉆木取火、大禹治水不能算是神話；夸父逐日、精衛(wèi)填海最后的結(jié)局是人類失敗了。……說到神人之間的矛盾，中國人并不認為上古時期的洪水泛濫是神要滅絕人類，神并未擾亂人的語言，使他們分散各地不能團結(jié)，神也并未派一個美女提著一箱子災(zāi)難[]下嫁人間。而且中國古代神話沒有建立一個有系統(tǒng)的天界，缺少神與神的斗爭。這都是想象力不足的證明。[注]一箱子災(zāi)難，指潘多拉魔盒。1.下列對材料內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是(3分)A.神話誕生于人類原始蒙昧?xí)r代，其中有生存環(huán)境惡劣的因素，也有先民認知水平低下、無法解釋宇宙萬象的因素。B.中國流傳的各類神話的呈現(xiàn)特征，與早期中國地理位置、大陸文化、農(nóng)耕文明特征保持著高度的一致，反映了先民的思想觀念。C.龍以其超自然力及豐富的精神內(nèi)涵在各族圖騰中突顯而出，得到公認，為融合凝聚各族起到了文化核心和紐帶作用。D.“天地不仁，以萬物為芻狗”,哈佛教授重視老子這句話，并用這句話歸結(jié)了中國上古時期神話的產(chǎn)生來由。2.下列對兩則材料的論述與分析，不正確的一項是(3分)A.材料一的第二段與最后一段遙相呼應(yīng)，前者介紹神話本身，后者概說神話的精神內(nèi)涵，行文嚴謹周密。B.材料二的第②段中省略的部分可能是說明夸父逐日、精衛(wèi)填海這類神話沒有足夠的想象力去構(gòu)架宏大的故事，只能倉促結(jié)尾。C.兩則材料都認為西方神話系統(tǒng)較嚴密，而中國神話系統(tǒng)性沒那么強。D.兩則材料的情感立場有明顯的不同：材料一在祖先認同的前提下對中國神話的積極意義給予了高度的肯定，材料二則基本否定了中國神話。3.下列能證明中國神話流變具有歷史化特征的一項是(3分)A.有的大神被逐出神壇，有的大神被創(chuàng)造出來，如帝俊被后世遺忘，帝嚳躋身于五帝之列有的大神被妖魔化，如共工、蚩尤等成了傳統(tǒng)文化中的惡神。B.女丑曝日、后稷農(nóng)耕、刑天斷首等神話在流傳的過程中衍化出了天穿節(jié)、接姑姑等習(xí)俗。C.神話受到神仙方術(shù)的浸染表現(xiàn)出了追求長生不老的仙話色彩，如不死國、不死藥等。D.佛教傳入中國后借助神話宣傳教義，以靈魂不滅、三世輪回、因果報應(yīng)等為內(nèi)容的死而復(fù)生、鬼魂、地獄神話應(yīng)運而生。4.請從行文結(jié)構(gòu)和論證方法兩個方面闡述材料二第②段的論證特點。(4分5.德國思想家謝林說：“一個民族，只有當(dāng)他們認同了共同的神話時，它才是一個真正的民族?！闭埥Y(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)

（二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。暑去寒來春復(fù)秋李碧華小豆子淮]也來了好幾個月，與弟兄們一塊，同游共息，由初雪至雪霧。練功最初是走圓場，一圈一圈地在院子中走著，越來越快，總是走不完。棍子敲打突地停住，就得挺住亮相。一兩個癱下來、散漫的必吃上一記。到了稍息，腿不自主地在抖。還要壓腿。把腿擱在橫木梁上，身體壓下去，立在地上的那條腿不夠直，師父的棍子就來了。一支香點燃著。大伙偷看什么時候它完了，又得換另一邊耗上。小癩子又淚汪汪的。他總是壓不下去便要"撕腿"。背貼著墻，腿做橫一字張開，師父命二人一組，一個給另一個兩腿間加磚塊，一塊一塊地加，腿越撕越開，痛苦得很。孩子們都沒穿過好衣服。他們身上的，原是個面口袋，染成黑色，或是深顏色，做衣服，冬天加一層棉，便是棉衣。春暖了，把棉花抽出來擱好，變成兩層的夾衣。到了夏天，許是再抽下一層，便是件單衣。大的孩子不合穿，傳給小一點的孩子。破得不能穿了，最后把破布用耀糊裱起來，打成“格稍”做鞋穿。天氣暖和了，這天燒了一大鍋水，給十幾個孩子洗一回澡。這還是小豆子拜師入門以后第一次洗澡，于蒸汽氤氳中，取一個木勺子，眾多弟兄你替我澆，我替你澆，喧鬧得很。幾個孩子又架著臟兮兮的小癩子進來，把他像木偶傀儡一樣扔到水里去，濺起水花?！皠e逗了，煩死了。反正我活不長啦，我得死了。哎喲，誰踩著我啦-—”小癩子只一壁叨叨不清，師兄弟們早已習(xí)慣，全沒上心。他們只是嬉玩著，舒服而且舒坦孩子長得快，拉扯地又長高了。個個略懂所謂十八般武藝……眨眼就到了“分行”的日子。孩子們穿好衣服，束好腰帶，自個伸手踢腳喊嗓，之后，一字排開。眼前幾個人呢，除開關(guān)師父，還有上回那師大爺，拉胡琴的歪鼻子丁二叔。大人們坐好了，一壁考試一壁掂量。就像買豬肉，挑肥揀瘦。先看臉盤、眉目。挑好樣的生一個一個被揀去了，剩下些胖的、眼睛小的、笨的……因沒人要，十分自卑難過。只在踢石子，玩弄指頭兒，成王敗寇的殘酷，過早落在孩子身上。師大爺又問：“你那個絕貨呢?”胡琴拉起了。關(guān)師父得意地瞅瞅他，把小豆子招來：“來一段?！辈恢サ?，關(guān)師父常挑一些需得拔尖嗓子的戲文讓他練。四合院里還住了另外兩家人，他們也是窮苦人家。自某一天開始，賣茶的寡母把小木車和大銅壺開出去，一路地吆喝：“來呀，喝大碗茶呀……水開茶酹，可口生津啊，喝吧……”師父總是扯住他教訓(xùn)。只他一個。小豆子你聽，王媽媽使的是真聲，這樣吆喝多了，嗓子容易啞，又費力氣。你記住，學(xué)會小嗓發(fā)聲，打好了底……”今天小豆子得在人前來一段了。昨兒個晚上，本來背得好好的?？梢婚_腔唱“我本是我本是一”高音時假聲太高，一下子回不過來?；夭贿^來時心慌了，又陷入死結(jié)中。正抽著旱煙的師父，“當(dāng)哪”一聲把銅煙鍋敲桌面上，再冷不提防便搗入他口中，打了幾個轉(zhuǎn)?！笆裁丛~?忘詞了?嘎?今兒我非把你一氣貫通不可!”師大爺忙勸住?！霸俪?”小豆子一嘴血污。小石頭見他吃這一記不輕，忙在旁給他鼓勵，一直盯著他，嘴里念念有詞，幫他練。小豆子含淚開竅了?，槵橀_口唱：“我本是女嬌娥，又不是男兒郎……見人家夫妻們?yōu)⒙?，一對對著錦穿羅，啊呀天嚇，不由人心熱似火。嗓音拔尖，裊裊糯糯，凄凄迷迷。傷心的。像一根繡花針，連著線往上扯，往上扯，直至九霄云外。師大爺閉目打著拍子。弟兄們只管瞅住他。小豆子過關(guān)了。師父躊躇滿志：“哼!看你是塊料子才逼你!”他的命運決定了。他童稚的心溫柔起來。“不好了!不好了!——”一個徒兒驀地走過來，驚擾一眾的迷夢。胡琴突然中斷了?！笆裁词?”小黑子倉皇失措，說不出話來，只呆呆指著雜院。雜物房久不見天日。堆放的盡是刀槍把子，在木架子上僵立著。簡陋的切末、戲衣、箱杠隨咿呀一響，木門打開時，如常地映入眼簾。太陽光線中漫起灰塵。見到小癩子了——他直條條地用腰帶把自己吊在木架子上面。地下漾著一攤失禁流下的尿。孩子們在門外師父身后探看。他們第一次見到死人。這是個一直不想活的死人。小豆子嚇得雙手全捂著眼睛。肩上一沉，大吃一驚，是師兄小石頭過來摟著他。木門砰然，被關(guān)師父關(guān)上了。第二天一早，只見兩個苦力拉著平板車，上面是張席子，席子草草裹著，隱約是個人形。關(guān)師父點頭哈腰，送一個巡捕出門。大伙目送著同門坐科的弟兄遠去。小豆子在小石頭耳畔悄悄道：“小癩子真的走出去了!”他走出去了。只有死掉，才自由自在走到外邊的世界。自門縫望遠，“它”漸行漸遠漸小……(選自李碧華長篇小說《霸王別姬》,有刪改)[注]“民國”十八年，九歲的小豆子被母親狠心剁下駢指(與大拇指并排長出的第六指),投在關(guān)金發(fā)門下為徒，學(xué)習(xí)梨園十年為滿。言明四方生理，任憑師父代行，十年之內(nèi)，所進銀錢俱歸師父收用。倘有天災(zāi)降臨，車驚馬炸，傷死病亡，投河覓井，各由天命。有私自逃學(xué)，頑劣不6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)揭露出科班練功非同一般的辛苦。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)8.文中畫橫線的段落在表達上很有特色，請具體分析。(4分)

9.標題“暑去寒來春復(fù)秋”有哪些豐富的意蘊?請結(jié)合選文具體分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。戶科給事中吳甘來，字和受。少就塾，即能盡識云臺二十八將姓氏。長益博綜群書，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百家諸子，若數(shù)家珍。崇禎戊辰成進士，壬申擢入刑科，居歲余，封事凡數(shù)十大司農(nóng)畢自嚴讀誤下詔獄，道路咸不平。然當(dāng)事輒無敢出一言，為訟冤者。公首昌言于朝曰：記人之功，忘人之過，宜為君者也。犬馬有勞于人，尚加帷蓋之賜，況國之功臣哉!今畢公于六卿時中外多故，荊襄數(shù)郡，賊未至而撫道諸臣率稱護藩以去。公撫膺痛哭曰：“是借題遜遁也緩急旨謂何?若悉借護藩為掩罪地，將維城為可留可去之人，即名都亦可守可去之土。將來功罪不未幾分校禮闈，人或為公得士賀，而公蒿目時艱，不以桃李盈門故色喜也。甲申春，逆寇逼10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)是借題A遜遁B也C盡D若此E則皇上之[F城社G人民H誰得御者11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)B.戊辰，文中指古代用干支紀年的方法，其前一年是丁卯年，后一年是己巳年。詞法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.吳甘來聰慧好學(xué)，學(xué)識淵博。他小時候讀私塾時，就能把云臺二十八將的姓名全都記住，長大后更是對經(jīng)史子集等非常熟悉。B.吳甘來為人正直，敢于直言。他認為畢自嚴是國家功臣，掌握財賦會計事務(wù)，謀劃儲備糧食已六年了，因此誠摯地替畢自嚴申訴。C.吳甘來引經(jīng)據(jù)典，忠心耿耿。針對嚴峻的形勢，他援引《詩經(jīng)》中的話語，暗諷逃跑的大D.吳甘來心思敏銳，一針見血。吳甘來向朝廷深入分析眾大臣以保護藩王作為理由掩蓋丟失土地罪過的危害，皇帝欣然接受。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(2)將來功罪不著，賞罰不明，莫此為甚。惟陛下留意。(4分)

14.為什么吳甘來主持科舉后不喜反憂?叛軍逼近京城后他保持節(jié)義的表現(xiàn)體現(xiàn)在哪兩方面?

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。夏至后得雨蘇轍躬耕力不足，分獲中自愧。余功治室廬，棄積沾狗彘。15.下列對這首詩內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是(3分)讓人走投無路。D.雖然詩歌的標題是“夏至后得雨”,但內(nèi)容更多的是寫雨澤帶給自己的恩惠及詩人居住16.這首詩表達了詩人什么樣的思想感情?請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《老子》中以高臺為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的兩句是“_______,________”________,_______________,________”(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)我讀高中的時候，特別喜歡讀泰戈爾的作品。我們學(xué)校是所百年老校，圖書館是簡單一兩句，有點兒像我們古詩中的絕句，很好讀，很有味道，我一下子便喜歡上了，

①

,站在那里讀了很長時間。至今依然清晰地記得這(1)我從來沒有讀過這么美好的詩句，(2)都是由日常微小事物引發(fā)出的詩情和思考。(3)全集中的第一卷，扉頁上，一幅泰戈爾的彩色畫像，是徐悲鴻畫的。畫像前面有一張透明18.請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)不得改變原意。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)午睡對健康是好是壞與午睡時長有關(guān)。適時的午間小憩有助于補充腦力與體力的消耗；一旦午分鐘屬于熟睡期。

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,大腦各中樞的抑制21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不過15個字。(6分)A.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，“風(fēng)”“雪”與草料場的“火著名企業(yè)家、教育家聶圣哲曾呼吁：“‘中國制造’是世界給予中國‘中國精造’;‘中國步一步走，人動化(手藝活)是自動化的基礎(chǔ)與前提。要有工匠精神，從‘匠心’到‘匠魂’?！币螅哼x準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

高二質(zhì)量檢測聯(lián)合調(diào)考語文參考答案

1.C【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力O“為融合凝聚各族起到了文化核心和紐帶作用"錯，偷換概念。華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶是炎帝與黃帝，特別是黃帝，而不是龍本身。2.D【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力O“材料二則基本否定了中國神話"錯，作者否定的是哈佛教授的觀點，不是否定中國神話本身。3.A【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力O神話歷史化是應(yīng)政治、宗族等的需要對神話進行的修改、分解與加工，以促進民族融合。B項體現(xiàn)的是民俗化，C項體現(xiàn)的是仙話化，D項體現(xiàn)的是佛教化。4.（1）第②段是總—分—總式結(jié)構(gòu)，先提出中國神話最大的缺點是缺乏足夠的想象力，然后結(jié)合第①段中哈佛教授的觀點進行反駁論證，最后回扣觀點。（2）第②段主要采用駁論，通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點；還采用了舉例論證，舉西方潘多拉下嫁人間的神話來說明中西方神話中神的不同立場。（每點2分，意思答對即可）【解析】本題考查分析論證特點的能力O題目已經(jīng)明確從行文結(jié)構(gòu)和論證方法角度進行闡述。5.①共同的神話引導(dǎo)規(guī)范著先民的生產(chǎn)生活，有利于提高生產(chǎn)力；②共同的神話使不同民族因?qū)ν蛔孀诘恼J同而融合團結(jié)，有利于民族的壯大強盛；③共同的神話以其豐富的精神內(nèi)涵滋養(yǎng)著民族的品格，引領(lǐng)著民族走向輝煌。（每點2分，意思答對即可）【解析】本題考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力。答題區(qū)間在材料一中，材料一摘編自閆德亮《古代神話定型與華夏民族形成》。6.C【解析】本題考查分析小說相關(guān)內(nèi)容的能力O“真的走出去了"的代價是“死掉"，這不是小豆子的期盼。行文中“真的走出去了"是說小癩子終于解脫了，也最終回不來了，是小豆子內(nèi)心那份良善的體現(xiàn)。7.A【解析】本題考查鑒賞小說藝術(shù)特色的能力O“也從某種程度上反映出世態(tài)炎涼的普遍性"分析有誤，“全沒上心"不是表現(xiàn)世態(tài)炎涼的普遍性，而是師兄弟們都還是孩子，不懂小癩子的絕望，只將其看作平常玩笑罷了。8.①疊詞?！把U裊糯糯"“凄凄迷迷"本身具有韻律美，加之“o"“i"等韻腳，樂聲的悲戚感人于出口之時就得以呈現(xiàn)。②通感。樂聲原本是聽覺，“裊裊糯糯"卻有了形象與感覺，輕盈、綿長，令人回味。③比喻、夸張。唱腔像繡花針連著線將人往上提至九霄云外，形象生動地將小豆子唱戲時那氣息弱而不斷的情狀展現(xiàn)出來了。也表現(xiàn)出了小豆子扎實渾厚的基本功。④短句?；居枚叹洌檀俣?，與上文的唱詞內(nèi)容相得益彰。（每點2分，答對兩點即可；其他答案言之有理，亦可酌情給分）【解析】本題考查分析小說關(guān)鍵段的藝術(shù)特色的能力O可從語言特色、修辭手法等方面進行分析。9.①顯示著時令變化。孩子們在梨園學(xué)戲，日復(fù)一日，年復(fù)一年。②體現(xiàn)了人世苦難。以小豆子、小癩子等人的學(xué)戲遭遇，就如同“暑"去之后的“寒"來，“春"去之后的“秋"來，溫情時刻總是太短，寒涼才是底色，學(xué)藝賣身，生死由命，悲苦無奈。③暗含著悲劇輪回。在那個民不聊生的戰(zhàn)亂年代，生存的競爭是不變的主旋律，生活的殘酷，過早落在孩子身上，永難翻身。（每點2分，意思答對即可；其他答案言之有理，亦可酌情給分）【解析】本題考查分析小說標題作用的能力O可以從情節(jié)、人物、主題、效果等方面回答。10.CEH【解析】本題考查文言斷句的能力O（原文標點）是借題遜遁也。盡若此，則皇上之城社人民，誰得御者？（每涂對一處給1分，涂四處及以上不得分）11.D【解析】本題考查理解文言知識的能力O“殿試"表述錯誤，應(yīng)是會試。12.D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力O“皇帝欣然接受"有誤，從原文看，皇帝看了吳甘來的奏章雖然也很感嘆，但是沒有去做什么。13.（1）他在官位一年多，言事共有幾十件呈上，全都是關(guān)系國事、君德、人才、民命等大事的。（“居"“凡"“悉"各1分，句意通順1分）（2）將來功勞和罪行不清楚，獎賞和懲罰不明白，危害沒有比這更厲害的了。希望陛下留心。（“著"“莫此為甚"“惟"各1分，句意通順1分）【解析】本題考查翻譯文言語句的能力O注意關(guān)鍵詞句的落實，譯文語句要通暢。14.（1）他滿眼看到的是時事艱難，因此為國家和朝廷的命運而擔(dān)憂。（1分）（2）①向弟弟表明舍生取義的想法。（1分）②皇帝死后自己也選擇了沐浴衣冠自殺而死。（1分）【解析】本題考查篩選并整合文章信息的能力O鎖定答題區(qū)間，根據(jù)文中內(nèi)容作答即可。【參考譯文】戶科給事中吳甘來，字和受。少年時到私塾（學(xué)習(xí)就能全都記住云臺二十八將的姓名。長大后更加博覽群書，評論引證古今，融會貫通經(jīng)史諸子百家，如數(shù)家珍。崇禎戊辰年考中進民命等大事的。他認為不可以的事情都極力直言規(guī)勸，即使是權(quán)貴人物也不避諱，京城的人都嘖嘖稱贊這是真正的勸諫。當(dāng)時的大司農(nóng)畢自嚴被連累，由皇帝親自下詔書定罪，人們都感到不公平。但是管理政事的人都沒有一個敢說一句話為畢自嚴訴訟喊冤的。吳甘來在朝廷上第一個直言不諱地說：記住別人的功勞，忘卻他人的過失，這樣的人才適宜做君主。狗、馬為人類勞苦，還可以得到給它們蓋窩棚的賞賜，何況是國家的有功之臣呢!現(xiàn)在畢先生在六卿中首次貴、議勤來處置。吳甘來極力替他申冤救助，語氣非常懇切。這時國家內(nèi)外很多變故，荊州、襄陽幾個府，賊兵沒有來到，但是巡撫、按察使諸臣大都假稱保護藩王而離去。吳甘來拍著胸口痛哭說：“這是借口逃跑了。所有的官員全像這樣的話，那皇上的城池社稷和人民，誰能夠來保護呢？”于是向皇帝上奏章說：“天子廣立親戚為藩王，將要讓他們保衛(wèi)朝廷，突然有緊急情況，就捐出私家財產(chǎn)倡導(dǎo)正義，替朝廷守衛(wèi)。《詩經(jīng)》說6宗子依靠連成一片的城池做屏障，，說的就是這個啊?，F(xiàn)在戰(zhàn)爭的消息才傳來，一旦放棄城池逃去，上策不能設(shè)置奇兵整頓部隊操練士兵，謀取殲滅掃蕩敵人的功績；其次不能持劍登上城上女墻，有為朝廷效力死守的節(jié)義。先逃跑而成為百姓怨恨的對象，但是諸位大臣還喋喋不休地把擁護保衛(wèi)藩王作為自己的功勞，修練儲備，帝王的旨意說的是什么呢？如果都把保護藩王作為借口來掩蓋丟失土地的罪過，把皇子作為可保留可放棄的人，就是都城也會成為可以守衛(wèi)可以放棄的國土了。將來功勞和罪行不清楚，獎賞和懲罰不明白，危害沒有比這更厲害的了。希望陛下留心?！弊嗍杷腿耄实劭戳艘埠芨袊@，然而也沒有去做什么。不久主持會試，人們有的為吳甘來先生廣得門生慶賀，但他舉目看到時事艱難而內(nèi)心不安，不因為學(xué)生滿門就面色喜悅。甲申年春天，叛賊逼近京城，吳甘來對他的弟弟吳泰來說：“忝居侍從，節(jié)義不可辱沒。成就仁德取得節(jié)義，希望我們互相勉勵?！眳翘﹣聿荒苈爮?。等到城池失陷，聽到皇帝死亡的兇信，吳甘來先生獨自沐浴，穿戴整齊后自殺。南明朝廷贈他官職太常寺卿，謚號忠節(jié)，在忠祠祭祀表彰。15.C【解析】本題考查對詩歌的綜合理解和賞析的能力。“詩人頗感驕傲"錯，由“躬耕力不足，分獲中自愧"可知，詩人對于自己無力耕種田地，卻被分給了賴以糊口的糧食，內(nèi)心感到很慚愧。16.①欣喜之情。當(dāng)大地旱極了，莊稼快要絕收的時候，天降甘霖，令詩人欣喜不已。②感激之情溢于言表。③慚愧之情。在被剝奪了俸祿的十多年里，雖然詩人不足以耕種好田地，但田地給了自己不少的收獲，令詩人慚愧不已。④憤懣之情。詩人堅守自己的情操，不去順應(yīng)君答案言之有理，亦可酌情給分）【解析】本題考查分析詩歌的思想內(nèi)容的能力。注意知人論世。18.①愛不釋手②司空見慣③若隱若現(xiàn)（每處填入的成語恰當(dāng)且書寫無誤得1分，不恰當(dāng)或書寫有誤該空不得分；如有其他成語，符合語境亦可得分）【解析】本題考查正確使用成語的能力。根據(jù)上下文語境進行推斷，依次填寫。10.周末我到圖書館像盲人摸象一樣摸到一本20世紀40年代上海商務(wù)出版社出版的鄭振鐸翻譯的泰戈爾的《飛鳥集》。（變換句式2分，語句通順2分）【解析】本題考查短句變長句的能力。注意