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FENGZHICE峨日雪側(cè)之峰作者/昌耀ERIDUOXUE---荒原流放中心靈的磷火流螢導(dǎo)入
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。杜甫的這兩句詩可謂寫盡了登高的豪情。古人登高必賦,他們或思鄉(xiāng),或懷人,或傷己,或懷古;或喜,或憂,或歌,或哭,留下了大量的優(yōu)秀詩作。然而,今天我們要學(xué)習(xí)的昌耀的這首《峨日朵雪峰之側(cè)》,無論是語言還是情感都為我們呈現(xiàn)出別樣的意味,這大概就是新詩之所以稱為新詩的魅力之一?!岸肴斩洹睉?yīng)該是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn),而“峨日朵”則應(yīng)該是當(dāng)?shù)乩习傩铡岸氡ぁ钡陌l(fā)語詞?!岸肴斩溲┓濉北闶嵌氡むl(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。峨日朵雪峰在哪?學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過誦讀詩歌,感受詩歌凝重壯美的氛圍2.揣摩詩歌的視角,分析詩歌意象3.學(xué)習(xí)登山者的勇敢與無畏,保持對生命的熱愛目錄CONTENTS01知人論世02整體感知04拓展延伸03研讀課文第一部分PARTONE知人論世昌耀(1936~2000),原名王昌耀。湖南桃源人,詩人。于1936年6月27日出生于湖南常德。1957年因一首短詩被定為右派,遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇,任青海省作協(xié)副主席、榮譽主席,專業(yè)作家。1985年加入中國作家協(xié)會。著有《昌耀抒情詩集》《一個挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩》等。作者簡介寫
作
背
景1957年,中共中央發(fā)出指示,在全國范圍內(nèi)開展了一場波及社會各階層的群眾性反右派斗爭。這一運動后來被嚴(yán)重擴大化,一大批響應(yīng)黨的號召仗義執(zhí)言的知識分子和民主黨派人士被錯誤地確定為“右派分子”,1958年夏季反右派斗爭結(jié)束。這首詩寫于1962年8月,作者因被打成右派,正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場接受勞動改造。1978年,中共中央決定對被劃為“右派分子”的人進(jìn)行全面復(fù)查,為被錯劃為右派的人平反。CHUDUKEWEN.CHUDUKEWEN.CHUDUKEWEN.CHUDUKEWEN.CHUDUKEWEN.CHUDUKEWEN.第二部分PARTtwo初讀課文包括訂正字音,課文朗讀,誦讀指導(dǎo),梳理結(jié)構(gòu)這是我此刻僅能征服的高度了:我小心地探出前額,驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。石礫不時滑坡,引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴,像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。血滴,從撕裂的千層掌鞋底滲出。啊,真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁,但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。峨日朵雪峰之側(cè)明確字音:
彷徨(pánghuáng)
決(jué)然
囂(xiāo)鳴
鉚(mǎo)釘
揳(xiē)入
罅隙(xiàxì)銹蝕(xiùshí)
整體感知扶夷江1.“我”在哪里?峨日朵雪峰之側(cè)(邊)說明我攀登在峨日朵的某個高度,既不在山頂,也不在山底,已經(jīng)出發(fā)但尚未到達(dá),用哲學(xué)的語言來說就是“在路上”。《峨日朵雪峰之側(cè)》整體感知扶夷江1.“我”的四周有什么?我:我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙(不愿墜落,努力維持這樣的高度)上方:峨日朵雪峰(潔白美麗、令人向往,但不可觸及)下方:石礫不時滑坡,引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴(充滿危險,時時提防)周圍:彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山?!抖肴斩溲┓逯畟?cè)》YANDUKEWEN.YANDUKEWEN.YANDUKEWEN.YANDUKEWEN.YANDUKEWEN.YANDUKEWEN.第三部分PARTthree研讀課文包括分析意象,鑒賞句子研讀課文扶夷江1.怎么理解首句“這是我此刻僅能征服的高度”?此刻:這并不意味著將來(或“下一刻”)“我”不能達(dá)到新的高度。暗示之后“我”并未放棄征服新的高度。僅:這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”,卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的;《峨日朵雪峰之側(cè)》研讀課文扶夷江2.當(dāng)我小心從崖壁上探出前額,我看到了什么?所看之景:彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。明確:不矛盾。其實太陽本無所謂彷徨和決然,這一正一反的矛盾是“我”的心理在太陽上的人格投射。《峨日朵雪峰之側(cè)》“彷徨許久”和“決然”是否矛盾?研讀課文扶夷江補充資料1950年,昌耀考入軍隊文工團1951年,赴朝作戰(zhàn)1953年,負(fù)傷離開朝鮮1955年,報名參加西部大開發(fā)1958年,因《林中試笛》二首陰差陽錯被發(fā)配到青海勞改1962年,昌耀本應(yīng)和其他犯人一樣被赦免,卻因青海省文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)改組而被忽略“隨著在祁連山流放日久,昌耀變得郁郁寡歡,并且更為敏感而倔強。他業(yè)余時間從不參與別人的閑聊海吹,對那種插科打諢的無聊玩笑甚至有點反....因此,昌耀又在這里獲得了人“老悶兒的綽號”。我喜歡望山。/席坐山腳,望山良久良久/而墓然心猿意馬。/我喜歡在峻峭的崖岸背后徘徊復(fù)徘徊,/而墓然被茫無頭緒的印象或說不透的原由/深深苦惱。--1961年《兇年逸稿·在饑饉的年代》被流放在祁連山的昌耀變得郁郁寡歡、敏感而倔強。綜上所述,“彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山?!边@句詩是昌耀心靈受難的表征。研讀課文扶夷江3.除太陽外,詩人在山側(cè)還聽到了什么?石礫不時滑坡,引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴,像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲《峨日朵雪峰之側(cè)》喊殺聲響在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠(yuǎn)去時,“我”的堅持實屬難事,流露出自豪感。研讀課文扶夷江4.如此危機四伏之地,詩人是否選擇放棄自救?明確:沒有我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙,血滴從撕裂的千層掌鞋底滲出?!抖肴斩溲┓逯畟?cè)》不讓自己墜落,手指必須揳入巨石的罅隙但這必然導(dǎo)致血滴不斷,這種強烈的撕裂感,不僅表明詩人在受難,也在自救。研讀課文扶夷江5.除了自身,詩人首先想到能給他精神慰藉和力量的對象是誰?明確:雄鷹(藍(lán)天領(lǐng)主)雪豹(雪域霸主)真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。雄鷹、雪豹的本質(zhì)特征是孤寂和高傲,它們的生命力在野心的奔跑中得到完整的釋放和展現(xiàn),它們就是詩人理想中精神、意志和心靈的象征,代表真正的強大、雄壯和堅韌。研讀課文扶夷江6.但詩人能否像雄鷹、雪豹一樣盡情奔跑和飛翔嗎?明確:不能,聯(lián)系當(dāng)時社會現(xiàn)實就知道詩人的無奈在銹蝕的巖壁;但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。蜘蛛(小的可憐),它的本質(zhì)特征是“默享”,蜘蛛沒有發(fā)聲器官,靜默無言才是它的生命常態(tài)。蜘蛛雖小,但它也一樣出現(xiàn)在這樣的高度,而且它并不宣示什么,仿佛一切都是自然而然的。它的出現(xiàn),它的沉默,使一切自以為是和虛張聲勢都失去了分量。所以,奮斗固然重要,高度固然重要,但更重要的是對奮斗和高度的態(tài)度,這才是真正難以企及的,但又是我們應(yīng)該具有的精神高度。研讀課文扶夷江6.但在銹蝕的巖壁;但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。這只小小的蜘蛛是作者現(xiàn)實狀態(tài)的寫照,借這只蜘蛛不僅表達(dá)了對理想的執(zhí)著追求,也表達(dá)了對弱小平凡生命的熱愛、贊頌。研讀課文扶夷江7.最后一節(jié)作者用雄鷹、雪豹和蜘蛛的意象有何用意?明確:“雄鷹”“雪豹”的意象是作者理想中的精神、意志和心靈的象征,代表著一種真正強大、雄壯和堅韌。“蜘蛛”則是作者現(xiàn)實狀態(tài)的寫照。是他“囚徒”身份的一種反映。兩組意象形成鮮明而濃烈的對比:強大和弱小、光明與幽暗、熱鬧與沉寂、高拔與低矮……這些對比,形成了一種反諷的效果。研讀課文扶夷江8.此刻,詩人是否完成自我救贖?明確:已完成自我救贖。詩人至此完成了自救,此刻的昌耀已不再糾結(jié)作家還是囚徒的身份,在雪峰的苦修之路上,他已成為一名修道者——生命的意義從不需要外在的認(rèn)可,只需要你常懷愛和悲憫,永葆心靈和精神的自足和充盈。《峨日朵雪峰之側(cè)》峨日朵雪峰之側(cè)自然之美生命力之強雪峰太陽山海石礫蜘蛛襯托“我”微小壯麗對比之中,凸顯博大的生命意識,對生命的熱愛、贊頌研讀課文TUOZHANYANSHEN.TUOZHANYANSHEN.TUOZHANYANSHEN.TUOZHANYANSHEN.TUOZHANYANSHEN.TUOZHANYANSHEN.第四部分PARTfour拓展延伸
拓展:本詩為什么不寫山頂,不寫朝陽,而寫山
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