第6課-希臘羅馬古典文化教學(xué)設(shè)計(jì)

部編人教版九年級(jí)歷史上冊(cè)教案陳奕華第6課希臘羅馬古典文化教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力通過(guò)閱讀材料，能夠說(shuō)出希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)、歷法等方面的突出成就。二、過(guò)程與方法學(xué)會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容制作表格，歸納希臘古典文化的主要成果；通過(guò)學(xué)習(xí)古希臘史學(xué)家和史書(shū)，了解歷史、歷史學(xué)、史料的基本內(nèi)涵。三、情感、態(tài)度和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)到希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類最寶貴的精神遺產(chǎn)之一，增強(qiáng)對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn)：希臘、羅馬古典文化的突出成就。教學(xué)難點(diǎn)：希臘、羅馬古典文化的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：猜一猜，西方文化的根源在哪里？“輝煌屬于希臘，偉大歸于羅馬！”這是美國(guó)詩(shī)人愛(ài)倫·坡的名言，這顯然是對(duì)古希臘和古羅馬取得成就的贊揚(yáng)。古希臘和古羅馬作為西方文明的發(fā)源地，留下了哪些寶貴的文化遺產(chǎn)呢？它們的文化又有什么特點(diǎn)呢？這節(jié)課，我們就一起來(lái)領(lǐng)略豐富多彩的希臘羅馬古典文化。講授新課：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文P26——P29，找出希臘羅馬古典文化的類型、成就。文化類型成就文學(xué)希臘神話、《荷馬史詩(shī)》雕塑宙斯像、《擲鐵餅者》建筑希臘——神廟：帕特農(nóng)神廟羅馬——大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)、方尖碑、萬(wàn)神廟古希臘哲學(xué)德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德法學(xué)《十二銅表法》公歷太陽(yáng)歷/儒略歷一、文學(xué)和雕塑1、文學(xué)希臘神話大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)，是歐洲最早的文學(xué)形式。它是一切關(guān)于古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話，是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物。在古希臘原住民長(zhǎng)期的口耳相傳中，并借鑒了流傳到希臘的其他各國(guó)神話，在此基礎(chǔ)上，形成了基本規(guī)模。后人整理成古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說(shuō)。希臘神話的特點(diǎn)是什么？（神人同形同性）（解釋“神人同形同性”）古希臘神話中的神和人是一樣的，既有體態(tài)美，又具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，和人一樣有喜怒哀樂(lè)、七情六欲。神與人的區(qū)別只在于神是永生的，而人的生命是有限的。對(duì)神的崇拜和祭祀，是古希臘人生活中很重要的組成部分。（引導(dǎo)學(xué)生看P26“相關(guān)史事”）公元前776年開(kāi)始，在對(duì)父神宙斯的祭典上所舉行的體育競(jìng)賽，成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源。同時(shí)，希臘神話也成為古希臘繪畫(huà)、雕塑的藝術(shù)之源。影響：希臘神話是世界文化遺產(chǎn)中璀璨的瑰寶，是歷史上人類童年時(shí)代的產(chǎn)物，對(duì)希臘文化和歐洲文化影響深遠(yuǎn)?！逗神R史詩(shī)》是一部記載了希臘神話的著名的文學(xué)作品?！笆吩?shī)”是指敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)，古希臘的《荷馬史詩(shī)》就是著名的英雄史詩(shī)。作者是盲詩(shī)人荷馬。公元前9世紀(jì)至前8世紀(jì)，形成演唱本史詩(shī)形式；公元前6世紀(jì)成為文學(xué)定本；公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，整理成今本。它由兩部分組成：《伊利亞特》和《奧德賽》。《伊利亞特》主要敘述的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)里木馬計(jì)的故事，表現(xiàn)了古代英雄的事跡?！秺W德賽》是描寫(xiě)遠(yuǎn)征特洛伊的將領(lǐng)奧德修斯在回國(guó)的路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)，因?yàn)榈米锪撕Ｉ?，在海上十年漂泊的奇遇。《荷馬史詩(shī)》有什么影響？（是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。）2、雕塑古希臘雕塑藝術(shù)的源泉和題材都來(lái)自古希臘神話，由于“神人同形同性”的特點(diǎn)，人們參照人的形象來(lái)塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。公元前449年到公元前334年是希臘雕塑藝術(shù)的全盛時(shí)期，藝術(shù)史上稱為“古典時(shí)期”，大量?jī)?yōu)秀的雕塑作品出自這個(gè)時(shí)期，代表性的作品之一是奧林匹亞神廟中的宙斯像，它是古代世界七大奇跡之一。古希臘雕塑藝術(shù)的另外一件代表作品是《擲鐵餅者》?！稊S鐵餅者》是希臘雕刻家\t"/item/%E6%8E%B7%E9%93%81%E9%A5%BC%E8%80%85/_blank"米隆于約公元前450年雕刻的青銅雕塑，原作已經(jīng)丟失，這是石膏復(fù)制品。這件作品取材于希臘現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在鐵餅擺回到最高點(diǎn)、即將拋出的一瞬間的畫(huà)面，有著強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得“運(yùn)動(dòng)感”的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。、\t"/item/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7/_blank"教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、\t"/item/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7/_blank"美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和\t"/item/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7/_blank"玄學(xué)。此時(shí)的中國(guó)正處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你知道中國(guó)這一時(shí)期的思想家是如何認(rèn)識(shí)世界的嗎？（如老子認(rèn)為：萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然；世界的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。）2、法學(xué)古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類拔萃的?！读_馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它不是一部法律，而是一套法律體系。羅馬法經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展歷程，古羅馬法律最初的表現(xiàn)形式是習(xí)慣法，法律的解釋權(quán)掌握在貴族法官手里，實(shí)施過(guò)程中很容易出現(xiàn)對(duì)法律的曲解和濫用的情況，這引起了平民的不滿。為了改變這種不平等的地位，平民自發(fā)組織，向政府施壓，要求政府編纂成文法。羅馬法從習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是什么？（頒布了《十二銅表法》）這部法律文獻(xiàn)因刻在十二塊銅版上而得名。（提醒學(xué)生結(jié)合課本P22回顧《十二銅表法》的內(nèi)容、作用。）《十二銅表法》起到什么作用呢？（①使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。②是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。）《十二銅表法》的制定，雖然是為了鞏固貴族統(tǒng)治的需要，但也是平民的初步勝利。這部公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)人口的增多，出現(xiàn)了各種新的社會(huì)矛盾。為了處理公民與外邦人，以及外邦人之間的關(guān)系，羅馬法又有了什么變化呢？（羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。）\t"/item/%E7%BD%97%E9%A9%AC%E6%B3%95/_blank"萬(wàn)民法突破了\t"/item/%E7%BD%97%E9%A9%AC%E6%B3%95/_blank"公民法的局限，使法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。材料研讀：閱讀材料，你如何理解這句話？（法律適用于所有人，在法律面前，人人平等；法律原則具有超越時(shí)空的借鑒價(jià)值。）課后活動(dòng)：想一想，他說(shuō)的話有道理嗎？你怎樣理解？（有。“羅馬第一次以武力征服世界”指的是羅馬通過(guò)武力擴(kuò)張建立起地跨三洲的大帝國(guó)；“第二次是以宗教”，羅馬境內(nèi)產(chǎn)生的基督教傳遍世界；“第三次則以法律”指的是羅馬法維系帝國(guó)的統(tǒng)治，對(duì)近代資本主義國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。）四、公歷的緣起我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到日歷，現(xiàn)行的歷法——公歷是如何產(chǎn)生的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文P30的“知識(shí)拓展”?，F(xiàn)行的公歷又叫做什么？（“格列高利歷”。）它是由什么歷法發(fā)展而來(lái)的？（羅馬的“儒略歷”）儒略歷是如何產(chǎn)生的？（凱撒命人以古埃及太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。）“儒略”是凱撒宗族名（P29“注解一”）“儒略歷”是現(xiàn)行公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì)時(shí)，成為基督教歷法。最初，儒略歷規(guī)定一年12個(gè)月，單月31天，雙月30天，2月29天，共365天。4年一閏，閏年2月增加1天，共366天。屋大維時(shí)，從2月抽出一天加到自己的生日月，形成了“七月前單月大，七月后雙月大”的歷制。16世紀(jì)，羅馬教皇格列高利繼續(xù)改革，減小誤差，發(fā)展成現(xiàn)用歷制。（圖示小結(jié)）古代希臘羅馬文化是人類文化史上的第一個(gè)高峰。希臘的自由探究精神和民主科學(xué)理想，羅馬在法治統(tǒng)一上的偉大創(chuàng)舉，共同構(gòu)成了通向西方文明的源流。課后拓展：請(qǐng)問(wèn)古希臘、古羅馬為什么能取得如此輝煌的文化成就呢？（1、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)；2、海洋交通的開(kāi)拓，便于交流和吸收別人的長(zhǎng)處；3、人民的辛勤勞動(dòng)是文化的源泉；4、文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家的刻苦鉆研與總結(jié)人民