2023-2024學(xué)年山東省德州市禹城市綜合高中高二（上）段考?xì)v史試卷（9月份）（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年山東省德州市禹城市綜合高中高二（上）段考?xì)v史試卷（9月份）一、單選題（本大題共25小題，共50.0分）1.西漢時(shí)，刺史“以小制大”，監(jiān)察地方，東漢繼承了這一制度。東漢靈帝年間爆發(fā)黃巾起義，四方多事，朝廷選派重臣出任刺史，稱“州牧”，掌一州的軍事、財(cái)政、民政大權(quán)。這一變化帶來的影響是（）A.監(jiān)察區(qū)“州”變成一級(jí)行政機(jī)構(gòu) B.形成路、州、縣三級(jí)制度

C.東漢皇帝的統(tǒng)治地位得以鞏固 D.出現(xiàn)宦官與外戚交替專權(quán)局面2.關(guān)于宋太宗將唐代的“道”改為“路”，司馬光認(rèn)為，“分天下為十余路，各置轉(zhuǎn)運(yùn)使，以察州縣百吏之臧否，復(fù)漢部刺史之職，使朝廷之令必行于轉(zhuǎn)運(yùn)使”。而對(duì)于各路官員的權(quán)力劃分，宋哲宗時(shí)則明文規(guī)定：“凡本路錢谷財(cái)用事悉委轉(zhuǎn)運(yùn)司，刑獄、常平、兵甲、賊盜事，悉委提點(diǎn)刑獄管勾（管理）?！边@一變化可以佐證，當(dāng)時(shí)（）A.財(cái)政與軍事分離 B.行政區(qū)向監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)化

C.民政與司法分離 D.地方機(jī)構(gòu)權(quán)限的擴(kuò)大3.約公元前494年，斯巴達(dá)國王克列奧美涅斯已因未能攻占阿哥斯而遭到監(jiān)察官審判。約公元前506年，斯巴達(dá)人規(guī)定兩個(gè)國王中只能一王出征，還必須有兩名監(jiān)察官隨行。此外監(jiān)察官和國王還要每月交換一次誓言。由此可知，古希臘城邦斯巴達(dá)的寡頭政治A.監(jiān)察官是國家元首 B.國王有名無實(shí) C.實(shí)質(zhì)上是君主專制 D.具有民主色彩4.毛澤東在《論人民民主專政》中指出“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。資產(chǎn)階級(jí)共和國，外國有過的，中國不能有……唯一的出路是經(jīng)過工人及階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國。”毛澤東的這一判斷主要是基于

???????（）A.維新運(yùn)動(dòng)失敗的慘痛教訓(xùn) B.蘇俄建立社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)

C.西方列強(qiáng)對(duì)中國長(zhǎng)期壓迫 D.對(duì)中國國情的準(zhǔn)確把握5.1901年，清政府一道上諭指出，“近數(shù)十年積習(xí)相仍，因循粉飾，以致成此大釁……康逆之談新法，乃亂法也，非變法也……法令不更，痼習(xí)不破；欲求振作，當(dāng)議更張。”由此可推知（）A.“大釁”是指戊戌政變 B.戊戌變法未觸及法律

C.清政府反對(duì)變法革新 D.上諭推動(dòng)“新政”開展6.洪武十五年（1382年），罷諫官，設(shè)六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但管不了六科，六科“俱系近侍官員”，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。如果六科給事中與都察院的監(jiān)察御史有不同意見，可以“上疏互駁，皆控御前”，由皇帝做裁決。這說明（）

①監(jiān)察御史和六科給事中負(fù)責(zé)監(jiān)察官吏

②明太祖掌握監(jiān)察意見的最終處決權(quán)

③都察院和六科分割丞相的監(jiān)察權(quán)力

④六科是都察院的分支機(jī)構(gòu)和派出機(jī)構(gòu)A.①② B.③④ C.①③ D.②④7.從光榮革命到19世紀(jì)初，一些奴顏卑膝的“國王之友”和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國王恩賜官職的潤滑劑維持著行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)行。對(duì)此理解正確的是（）A.國王違背《權(quán)利法案》中議會(huì)至上的原則 B.英國行政權(quán)力脫離了議會(huì)監(jiān)督

C.英國近代政體中長(zhǎng)期保留了傳統(tǒng)政治色彩 D.英國還沒有建立責(zé)任內(nèi)閣制8.觀察如表，①到②的變化反映的本質(zhì)問題是（）項(xiàng)目婚禮方式內(nèi)容

①中世紀(jì)《婚姻法》用宗教儀式，需教會(huì)主持沒有證人，無需家長(zhǎng)或封建主同意，甚至不公開舉行婚禮即可形成婚姻。

②新教的《婚姻法》

可用世俗儀式需要家長(zhǎng)同意并到政府去登記，必須舉行公開的家長(zhǎng)參加的婚禮，并且一定要有證婚人。A.人文主義發(fā)展使宗教儀式簡(jiǎn)化 B.婚姻習(xí)俗逐漸擺脫宗教影響

C.社會(huì)進(jìn)步使結(jié)婚程序更加規(guī)范 D.世俗權(quán)力日益高于教會(huì)權(quán)力9.20世紀(jì)50年代初，毛澤東曾告誡全黨：治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維。四維不張，國將不國。如果……一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂。毛澤東在當(dāng)時(shí)說這話的目的在于（）A.懲治干部貪污腐敗，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì) B.提高干部素質(zhì)，推行政治體制改革

C.加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高治國水平 D.加強(qiáng)干部廉政建設(shè)，鞏固新生政權(quán)10.古羅馬法學(xué)家西塞羅指出，“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它播撒至所有的人，且亙古不變……不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時(shí)何地，它都是有效的”。他意在強(qiáng)調(diào)（）A.法律應(yīng)該具有普遍的適用性 B.羅馬法受到希臘文化影響

C.理性是法律制定的基本原則 D.自然運(yùn)行規(guī)律會(huì)影響法律11.閱讀如表，可以得出的正確結(jié)論是（）國家立法情況日本《大寶律令》，分12篇，其篇目、次序與《唐律》一模一樣，是日本古代劃時(shí)代法典朝鮮《高麗史?刑法志》記載“高麗一代之制，大抵皆仿乎唐，至于刑法，亦采唐律，參酌時(shí)宜而用之”越南越南古代的《刑書》、《國朝刑律》等都是源于《唐律》A.日本、朝鮮和越南皆照搬中國《唐律》 B.唐朝統(tǒng)治者都非常重視法律的編纂和修訂

C.《唐律》是中國歷史上最早的成文法 D.《唐律》體系完備，在東亞國家廣為傳播12.更好表為美國公務(wù)員制度的演變情況（部分）。這一制度的演變（）建國初期按資歷進(jìn)行晉升19世紀(jì)30年代以黨派關(guān)系分配政府職務(wù)19世紀(jì)末以功績(jī)制為核心進(jìn)行改革A.反映出三權(quán)分立體制的完善 B.保證了政府的清廉

C.提高了公務(wù)員工作的積極性 D.削弱了總統(tǒng)的權(quán)力13.大陸法系各國普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對(duì)行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機(jī)構(gòu)來擔(dān)任，由此，產(chǎn)生了獨(dú)立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見，大陸法系的國家（）A.以成文憲法為唯一的判決根據(jù) B.行政干涉司法現(xiàn)象嚴(yán)重

C.法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制 D.司法判例沒有參考價(jià)值14.閱讀1992年和2001年全國法院行政案件統(tǒng)計(jì)表，表中的現(xiàn)象反映的是（）受案數(shù)（件）原告撤訴率（%）原告敗訴率（%）被告敗訴率（%）1992年2712537.8435.9321.982001年10092132.3828.6125.67A.法律在規(guī)范政府行為中的作用日益突出 B.中國已建成了完備的法律體系

C.人民當(dāng)家作主的權(quán)利完全得到保障 D.經(jīng)濟(jì)體制改革的深入發(fā)展15.下表反映了當(dāng)代中國社會(huì)主義精神文明建設(shè)任務(wù)的變化，這一變化（）1986年培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)1996年形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀2012年積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.促進(jìn)了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展 B.背離了馬克思主義的要求

C.推動(dòng)了工作重心的轉(zhuǎn)移 D.適應(yīng)了現(xiàn)代化建設(shè)的需要16.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)（）A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B.血緣親情逐漸淡化 C.宗族利益受到保護(hù) D.儒家倫理得到強(qiáng)化17.1898年6月11日清廷頒布《明定國是詔》，其中說：“以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊?！边@說明戊戌變法（）A.側(cè)重提倡務(wù)實(shí)之風(fēng) B.兼具改良與革命的色彩

C.試圖通過妥協(xié)減少變革阻力 D.與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的宗旨并無不同18.宋、元以來的進(jìn)士中榜后直接被授予官職。明初開始實(shí)行“觀政進(jìn)士”制度：進(jìn)士中榜后，并不立即實(shí)授官職，而是將其分派中央各衙門觀政，之后方實(shí)授官職。這一變化（）A.強(qiáng)化了中央集權(quán) B.提高了政府行政效率

C.完善了科舉制度 D.提升了官員文化水平19.1707年，英國議會(huì)通過了《任職法案》，規(guī)定：凡議員得到國王任命或從國王那里領(lǐng)取薪傣后，就自動(dòng)失去了議員資格。這一規(guī)定（）A.使英王處于“統(tǒng)而不治”的地位 B.基本上確立了責(zé)任內(nèi)閣制

C.確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則 D.體現(xiàn)了權(quán)力分立制衡原則20.漢代，朝廷僅允許三公和大將軍設(shè)置官署并自行任命僚屬處理公務(wù)。魏晉時(shí)期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設(shè)置官署，出現(xiàn)了“虛立軍府，動(dòng)有百數(shù)，五等諸候，復(fù)坐置官屬”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）A.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 B.加重了地方的財(cái)政負(fù)擔(dān)

C.鞏固了封建君主專制統(tǒng)治 D.削弱了世家大族的勢(shì)力21.2018年，第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，將憲法序言第七自然段中“健全社會(huì)主義法制”修改為“健全社會(huì)主義法治”。從“法制”到“法治”的轉(zhuǎn)變（）A.標(biāo)志我國法律體系基本形成 B.有利于依法治國理念的貫徹

C.實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正 D.實(shí)現(xiàn)了國家管理的有法可依22.有學(xué)者指出，在英美法系中，法律的制定、執(zhí)行和適用中，涉及程序的瑕疵往往會(huì)導(dǎo)致實(shí)體內(nèi)容的無效。這表明（）A.正當(dāng)程序受到法律的重視 B.法律的判決缺少程序環(huán)節(jié)

C.程序決定法律判決的結(jié)果 D.近代西方國家均重視程序23.天主教是基督宗教的三大宗派之一，其正式名稱為“羅馬天主教會(huì)”或“羅馬公教會(huì)”，即由羅馬教宗領(lǐng)導(dǎo)的教會(huì)。中世紀(jì)的歐洲，天主教在人們的社會(huì)生活中占有重要地位。錯(cuò)誤的是（）A.中世紀(jì)的歐洲人民都要閱讀理解《圣經(jīng)》 B.天主教教義嚴(yán)格禁錮歐洲人民

C.牧師是中世紀(jì)歐洲人理想的職業(yè) D.中世紀(jì)歐洲人一生與天主教有密切關(guān)系24.馬克思?韋伯認(rèn)為，傳統(tǒng)的天主教鄙視世俗勞動(dòng)……但在新教那里，世俗生活中職業(yè)具有神圣的意義……是侍奉上帝的手段和榮譽(yù)……與此同時(shí)，新教徒拒絕享受他們創(chuàng)造的財(cái)富……導(dǎo)致資本的積累。作者旨在強(qiáng)調(diào)（）A.新教信仰必須借助特定儀式 B.新教廢除禁欲主張任意享樂

C.新教理論助推了資本主義發(fā)展 D.新教教義尊奉上帝的至高無上25.西漢從中央到地方建立起來的一系列涉外機(jī)構(gòu)，域外國家與西漢王朝日益頻繁的貢納關(guān)系，西域都護(hù)等官職的長(zhǎng)期設(shè)置，都反映了西漢對(duì)外思想的巨大進(jìn)步。這說明，西漢對(duì)外關(guān)系（）A.秉承了天朝上國觀念 B.呈現(xiàn)出制度化特征

C.采取了朝貢外交模式 D.拋棄了華夷觀傳統(tǒng)二、問答題（本大題共1小題，共10.0分）26.（1）列舉秦至清中央行政制度？

（2）中國古代選官制度及其選拔標(biāo)準(zhǔn)？

（3）宋至清社會(huì)教化的主要內(nèi)容（表現(xiàn)）？三、材料解析題（本大題共2小題，共28.0分）27.閱讀下列材料，回答問題。

材料一

中國最早的法典，是李悝的《法典》。據(jù)陳群《魏律序》，是悝為魏文侯相，撰次諸國法所為。這一部書，在當(dāng)時(shí)，……算做一部佳作，所以商君“取之以相秦”，沒有重撰?！斗ń?jīng)》共分六篇，是（一）盜，（二）賊，（三）網(wǎng)，（四）捕，（五）雜，又以一篇著其加減。盜是侵犯人的財(cái)產(chǎn)，賊是傷害人的身體。盜賊須網(wǎng)捕，所以有網(wǎng)捕兩篇。其余則并為雜律。

--呂思勉《中國文化史》

材料二

在“百家爭(zhēng)鳴”的景觀中，“儒法之爭(zhēng)”引人注目。事實(shí)上，“儒法之爭(zhēng)”不僅存在于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，也不止于秦漢帝國創(chuàng)立過程之中，其根本原因在于儒法之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)關(guān)涉到“如何立國”和“如何治國”兩個(gè)重大政治問題……不過，漢武帝時(shí)期儒家在立國問題上政治意識(shí)已趨于成熟，儒法之爭(zhēng)因此而走向消歇……儒法合流最終成就了泱泱中華帝國文明。

--摘自趙明《儒法之爭(zhēng)與帝國政治意識(shí)的誕生》

請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，概述《法經(jīng)》的主要特點(diǎn)，并分析其原因。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出先秦儒法在“治國”問題上的具體分歧，分析從儒法之爭(zhēng)到儒法合流背后的時(shí)代變化。28.閱讀材料，完成下列要求。

材料

新中國成立60多年來我國社會(huì)核心價(jià)值觀教育經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期。

1949—1956年間的核心價(jià)值觀，既具有新民主主義的因素，又具有社會(huì)主義的因素，并隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義因素逐漸增長(zhǎng)。這一時(shí)期的核心價(jià)值觀教育強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)，提高國力，改善民生，突出唯物主義和馬克思列寧主義。

1956—1966年間的核心價(jià)值觀——愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和為人民服務(wù)。鐵人精神、鞍鋼精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等時(shí)代精神反映了這一時(shí)期核心價(jià)值觀的魅力。該時(shí)期的核心價(jià)值觀教育充分發(fā)揮榜樣示范性作用，注重用文藝作品進(jìn)行宣傳與普及。

1978—1992年間，逐漸形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面發(fā)展”為核心的價(jià)值觀，從而使社會(huì)核心價(jià)值觀回歸社會(huì)主義的正常軌道。這一時(shí)期的核心價(jià)值觀教育，主要是以精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為載體，開展愛國主義教育、“五講四美”、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化等教育活動(dòng)。

1992年黨的十四大之后，隨著改革開放日益進(jìn)入“深水區(qū)”，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)城的矛盾漸趨復(fù)雜，黨和國家對(duì)原有的社會(huì)價(jià)值觀不斷進(jìn)行重新整合和創(chuàng)新發(fā)展；直至黨的十八大，最終形成了今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一時(shí)期的核心價(jià)值觀教育，采用了多樣化、綜合化、現(xiàn)代化的教育方式，如主題教育、體驗(yàn)式教育、社會(huì)實(shí)踐教育、現(xiàn)代媒體平臺(tái)運(yùn)用等方式。

——摘編自韋冬雪、陳元明《新中國成立以來我國社會(huì)核心價(jià)值觀教育變遷探要》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“時(shí)代變遷與社會(huì)核心價(jià)值觀教育變化”進(jìn)行探究，自行擬定一個(gè)論題，并作簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，任選兩個(gè)時(shí)期的史實(shí)加以闡述，做到史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合。）四、開放性試題（本大題共1小題，共12.0分）29.閱讀材料，完成下列要求。

材料古代希臘、近代美國、現(xiàn)代中國的政治制度。古代希臘近代美國現(xiàn)代中國希臘城邦公民形成于城邦的政治生活中，即“屬于城邦的人”，不包括婦女、僑民及奴隸，“凡有權(quán)參加議事和審判職能的人，我們可以說他是那一城邦的公民?！惫畔ＥD、羅馬最初都是只有貴族才有公民權(quán)，平民經(jīng)過斗爭(zhēng)，公民范圍擴(kuò)大，不再局限于出生而可由授予獲得。

--摘編自《西方“公民”概念演變的歷史考察》、《論述西方當(dāng)代的選舉制度》美國通過了種種法律，他們將公民權(quán)擴(kuò)大，所有成年男子都擁有選舉權(quán)。

一個(gè)獨(dú)立的共和國在美洲的建立，在歐洲被廣泛地解釋為：它意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想是切實(shí)可行的，一個(gè)民族有可能建立一個(gè)國家，可制定一種建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)上的切實(shí)可行的政體。

--摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中國當(dāng)代政治從近現(xiàn)代中承接過來。應(yīng)該說，從“延安道路”時(shí)起，中國便形成這樣一種“一元”的政治體系。新中國成立后，該體系得以在全國范圍內(nèi)建立。改革開放后，其成為中國政治的核心架構(gòu)。作為根本政治制度的人民代表大會(huì)制度，中國政黨制度的多黨合作與政治協(xié)商制度以及基層群眾自治制度，中國共產(chǎn)黨無疑在其中發(fā)揮核心的主導(dǎo)作用。

--摘編自劉偉《論當(dāng)代中國政治的復(fù)合性與國家治理現(xiàn)代化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（寫明所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）

答案和解析1.【答案】A【解析】東漢時(shí)，刺史掌一州的軍事、財(cái)攻、民政大權(quán)，監(jiān)察區(qū)“州”變成一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，“州牧”成為地方一級(jí)行政長(zhǎng)官，故選A；

宋朝形成路、州、縣三級(jí)制度，排除B；

東漢時(shí)刺史權(quán)力擴(kuò)大，成為地方割據(jù)勢(shì)力，不利于東漢皇帝的統(tǒng)治，排除C；

材料現(xiàn)象與出現(xiàn)宦官與外戚交替專權(quán)局面無關(guān)，排除D。

故選：A。

本題主要考查古代的監(jiān)察制度，要求學(xué)生結(jié)合古代監(jiān)察制度的特征以及影響來分析。

解答問題要搞清楚西漢時(shí)期監(jiān)察制度的特點(diǎn)和影響學(xué)，生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合理解材料的能力。2.【答案】C【解析】材料“凡本路錢谷財(cái)用事悉委轉(zhuǎn)運(yùn)司，刑獄、常平、兵甲、賊盜事，悉委提點(diǎn)刑獄管勾（管理）“體現(xiàn)的是宋朝時(shí)期的民政同司法的分立，主要是為了分化地方事權(quán)，達(dá)到加強(qiáng)中央集權(quán)的目的，C正確；

A與材料無關(guān)，排除；

B說法不符合史實(shí)，未涉及相關(guān)信息，排除；

材料體現(xiàn)的是地方機(jī)構(gòu)的權(quán)限受到削弱，D排除。

故選：C。

本題主要考查從漢至元政治制度的演變，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，考生作答時(shí)應(yīng)緊扣材料，抓住材料關(guān)鍵詞，并緊密結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

本題主要考查從漢至元政治制度的演變，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，考生平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。3.【答案】D【解析】材料反映了斯巴達(dá)國王權(quán)力受到監(jiān)察官制約、監(jiān)督，體現(xiàn)了斯巴達(dá)的政治制度具有一定的民主色彩，故選D；

國王是城邦的元首而不是監(jiān)察官，故排除A；

斯巴達(dá)國王權(quán)力很大，但受監(jiān)察官監(jiān)督，故排除B；

材料反映的是斯巴達(dá)城邦的政治制度具有民主色彩，而非君主專制，故排除C。

故選：D。

本題考查古代希臘的政治制度，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。作答時(shí)考生要緊扣材料關(guān)鍵詞，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來分析本題。

本題考查古代希臘的政治制度，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和準(zhǔn)確把握材料主旨的能力?？忌綍r(shí)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)習(xí)題的練習(xí)，不斷總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，提高自己的理解能力和解題能力。4.【答案】D【解析】從材料中“資產(chǎn)階級(jí)共和國，外國有過的，中國不能有……唯一的出路是經(jīng)過工人及階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國”可以看出，毛澤東是強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)共和國在中國是建立不起來的，中國只能建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)共和國，結(jié)合所學(xué)知識(shí)我們可知，這是由于中國半殖民地半封建社會(huì)的國情所決定的，故D項(xiàng)正確。

維新運(yùn)動(dòng)失敗只能說明資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國行不通，A項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料信息和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；

???????西方列強(qiáng)對(duì)中國的長(zhǎng)期壓迫是因素之一，但是不完整，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題主要考查毛澤東思想。要求學(xué)生結(jié)合毛澤東思想的內(nèi)容和影響來分析。

解答問題要搞清楚毛澤東思想的內(nèi)容，還要搞清楚近代中國革命的前途和影響因素。5.【答案】D【解析】材料“法令不更，痼習(xí)不破；欲求振作，當(dāng)議更張“體現(xiàn)的是清政府在民族危機(jī)日益加深的情況下，準(zhǔn)備變法革新，因此可知上諭推動(dòng)“新政”開展，D正確，C排除；

“大釁”是指八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，A排除；

B與材料無關(guān)，排除。

故選：D。

本題考查清末新政，解題的關(guān)鍵信息是“法令不更，痼習(xí)不破；欲求振作，當(dāng)議更張“。

本題為中檔題，考查清末新政，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。6.【答案】A【解析】根據(jù)材料“洪武十五年（1382年），罷諫官，設(shè)六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)”可知，監(jiān)察御史和六科給事中都負(fù)責(zé)監(jiān)察官吏；根據(jù)材料“如果六科給事中與都察院的監(jiān)察御史有不同意見，可以‘上疏互駁，皆控御前’，由皇帝做裁決”可知，皇帝掌握監(jiān)察意見的最終處決權(quán)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明太祖廢除宰相制度，因此“都察院和六科分割丞相的監(jiān)察權(quán)力”說法錯(cuò)誤；根據(jù)材料“都察院名義上是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但管不了六科，六科‘俱系近侍官員’，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)”可知，六科不是都察院的余支機(jī)構(gòu)和派出機(jī)構(gòu)。綜上所述，①②說法正確，③④說法錯(cuò)誤，因此，A項(xiàng)正確，B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題主要考查古代監(jiān)察制度的變化?？忌筛鶕?jù)材料“洪武十五年（1382年），罷諫官，設(shè)六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)”分析。

本題主要考查古代監(jiān)察制度的變化，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。7.【答案】C【解析】根據(jù)材料“從光榮革命到19世紀(jì)初，一些奴顏卑膝的‘國王之友’和政治掮客，單憑王室支持登上相位，用國王恩賜官職的潤滑劑維持著行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)行”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：英國近代政體中長(zhǎng)期保留了傳統(tǒng)政治色彩，英國君主立憲制是逐步發(fā)展完善的，C項(xiàng)正確。

材料無法體現(xiàn)國王違背《權(quán)利法案》中議會(huì)至上的原則，排除A項(xiàng)；

英國行政權(quán)力并未脫離議會(huì)監(jiān)督，排除B項(xiàng)；

英國在18世紀(jì)中期已經(jīng)建立責(zé)任內(nèi)閣制，排除D項(xiàng)。8.【答案】D【解析】依據(jù)表格中①的內(nèi)容可知，強(qiáng)調(diào)了教會(huì)在婚姻中的作用。依據(jù)表格中②的內(nèi)容可知，反映了婚姻用世俗儀式，強(qiáng)調(diào)政府的權(quán)力，這就弱化了教會(huì)的作用，強(qiáng)調(diào)了世俗權(quán)力高于教權(quán)，故D項(xiàng)正確；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)宗教儀式簡(jiǎn)化和結(jié)婚程序更加規(guī)范，而是強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力日益高于教會(huì)權(quán)力，故AC項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)表格信息可以看出婚姻習(xí)俗仍然受宗教影響，只是沖擊了教會(huì)的統(tǒng)治地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查宗教改革。解題的關(guān)鍵是正確分析表格中①②中婚姻方式和內(nèi)容，結(jié)合宗教改革的內(nèi)容和影響分析。

本題考查對(duì)宗教改革內(nèi)容和影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力。9.【答案】D【解析】從材料“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維”“如果……一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們”中可以看出，毛澤東認(rèn)為要加強(qiáng)干部廉政建設(shè)，鞏固新生政權(quán)，D項(xiàng)正確；

據(jù)題意可知，毛澤東是要加強(qiáng)干部隊(duì)伍的廉政建設(shè)，并不是懲治貪污腐敗、進(jìn)行政治體制改革和加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，排除ABC項(xiàng)。

故選：D。

本題考查毛澤東思想，解答本題的關(guān)鍵是對(duì)毛澤東思想的掌握。

本題考查毛澤東思想，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。10.【答案】A【解析】西塞羅指出自然法是永恒的正確理性，可播撒至所有的人，且無論何時(shí)何地，都是有效的，意在強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)該具有普遍的適用性，A項(xiàng)正確；羅馬法受到希臘文化影響在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；理性是法律制定的基本原則只是材料部分信息，不是材料主旨，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)自然運(yùn)行規(guī)律會(huì)影響法律，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題主要考查羅馬法，要求學(xué)生結(jié)合羅馬法的特征和影響來分析。

解答本題要搞清楚古代羅馬法的特點(diǎn)和影響，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解材料的能力。11.【答案】D【解析】表格強(qiáng)調(diào)的是中國法律對(duì)周邊國家的影響，體現(xiàn)了《唐律》體系完備，故D項(xiàng)正確。

表格中“次序與《唐律》一模一樣”“大抵”“源于”不等于照搬，排除A項(xiàng)；

B項(xiàng)與表格主旨不符，表格強(qiáng)調(diào)中外交流，排除；

C項(xiàng)中“最早”與史實(shí)不符，排除。

本題考查中華文化的世界意義。要求考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀表格信息。

本題考查中華文化的世界意義，主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)的能力。12.【答案】C【解析】材料體現(xiàn)的是19世紀(jì)末美國公務(wù)員晉升以功績(jī)制為依據(jù)，這有利于激發(fā)公務(wù)員工作的積極性，C項(xiàng)正確。

材料的主旨是提高了公務(wù)員工作的積極性，沒有體現(xiàn)三權(quán)分立體制的完善，排除A項(xiàng)；

保證了政府的清廉說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；

材料的主旨是提高了公務(wù)員工作的積極性，沒有體現(xiàn)削弱了總統(tǒng)的權(quán)力，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考查西方文官制度。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)中關(guān)于西方文官制度的建立和特點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析作答。

本題主要考查西方文官制度，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。13.【答案】C【解析】材料“大陸法系各國普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止‘法官造法'，限制法官解釋法律”體現(xiàn)的是大陸法系下的國家法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受到制約，C項(xiàng)正確。

普通法也是判決的根據(jù)，A項(xiàng)排除。

材料未涉及行政對(duì)司法的干預(yù)，B項(xiàng)排除。

D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，司法判例有一定的參考價(jià)值，排除。

故選：C。

本題考查近代大陸法系。要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

本題考查近代大陸法系，側(cè)重考查學(xué)生的分析概括能力和知識(shí)遷移能力。14.【答案】A【解析】A．依據(jù)題干所給表格數(shù)據(jù)可知，與1992年相比，2001年的受案數(shù)上升，原告撤訴率及敗訴率下降，被告敗訴率上升，這反映了法律在規(guī)范政府行為中的作用日益突出。

B．“完備的法律體系”在題干所給材料中沒有涉及。

C．“人民當(dāng)家作主的權(quán)利完全得到保障”與題干所給材料主旨不符。

D．“經(jīng)濟(jì)體制改革”在題干所給材料中沒有涉及。

故選：A。

本題主要考查現(xiàn)代民主與法制建設(shè)，解答本題只需把握題干所給表格數(shù)據(jù)的主旨即可。

本題主要考查現(xiàn)代民主與法制建設(shè)，考查學(xué)生獲取、解讀信息的能力，難度較小。15.【答案】D【解析】根據(jù)“提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”得出，這些要求適應(yīng)了現(xiàn)代化建設(shè)的需要，故D項(xiàng)正確。

材料中沒有涉及到科學(xué)的發(fā)展，故A項(xiàng)排除；

B項(xiàng)的說法不符合史實(shí)，故排除；

我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，材料中沒有涉及，故C項(xiàng)排除。

故選：D。

本題考查改革開放以后的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。側(cè)重考查改革開放以后的社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。

本題考查改革開放以后的社會(huì)主義精神文明的發(fā)展，主要考查的是學(xué)生的概括能力和知識(shí)遷移能力。16.【答案】D【解析】A項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)，材料涉及的應(yīng)該是父親的權(quán)利，不是兒子的權(quán)利。B項(xiàng)與史實(shí)不符合，宗法觀念到現(xiàn)在都還很深。C項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)，材料中并沒有涉及到有關(guān)內(nèi)容。西漢以后儒家學(xué)說成為獨(dú)尊的思想，材料中西晉法律的變化體現(xiàn)了三綱五常中的父為子之綱。

故選：D。

本題主要考查中國古代儒家思想的發(fā)展演變歷程。

本題旨在通過分析材料及正確理解材料的形式考查學(xué)生對(duì)中國古代儒家思想發(fā)展演變歷程的掌握。17.【答案】C【解析】“以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊”說明戊戌變法為了變革堅(jiān)持“圣賢義理之學(xué)”為其根本，這就減少了變革的阻力，故C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)不符合材料信息，應(yīng)排除。

戊戌變法是改良，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

戊戌變法與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宗旨有根本不同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查戊戌變法?？疾槎▏窃t的內(nèi)容。

戊戌變法指1898年（農(nóng)歷戊戌年）以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)政治改革，主要內(nèi)容是：學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。這次運(yùn)動(dòng)遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，這年九月慈禧太后等發(fā)動(dòng)政變，光緒被囚，維新派康有為梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國和日本。譚嗣同等6人（戊戌六君子）被殺害，歷時(shí)僅一百零三天的變法終于失敗。因此戊戌變法也叫百日維新。18.【答案】B【解析】A．材料現(xiàn)象與強(qiáng)化中央集權(quán)沒有直接關(guān)系。

B．讓考取的進(jìn)士進(jìn)行一段時(shí)期的實(shí)習(xí)，有利于提高他們的行政能力，這有利于后來進(jìn)一步提高政府行政效率。

C．材料不是科舉制完善的表現(xiàn)，是用官制度變化的表現(xiàn)。

D．材料的措施能提高官員的行政能力，而不是文化水平。

故選：B。

本題主要考查科舉制，要求學(xué)生結(jié)合科舉制的特征和影響來分析。

解答問題要搞清楚科舉制發(fā)展的過程，特征和影響，學(xué)生要有一定的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。19.【答案】D【解析】A.1707年責(zé)任內(nèi)閣制還沒有形成，英王掌握行政大權(quán)。

B．責(zé)任內(nèi)閣制在英國正式形成應(yīng)該是在18世紀(jì)20年代。

C．確立議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)的原則應(yīng)該是在1689年頒布的《權(quán)利法案》。

D．從材料內(nèi)容能夠可以看出，在近代英國君主立憲制的規(guī)定下，議會(huì)和國王之間是分權(quán)制衡的。

故選：D。

本題主要考查英國的君主立憲制度，要求學(xué)生結(jié)合英國君主立憲制特征來分析。

解答本題要搞清楚英國君主立憲制度的特征，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料的能力。20.【答案】B【解析】材料“魏晉時(shí)期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設(shè)置官署”顯示官員數(shù)目會(huì)無形增加，勢(shì)必加重地方的財(cái)政負(fù)擔(dān)，故B正確。

A項(xiàng)不合題干主旨，排除。

題干與君主專制關(guān)系不大，排除C。

D材料不能體現(xiàn)，排除。

故選：B。

本題考查中國古代加強(qiáng)中央集權(quán)的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息有：魏晉時(shí)期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設(shè)置官署。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，難度適中。21.【答案】B【解析】從材料明顯可以看出，依法治國的理念得到了貫徹實(shí)施，B項(xiàng)正確。

法律體系基本形成，應(yīng)該是在20世紀(jì)末，A項(xiàng)排除；

思想路線撥亂反正，是十一屆三中全會(huì)的影響，C項(xiàng)排除；

實(shí)現(xiàn)國家管理有法可依，應(yīng)該是改革開放初期的表現(xiàn)，D項(xiàng)排除。

故選：B。

本題主要考查我國新時(shí)期的法治建設(shè)。要求學(xué)生結(jié)合我國新時(shí)期法治建設(shè)的表現(xiàn)和影響來分析。

本題主要考查我國新時(shí)期的法治建設(shè)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。22.【答案】A【解析】根據(jù)材料“涉及程序的瑕疵往往會(huì)導(dǎo)致實(shí)體內(nèi)容的無效”可知，英美法系重視程序，正當(dāng)程序的基本含義是程序公平、公開和公正，正當(dāng)程序一定程度上能夠保證法律判決的結(jié)果，A項(xiàng)正確；

材料未體現(xiàn)法律的判決缺少程序環(huán)節(jié)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；

程序不能決定法律判決的結(jié)果，C項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料只提及英美法系，不能得出近代西方國家均重視程序的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查近代西方民主政治，解題的關(guān)鍵信息是“涉及程序的瑕疵往往會(huì)導(dǎo)致實(shí)體內(nèi)容的無效”。

本題為中檔題，考查近代西方民主政治，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。23.【答案】A【解析】材料信息“羅馬教宗領(lǐng)導(dǎo)的教會(huì)。中世紀(jì)的歐洲，天主教在人們的社會(huì)生活中占有重要地位”等反映了羅馬教皇對(duì)宗教壟斷，并不是中世紀(jì)的歐洲人民都要閱讀理解《圣經(jīng)》，故A錯(cuò)誤，符合題意；

BCD均正確，不符合題意。

故選：A。

本題考查宗教改革，宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲16、17世紀(jì)前后興起的一場(chǎng)基督教社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)教會(huì)的極端統(tǒng)治、宗教教義的異化和教會(huì)組織對(duì)民眾的壓迫而聞名，其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教組織對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)政治文化運(yùn)動(dòng)。

宗教改革打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族國家的形成，為資產(chǎn)階級(jí)勾畫了政治藍(lán)圖，如加爾文在日內(nèi)瓦建立的共和國性質(zhì)的神權(quán)國家；促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。24.【答案】C【解析】”但在新教那里，世俗生活中職業(yè)具有神圣的意義…是侍奉上帝的手段和榮譽(yù)…與此同時(shí)，新教徒拒絕享受他們創(chuàng)造的財(cái)富…導(dǎo)致資本的積累“表明新教理論助推了資本主義發(fā)展，故C正確；

ABD均不符合題意，排除。

故選：C。

本題考查宗教改革，加爾文的“先定論”學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富做了辯護(hù)。

加爾文的“先定論”學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富做了辯護(hù)，在西歐資本主義比較發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)廣泛傳播，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。在實(shí)踐中宗教改革斗爭(zhēng)取得了輝煌的勝利，如建立了民主教會(huì)等，因此加爾文被譽(yù)為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”。25.【答案】B【解析】依據(jù)材料“漢從中央到地方建立起來的一系列涉外機(jī)構(gòu)，域外國家與西漢王朝日益頻繁的貢納關(guān)系，西域都護(hù)等官職的長(zhǎng)期設(shè)置”等可知B正確。

A材料不能體現(xiàn)，排除。

C不能完全體現(xiàn)題干主旨，排除。

D項(xiàng)“拋棄”說法絕對(duì)，排除。

故選：B。

本題考查西漢對(duì)關(guān)系演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是西漢從中央到地方建立起來的一系列涉外機(jī)構(gòu)，域外國家與西漢王朝日益頻繁的貢納關(guān)系。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，難度適中。26.【答案】（1）據(jù)所學(xué)中國古代中央行政制度知識(shí)可知，秦朝時(shí)期，實(shí)行三公九卿制；漢承秦制，漢初實(shí)行三公九卿制，漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝，加強(qiáng)皇權(quán)；東漢建立后，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用，魏晉南北朝時(shí)期，尚書臺(tái)演變?yōu)樯袝。⒊霈F(xiàn)中書省和門下省，隋唐時(shí)期確立三省六部制；宋朝實(shí)行二府三司制，宰相僅保留行政權(quán)；元朝時(shí)期，疆域遼闊，政事繁多，實(shí)行一省制；明朝廢丞相，皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，設(shè)內(nèi)閣作為顧問機(jī)構(gòu)；清朝設(shè)立軍機(jī)處，專制皇權(quán)達(dá)到頂峰。

（2）據(jù)所學(xué)中國古代選官制度知識(shí)可知，西周時(shí)期實(shí)行世卿世祿制，選官標(biāo)準(zhǔn)是血緣；戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)軍功爵制，選官標(biāo)準(zhǔn)是軍功，一直沿用至漢初，但軍功爵制不適應(yīng)和平年代的需要，漢武帝實(shí)行察舉制，選官標(biāo)準(zhǔn)是道德和才學(xué)；東漢晚期察舉制失去了社會(huì)基礎(chǔ)，曹魏開始實(shí)行九品中正制，前期選官的標(biāo)準(zhǔn)為家世、道德和才學(xué)，后來演變?yōu)橹豢撮T第；隋朝確立科舉制，一直沿用至明清。

（3）據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)開始向基層滲透，發(fā)展出理學(xué)，并通過收徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入到族規(guī)、家訓(xùn)之中。宋朝以后儒學(xué)人士投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。

故答案為：

（1）秦，三公九卿制；漢武帝，內(nèi)外朝制度；東漢，尚書臺(tái)；隋唐，三省六部制；宋，二府三司制；元，一省制；明，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣；清，軍機(jī)處。

（2）西周，世卿世祿制，血緣；戰(zhàn)國至漢初，軍功爵制，軍功；漢武帝，察舉制，品德和才能；魏晉南北朝，九品中正制，家世、道德和才學(xué)到門第；隋唐至明清，科舉制，才學(xué)。

（3）儒學(xué)向基層滲透，發(fā)展出理學(xué)；鄉(xiāng)約?！窘馕觥勘绢}考查秦至清中央行政制度、中國古代選官制度、宋至清社會(huì)教化。第一問要結(jié)合秦至清中央行政制度的特征來解答；第二問要結(jié)合中國古代選官制度的影響來解答。第三問要結(jié)合宋至清社會(huì)教化的特征來解答。

本題考查秦至清中央行政制度、中國古代選官制度、宋至清社會(huì)教化，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。27.【答案】（1）第一小問的特點(diǎn)，從材料一“撰次諸國法所為”可知特點(diǎn)是廣泛吸收諸國精華；從材料一“《法經(jīng)》共分六篇，是（一）盜，（二）賊，（三）網(wǎng)，（四）捕，（五）雜，又以一篇著其加減”可知特點(diǎn)是以刑法為主；第二小問的原因，從材料一“中國最早的法典，是李悝的《法典》……所以商君‘取之以相秦’，沒有重撰”，可知《法經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，結(jié)合當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和思想特征，總結(jié)《法經(jīng)》產(chǎn)生的原因。

（2）第一小問的分歧，由材料一“其根本原因在于儒法之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)關(guān)涉到‘如何立國’和‘如何治國’這兩個(gè)重大政治問題”來確立具體的分歧方向，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第二小問的變化，可從春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展演變概括。

故答案為：

（1）特點(diǎn)：廣泛吸收諸國精華；以刑法為主。

原因：土地私有制日益發(fā)展，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；以法家思想為指導(dǎo)，重罰輕禮。

（2）分歧：“治國上”儒家強(qiáng)調(diào)德治（禮治），法家強(qiáng)調(diào)法治。

變化：中央集權(quán)政治的發(fā)展；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和社會(huì)逐步走向繁榮；文化發(fā)展多元一體?！窘馕觥勘绢}考查百家爭(zhēng)鳴?？疾椤斗ń?jīng)》的主要特點(diǎn)及其原因；先秦儒法在“治國”問題上的具體分歧以及儒法之爭(zhēng)到儒法合流反映的時(shí)代變化。需要掌握法家思想主張和儒家思想主張的相關(guān)知識(shí)。

本題考查對(duì)法家和儒家思想的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。28.【答案】示例一

論題：社會(huì)核心價(jià)值觀教育是時(shí)代背景的反映。

闡述：1949—1956年間，即新中國向社會(huì)主義過渡時(shí)期。這一時(shí)期正處于鞏固新生的人民民主政權(quán)，恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)期；“一五”計(jì)劃的實(shí)施，三大改造的完成，最終實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，確立了社會(huì)主義制度。因此，該時(shí)期的社會(huì)核心價(jià)值觀具有明顯的過渡性，核心價(jià)值觀教育也體現(xiàn)了這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的社會(huì)特征。

1978—1