西方現(xiàn)代設(shè)計史

西方現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史選擇填空1.“設(shè)計科學(xué)”最早是由美國科學(xué)家赫伯特·亞歷山大·西蒙提出。2.設(shè)計學(xué)的第一位的研究對象是人和人的思維活動。3.工業(yè)設(shè)計師從事設(shè)計活動的主要工作領(lǐng)域有產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計。4.計算機輔助設(shè)計和模擬現(xiàn)實技術(shù)在設(shè)計中的應(yīng)用是人類設(shè)計史上最大的飛躍。5.工業(yè)革命工藝方面的變化有采用新的基本原料，主要是鋼鐵。6.1835年愛迪生發(fā)明了電報；1839年法國人達蓋爾發(fā)明了照相機；1876年美國人貝爾發(fā)明了電話；1903年賴特兄弟發(fā)明了世界第一架飛機。7.復(fù)古主義思潮是指18世紀(jì)后半葉起到19世紀(jì)后期西方設(shè)計領(lǐng)域中所出現(xiàn)的設(shè)計潮流，包括古典復(fù)興、浪漫主義和折衷主義三種表現(xiàn)。8.復(fù)古思潮對傳統(tǒng)設(shè)計思想的關(guān)注集中反映在建筑設(shè)計領(lǐng)域。9.古典復(fù)興在歐洲各國的發(fā)展也有差異。法國以古羅馬樣式為主，英國、德國則以古希臘樣式為多。10.浪漫主義在建筑設(shè)計上模仿中世紀(jì)的城堡或哥特式建筑風(fēng)格。11.法國的巴黎歌劇院是折衷主義建筑設(shè)計的代表。12.至于產(chǎn)品設(shè)計，復(fù)古思潮主要表現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品的裝飾上。13.1851年水晶宮博覽會是世界上第一次工業(yè)博覽會。14.水晶宮博覽會的建筑是第一個玻璃鐵架結(jié)構(gòu)的建筑。15.1851年的水晶宮博覽會是世界工業(yè)化時代的重要標(biāo)志。16.水晶宮博覽會所展示的成就和暴露的問題成了英國“工藝美術(shù)運動”產(chǎn)生的直接原因。17.威廉·莫里斯被設(shè)計界稱為“現(xiàn)代設(shè)計之父”。18.“紅屋”是威廉·莫里斯設(shè)計思想的集中體現(xiàn)。19.威廉·莫里斯紡織品紋樣設(shè)計往往采用植物枝蔓和花卉為構(gòu)思，充滿著浪漫主義和自然主義色彩。20.威廉·莫里斯1896年為《橋沙集》所作的為“現(xiàn)代書籍裝幀第一書”。21.英國工藝美術(shù)運動主張“美術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則。22.1888年，在威廉·莫里斯的倡導(dǎo)下，成立了“工藝美術(shù)協(xié)會”。23.工藝美術(shù)運動在裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。24.工藝美術(shù)運動在建筑設(shè)計上，強調(diào)以功能為主的設(shè)計原則。25.新藝術(shù)運動裝飾的構(gòu)思主要來源于自然形態(tài)。26.法國是“新藝術(shù)運動”的發(fā)源地。27.法國“新藝術(shù)運動”的發(fā)展主要有兩個中心：巴黎、南錫。28.“新藝術(shù)之家”代表人物：薩穆爾·賓。29.薩穆爾·賓特別強調(diào)“回到自然中去”。30.南錫以家具設(shè)計和制作為主，代表人物是埃米爾·加萊。31.最早提出了產(chǎn)品的“形式與功能”之間關(guān)系的問題是埃米爾·加萊。32.亨利·凡·德·威爾德是比利時“新藝術(shù)運動”核心人物。33.西班牙“新藝術(shù)運動”主要代表人物是建筑師安東尼·高迪，設(shè)計了著名的圣家族教堂和米拉公寓。34.德國的“新藝術(shù)運動”是以“青年風(fēng)格”這一名稱出現(xiàn)的。35.“青年風(fēng)格”在建筑設(shè)計上的代表性作品是在慕尼黑設(shè)計建造的埃維拉照相館和慕尼黑劇院。36.“青年風(fēng)格”的重要代表人物彼得·貝倫斯被稱為“德國現(xiàn)代設(shè)計之父”。37.奧托·瓦格納設(shè)計的維也納新修道院40號公寓，體現(xiàn)了他“功能第一，裝飾第二”的設(shè)計原則。38.以麥金托什為中心的格拉斯哥學(xué)派代表英國“新藝術(shù)運動”。39.麥金托什設(shè)計風(fēng)格的形成，在很大程度上受到日本浮世繪的影響。40.麥金托什設(shè)計的高靠背椅是格拉斯哥學(xué)派設(shè)計風(fēng)格的集中體現(xiàn)。41.現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)思潮主要觀點就是“功能第一，形式第二”。42.穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者。43.彼得·貝倫斯為通用電器公司(GE)做的企業(yè)形象設(shè)計項目開創(chuàng)了企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計CIS之先河。44.“風(fēng)格派”把幾何學(xué)作為造型基礎(chǔ)，追求造型的普遍性，如同自然規(guī)律一樣。45.杜斯伯格是“風(fēng)格派”運動的核心人物，是風(fēng)格派的理論奠基人。46.構(gòu)成主義又稱“結(jié)構(gòu)主義”?，F(xiàn)代西方藝術(shù)流派之一，發(fā)源于立體主義，1913-1917年在俄國形成，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，采用圓、矩形和直線，最早出現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，而后發(fā)展到繪畫、戲劇、音樂、建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等廣泛領(lǐng)域。47.馬列維奇是構(gòu)成主義最重要的代表人物。48.塔特林為”第三國際“設(shè)計紀(jì)念塔。49.現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)最早是從建筑領(lǐng)域開始的。50.格羅佩斯1929年完成的包豪斯德索校舍設(shè)計，成功實現(xiàn)功能要求與形式美完美統(tǒng)一。51.米斯·凡·德·羅倡導(dǎo)建筑設(shè)計應(yīng)立足“少就是多“的功能主義美學(xué)思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓的開創(chuàng)者。52.《走向新建筑》使勒·柯布西耶成為“機械美學(xué)“的理論奠基人。53.勒·柯布西耶另一重要貢獻是關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計的思想。54.勒·柯布西耶代表性建筑設(shè)計有薩伏伊別墅、馬賽公寓、朗香教堂等。55.阿爾托的設(shè)計藝術(shù)理論包括三個方面：信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。56.“人文主義“追求是阿爾托對現(xiàn)代主義設(shè)計的最大貢獻。57.現(xiàn)代主義設(shè)計最突出表現(xiàn)在建筑設(shè)計領(lǐng)域，俄國的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、德國的包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展的三大支柱。90.包豪斯三任校長：格羅佩斯、漢斯·邁耶、米斯·凡·德·羅。58.包豪斯教學(xué)體系的建立分為兩個階段,即魏瑪時期和德索時期。59.現(xiàn)代主義又稱為“理性主義“或”功能主義“。60.“裝飾藝術(shù)運動“最早出現(xiàn)在法國。61.法國陶瓷器皿的裝飾藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在裝飾紋樣上，采用人物的幾何變形圖案為裝飾手法。62.威廉·阿倫設(shè)計克萊斯勒大廈。63.芝加哥學(xué)派倡導(dǎo)“形式服從功能“。64.芝加哥學(xué)派最早的高層建筑是詹尼設(shè)計的萊特爾七層棧房。65.“家庭保險公司“十層辦公大樓，標(biāo)志著芝加哥學(xué)派的真正開始，是世界第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)的建筑。66.路易斯·沙利文提出了“有機建筑“的論點。67.弗蘭克·萊特設(shè)計考夫曼住宅——“落水山莊“是其”有機建筑“的代表作。68.英國的克里斯多夫·德雷塞是第一個真正可以稱得上是“工業(yè)設(shè)計師“的人。69.雷蒙德·羅威設(shè)計可口可樂標(biāo)志。70.諾曼·蓋茨是流線型設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的倡導(dǎo)者。71.亨利·德雷福斯是把人體工學(xué)與設(shè)計結(jié)合的最重要的設(shè)計藝術(shù)家。72.樣式主義設(shè)計是在20世紀(jì)20、30年代美國經(jīng)濟危機時期發(fā)展起來的設(shè)計藝術(shù)潮流。73.“流線型“是美國樣式主義設(shè)計的一個最為典型的代表。74.1957年，工業(yè)設(shè)計的世界性組織“世界工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會“在倫敦成立。75.艾洛·薩里寧設(shè)計“郁金香”椅。76.德國戰(zhàn)后最重要的烏爾姆設(shè)計學(xué)院以理性主義設(shè)計、技術(shù)美學(xué)思想為核心，倡導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計原則。77.烏爾姆設(shè)計學(xué)院在設(shè)計理論方面的最大貢獻是系統(tǒng)設(shè)計理論。78.德國始終是現(xiàn)代理性主義設(shè)計藝術(shù)的核心。79.吉奧·龐蒂代表意大利第一代設(shè)計師。80.以人為本的丹麥工業(yè)設(shè)計。81.融合自然的芬蘭現(xiàn)代設(shè)計。82.“后現(xiàn)代主義設(shè)計”最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域。83.“雙重譯碼”與“騾子風(fēng)格”是查爾斯·詹克斯對后現(xiàn)代主義設(shè)計的觀點。84.“少令人生厭”是羅伯特·文杜里對“現(xiàn)代主義設(shè)計”理念的批判和對“后現(xiàn)代主義設(shè)計”的詮釋。85.后現(xiàn)代主義建筑強調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計形式的變化；強調(diào)歷史文化，即所謂的“文脈主義”。86.菲利普·約翰遜與美國紐約電訊公司（AT&T）總部大樓。87.“反主流設(shè)計”最早出現(xiàn)在意大利。88.“曼菲斯”認(rèn)為裝飾不是罪惡。89.高科技風(fēng)格強調(diào)技術(shù)特征和高品味。名詞解釋工業(yè)設(shè)計P10工業(yè)設(shè)計指工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的設(shè)計活動，是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造產(chǎn)品的活動。就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計。復(fù)古思潮P21-23復(fù)古主義思潮是指18世紀(jì)后半葉起到19世紀(jì)后期西方設(shè)計領(lǐng)域中所出現(xiàn)的設(shè)計潮流，包括古典復(fù)興、浪漫主義和折衷主義三種表現(xiàn)。復(fù)古思潮的另一咱表現(xiàn)就是浪漫主義，最早源于18世紀(jì)的后半葉。其目的就是給機械化批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品披上具有手工藝產(chǎn)品所具有的裝飾形式。工藝美術(shù)運動P38由19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代在英國掀起了影響深遠的設(shè)計運動，主張“美術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則，要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，反對“純藝術(shù)”，在工業(yè)設(shè)計史上起著非常重要的作用，設(shè)計史上稱為“工藝美術(shù)運動“。新藝術(shù)運動P43新藝術(shù)運動是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，發(fā)生在歐洲大陸的設(shè)計藝術(shù)運動。實質(zhì)上是英國“工藝美術(shù)運動“在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想和理論上并沒有超越”工藝美術(shù)運動“。主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，以此實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。在具體的設(shè)計中，避免使用直線，注重從自然中獲得的自然形式的運用。在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機造型，裝飾的構(gòu)思主要來源于自然形態(tài)。青年風(fēng)格P54德國的“新藝術(shù)運動“是以”青年風(fēng)格“這一名稱出現(xiàn)的。在設(shè)計風(fēng)格上”重視自然主義的裝飾手法，具有反對機械化和工業(yè)化的思想傾向“。德國”青年風(fēng)格“的發(fā)展可以分為兩個時期。格拉斯格學(xué)派P62以麥金托什為中心的格拉斯哥學(xué)派是英國“新藝術(shù)運動“的設(shè)計團體。早期作品具有明顯的”新藝術(shù)運動“風(fēng)格，較多采用弧線形，但到了后期，曲線被拋棄，無論室內(nèi)還是家具設(shè)計，多采用橫平豎直的造型進行處理，清新而富有旋律?，F(xiàn)代主義設(shè)計P67現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)思潮根源于20世紀(jì)初的一系列科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展。設(shè)計師以誠摯與理性的思考取代“新藝術(shù)運動“那種狂熱的設(shè)計藝術(shù)夢想，也就是以科學(xué)性取代藝術(shù)性，所以被稱為”機械時代的設(shè)計美學(xué)“。它的主要觀點，簡單地說就是”功能第一，形式第二“。風(fēng)格派P76風(fēng)格派是1918至1928年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫家、設(shè)計師、建筑師。核心人物有畫家蒙德里安。把幾何學(xué)作為造型基礎(chǔ)，追求造型的普遍性，如同自然規(guī)律一樣。認(rèn)為藝術(shù)和設(shè)計完全是抽象的，排斥一切寫實的東西。構(gòu)成主義P80構(gòu)成主義又稱”結(jié)構(gòu)主義“?，F(xiàn)代西方藝術(shù)流派之一，發(fā)源于立體主義，1913-1917年在俄國形成，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，采用圓、矩形和直線，最早出現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，而后發(fā)展到繪畫、戲劇、音樂、建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等廣泛領(lǐng)域。包豪斯P104包豪斯是德文的Bau（建筑）和Haus（房屋）組成，意為“建筑之家”，音譯為“包豪斯”，是20世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計學(xué)校。該校最早是在1919年3月20日由原來的魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校合并后成立的。他的創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計師格羅佩斯?，F(xiàn)代主義建筑P84現(xiàn)代主義建筑成熟于20世紀(jì)20年代，50-60年代達到了高潮。主張建筑設(shè)計師應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的建筑形式的束縛，充分利用工業(yè)化提供的技術(shù)、材料，創(chuàng)造適合新的社會條件的新建筑，具有鮮明的理性主義和激進主義色彩?，F(xiàn)代主義在建筑材料上大膽采用鋼筋混凝土、玻璃、鋼材，代替?zhèn)鹘y(tǒng)木材、石頭和磚瓦；在設(shè)計形式上，反對任何裝飾，采用簡單的幾何形狀。由建筑設(shè)計開始，影響帶到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、平面設(shè)計等領(lǐng)域。裝飾藝術(shù)運動P128\131①“裝飾藝術(shù)運動”是20世紀(jì)20、30年代在法國、美國和英國等國家展開的一次設(shè)計藝術(shù)運動。②“裝飾藝術(shù)運動”是一場承上啟下的，具有國際性的設(shè)計運動。在吸收眾多設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格和其他相關(guān)藝術(shù)觀念的過程中，借鑒相關(guān)的文化思想，逐漸形成了自己特有的造型語言。樣式主義設(shè)計P172樣式主義設(shè)計是在20世紀(jì)20、30年代美國經(jīng)濟危機時期發(fā)展起來的設(shè)計藝術(shù)潮流。為了進一步刺激消費者的購買欲望。在保持產(chǎn)品的功能結(jié)構(gòu)在一段時期內(nèi)相對穩(wěn)定的同時，企業(yè)對產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計不斷推陳出新，以新穎的設(shè)計樣式來增加消費者的購買興趣。后現(xiàn)代主義設(shè)計P241①“后現(xiàn)代主義”是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達國家的文化思潮。②“后現(xiàn)代主義設(shè)計”最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域。③以反現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)為思想基礎(chǔ)，但在設(shè)計實踐中表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特征，出現(xiàn)了各種設(shè)計樣式，流派紛雜，沒有一個占主導(dǎo)趨勢的流派或思想。后現(xiàn)代主義建筑P248把從20世紀(jì)60年代開始的，以反對“現(xiàn)代主義建筑”為特征的建筑理論、思潮和實踐，稱為“后現(xiàn)代主義建筑”。后現(xiàn)代主義建筑強調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計形式的變化。強調(diào)歷史文化，即所謂的“文脈主義”。后現(xiàn)代建筑語言具有“隱喻”、“象征”和“多義”的特質(zhì)。波普設(shè)計P258波普設(shè)計是受波普藝術(shù)影響，在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的。利用現(xiàn)實生活中的任何視覺源泉，把最常見的工業(yè)產(chǎn)品和生活垃圾作為繪畫和設(shè)計的素材和摹仿形式，然后采用夸張、變形的手法運用到產(chǎn)品式樣的設(shè)計之中。表現(xiàn)出強烈的通俗、樂觀的可消費性。簡答設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵P7-8設(shè)計是有目的、有預(yù)見的行為，是人類特有的造物行為，不同于動物的看似絕妙的本能。設(shè)計是自覺的、合乎規(guī)律的活動，設(shè)計的發(fā)展過程是人類智力不斷發(fā)展，審美意識由萌芽到發(fā)達的過程。設(shè)計對實踐的指向性和指導(dǎo)性。設(shè)計是生產(chǎn)力。綜合設(shè)計的各個方面，可以從兩個方面理解設(shè)計：其一，設(shè)計是針對一定目標(biāo)所采用的系列措施和涉及的各種因素的綜合運用，是一個動態(tài)過程；其二，目標(biāo)達到后，形成的某種物化的或概念性的結(jié)果，如一把椅子，一種解決問題的對策等。工業(yè)革命之后的設(shè)計環(huán)境P19工業(yè)革命之后，設(shè)計和制造出現(xiàn)了分工，出現(xiàn)了專門從事設(shè)計的人員。標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)，通過機器生產(chǎn)出來的產(chǎn)品完全是一個模樣。新的能源、動力也帶來了新材料的運用，傳統(tǒng)的木、鐵，被各種優(yōu)質(zhì)鋼和輕金屬所代替，建筑業(yè)也把磚石放在一旁，開始了鋼筋水泥構(gòu)架的時代。由機器生產(chǎn)的普及帶來的設(shè)計的技術(shù)環(huán)境，使人們有可能利用比手工時代更強有力的動力來達到自己的設(shè)計目的，因而也產(chǎn)生了更大的自由。機器生產(chǎn)使產(chǎn)品增長的速度突飛猛進，作為銷售渠道的市場，商品比從前大為豐富。復(fù)古思潮與工業(yè)設(shè)計的不倫不類P21-23復(fù)古主義思潮是指18世紀(jì)后半葉起到19世紀(jì)后期西方設(shè)計領(lǐng)域中所出現(xiàn)的設(shè)計潮流，包括古典復(fù)興、浪漫主義和折衷主義三種表現(xiàn)。對傳統(tǒng)設(shè)計思想的關(guān)注集中反映在建筑設(shè)計領(lǐng)域，建筑設(shè)計師對建筑的起源非常關(guān)注。19世紀(jì)后半葉，復(fù)古主義走向折衷主義，在設(shè)計的形式上任意模仿以前所有的樣式風(fēng)格，古希臘的、古羅馬的、拜占庭的、文藝復(fù)興的、東方情調(diào)的都可以雜然并存。至于產(chǎn)品設(shè)計，復(fù)古思潮主要表現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品的裝飾上。出現(xiàn)了一些在批量生產(chǎn)的產(chǎn)品進行裝飾的技術(shù)和發(fā)明。水晶宮博覽會的影響和意義P26-27水晶宮博覽會的影響是多方面的，在以后的建筑史上，工業(yè)設(shè)計史上都具有重要的歷史意義。由于展出的產(chǎn)品多為具有創(chuàng)造性的機械產(chǎn)品，激起了各國對機械化大生產(chǎn)的重視。是世界工業(yè)化時代的重要標(biāo)志。人們在使用工業(yè)產(chǎn)品的同時，審美趣味卻停留在古典裝飾的風(fēng)格之中，產(chǎn)品裝飾都是一些品味低下的過時之物。水晶宮博覽會所展示的成就和暴露的問題成了工業(yè)設(shè)計理論和實踐形成的起起始點——英國“工藝美術(shù)運動”產(chǎn)生的直接原因。約翰·拉斯金的設(shè)計思想P33強調(diào)藝術(shù)與設(shè)計的相關(guān)性，但又是不同的概念范圍。強調(diào)設(shè)計的社會功能。認(rèn)為設(shè)計發(fā)展只有兩條路可以走，即“對現(xiàn)實的觀察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實的構(gòu)想和創(chuàng)造”，設(shè)計形式強調(diào)“回歸自然”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。強調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。工藝美術(shù)運動的風(fēng)格特征P40-41強調(diào)手工業(yè)，明確反對機械化生產(chǎn)。在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)裝飾風(fēng)格，注重功能，講究簡單，樸實無華。裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。在建筑設(shè)計上，強調(diào)以功能為主的設(shè)計原則，主張就地取材，利用本地的建筑方法和技術(shù)，盡量控制裝飾。莫里斯的設(shè)計思想P36-37藝術(shù)、設(shè)計是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。強調(diào)手工藝，明確反對機械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠比機械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化。在產(chǎn)品的裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團結(jié)協(xié)作，設(shè)計是藝術(shù)家、技術(shù)家團結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動。亨利·凡·德·威爾德的設(shè)計觀P49-50亨利·凡·德·威爾德是比利時“新藝術(shù)運動”的核心人物，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初比利時最為杰出的設(shè)計家與設(shè)計理論家。他提出了新藝術(shù)的創(chuàng)作原則：“根據(jù)理性法則和合理結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造出來的符合功能的作品，乃是求得美的第一個條件”。提出在設(shè)計中盡量保持材料的天然本性，反對過多地修飾而破壞材料自身的美。特別強調(diào)技術(shù)的作用，鮮明地提出設(shè)計中“功能第一”的原則?，F(xiàn)代主義建筑的美學(xué)原則P88注重表現(xiàn)手法與建筑手段的協(xié)調(diào)。注重建筑形象與內(nèi)部功能的配合。提倡靈活均衡的構(gòu)圖手法。提倡簡練的處理手法和純凈的形體，反對煩瑣的附加裝飾。提倡建筑師吸收現(xiàn)代視覺藝術(shù)的成果。包豪斯的教學(xué)理論P90設(shè)計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對抄襲；將手工藝和機器生產(chǎn)結(jié)合起來；強調(diào)各門藝術(shù)之間進行交流，主張建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)向新興的藝術(shù)流派，如抽象派學(xué)習(xí)；教學(xué)中理論和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)具有嫻熟動手能力和較高理論素養(yǎng)的人才；教學(xué)和社會生產(chǎn)相結(jié)合?，F(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生的原因P85工業(yè)革命帶來的建筑需求數(shù)量和建筑類型增多。工業(yè)革命之后出現(xiàn)的新材料為現(xiàn)代建筑提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)科學(xué)的發(fā)展，為建筑結(jié)構(gòu)的多樣化和復(fù)雜化提供科學(xué)的理論依據(jù)，使建筑設(shè)計師能夠有目的地去進行優(yōu)良的結(jié)構(gòu)設(shè)計?？虏嘉饕脑O(shè)計理念P95-98勒·柯布西耶，法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，20世紀(jì)著名建筑師與設(shè)計藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運動中最有影響的三位大師之一。主張拋棄傳統(tǒng)的建筑式樣，在鋼筋混凝土占統(tǒng)治地位的時代“傳統(tǒng)的建筑式樣已經(jīng)不復(fù)存在”，“一個屬于我們自己時代的樣式已經(jīng)興起，這就是’新建筑‘革命”。在建筑形式上，極力贊美幾何體。勒·柯布西耶的另一個重要貢獻是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計的思想。對家具設(shè)計進行過嘗試。輪廓完全按照人體結(jié)構(gòu)安排，在功能上合乎人體的要求，在技術(shù)和結(jié)構(gòu)上都做了大膽的嘗試，可以升降和調(diào)整角度。包豪斯的歷史作用P124-125包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。包豪斯實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則。由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟、社會等環(huán)境，本身必然存在歷史的局限性?？傊?，包豪斯的產(chǎn)生和發(fā)展對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的影響是巨大的，在一定程度上可以說沒有包豪斯，就沒有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計?，F(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)的設(shè)計理念P126功能主義原則?！靶问椒墓δ堋薄ⅰ肮δ艿谝?，形式第二”、“少就是多”、“裝飾就是罪惡”是現(xiàn)代主義對設(shè)計形式的主要觀點。重視設(shè)計對象的成本核算。影響裝飾藝術(shù)運動的因素P130對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒。從原始藝術(shù)中獲得創(chuàng)作靈感。舞臺藝術(shù)的影響。汽車設(shè)計樣式的影響。裝飾藝術(shù)運動的藝術(shù)特色P141在吸收了各種經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，“裝飾藝術(shù)運動”創(chuàng)造出一種以直線、三角形、圓形、之字形、正方形構(gòu)成的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，再配以絢麗的裝飾色彩，使其產(chǎn)品具有一種律動感，與新藝術(shù)運動風(fēng)格迥異，并在現(xiàn)代商業(yè)、文化環(huán)境下得以迅速發(fā)展。萊特的草原風(fēng)格設(shè)計思想P150注意環(huán)境與建筑的關(guān)系，形成和諧的整體空間。注意室內(nèi)空間舒展、自由，被分割的小空間互相流動，可以自由開合。適當(dāng)保留自然材料，以取得與室內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。室內(nèi)陳設(shè)偏于低層布局。有計劃廢止制度的理念及意義P198主張在設(shè)計新的汽車式樣的時候，必須有計劃地考慮在以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，形成一種制度，使汽車式樣最少每兩年有一次小變化，每三四年有一次大變化，有計劃地使樣式“老化”。這種主張的目的是讓消費者為了追逐新的流行式樣，放棄舊式樣，通過新式樣占領(lǐng)市場的促銷行為。這種“有計劃廢止制度”對當(dāng)今的設(shè)計界應(yīng)該是非常有意義的。當(dāng)然，“有計劃廢止”不單純是樣式方面的，更重要的是在結(jié)構(gòu)設(shè)計、功能設(shè)計、新材料的使用等多方面進行“廢止”。美國之所以能一直領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計新潮流，與設(shè)計上的“有計劃廢止制度”的不斷豐富和發(fā)展有密切關(guān)系。后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征表現(xiàn)在哪些方面P243反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化；反理性主義，關(guān)注人性；注重產(chǎn)品的人文含義；隱喻；關(guān)注環(huán)境。后現(xiàn)代主義建筑的主要特征P248-250后現(xiàn)代主義建筑強調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計形式的變化。強調(diào)歷史文化，即所謂的“文脈主義”。后現(xiàn)代建筑語言具有“隱喻”、“象征”和“多義”的特征。論述科技對現(xiàn)代設(shè)計的影響和表現(xiàn)P12-13第一，科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展給設(shè)計提供新的手段。如手工設(shè)計、機械設(shè)計、計算機輔助設(shè)計、模擬現(xiàn)實設(shè)計等。第二，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計提供新的材料。從自然材料到金屬材料，到復(fù)合材料，以及磁性材料等。第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為設(shè)計師提供了新的課題。計算機硬件和軟件的設(shè)計、光纖系統(tǒng)設(shè)計、航天飛機的設(shè)計、衛(wèi)星的設(shè)計都是隨著信息時代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新課題。第四，設(shè)計也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要組成部分，設(shè)計可以為科學(xué)技術(shù)服務(wù)。雷蒙德·羅威參與的月球登陸飛船的室內(nèi)設(shè)計，減少了艙內(nèi)上千個開關(guān)和按鈕，使宇航員有了安定感和平衡感。比較新藝術(shù)運動與工藝美術(shù)運動的異同P65①“新藝術(shù)運動”在風(fēng)格上各國之間有很大差異，但在設(shè)計上追求創(chuàng)新，探索和開拓新的藝術(shù)精神上是一致的。②在藝術(shù)形式上，二者都希望在藝術(shù)與技術(shù)之間建立一種有機的平衡。③“新藝術(shù)運動”反對任何學(xué)院派和復(fù)古主義的裝飾樣式，主張向自然尋找藝術(shù)靈感，這與“工藝美術(shù)運動”倡導(dǎo)的哥特式復(fù)興有明顯區(qū)別。④“新藝術(shù)運動”也漠視機器生產(chǎn)，因而與“工藝美術(shù)運動”有著同樣的悲劇色彩，無法真正構(gòu)造起工業(yè)文明條件下技術(shù)與藝術(shù)、手工藝與機器生產(chǎn)之間聯(lián)系的橋梁。比較后現(xiàn)代主義設(shè)計與現(xiàn)代主義設(shè)計的異同P243①哲學(xué)上的不同?，F(xiàn)代主義設(shè)計是理性主義、現(xiàn)實主義的；而后現(xiàn)代主義設(shè)計是浪漫主義和個人主義的。②歷史的不同。現(xiàn)代主義設(shè)計從19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)；后現(xiàn)代主義設(shè)計從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，以科技和信息革命為特征的后工業(yè)社會文明為基礎(chǔ)。③思想的不同。現(xiàn)代主義設(shè)計對技術(shù)的