發(fā)展創(chuàng)意的幾種途徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是近年來(lái)各地工作的興奮點(diǎn)，在高漲熱情的推動(dòng)下，實(shí)施了許多項(xiàng)目，取得了一定的成績(jī)。這一點(diǎn)，應(yīng)該給予充分肯定。但是在實(shí)踐中也出現(xiàn)了一些不應(yīng)有的情況，有的項(xiàng)目以失敗而告終。為了使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加順利有效地發(fā)展，本文從實(shí)際操作的層面在典型介紹的基礎(chǔ)上做些分析，提出一些意見(jiàn)和建議，僅供參考。一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的主要類型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)一個(gè)又一個(gè)具體項(xiàng)目的實(shí)施而體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。從目前的情況來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目有很多種類。依據(jù)其基礎(chǔ)、條件和價(jià)值，我們將其劃分為資源開發(fā)型、模仿再造型、創(chuàng)新塑造型以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)四大類，其中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)具有綜合聚積的特征，可以包含前三類，但是，又不是前三類的簡(jiǎn)單相加，所以，我們將其單獨(dú)作為一類。（一）資源開發(fā)型資源開發(fā)型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，其主要的特點(diǎn)是依賴原有的資源而進(jìn)行的符合時(shí)代要求的開發(fā)活動(dòng)，并產(chǎn)生積極的社會(huì)影響和積極效益。根據(jù)資源的實(shí)際情況，全面將資源開發(fā)型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目分為自然社會(huì)資源開發(fā)型、歷史文化資源開發(fā)型和時(shí)尚潮流資源開發(fā)型三類。自然社會(huì)資源開發(fā)型。自然社會(huì)資源開發(fā)型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，大都以久已存在的自然資源為基礎(chǔ)，進(jìn)行合適的有價(jià)開發(fā)。這里舉安徽省黃山風(fēng)景區(qū)和四川省九寨溝風(fēng)景區(qū)為例。（1）安徽黃山風(fēng)景區(qū)。據(jù)安徽黃山旅游道航網(wǎng)介紹，黃山，古稱黟山，唐天寶六年（公元747年）依軒轅黃帝曾在黃山煉丹羽化升天的傳說(shuō)，唐明皇敕改黟山為黃山。黃山風(fēng)景區(qū)距市府所在地屯溪69公里，位于中國(guó)安徽省南部（東經(jīng)118°09‘、北緯30°08’），面積1200平方公里，現(xiàn)劃入黃山風(fēng)景區(qū)的154平方公里，是號(hào)稱“五百里黃山”的精華部分。黃山是中國(guó)十大風(fēng)景名勝中唯一的山岳風(fēng)景區(qū)，以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪"五名色〃著稱于世，與埃及金字塔、百慕大三角洲同處于神秘的北緯30°線上。雄峻瑰奇，奇中見(jiàn)雄、奇中藏幽、奇中懷秀、奇中有險(xiǎn)。黃山集名山之大成。景區(qū)內(nèi)奇峰聳立，有36大峰、36小峰，其中蓮花峰、天都峰、光明頂三大主峰，海撥均在1800米以上。黃山以變?nèi)?，一年四季景各異，山上山下不同天，而且朝夕有別。黃山獨(dú)特的花崗巖峰林，遍布的峰壑，千姿百態(tài)的黃山松，惟妙惟肖的怪石，變幻莫測(cè)的云海，構(gòu)成了黃山靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的巨幅畫卷，賦予了黃山的藝術(shù)魅力，塑造了黃山永恒的靈性、神奇的風(fēng)采。明代大旅行家徐霞客曾說(shuō)過(guò)“薄海內(nèi)外無(wú)如徽之黃山，登黃山天下無(wú)山，觀止矣！”后人據(jù)此又稱為“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！秉S山還兼有“天然動(dòng)物園和天下植物園〃的美稱，域中植物1450余種，動(dòng)物470余種，古寺廟亭閣、碑碣石刻200余處。迎客松是黃山的瑰寶。迎客松挺立于玉屏峰東側(cè)，文殊洞上，破石而生，壽逾800年。松名始見(jiàn)于民國(guó)《黃山指南》。樹高10米左右，胸徑64厘米，地徑75厘米，枝下高2.5米。樹干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7.6米的兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內(nèi)外賓客來(lái)黃山游覽。此松被稱為黃山松的代表。北京人民大會(huì)堂安徽廳陳列的巨幅鐵畫《迎客松》，就是根據(jù)它的形象制作的。迎客松已蜚聲中外，成為中華民族熱情好客的象征。迎客松作為國(guó)之瑰寶，是當(dāng)之無(wú)愧的。黃山1985年被評(píng)為中國(guó)十大風(fēng)景名勝，1990年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入"世界文化與自然遺產(chǎn)〃名綠，1999年11月，又獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的首屆國(guó)際梅利娜邁爾庫(kù)里文化景觀保護(hù)與管理世界榮譽(yù)鬢。2006年財(cái)務(wù)報(bào)告顯示，風(fēng)景區(qū)全年累計(jì)接待入山游客181.2萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)5.99%.公司2006年主營(yíng)業(yè)務(wù)收入為8.17億元，同比增長(zhǎng)18.53%,凈利潤(rùn)為1.39億元，每股收益0.31元，每股凈資產(chǎn)1.83元，凈資產(chǎn)收益率達(dá)16.71%.據(jù)了解，黃山市已敲定2007年新的旅游發(fā)展目標(biāo)：全年接待游客1500萬(wàn)人次，其中入境游客達(dá)65萬(wàn)人次；實(shí)現(xiàn)旅游總收入100億元，其中創(chuàng)匯1.35億美元。（2）四川九寨溝。以“童話世界〃、“人間仙境〃而著稱的九寨溝位于東經(jīng)103°46，~104°4',北緯32°51‘~33°19‘，在四川省西北部阿壩州九寨溝縣境內(nèi)，地處青藏高原東南邊緣的尕爾納山峰北麓，海拔在2000米至3000米之間，距四川省省會(huì)成都市435公里.九寨溝風(fēng)景區(qū)位于九寨溝縣的中南部，因溝內(nèi)有荷葉、盤信、故洼、盤亞、彭布、扎如、黑角、則查洼、樹正等9個(gè)藏族村寨而得名。據(jù)《南坪縣志》記載，在古時(shí)候，已發(fā)現(xiàn)了九寨溝內(nèi)有美麗的大型海子的存在，直到20世紀(jì)七八十年代，當(dāng)?shù)氐姆ツ竟と税焉缴系臐饷艿臉淞址トズ?，原?lái)隱藏在密林當(dāng)中的黑乎乎的數(shù)十個(gè)美麗的海子就露了出來(lái)，九寨溝的風(fēng)光才為外界所知。據(jù)專家分析，九寨溝海子的成因分為兩類：一類是第四紀(jì)冰川活動(dòng)侵蝕而成的古冰磧湖，如長(zhǎng)海；另一類是因崩塌、泥石流等形成大小溝谷，再經(jīng)喀斯特沉積作用而形成的鈣華湖群，溝內(nèi)大多數(shù)海子是因此形成的。風(fēng)景區(qū)內(nèi)供游覽的景區(qū)面積達(dá)50多平方公里，包括三溝一百一十四海，五灘十二瀑等，還有十二座高峰。九寨溝以原始的生態(tài)，清新的空氣配合雪山、森林、海子共同組成神奇美妙的自然風(fēng)光，高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被譽(yù)為九寨溝的"五名色〃.在九寨溝這個(gè)植物王國(guó)里，生長(zhǎng)著數(shù)以千計(jì)的藥用植物，為四川中藥主產(chǎn)地之一。九寨溝人常用藥草防病治病，往往藥到病除，十分靈驗(yàn)。九寨溝的藏族同胞對(duì)自己的傳統(tǒng)食品和食俗，猶如對(duì)待衣著住房一樣，懷著深厚的感情。他們信仰苯教。從公元前二世紀(jì)，至今還沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)，形成了獨(dú)特的宗教文化景觀。直到今天，整個(gè)阿壩藏族羌族自治州仍然保存有60座苯教寺廟。藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，這歌舞環(huán)境孕育了九寨溝人的活潑天性，再加上祖先留下的能歌善舞的遺傳基因，人們一到這里就落進(jìn)了歌舞的旋渦?！?007中國(guó)九寨溝國(guó)際旅游文化節(jié)〃將于2007年8月30日~9月6日舉行。其口號(hào)是：生態(tài)九寨，人文九寨，九寨世界，世界九寨。計(jì)劃將舉行4場(chǎng)系列活動(dòng)：（1）九寨歸來(lái)不看水：舉辦"水的精靈〃有鬢攝影大賽；（2）九寨歸來(lái)不觀舞：在本次國(guó)際旅游文化節(jié)上，全球小姐將穿著藏族服飾與九寨溝當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)體一起，呈現(xiàn)給觀眾一場(chǎng)高水平的藏族舞蹈表演；(3)九寨歸來(lái)不審美：來(lái)自世界各國(guó)的50名全球小姐將于9月2日舉行一場(chǎng)“九寨溝國(guó)際形象大使選拔賽〃;(4)舉行全球首屆"美麗經(jīng)濟(jì)與旅游推廣高峰論壇〃會(huì)議。1982年，國(guó)務(wù)院把南坪縣九寨溝定為風(fēng)景名勝區(qū)。1992年12月14日，聯(lián)合國(guó)自然遺產(chǎn)委員會(huì)將九寨溝列入《世界自然遺產(chǎn)名綠》，九寨溝成為世界自然遺產(chǎn)，1997年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)。2001年取得“綠色環(huán)球‘21”證書。自然社會(huì)資源開發(fā)型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目受到地域的限制，這是客觀的存在。一方面，這種地域性會(huì)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展有所限制，但是，這種限制也是有限的。對(duì)此要有客觀的評(píng)價(jià)。有專家指出："地域化發(fā)展”并不一定會(huì)降低產(chǎn)品的市場(chǎng)接受程度。相反，地域化積聚發(fā)展使得產(chǎn)于某地的文化產(chǎn)品具有某種慢慢積累而來(lái)的"符號(hào)價(jià)值”.文化經(jīng)濟(jì)與某些特定空間聯(lián)系越緊密，它就越能獲得空間壟斷能力以提高其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。作為電影業(yè)的好萊塢與作為地點(diǎn)的好萊塢之間的聯(lián)系就是典型的例子。好萊塢的電影業(yè)以街道布置、自然風(fēng)光、生活方式等等形式擁有大量的地方文化資產(chǎn)。這些資產(chǎn)在給電影產(chǎn)品加上獨(dú)特外觀、精神風(fēng)采方面，起到了關(guān)鍵的作用。而這些產(chǎn)品也塑造著好萊塢或者南加州的新形象，或者賦予以往的形象以全新的意義。因而電影業(yè)又受到該地區(qū)文化資助的青睞，當(dāng)新一輪生產(chǎn)開始的時(shí)候，這些資助就成了新的生產(chǎn)投入。像倫敦的歌劇、巴黎的時(shí)裝、拉斯維加斯的娛樂(lè)業(yè)等等，都帶有這種聲譽(yù)效應(yīng)。①歷史文化資源開發(fā)型。一個(gè)好的文化旗艦項(xiàng)目甚至可以帶動(dòng)一個(gè)城市、激發(fā)一個(gè)國(guó)家的活力。西歐的許多國(guó)家就曾經(jīng)采取過(guò)城市復(fù)興的戰(zhàn)略。所謂城市復(fù)興，就是對(duì)那些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)衰落，并且其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社區(qū)鄰里也因此受到損失的城市，通過(guò)采取一系列的手段在物質(zhì)空間、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化等方面得到全面的改善，再生其經(jīng)濟(jì)活力，恢復(fù)其已失效的社會(huì)功能，改善生態(tài)平衡與環(huán)境質(zhì)量，并解決相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、舉辦盛大慶典活動(dòng)、文化旅游、體育賽事等文化措施，這些城市綜合提升了它們的文化、經(jīng)濟(jì)和城市形象。歐洲最著名的城市復(fù)興旗艦項(xiàng)目要屬西班牙畢爾巴鄂的古根海姆博物館。博物館的經(jīng)濟(jì)成為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)。對(duì)于畢爾巴鄂更為重要的是，就像悉尼歌劇院賦予了悉尼世人皆知的個(gè)性特征一樣，畢爾巴鄂也從博物館的建筑中受益，一躍成為國(guó)際大都市的典范。①我們中國(guó)是文明古國(guó)，具有悠久的文化歷史傳統(tǒng)，許多歷史文化資源，經(jīng)過(guò)必要的改造和開發(fā)，可以產(chǎn)生出許多新的價(jià)值。歐洲的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們有所啟發(fā)，而我們自己也開始有了許多新的舉措，并且也取得了一定的成績(jī)。現(xiàn)舉例說(shuō)明。北京故宮。故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，也是明清24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)。這里代表了權(quán)威，也充滿了神秘。1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為"世界文化遺產(chǎn)〃.故宮舊稱紫禁城。占地72萬(wàn)平方米，屋宇9999間半，建筑面積15.5萬(wàn)平方米。為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。故宮有四個(gè)大門，正門名為午門。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以十清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。故宮博物院藏有大量珍貴文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)總共達(dá)1052653件之多，統(tǒng)稱有文物100萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的1/6,截至2005年12月31日，中國(guó)文物系統(tǒng)文物收藏單位館藏一級(jí)文物的總數(shù)已達(dá)109197件，現(xiàn)已全部在國(guó)家文物局建檔備案。在全國(guó)保存一級(jí)文物的1330個(gè)收藏單位中，故宮博物院以8273件(套)高居榜首，并收有很多^無(wú)僅有的國(guó)寶。2002年，故宮博物院和中央電視臺(tái)決定聯(lián)合制作百集大型電視紀(jì)綠片《故宮》，第一次全面反映故宮的建筑、文物和歷史。毫無(wú)疑問(wèn)，《故宮》將成為全球共同關(guān)注的一道文化盛宴?？墒牵捎谝郧拔覀儧](méi)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的意識(shí)，以致昨日"商〃潮難進(jìn)紫禁城。20年前，商業(yè)化浪潮開始席卷全國(guó)，但在故宮內(nèi)外，文化與產(chǎn)業(yè)并未完全結(jié)合。改革開放后，故宮周圍的商圈日漸興起。信托行、銀行、照相館、高仿文物字畫商店、畫廊，以及后來(lái)常盛不衰的東華門小吃夜市，再加上一些宮內(nèi)外專門為游客提供服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，都在起步萌芽階段。現(xiàn)在，在故宮內(nèi)制定的特色文化產(chǎn)品商店中，有許多標(biāo)有“故宮〃商標(biāo)的紀(jì)念品供游客挑選。在坤寧宮后面的特色店中，上百種紀(jì)念品中有“故宮〃商標(biāo)的商品已經(jīng)占領(lǐng)了"半邊天〃.在另一個(gè)游客購(gòu)物較為集中的地區(qū)--御花園擒藻堂中，由北京紫禁城天地文化發(fā)展有限公司銷售的故宮名畫高仿作品同樣引人入勝。故宮外的筒子河邊上，一些以故宮文化為背景、以文化創(chuàng)意為建店宗旨的商業(yè)場(chǎng)所也漸漸成型。這些店鋪，在故宮全面進(jìn)入品牌產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中，與故宮"里應(yīng)外合〃，形成了目前的故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈。在初步建成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈之后，故宮下一步的發(fā)展方向就是完成品牌和服務(wù)意識(shí)。2006年6月，"故宮〃、"紫禁城〃兩個(gè)商標(biāo)已被國(guó)家商標(biāo)局批準(zhǔn)為馳名商標(biāo)，故宮自行開發(fā)的九如金如意、大雅齋瓷器等產(chǎn)品在市場(chǎng)取得了較好的反響，此外故宮還于2005年、2006年分別在澳門和深圳設(shè)立了故宮文化產(chǎn)品專賣店。隨著《故宮博物院文化產(chǎn)品專造、監(jiān)制管理辦法》等辦法的頒布或即將出臺(tái)，故宮內(nèi)的經(jīng)營(yíng)行為將進(jìn)一步規(guī)范，經(jīng)營(yíng)網(wǎng)點(diǎn)形象將更加統(tǒng)一，他們將不斷強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，樹立良好的風(fēng)貌，最終形成具有故宮特色的服務(wù)品牌。①（2）上?！笆瘞?kù)門”.近年來(lái)，年久失修的石庫(kù)門成為舊城改造的一大難題。部分上海居民嘗試藉助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不花國(guó)家的錢，不拆自己的房，使歷史街區(qū)得以保護(hù)和發(fā)展，使生活得以改善，為舊城改造和歷史街區(qū)保護(hù)摸索新路。他們將原來(lái)的居民住宅'借〃給了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。紅磚墻、黑木門、條石門框、天井、廂房等建筑外觀一點(diǎn)沒(méi)變，但是內(nèi)部經(jīng)過(guò)裝修煥然一新，吸引了國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)意人士紛至沓來(lái)，到此開設(shè)藝術(shù)坊與工作室。泰康路是上海歷史文化遺存類型最為豐富的街區(qū)之一。“創(chuàng)意石庫(kù)門〃離不開田子坊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的成功運(yùn)作。2002年，石庫(kù)門社區(qū)所在的打浦橋街道邀請(qǐng)海歸人士管理，在3個(gè)弄堂工廠內(nèi)創(chuàng)建了上海第一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，吸引了18個(gè)國(guó)家和地區(qū)的102個(gè)中外創(chuàng)意企業(yè)入駐，解決了600多個(gè)知識(shí)型就業(yè)崗位，創(chuàng)造了每平方米3萬(wàn)元的生產(chǎn)價(jià)值。在田子坊的示范作用下，從2004年起，上海有四五十家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)在廢棄的老廠房、老倉(cāng)庫(kù)里誕生。實(shí)踐證明，舊城資源可以聚集創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在全國(guó)不少城市，舊城改造的過(guò)程中居民往往是被動(dòng)者，可是在上海泰康路，居民自發(fā)改造和保護(hù)石庫(kù)門的熱情卻特別高漲。因?yàn)樗麄儚闹械玫搅藢?shí)際的利益?！皠?chuàng)意石庫(kù)門〃的誕生，使很多專家為之興奮。在深入田子坊調(diào)研后，國(guó)家發(fā)改委區(qū)域規(guī)劃專家諮詢組成員朱榮林教授說(shuō)，"創(chuàng)意石庫(kù)門〃破解了我國(guó)舊城改造中的三大誤區(qū)與難題：一是調(diào)動(dòng)了居民和企業(yè)參與歷史建筑保護(hù)的積極性，彌補(bǔ)了國(guó)家保護(hù)資金的不足。二是實(shí)現(xiàn)了歷史建筑形態(tài)與現(xiàn)代化商業(yè)功能的融合，歷史建筑不但被保護(hù)而且成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。三是歷史建筑吸引了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)入駐，使居民得到了租金，增加了非工資收益，改善了居住條件。發(fā)達(dá)國(guó)家的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大多萌發(fā)于老城區(qū)、老廠房、老港口等處，如英國(guó)的伯明翰、美國(guó)紐約的蘇荷區(qū)、加拿大的溫哥華、日本北海道的小樽運(yùn)河等。他們提倡"舊城復(fù)興〃，將舊城看成是不可復(fù)制的價(jià)值很高的文化資源。"創(chuàng)意石庫(kù)門〃正是將"舊城改造〃轉(zhuǎn)變?yōu)?舊城復(fù)興〃，用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)使歷史資源轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展的財(cái)富。①（3）西安大唐芙蓉園。大唐芙蓉園位于古都西安大雁塔之側(cè)，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。占地1000畝，其中水面300畝，總投資13億。早在歷史上，芙蓉園就是久負(fù)盛名的皇家御苑。今天的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址上，以"走進(jìn)歷史、感受人文、體驗(yàn)生活'為背景，展示了大唐盛世的燦爛文明。全園景觀分為十二個(gè)文化主題區(qū)域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。園中亭臺(tái)樓閣、雕梁畫棟，包括有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等眾多景點(diǎn)。園區(qū)各景點(diǎn)每天上演各種精彩節(jié)目，包括祈天鼓舞、"教坊樂(lè)舞〃宮廷演出、“艷影霓裳〃服飾表演、少林武術(shù)表演、舞獅、高蹺、雜技等。每晚上演的全球最大水幕電影，集音樂(lè)噴泉、激光、火焰、水雷、水霧為一體，帶給游客震撼的立體感覺(jué)。園區(qū)主題演出大型夢(mèng)幻詩(shī)樂(lè)舞劇《夢(mèng)回大唐》恢宏大氣，如夢(mèng)亦幻，曾應(yīng)邀赴新加坡演出，受到了新加坡總統(tǒng)納丹、總理李顯龍和內(nèi)閣資政李光耀的親切接見(jiàn)和大力稱贊。每逢節(jié)假日，還有各種應(yīng)景主題活動(dòng)，帶給你365天的驚喜歡樂(lè)。大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。①對(duì)原有文化的發(fā)掘，從歷史的、民族的、民間的、現(xiàn)有的各種人文奇觀中發(fā)掘出具有深厚文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)的文化品牌，這是歷史文化資源開發(fā)型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和價(jià)值之所在。但需要注意的是，在對(duì)原有的文化進(jìn)行開發(fā)的過(guò)程中，不能背離文化背景的精神，不能忽略文化品牌的地域特征。同時(shí)，要認(rèn)真區(qū)分所發(fā)掘的對(duì)象，把握對(duì)象的文化個(gè)性，并根據(jù)原有文化的內(nèi)涵予以創(chuàng)造性的發(fā)揮。文化、特征、個(gè)性和創(chuàng)造，是實(shí)施歷史文化資源開發(fā)型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的基本要素。時(shí)尚潮流資源開發(fā)型。所謂時(shí)尚潮流資源開發(fā)型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，指的是那些以時(shí)尚潮流的物流、人流、財(cái)流為特征的開發(fā)項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)時(shí)尚潮流的跟進(jìn)和拓展，創(chuàng)造社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)效益，打造具有自己個(gè)性特色的品牌。這里舉例如下。(1)上海建國(guó)路八號(hào)橋。曾經(jīng)是上海舊工業(yè)廠房的建國(guó)路八號(hào)橋，在時(shí)尚、前衛(wèi)的外形設(shè)計(jì)中，有意保留著舊廠房的遺存，厚重的磚墻，婉蜒的管道，斑駁的地面，點(diǎn)綴著設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵。豐富的色彩，獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)，不同風(fēng)格的裝潢，以及那伏在電腦前工作的年輕人，構(gòu)成一個(gè)靜悄悄的藝術(shù)天地，一個(gè)與浮躁喧囂截然不同的世界。這里匯集了與創(chuàng)意相關(guān)的各行各業(yè)，匯集了國(guó)內(nèi)外大大小小的公司，成了名副其實(shí)的文化時(shí)尚創(chuàng)造聚集之地，跳動(dòng)的思維在這里匯集成一個(gè)龐大的創(chuàng)意世界，成為了美的"加工廠〃.之所以叫做"橋〃有兩重含義：一是從形象上看，每一座辦公樓都有天橋相通；而從內(nèi)涵上講，它是連接國(guó)內(nèi)國(guó)外各創(chuàng)業(yè)專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)的溝通之橋。有人不禁感慨地說(shuō)：“創(chuàng)意是靈感，是源泉，八號(hào)橋是將創(chuàng)意變成了現(xiàn)實(shí)?！雹伲?）廣州北京路步行街。北京路地處廣州市中心，是廣州城建之始的所在地，也是有史以來(lái)廣州地區(qū)最繁華的商業(yè)黃金寶地。北京路商業(yè)步行街實(shí)施全日制步行經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：1997年2月8日，北京路部分路段逢雙休日實(shí)施準(zhǔn)步行；1998年5月1日至2001年11月，步行街逢節(jié)假日實(shí)施全步行；2002年1月1日起，步行街正式實(shí)施全日制步行。北京路步行街北起中山五路，南全惠福路，全長(zhǎng)440米，沿街商鋪138戶，以經(jīng)營(yíng)服裝、百貨、鞋類、餐飲、珠寶為主。服裝類的專賣店占34%;百貨類占17%;皮革鞋業(yè)占15%；餐飲類占14%;珠寶類占11%;文化類5%;醫(yī)藥保健類占3%;服務(wù)類占1%.廣州市商業(yè)的龍頭企業(yè)--廣百就座落在步行街上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京路步行街節(jié)假日人流量日均25萬(wàn)人次，人流密度超過(guò)上海的南京路和北京的王府井，現(xiàn)已成為市民與游客購(gòu)物、休閑和娛樂(lè)的最好去處。北京路不僅有濃郁的商業(yè)氛圍，而且積聚了濃厚的文化底蘊(yùn)。在這里，匯聚了6個(gè)有千年以上歷史的文物古跡。它們是北京路千年古道遺址、千年古樓遺址、南越國(guó)御苑遺址、西漢水閘遺址、秦代造船工場(chǎng)遺址和千年古寺大佛寺。廣州青少年校外活動(dòng)的陣地--廣州市青年文化宮也座落在北京路上。青年文化宮成立于1951年，是廣州地區(qū)青少年成長(zhǎng)、成才的搖籃。這里將打造成為一個(gè)以電影為主題，集時(shí)尚、休閑和娛樂(lè)活動(dòng)于一體的電影城；同時(shí)建立讀書、多媒體電腦、科學(xué)發(fā)明、康體活動(dòng)等有益青少年身心健康的俱樂(lè)部，開展健康時(shí)尚的社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化活動(dòng)，為青少年提供文化、藝術(shù)、體育培訓(xùn)和素質(zhì)教育的場(chǎng)所和舞臺(tái)，以及心理輔道、法律援助等社區(qū)服務(wù)。經(jīng)過(guò)近幾年的整飾改造，北京路較好地體現(xiàn)了"現(xiàn)代都市特色，嶺南建筑風(fēng)格，濃厚文化氛圍，窗口示范作用'的特色。北京路已成為市民、國(guó)內(nèi)外游客購(gòu)物旅游的必選之地，成為廣州市對(duì)外交流一張靚麗的名片。①（二）模仿再造型資源開發(fā)型項(xiàng)目的基本要求是要已經(jīng)擁有一定的自然社會(huì)的、或歷史文化的、或時(shí)尚潮流的資源，有的地方要上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目卻缺少這樣的資源，于是，模仿再造型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目便應(yīng)運(yùn)而生了。從特點(diǎn)上看，模仿再造型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目又可以分為復(fù)制增容型和模仿嫁接型兩種。1.復(fù)制增容型。復(fù)制增容型項(xiàng)目的特點(diǎn)是：以復(fù)制原型為主要內(nèi)容和形式，包括項(xiàng)目設(shè)計(jì)、管理體制、運(yùn)營(yíng)策略等，都和原型基本一致；與原型的區(qū)別，就在于對(duì)原型的量的擴(kuò)張，是原型的增容。比如，香港迪士尼樂(lè)園項(xiàng)目，就是較典型的例子。香港迪士尼樂(lè)園位于大嶼山竹篙灣，占地126公頃，包括"美國(guó)小鎮(zhèn)大街〃、"明日世界”、“幻想世界〃和"探險(xiǎn)世界〃4個(gè)主題園區(qū)，園內(nèi)設(shè)11項(xiàng)基本機(jī)動(dòng)游戲。香港迪士尼樂(lè)園會(huì)是全球第五個(gè)以迪士尼樂(lè)園模式興建、迪士尼全球的第十一個(gè)主題樂(lè)園，及首個(gè)根據(jù)加州迪士尼（包括睡公主城堡）為藍(lán)本的主題樂(lè)園。到訪香港迪士尼樂(lè)園的游客將會(huì)暫時(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界，走進(jìn)繽紛的童話故事王國(guó)，感受神秘奇幻的未來(lái)國(guó)度及驚險(xiǎn)刺激的歷險(xiǎn)世界。50年前，一位擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的美國(guó)人-華特？迪斯尼為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，建立了一個(gè)可讓一家大小一同歡樂(lè)的地方。今天，香港迪斯尼樂(lè)園將繼承這個(gè)傳統(tǒng)，讓過(guò)百萬(wàn)的賓客"離開現(xiàn)在，進(jìn)入過(guò)去、未來(lái)、以及充滿幻想的世界〃.1999年11月，香港特區(qū)政府與美國(guó)華特?迪士尼公司達(dá)成協(xié)議，雙方以聯(lián)營(yíng)的方式興建迪士尼主題公園、度假酒店及其它有關(guān)的設(shè)施，并成立香港國(guó)際主題公園有限公司負(fù)責(zé)發(fā)展和營(yíng)運(yùn)香港迪士尼樂(lè)園，特區(qū)政府擁有該公司57%的股權(quán)，余下43%由迪士尼公司所有。特區(qū)政府總共投資224.5億元港幣。依照專家估計(jì)，迪士尼樂(lè)園首年啟用之后，參觀人數(shù)可以達(dá)到500萬(wàn)人。15年后會(huì)達(dá)到每年1000萬(wàn)人的飽和容量。主題公園及度假區(qū)的興建費(fèi)用為141億元，在40年內(nèi)，以折回現(xiàn)值計(jì)算，估計(jì)可為香港帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益達(dá)1480億元，相等于總投資額的8倍，即回報(bào)率達(dá)25%，這無(wú)疑是相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。"政府的投資將會(huì)獲得多倍的回報(bào)，我們認(rèn)為這是極佳的回報(bào)，也符合港人的期望?！〞r(shí)任香港特區(qū)行政長(zhǎng)官的董建華說(shuō)。①有專家認(rèn)為，作為香港未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展構(gòu)思的一部分，迪斯尼樂(lè)園項(xiàng)目必將推動(dòng)香港成為世界級(jí)的旅游城市。據(jù)香港星島環(huán)球網(wǎng)報(bào)導(dǎo)，迪士尼樂(lè)園在2007年“五一〃黃金周的入場(chǎng)人數(shù)較去年同期有雙位數(shù)字增長(zhǎng)，大陸游客比2006年更有20%至30%的增長(zhǎng)。樂(lè)園全年客量比例由內(nèi)地游客稱冠占50%,國(guó)際游客占25%至30%,但本地游客量卻由去年的30%減至15%到20%.美國(guó)華特?迪士尼公司5月9日公布季度業(yè)績(jī)，盈利達(dá)9.31億美元，升27%.雖然美國(guó)及法國(guó)迪士尼收入增加，但香港迪士尼樂(lè)園季度收入只增加9%.為吸引更多大陸客，樂(lè)園內(nèi)將推出更多具中國(guó)特色食品，而部分項(xiàng)目將新增中文設(shè)施幫助大陸游客了解節(jié)目。②2.模仿嫁接型。模仿嫁接型項(xiàng)目的特點(diǎn)是：從內(nèi)容和形式上看，具有"復(fù)制〃原型的性質(zhì)，但是，在資金、設(shè)備、管理體制等方面，卻與原型沒(méi)有直接的、深入的聯(lián)系；而且往往是多個(gè)原型的組合、整合，擁有一定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。深圳世界之窗和番禺廣州長(zhǎng)隆集團(tuán)都較典型。（1）深圳世界之窗。中國(guó)內(nèi)地的2500多家主題公園中，70%處于虧損狀態(tài)。而12年前崛起于深圳灣畔的深圳世界之窗，則以年均1億元的利潤(rùn)挺立在旅游市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖，堪稱行業(yè)龍頭，被譽(yù)為中國(guó)主題公園的一顆璀璨明珠。12年來(lái)，世界之窗形成了以世界著名景點(diǎn)、參與性?shī)蕵?lè)項(xiàng)目、文化主題活動(dòng)和大型演出為主體的四大核心產(chǎn)品。品牌形象從“景觀觀賞型--表演欣賞型--項(xiàng)目參與型〃逐步延伸。12年不懈地自主創(chuàng)新，鑄就了中國(guó)觀光型旅游文化第一品牌;未來(lái)，仍將依靠恒久的創(chuàng)新，創(chuàng)建世界一流的都市休閑娛樂(lè)型旅游文化景區(qū)。12年來(lái)，以不斷創(chuàng)新為動(dòng)力，持續(xù)推進(jìn)景區(qū)的發(fā)展改造，不斷對(duì)景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行完善，先后建成了環(huán)球舞臺(tái)、愷撒宮、狂歡節(jié)廣場(chǎng)、海神噴泉廣場(chǎng)、百米圣誕巨樹等新景點(diǎn)，景區(qū)景點(diǎn)已經(jīng)由開業(yè)初期的118個(gè)發(fā)展到目前的130多個(gè)。相繼推出了《狂歡世界》、《世界在這里相聚》、《擁抱未來(lái)》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《跨世紀(jì)》等大型廣場(chǎng)歌舞和晚會(huì)。世界之窗的廣場(chǎng)演出已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格和品牌，成為最有市場(chǎng)影響力、最具發(fā)展前景的核心產(chǎn)品。所有這些創(chuàng)新與變革，都在實(shí)現(xiàn)著一個(gè)理念的顛覆：從觀光型到娛樂(lè)休閑型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)以世界文化為主題的基礎(chǔ)上，以引領(lǐng)都市時(shí)尚潮流、突出都市休閑文化為特色，力爭(zhēng)打造世界之窗"都市娛樂(lè)休閑主題公園〃的全新品牌形象。①（2）廣州番禺長(zhǎng)隆集團(tuán)。廣州長(zhǎng)隆集團(tuán)是一家集旅游景點(diǎn)、酒店餐飲、娛樂(lè)休閑于一體的大型企業(yè)集團(tuán)，成立于1989年。旗下?lián)碛虚L(zhǎng)隆歡樂(lè)世界、長(zhǎng)隆國(guó)際大馬戲、長(zhǎng)隆香江野生動(dòng)物世界、長(zhǎng)隆水上樂(lè)園、廣州鱷魚公園、長(zhǎng)隆酒店、香江酒店、長(zhǎng)隆高爾夫練習(xí)中心和香江酒家等9家子公司。是全國(guó)首批，廣州唯一一家AAAAA級(jí)景區(qū)。1997年，長(zhǎng)隆香江野生動(dòng)物世界開業(yè)，并創(chuàng)下了日接待游客80000多人的主題公園入園游客最多的記綠。園區(qū)占地面積近2000畝，擁有白老虎、北極熊、大熊貓、金絲猴等珍稀動(dòng)物400多種，20000余只。2000年，長(zhǎng)隆集團(tuán)屬下中國(guó)首家、世界最大的夜間動(dòng)物世界--長(zhǎng)隆夜間動(dòng)物世界開業(yè)?，F(xiàn)在，長(zhǎng)隆集團(tuán)一站式旅游休閑度假區(qū)已然成形。作為廣州旅游領(lǐng)頭羊、廣東乃至國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的大型旅游企業(yè)集團(tuán)，長(zhǎng)隆集團(tuán)正朝著世界級(jí)旅游王國(guó)的愿景邁進(jìn)。①（三）創(chuàng)新塑造型作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的一個(gè)類型，創(chuàng)新塑造型的項(xiàng)目相比之下最具有創(chuàng)新性，創(chuàng)意的意味最濃，文化的價(jià)值也應(yīng)該最大。其主要特征，就是創(chuàng)新，就是從"無(wú)〃中生出"有〃來(lái)；通過(guò)創(chuàng)意活動(dòng)，創(chuàng)造新的世界，實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值。創(chuàng)意是夢(mèng)想，是基于現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。而創(chuàng)意之所以是創(chuàng)意，之所以產(chǎn)生巨大的價(jià)值，就在于它超越了現(xiàn)實(shí)，又反過(guò)來(lái)創(chuàng)造了新的現(xiàn)實(shí)，新的世界。上海新天地、湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》、分眾傳媒、北京紅樓夢(mèng)中人等，就是較典型的例子。（1）上海新天地。上海新天地位于上海市中心，是集國(guó)際水平的餐飲、購(gòu)物、演藝等功能的時(shí)尚休閑文化娛樂(lè)中心，也是一個(gè)刻意營(yíng)造文化沖突的經(jīng)濟(jì)綜合體，既具文化情懷，也有商業(yè)氣息。正如民革中央副主席厲無(wú)畏在講座中所提到的:這是歷史與未來(lái)，東方與西方，經(jīng)典與浪漫，高雅與流行，傳統(tǒng)與時(shí)尚，交叉融匯的舞臺(tái)，它為上海增添了歷史與現(xiàn)代交融的欣欣向榮的文化景觀。何為“新天地”?它的喻意就是把一個(gè)有著百年歷史、遍布石庫(kù)門房子的古老城區(qū)，改造成一片充滿新時(shí)代活力的新天地。①（2） 湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》。2006年最火的電視節(jié)目是湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》。這個(gè)被賦予了如PK、觀眾投票決定賽果等更多創(chuàng)意的電視節(jié)目席卷全國(guó)，引領(lǐng)了一輪巨大的全民歡樂(lè)總動(dòng)員浪潮，同時(shí)也帶來(lái)了數(shù)目可觀的商業(yè)價(jià)值。據(jù)報(bào)導(dǎo)，"超級(jí)女聲〃節(jié)目來(lái)自冠名權(quán)，短信和廣告三個(gè)方面的直接收入近億元。品牌價(jià)值則更是無(wú)法估量，決賽期間的平均收視率已超過(guò)央視的"春節(jié)晚會(huì)〃，超級(jí)女聲的品牌目前值幾個(gè)億。而贊助商蒙牛上半年?duì)I業(yè)額由2006年同期的34.73億元上升至47.54億元?！按蟊娀ū欢?超級(jí)女聲〃品牌辭典里最核心的關(guān)鍵詞。他們打出的是"大眾取悅大眾〃的創(chuàng)意王牌。②（3） 分眾傳媒。2005年7月，成立才2年多的分眾傳媒在納斯達(dá)克上市，市值一舉暴漲至60多億元人民幣，公司創(chuàng)始人江南春身價(jià)也一夜暴富至20億。在寫字樓電梯口掛臺(tái)液晶電視，播放廣告收錢，創(chuàng)意似乎很簡(jiǎn)單，但率先想到并做到的是江南春。2003年1月分眾剛成立的時(shí)候，當(dāng)月實(shí)現(xiàn)了100萬(wàn)元的營(yíng)業(yè)額，同行們認(rèn)為很難得；如今月廣告收入近4000萬(wàn)元。事實(shí)說(shuō)明：創(chuàng)意創(chuàng)造你的生意，想像力創(chuàng)造你的利潤(rùn)率。創(chuàng)意就是那個(gè)可以撬動(dòng)地球的支點(diǎn)，可以創(chuàng)造出難以估量的財(cái)富，還可以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的商業(yè)霸權(quán)?、伲?） 北京紅樓夢(mèng)中人。"紅樓夢(mèng)中人〃大型選秀活動(dòng)自2006年8月21日啟動(dòng)以后，海內(nèi)外華人報(bào)名人數(shù)已突破45萬(wàn)人，官方網(wǎng)站的累計(jì)訪問(wèn)量達(dá)到2億多人次，其中最高日點(diǎn)擊率接近百萬(wàn)。北京電視臺(tái)網(wǎng)站也因此在世界網(wǎng)站的排名提前了18000多位，最高時(shí)進(jìn)入前5000名，這是北京電視臺(tái)網(wǎng)站建站以來(lái)的最高排位?；顒?dòng)共設(shè)9個(gè)大陸賽區(qū)，另外還開辟了臺(tái)灣賽區(qū)。全國(guó)報(bào)名總?cè)藬?shù)突破42.4萬(wàn)人，其中，賈寶玉的參賽選手22.8萬(wàn)人，林黛玉和薛寶釵的參賽選手分別為1.83萬(wàn)人和1.34萬(wàn)人。這個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他所有選秀節(jié)目的總和。文化內(nèi)涵、高品位、本土化、原創(chuàng)性、人文關(guān)懷等特點(diǎn)，體現(xiàn)在精心策劃、周密設(shè)計(jì)，有序開展的每一個(gè)選秀環(huán)節(jié)之中，讓觀眾感到了《紅樓夢(mèng)》更好看、更好玩，更真實(shí)、更具吸引力、更充滿想象力的一面。根據(jù)北京電視臺(tái)提供的數(shù)據(jù)，比賽時(shí)段北京地區(qū)的平均收視率為3.46%，是北京衛(wèi)視同時(shí)段其他節(jié)目的兩倍，而最高收視率達(dá)9.8%.新的收視高點(diǎn)同時(shí)表明，重新演繹經(jīng)典名著、全球關(guān)注中國(guó)影視的時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)到。一個(gè)普及優(yōu)秀民族文化，全民參與新版《紅樓夢(mèng)》電視劇拍攝的熱潮正在形成。一方面"草根〃們?cè)陔娨暫途W(wǎng)絡(luò)上都找到了自己成長(zhǎng)和發(fā)展的土壤，同時(shí)選秀節(jié)目也加速著媒介社會(huì)化、互動(dòng)化的過(guò)程。②實(shí)際上，紅樓選秀活動(dòng)從選演員這個(gè)階段就開始吸引觀眾眼球，加入了廣告商和企業(yè)的參與，從而拉長(zhǎng)了產(chǎn)業(yè)鏈。（四）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)以建設(shè)"文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)〃為手段和途徑，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是近年來(lái)的新動(dòng)向，也是未來(lái)發(fā)展的大趨勢(shì)?！秶?guó)家“十一五〃時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》在談到優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)時(shí)指出：要建設(shè)一批文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省、強(qiáng)市和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群，形成文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展格局。1.加強(qiáng)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)。以建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心城市為核心，加快產(chǎn)業(yè)整合，形成長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和環(huán)渤海地區(qū)三大文化產(chǎn)業(yè)帶。積極發(fā)展我國(guó)西南、西北地區(qū)等具有鮮明地域穌民族特色的文化產(chǎn)業(yè)群。2.加快文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)。促進(jìn)各種資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)分工，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，使之成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化器。形成若干出版、印刷復(fù)制、影視制作和文化產(chǎn)品批銷等產(chǎn)業(yè)中心，重點(diǎn)建設(shè)一批大型影視制作、動(dòng)漫、音像電子、印刷復(fù)制和演藝等產(chǎn)業(yè)示范基地。3.促進(jìn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)帶、產(chǎn)業(yè)園區(qū)和產(chǎn)業(yè)基地的帶動(dòng)與輻射作用，努力形成東中西優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。①黨的十六大正式提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的號(hào)召后，我國(guó)迅速形成了一場(chǎng)從政府到民間，從學(xué)界到商海廣泛響應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)熱。得風(fēng)氣之先的深圳、上海于2004年即帶頭建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，隨即北京、南京、杭州、蘇州、青島等城市紛紛打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。"文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)熱〃迅速形成。上海，繼2005年4月上海市經(jīng)委正式授牌成立上海市首批18家"創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)〃產(chǎn)業(yè)園區(qū)后，第二批、第三批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)紛紛推出。目前，上海已建或在建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)包括田子坊等70至80個(gè)，吸引30004000家各類創(chuàng)意類企業(yè)集聚。作為文化中心，北京也不甘示弱，目前已形成石景山北京數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)示范基地、中關(guān)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先道基地、長(zhǎng)安街沿線文藝演出聚集區(qū)、什剎海文化旅游區(qū)等在內(nèi)的10個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。而且，正在規(guī)劃建設(shè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)還有8個(gè)。以北京和上海的示范和帶動(dòng)效應(yīng)，全國(guó)"文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)熱〃正在形成并快速發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的特點(diǎn)是項(xiàng)目集中、功能呼應(yīng)，能夠發(fā)揮整體聚合效應(yīng)。比如，北京大興地處北京南大門，是北京最大的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。"十一五〃期間要建設(shè)國(guó)家新媒體產(chǎn)業(yè)基地，設(shè)計(jì)內(nèi)容有影視制作、文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)、創(chuàng)意體驗(yàn)等5大產(chǎn)業(yè)。以大興基地的星光影視園為例，全國(guó)70%演播室用的是星光集團(tuán)的燈光設(shè)備。中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)有很多著名節(jié)目在這里拍攝。應(yīng)該說(shuō)它已經(jīng)形成自己一套完整的產(chǎn)業(yè)鏈。再比如常州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，常州動(dòng)畫基地已建成3個(gè)孵化園區(qū)，入駐企業(yè)近60家，注冊(cè)資本近3億元。2007年，常州動(dòng)畫基地企業(yè)在國(guó)家廣電總局立項(xiàng)的動(dòng)畫片達(dá)70部、4500集，總長(zhǎng)度5萬(wàn)分鐘。未來(lái)基地企業(yè)超過(guò)200家，從業(yè)人員超萬(wàn)人，形成若干個(gè)形象品牌，總產(chǎn)值超百億元。為了加快和規(guī)范文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展，2007年8月，全國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)大會(huì)在北京召開。會(huì)議結(jié)束時(shí)，由DRC基地、北京數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家新媒體產(chǎn)業(yè)基地等26家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地），發(fā)起組成了全國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)協(xié)作聯(lián)盟。該聯(lián)盟的成立預(yù)示著各園區(qū)今后將加強(qiáng)信息交流和資源協(xié)作；合作開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)理念的研究，完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟環(huán)境；取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成區(qū)域間、不同專業(yè)間的互相支持。通過(guò)定期的協(xié)作聯(lián)盟全體會(huì)議，做好經(jīng)驗(yàn)交流和合作協(xié)同工作，促進(jìn)中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速成長(zhǎng)，使全國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展更加成熟與規(guī)范。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)正在成為產(chǎn)業(yè)集聚的載體，其主要企業(yè)類型包括：從事文化創(chuàng)意服務(wù)方面的企業(yè)，提供高科技技術(shù)支持的企業(yè)，國(guó)際化的策劃推廣和信息諮詢等中介機(jī)構(gòu)；此外，還包含了一部分文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)和在文化經(jīng)營(yíng)方面富有經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)紀(jì)公司等。這種相互依存的企業(yè)集群，構(gòu)成立體的多重交織的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)，對(duì)提高企業(yè)創(chuàng)新能力和區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益都具有實(shí)際意義。目前，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)所在城市的政府大多采用資金支持、政策優(yōu)惠、加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)等方式支持當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)。如：北京市在2006年起，設(shè)立了兩個(gè)專項(xiàng)資金：一是每年投入5億元支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展；二是分3年投入5億元支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展；而上海則是從注重產(chǎn)業(yè)布局和特色著手，把散布的園區(qū)建成優(yōu)勢(shì)突出的產(chǎn)業(yè)群，使之成為都市經(jīng)濟(jì)中的顯現(xiàn)亮點(diǎn)；重慶市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會(huì)2006年9月推出20余項(xiàng)措施支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從2007年開始，每年安排1億元專項(xiàng)資金建設(shè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。二、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本原則發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)開始成為社會(huì)文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一種潮流，而且有^不可擋之勢(shì)。這種形勢(shì)應(yīng)該給予高度評(píng)價(jià)和熱情的鼓勵(lì)。但是，我們是辯證唯物主義者，當(dāng)形勢(shì)大好時(shí)，一定要保持清醒的頭腦，切勿感情用事，情緒用事，一定要堅(jiān)持基本的原則。我們認(rèn)為，在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，一定要堅(jiān)持以下六條原則，從而保持正確的方向，鞏固應(yīng)有的成果。（一）堅(jiān)持實(shí)事求是，力戒形式主義在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的國(guó)家，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)視本地區(qū)的情況而定，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)并非如一些人所認(rèn)為的那樣屬于高利潤(rùn)、低成本、低風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)業(yè)。特別是在中國(guó)的文化消費(fèi)市場(chǎng)存在著極大的不確定性的情況下，在全國(guó)范圍內(nèi)大力開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。政府在推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真論證發(fā)展該產(chǎn)業(yè)應(yīng)具備的條件，以防止"潮涌現(xiàn)象〃所帶來(lái)的低水平重復(fù)生產(chǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的發(fā)達(dá)地區(qū)可以有條件地開展，但應(yīng)當(dāng)讓市場(chǎng)起主道作用。每個(gè)地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)厮哂械膬?yōu)勢(shì)集中力量發(fā)展一兩個(gè)有特色的行業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)集群并注意培養(yǎng)知名的文化品牌。在此過(guò)程中政府應(yīng)當(dāng)做的是建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法治環(huán)境和加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在良好的法治環(huán)境中健康發(fā)展。值得注意的現(xiàn)象是，有的地方政府急于要上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，以為這是潮流，害怕落伍，看到別人上了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，自己也一定要上，要不然就沒(méi)有了政績(jī)，就可能會(huì)遭到社會(huì)大眾的詰問(wèn)和指責(zé)。盡管自己不懂得究竟什么是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不知道究竟應(yīng)該怎樣做，還是要強(qiáng)行上馬。這是典型的形式主義，嚴(yán)重違背了實(shí)事求是的基本原則。遺憾的是，這種形式主義的現(xiàn)象真的存在，而且不只是極個(gè)別現(xiàn)象。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，就是要從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)實(shí)際包括本單位本地區(qū)的歷史實(shí)際、現(xiàn)實(shí)實(shí)際，以及可能的未來(lái)實(shí)際，包括本單位本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)際、文化實(shí)際、自然地理實(shí)際，以及人口社會(huì)等實(shí)際，還包括人們的思想實(shí)際、行為實(shí)際、精神實(shí)際，以及創(chuàng)新能力等實(shí)際。綜合考慮這些實(shí)際情況，才能做出決定，本單位本地區(qū)究竟是否應(yīng)該發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)展什么項(xiàng)目，優(yōu)先開展什么項(xiàng)目，如何運(yùn)營(yíng)和管理等。這才是穩(wěn)妥的做法，才是實(shí)事求是的行動(dòng)。不考慮這些要素，只憑一時(shí)的情緒，只憑一任的權(quán)力，就匆忙決定有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，其結(jié)果必然失敗。反思現(xiàn)實(shí)中有的地區(qū)熱熱鬧鬧開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，卻以虧本、慘敗而告終，其根本的原因，就是在思想上、在觀念上，違背了實(shí)事求是的原則，搞形式主義，結(jié)果是害人害己，浪費(fèi)國(guó)家和人民的大量財(cái)富，影響社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。可以認(rèn)為，形式主義是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大敵，必須徹底克服。任何違背了實(shí)事求是原則的想法和做法，都會(huì)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扼殺在搖籃中，葬送在征途上。（二）堅(jiān)持量力而行，力戒好大喜功所謂量力而行，指的是根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源、財(cái)力、環(huán)境、觀念，以及可利用的條件等，做出切合實(shí)際的決策，并努力實(shí)現(xiàn)。比如，有的地方，連溫飽問(wèn)題都沒(méi)有解決，群眾中文盲較多，怎么建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目？有的地方，地理環(huán)境惡劣，交通不便，又缺乏值得開發(fā)的資源，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建在何處？有的地方，經(jīng)濟(jì)水平落后，又沒(méi)有強(qiáng)大的背景作為支撐，缺資金，缺人才，上了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，又怎么順利地運(yùn)作？等等。這些問(wèn)題，都是很實(shí)際的問(wèn)題。逃避這些現(xiàn)實(shí)，眼光很高，好高鷲遠(yuǎn)，好大喜功，違背了量力而行的原則，結(jié)果很可能是轟轟烈烈開張，匆匆忙忙收?qǐng)?，造成巨大的虧損。有的領(lǐng)道為了邀功，為了面子，為了做樣子，違背量力而行的原則，強(qiáng)行上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，結(jié)果肯定事與愿違。量力而行，關(guān)鍵在兩個(gè)字，一個(gè)是"力〃，一個(gè)是"行〃，兩者是相互關(guān)聯(lián)的辯證關(guān)系。這里的"力〃，包括現(xiàn)有的，還包括可以開發(fā)的、潛在的人力、財(cái)力、物力，以及思想力、實(shí)踐力、創(chuàng)造力等。這些"力〃，就是我們開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，也是我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一路走下去的支撐和保證。而"行〃，就是行動(dòng)，就是實(shí)踐，就是實(shí)實(shí)在在地做。有的領(lǐng)道對(duì)本單位本地區(qū)的"力〃沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的把握，就決定上馬開工，搞熱鬧場(chǎng)面，好大喜功，結(jié)果當(dāng)然失敗。有的領(lǐng)道沒(méi)有真正的"行〃，也沒(méi)有調(diào)動(dòng)人們的積極性大家一起"行〃，說(shuō)得多，做得少，或是虎頭蛇尾，有開頭，沒(méi)有跟進(jìn)，沒(méi)有堅(jiān)持，結(jié)果自然也是失敗。堅(jiān)持量力而行的原則并不是要求人們墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，更不是要求人們等、靠、要，坐以待斃。創(chuàng)新、創(chuàng)造，依然是量力而行原則的內(nèi)在含義。將量力而行與創(chuàng)新創(chuàng)造對(duì)立起來(lái)，是對(duì)量力而行原則的歪曲和肢解。正確的思想和觀念是：堅(jiān)持量力而行，力戒好大喜功；反對(duì)墨守成規(guī)，追求進(jìn)取創(chuàng)造。（三）堅(jiān)持立足創(chuàng)新，力戒照辦照鈔文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂是創(chuàng)新，沒(méi)有了創(chuàng)新，就不能成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，無(wú)論采取哪種類型，都離不開創(chuàng)新。即使是資源社會(huì)型的項(xiàng)目、歷史文化型的項(xiàng)目，都是因?yàn)橛至藙?chuàng)新的靈魂，才成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。而那些復(fù)制增容型項(xiàng)目、模仿嫁接型項(xiàng)目，也是因?yàn)閯?chuàng)新才能成立的。比如香港的迪士尼樂(lè)園，雖然是迪士尼項(xiàng)目的復(fù)制，但是，它之所以能夠在香港站住腳，受到許多大陸人士的青睞，還是因?yàn)槠渲杏性S多結(jié)合中國(guó)實(shí)際的創(chuàng)新，并不是原來(lái)公司模式的簡(jiǎn)單翻版。所以，要建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，一定要立足創(chuàng)新，充分發(fā)揮創(chuàng)新精神，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?？梢远覒?yīng)該借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，但是名色不能照辦照鈔，機(jī)械模仿。實(shí)踐說(shuō)明，沒(méi)有創(chuàng)新的頭腦，沒(méi)有創(chuàng)意的能力，不可能建成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，即使勉強(qiáng)上了項(xiàng)目，也很難取得成功。但是，創(chuàng)新也不是簡(jiǎn)單的標(biāo)新立異，不是對(duì)現(xiàn)有狀態(tài)的徹底否定。如果總是在奇特、怪異上想心思，把現(xiàn)實(shí)完全拋棄，總是想著怎么與別人不一樣，怎么獨(dú)樹一幟，從而體現(xiàn)自己的所謂偉大，那結(jié)果就不是創(chuàng)新，而是"傷心〃.創(chuàng)新應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)有資源的充分利用，是對(duì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的合理改變。我們反對(duì)照辦照鈔，也不是簡(jiǎn)單的反對(duì)借鑒。借鑒是十分必要的，因?yàn)榻梃b可以節(jié)省時(shí)間節(jié)省資源，可以加快速度，可以在原有的基礎(chǔ)上適當(dāng)超越。借鑒是對(duì)原創(chuàng)的濃縮和提煉，又是對(duì)原創(chuàng)的延伸和擴(kuò)展。借鑒是將移植到本單位本地區(qū)對(duì)原創(chuàng)的"嫁接〃，并不是簡(jiǎn)單的照辦照鈔。借鑒與照辦照鈔的區(qū)別就在于，借鑒是立足于本單位本地區(qū)的"嫁接〃，而照辦照鈔則是忽視本單位本地區(qū)實(shí)際情況的盲目"移植〃.借鑒是從實(shí)際出發(fā)、從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)出發(fā)的一種創(chuàng)新，是一種側(cè)重于"嫁接〃的創(chuàng)新；而照辦照鈔的特點(diǎn)卻是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的忽視，是將原創(chuàng)置于現(xiàn)實(shí)的空中，使原創(chuàng)得不到現(xiàn)實(shí)的支撐，成為無(wú)水之源、無(wú)本之木。真正的借鑒，是古為今用，洋為中用，他為我用；是用現(xiàn)時(shí)代的理念和方法對(duì)古時(shí)、外國(guó)和別人項(xiàng)目的“嫁接〃，其實(shí)也是一種改造，是對(duì)古時(shí)、外國(guó)和別人項(xiàng)目的時(shí)代精神洗禮，是一種富有時(shí)代精神和特色的、"拿來(lái)〃式的創(chuàng)造。（四）堅(jiān)持先進(jìn)文化，力戒低俗粗劣近年來(lái)，有的地方為了開發(fā)所謂的資源，建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，竟然把落后于時(shí)代、損害時(shí)代精神的一些低俗的、陳舊的、粗劣的東西搬出來(lái)，進(jìn)行所謂的開發(fā)，并且冠上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的名稱，甚至美其名曰是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種做法與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真正精神大相徑庭。真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，弘揚(yáng)的是先進(jìn)文化，是健康有益的文化，/色不是落后文化、腐朽文化。我們發(fā)展文化的基本原則是:大力發(fā)展先進(jìn)文化，積極支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，沒(méi)有昂揚(yáng)向上的精神，沒(méi)有向未來(lái)發(fā)展的推動(dòng)力，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢？當(dāng)然不行。先進(jìn)文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的立足之本、發(fā)展之源。離開了先進(jìn)文化，任何所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，其結(jié)果都是對(duì)人文精神的摧殘，對(duì)社會(huì)發(fā)展的破壞，對(duì)人們?nèi)罕娎娴膿p害，都必須堅(jiān)決制止。先進(jìn)文化是符合時(shí)代發(fā)展需要、符合歷史進(jìn)步規(guī)律、符合人們?nèi)罕姼纠娴奈幕侵赶蛭磥?lái)發(fā)展方向的、努力趨向于未來(lái)現(xiàn)實(shí)的文化，是充滿朝氣、昂揚(yáng)向上、^不可當(dāng)?shù)奈幕?，是民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。一個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目有沒(méi)有應(yīng)有的價(jià)值，該不該上馬實(shí)施，就要根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。"創(chuàng)意〃的意思，就是創(chuàng)新的主意，創(chuàng)造性的立意，具有創(chuàng)新性的意向，具有創(chuàng)新性的意義，以及創(chuàng)造有意義的事物，創(chuàng)造出新的意義等等?！皠?chuàng)意〃的核心，就是"新〃，就是"有意義〃.而"新〃與"有意義〃的標(biāo)準(zhǔn)，就是先進(jìn)文化。那些腐朽陳舊的東西，那些不符合時(shí)代精神的東西，本身不是先進(jìn)文化，也不代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，既不“新〃，也沒(méi)有“意義〃，為什么還要去“發(fā)現(xiàn)〃它，“塑造〃它呢？這樣的所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，根本不具備"創(chuàng)意〃的特征，不能稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，只能是對(duì)真正文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的破壞，決不能上馬實(shí)施。還有一點(diǎn)需要注意：有的人認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持先進(jìn)文化，就是要求所有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目都是高規(guī)格、高檔次、高投入、高消費(fèi)，豪華、氣派、奢侈、昂貴作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目先進(jìn)文化的特征。如果這樣來(lái)理解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，理解先進(jìn)文化，那就十分錯(cuò)誤了。文化的先進(jìn)性重在內(nèi)容的先進(jìn)性，而不是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)在形式上，盡管形式也是較重要的。實(shí)際上，有的所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目具備了以上特征，但是其內(nèi)容卻是腐朽的、過(guò)時(shí)的、違背時(shí)代精神的，代表的不是先進(jìn)文化，而是一種低俗粗劣的落后腐朽文化。這樣的項(xiàng)目就不是真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，而是垃圾項(xiàng)目。有的領(lǐng)道過(guò)分看重形式，過(guò)分從形式上來(lái)理解文化的先進(jìn)性，并在這種觀念指道下開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目活動(dòng)，結(jié)果遭致失敗。這是必然的。這樣的教訓(xùn)十分深刻，我們一定要牢牢汲取。（五）堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，力戒急功近利一些人急于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要是出于急欲發(fā)展經(jīng)濟(jì)的急功近利的目的,這會(huì)有從根本上忽視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真正內(nèi)涵與目標(biāo)的危險(xiǎn)。其實(shí)，文化或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是一種新的經(jīng)濟(jì)理念或產(chǎn)業(yè)范式，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真正內(nèi)涵不是讓人們通過(guò)將文化商品化直接去獲取經(jīng)濟(jì)利益。這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目與一般經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的顯著區(qū)別。有的人追求的就是直接的經(jīng)濟(jì)利益，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目等同于一般的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目。這是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的誤解、曲解，也是使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目在立項(xiàng)、實(shí)施過(guò)程中一步步走樣，變成，非文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目〃的內(nèi)在原因之一。再深層次思考，是源于一些領(lǐng)道同志不正確的政績(jī)觀，急于上項(xiàng)目，出成績(jī)，出政績(jī)，出形象。更為嚴(yán)重的是，缺乏科學(xué)規(guī)劃，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的、系統(tǒng)的思考。項(xiàng)目與項(xiàng)目之間缺乏邏輯的必然的聯(lián)系，顯示不出應(yīng)有的整體性，"拍腦袋〃的特征很明顯。在思維方式上，這是典型的相對(duì)主義，主觀主義，是"近視眼〃，是"散光〃.我們說(shuō)要堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，其中的重要意思就是科學(xué)規(guī)劃，發(fā)展是目標(biāo)，而科學(xué)規(guī)劃則是前提，是基礎(chǔ)，是保證。在一定意義上，沒(méi)有規(guī)劃，沒(méi)有科學(xué)規(guī)劃，就沒(méi)有發(fā)展，就沒(méi)有真正的發(fā)展。古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則破。預(yù)，就是預(yù)測(cè)。根據(jù)預(yù)測(cè)，做出規(guī)劃，付諸實(shí)施，就能夠成就事業(yè)；反之，沒(méi)有預(yù)測(cè)，對(duì)事物發(fā)展的未來(lái)走向混然不知，也不知道怎樣應(yīng)對(duì)未來(lái)，過(guò)一天算一天，怎么能夠取得成功呢？現(xiàn)實(shí)中許多教訓(xùn)表明：有的單位地區(qū)實(shí)施文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目之所以失敗，沒(méi)有取得意想的效果，關(guān)鍵并不在領(lǐng)道沒(méi)有決心，群眾沒(méi)有熱情，而在于領(lǐng)道沒(méi)有規(guī)劃，沒(méi)有具有內(nèi)在邏輯性的實(shí)施方案，群眾不知所措，完全處于被動(dòng)狀態(tài)，疲于應(yīng)付，以致失望、反感、抗拒。有的領(lǐng)導(dǎo)辯解說(shuō)：機(jī)會(huì)難得，機(jī)遇難得，如果要搞規(guī)劃就會(huì)要時(shí)間，就有可能會(huì)喪失機(jī)會(huì)和機(jī)遇；與其搞好規(guī)劃再行動(dòng)，不如先上馬項(xiàng)目再說(shuō)。這就將規(guī)劃與機(jī)會(huì)對(duì)立起來(lái)了，其實(shí)，兩者之間是一致的，是辯證的統(tǒng)一。一方面，機(jī)會(huì)和機(jī)遇，一旦失去往往不會(huì)再來(lái)。鄧小平再1992年就曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：要“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己-我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了〃.①說(shuō)明機(jī)會(huì)十分重要。在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目時(shí)，我們一定要有時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)意識(shí)，一定要講究時(shí)效性。強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題十分必要，一定也不會(huì)過(guò)頭。另一方面，俗話說(shuō)：機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的人。沒(méi)有準(zhǔn)備，再好的機(jī)會(huì)也會(huì)落空，擦肩而過(guò)。所謂的有準(zhǔn)備，就是有預(yù)測(cè)，有規(guī)劃。只要時(shí)機(jī)成熟，機(jī)會(huì)來(lái)了，就立即付諸實(shí)施，成為實(shí)際的行動(dòng)?？梢?jiàn)，科學(xué)的規(guī)劃，是實(shí)施文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的地點(diǎn)和內(nèi)在支撐；而急功近利，則是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的魯莽切割和肆意肢解。（六）堅(jiān)持有效管理，力戒虎頭蛇尾好的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，并不僅僅是創(chuàng)意好就行了，并不僅僅是設(shè)計(jì)好了就行了，并不僅僅是開工了就行。一個(gè)好的項(xiàng)目能否取得成功，并不僅僅取決于能否上馬，更重要的是取決于上馬之后有沒(méi)有科學(xué)有效的管理。大量事實(shí)說(shuō)明，有的項(xiàng)目失敗了，經(jīng)營(yíng)虧損了，最主要的原因并不是支持條件不夠，而是管理人員不會(huì)管理，不懂得管理的科學(xué)，更不懂得在實(shí)踐中有效地運(yùn)用科學(xué)的管理知識(shí)。管理是實(shí)實(shí)在在的工作，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。只有尊重科學(xué)規(guī)律，做到心到、眼到、手到，并且持之以恒，不斷創(chuàng)新，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目才能真正產(chǎn)生出創(chuàng)意的效果，推進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)發(fā)展。這里有兩種情況需要區(qū)分開來(lái)：一類是管理人員確實(shí)不懂得管理，從而造成了項(xiàng)目的失敗。這是“無(wú)力〃管理。另一類是有關(guān)人員并不想很好地管理，沒(méi)有將精力投放進(jìn)去。這是"無(wú)心〃管理。有的領(lǐng)道就是這樣。因?yàn)?，他的心思是要出政?jī)，要形象，要位子，要利益。只要項(xiàng)目上馬了，他就不管了。虎頭蛇尾，是他的典型特征。無(wú)論是無(wú)力管理還是無(wú)心管理，主要責(zé)任都在領(lǐng)道，在決策層。無(wú)心管理當(dāng)然很典型，領(lǐng)道沒(méi)有花心思花精力去管理，去指道管理。而無(wú)力管理，管理人員素質(zhì)不高，不適合從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的管理，領(lǐng)道照樣有責(zé)任，因?yàn)轭I(lǐng)道沒(méi)有很好地正視這個(gè)實(shí)際問(wèn)題，沒(méi)有采取應(yīng)對(duì)措施，如請(qǐng)專家給管理人員培訓(xùn)，選送管理人員外出進(jìn)修，鼓勵(lì)管理人員在職自學(xué)，對(duì)那些善于管理、善于謝謝的管理人員給予適當(dāng)?shù)聂W勵(lì)等等。領(lǐng)道不重視這項(xiàng)工作，沒(méi)有制定這些鼓勵(lì)性的政策，聽(tīng)之任之，管理混亂，無(wú)序無(wú)章，道致失敗。這個(gè)責(zé)任，當(dāng)然首先并且在根本上要由領(lǐng)道以及整個(gè)決策層來(lái)承擔(dān)。管理是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，它有自己的概念、邏輯和思想理論體系。對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的管理，也是一件十分嚴(yán)肅的事情，同樣需要嚴(yán)肅的管理，需要科學(xué)的管理理論和理念作為指道，需要先進(jìn)的管理邏輯和思維方式作為指引?，F(xiàn)實(shí)中有幾種情況值得注意：一是有人認(rèn)為官越大管理能力越強(qiáng)，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的管理也是如此。這種看法是片面的。官的大小與管理能力之間確實(shí)存在著一定關(guān)系，但并不是對(duì)等的。特別是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目上，許多官員都是門外漢，都不懂，都是新手。如果簡(jiǎn)單地將官位的大小與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的管理聯(lián)系起來(lái)，當(dāng)然是錯(cuò)誤的。有的領(lǐng)道也是這種看法，自認(rèn)為能夠管理好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)就是"逞能〃，結(jié)果是事與愿違。這是一個(gè)沉重的教訓(xùn)。為官者一定要謙虛謹(jǐn)慎，不要不懂裝懂，瞎指揮。有關(guān)人士也要從已經(jīng)習(xí)慣了的官本位意識(shí)中解放出來(lái)，樹立能力本位的思想觀念，大膽放心地讓那些真正懂得管理的人、用心學(xué)習(xí)管理的人去經(jīng)營(yíng)管理文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，真正讓管理出效益、出人才。二是有人認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的管理并不是什么了不起的難事，"摸著石頭過(guò)河〃就行了。有的時(shí)候，無(wú)現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，需要自己探索，需要自己去摸石頭過(guò)河。但是，“石頭〃是什么？“石頭〃在哪里？其實(shí)，“石頭〃不是別的什么東西，就是在河中探索起到方向指引和現(xiàn)實(shí)支撐作用的理論。理論就是河中的石頭。所謂摸著石頭過(guò)河，就是遵循理論的邏輯去努力實(shí)踐，就是將理論的邏輯變成為現(xiàn)實(shí)的邏輯，將理論的理論變成改變現(xiàn)實(shí)的力量。一方面，是對(duì)既有理論的辯證運(yùn)用和發(fā)展，是在摸河中現(xiàn)有的石頭。另一方面，河中沒(méi)有石頭時(shí)，也要摸出石頭來(lái)，就是通過(guò)對(duì)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)包括自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)提煉后變成一種理論，變成河中的石頭，這就是沒(méi)有石頭也要摸出石頭來(lái)。實(shí)際上，這種沒(méi)有石頭摸出石頭來(lái)的行動(dòng)具有更大的價(jià)值。遺憾的是，有的人并不是這樣來(lái)理解“摸著石頭過(guò)河〃這句話的真正含義的。在他們看來(lái)，所謂"摸著石頭過(guò)河〃，就是自己想怎樣做就怎樣做，憑自己的感覺(jué)來(lái)做決定。更為嚴(yán)重的是他們據(jù)此否定理論和學(xué)習(xí)的重要性，拒^理論指道，拒^用心學(xué)習(xí)。這是典型的主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義。三是有人將管理的失敗稱為"交學(xué)費(fèi)〃，是必要的支付。這實(shí)際上是一種很不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法。誠(chéng)然，我們進(jìn)行任何一項(xiàng)新的實(shí)踐，都要付出必要的代價(jià)，要"交學(xué)費(fèi)〃.但是，這不能成為推卸失敗責(zé)任的藉口。實(shí)際上，有許多的所謂"學(xué)費(fèi)〃根本不需要交，不需要支付，而是人為的浪費(fèi)，是對(duì)盲目沖動(dòng)和不負(fù)責(zé)任的必然懲罰。我們提倡實(shí)行有效管理，就是要通過(guò)努力，通過(guò)科學(xué)管理，將成本效益最大化，將成本損失最小化。我們要對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的投資和效益進(jìn)行科學(xué)的核算，要進(jìn)行評(píng)估檢查，要審計(jì)監(jiān)督。我們不拒名色“交學(xué)費(fèi)〃，我們要認(rèn)真思考的是：我們交的學(xué)費(fèi)是否值得，是否必需？在學(xué)費(fèi)的數(shù)量上，是否夸大了？在學(xué)費(fèi)的結(jié)構(gòu)上，是否合理？該花的花了沒(méi)有，不該花的為什么要花？文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的核心就是創(chuàng)意，就是創(chuàng)新。對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行管理，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新，只有用創(chuàng)意的心來(lái)管理文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，時(shí)刻以創(chuàng)新為思考問(wèn)題的關(guān)鍵詞，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的管理才會(huì)順利，才會(huì)達(dá)到應(yīng)有的效果，才會(huì)有真正的成功。三、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的條件支撐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不是憑空而來(lái)的，要有創(chuàng)意，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意，需要一定的條件。辯證唯物主義認(rèn)為，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。有專家從宏觀上思考問(wèn)題，指出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須具備以下五個(gè)方面的條件：1.國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而非悠久的文化歷史是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。文化歷史主文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。2.科學(xué)技術(shù)水平，特別是電腦、數(shù)字通訊技術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐要素。3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集和融合產(chǎn)生的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的途徑。4.健全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。5.本國(guó)居民對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)雖然擁有5000年文明歷史，但是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)卻十分薄弱。這主要體現(xiàn)在與經(jīng)濟(jì)總體實(shí)力相一致的科技發(fā)展水平依然落后、企業(yè)規(guī)?；a(chǎn)程度不高、缺乏知名的文化產(chǎn)品品牌、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)薄弱、消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的需求還有待提高。①我們認(rèn)為，這樣的見(jiàn)解有一定道理。在具體操作的層面上，我們認(rèn)為以下八個(gè)方面是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要條件支撐。（一）觀念先行樹立正確的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的觀念是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最主要和首要的要素。這包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是有沒(méi)有樹立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的觀念，知不知道文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是什么，它的作用和價(jià)值在哪里。二是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值在哪里，怎樣去實(shí)現(xiàn)。這兩個(gè)方面的觀念都十分重要，不可或缺。近10年來(lái)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國(guó)際社會(huì)產(chǎn)業(yè)研究、經(jīng)濟(jì)政策研究的重點(diǎn)課題。研究人員對(duì)這個(gè)新興的課題有不同的意見(jiàn)。樂(lè)觀派認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向知識(shí)型經(jīng)濟(jì)而興起的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，它創(chuàng)造文化價(jià)值，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，是創(chuàng)造就業(yè)和財(cái)富的最佳工具；另一方面，也有意見(jiàn)認(rèn)為，不少國(guó)家大力吹噓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成效，把它變成了一股水分多但知識(shí)含量不高的"泡沫〃，結(jié)果只會(huì)令國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策走入誤區(qū)。有人認(rèn)為：把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理解為評(píng)估經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的量標(biāo)，并視之為"未來(lái)產(chǎn)業(yè)〃的發(fā)展模式，從理論層面而言存在不少盲點(diǎn)。此外，從產(chǎn)業(yè)政策的角度而言，單方面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿o(wú)限，并有高速拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效益，這種想法也過(guò)分簡(jiǎn)單，忽視了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同門類的行業(yè)，事實(shí)上需要更專精和細(xì)致的產(chǎn)業(yè)政策，才能配合產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)。要評(píng)估創(chuàng)意對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用，需要建立新的分析工具。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)是一種“觀念經(jīng)濟(jì)〃，正確的認(rèn)識(shí)與合理的引道是這一產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。從國(guó)家層面上來(lái)說(shuō)，之所以要重視和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，主要是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都負(fù)有深刻的文化責(zé)任。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于人類過(guò)去的意義，在于保護(hù)和開發(fā)人類的文明成果和文化資源，使其成為人類繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和重要資源。對(duì)于現(xiàn)在的意義在于豐富人類的生活，提高人們的生存質(zhì)量，建構(gòu)和諧繁榮的文化生態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和結(jié)構(gòu)的升級(jí)。對(duì)于未來(lái)的意義在于，培養(yǎng)具有廣泛人文關(guān)懷和良好精神風(fēng)貌的新人，盡可能地減少對(duì)于自然資源的開采掠奪，依托日益豐富的文化資源和創(chuàng)意精神，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)。從地區(qū)層面來(lái)說(shuō)，之所以要重視和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，主要是因?yàn)槲幕町惍a(chǎn)業(yè)項(xiàng)目對(duì)于地區(qū)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都有十分重要的意義和價(jià)值。對(duì)于過(guò)去的意義和價(jià)值就在于：通過(guò)實(shí)施文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，充分挖掘、整理、整合、揚(yáng)棄本地區(qū)所擁有的文化歷史和人文資源，使其發(fā)揮重要的現(xiàn)實(shí)作用，從而增強(qiáng)本地區(qū)人們的歷史自豪感和歷史責(zé)任感。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值就在于：集中展現(xiàn)現(xiàn)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌，弘揚(yáng)時(shí)代精神，凸顯時(shí)代主旋律，進(jìn)一步振奮人心，催人向上。對(duì)于未來(lái)的意義和價(jià)值就在于：進(jìn)一步統(tǒng)一人們的思想，激發(fā)人們的意識(shí)，心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同建設(shè)美好的未來(lái)。用這樣的意義和價(jià)值來(lái)統(tǒng)領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的確立和實(shí)施，就能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)、歷史、文化、自然、人文等等方面的資源集合起來(lái)，用創(chuàng)意將他們統(tǒng)一起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)文化等方面的綜合效益。（二）戰(zhàn)略規(guī)劃所謂戰(zhàn)略，就是對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的提前把握，也是對(duì)未來(lái)發(fā)展的提前規(guī)范，還是對(duì)當(dāng)下發(fā)展的積極引道。比如制定本地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)"十一五〃發(fā)展規(guī)劃，甚至十年規(guī)劃，都屬于戰(zhàn)略規(guī)劃的范疇。戰(zhàn)略不同于策略，重點(diǎn)就在于它是宏觀的，是對(duì)今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間事物發(fā)展規(guī)律的把握，對(duì)主要應(yīng)對(duì)方針的確定，對(duì)重大工作項(xiàng)目的部署安排；更為重要的是，戰(zhàn)略對(duì)未來(lái)的發(fā)展指明方向，對(duì)未來(lái)的工作提出原則，對(duì)未來(lái)的實(shí)踐提出思路。而策略，主要是對(duì)戰(zhàn)略的具體實(shí)施，是為了戰(zhàn)略的實(shí)施而采取的具體措施和行動(dòng)。在掌握規(guī)律的基礎(chǔ)上制定發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，努力做到實(shí)事求是，符合本地區(qū)的實(shí)際情況，符合未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目順利實(shí)施的重要保證。制定切實(shí)可行的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，是對(duì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)觀念的進(jìn)一步落實(shí)和具體化。古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則破。說(shuō)明規(guī)劃對(duì)于實(shí)踐行動(dòng)的極端重要性。要制定出科學(xué)的戰(zhàn)略，就要有對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)把握。比如，青少年的生活出現(xiàn)了娛樂(lè)化的趨勢(shì)，正確把握這個(gè)趨勢(shì)，合理順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，發(fā)展相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，就能較好地適應(yīng)青少年的實(shí)際需要，并引道他們?cè)谙冗M(jìn)文化的軌道健康成長(zhǎng)。有專家將這種趨勢(shì)概括為以下十個(gè)方面：1.娛樂(lè)無(wú)邊界。我們今后通過(guò)手機(jī)的娛樂(lè)形式可以改變我們過(guò)去受到時(shí)間和空間的娛樂(lè)方式，我們今后任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都可以通過(guò)手機(jī)實(shí)現(xiàn)一種在線互動(dòng)的全方位的娛樂(lè)生活。2,新媒體與IT領(lǐng)域里邊，比傳統(tǒng)媒體更體現(xiàn)出內(nèi)容為主的特點(diǎn)。中國(guó)目前很大的問(wèn)題就是缺乏內(nèi)容。3,視頻在3G和互聯(lián)網(wǎng)、因特網(wǎng)完成寬頻改造以后，會(huì)形成三足鼎立的趨勢(shì)。4.在新媒體和青少年主道的文化當(dāng)中，文化娛樂(lè)不是傳統(tǒng)的文化，而是現(xiàn)代的文化，是時(shí)尚、是藝術(shù)感覺(jué)、是變化多端新奇的東西，引道成為一種潮流。硬件美學(xué)化。我們會(huì)知道今后凡是很酷的硬件，一定會(huì)得到青少年的認(rèn)可。規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模效益，形成一體化產(chǎn)業(yè)鏈。7.文化和娛樂(lè)的趨勢(shì)包括產(chǎn)業(yè)形態(tài)，會(huì)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生很大的挑戰(zhàn)。8.主流娛樂(lè)內(nèi)容會(huì)成為今后知識(shí)產(chǎn)權(quán)增值的主體。9.移動(dòng)媒體及其他產(chǎn)業(yè)鏈可以成為今后媒體產(chǎn)業(yè)第一品牌或者說(shuō)是最大的產(chǎn)業(yè)。10.運(yùn)營(yíng)商有足夠的理智來(lái)保持平臺(tái)開放性和企業(yè)參與創(chuàng)造內(nèi)容。有了這樣的認(rèn)識(shí)和判斷，究竟發(fā)展什么文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，先發(fā)展什么，再發(fā)展什么，就有了思考和做出決策的基礎(chǔ)。（三）政策支持現(xiàn)在，我國(guó)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還處于初始的階段，究竟如何很好地發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)新的具有挑戰(zhàn)性的課題。各地有的許多探索，積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，也有了不少的教訓(xùn)。有的地方有觀念，有規(guī)劃，但是缺乏實(shí)際內(nèi)容，懸在空中，達(dá)不到應(yīng)有的效果，重要的原因是缺乏切實(shí)可行的政策，或者是應(yīng)有的政策沒(méi)有制定，或者是已有的政策沒(méi)有執(zhí)行，或者是政策之間相互打架，缺乏一致性。有人一直在呼吁：國(guó)家能不能建立國(guó)家教科文發(fā)展委員會(huì)來(lái)統(tǒng)籌所有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，然后跟中宣部對(duì)接，實(shí)現(xiàn)黨和政府在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的政策和具體的措施的一致性。過(guò)去內(nèi)容產(chǎn)業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一政策，許多政策又老變來(lái)變?nèi)ィS多政策也都是評(píng)價(jià)性政策，我們需要一個(gè)統(tǒng)一限定性政策。什么是限定性政策呢?就是什么東西是禁止的，我就不讓你來(lái)，剩下的東西都是允許的。而我們現(xiàn)在通過(guò)評(píng)價(jià)性政策來(lái)指道和來(lái)要求內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了人們的主觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，一會(huì)兒變來(lái)一會(huì)兒變?nèi)?，這個(gè)會(huì)得到有效解決。①國(guó)家發(fā)改委文化產(chǎn)業(yè)研究中心齊勇鋒的看法有一定道理。他認(rèn)為當(dāng)前我們要積極做好這幾個(gè)方面的工作：第一，要積極構(gòu)建實(shí)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的管理體制和公共服務(wù)平臺(tái)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的管理體制今后可以通過(guò)制度創(chuàng)新逐步向小機(jī)構(gòu)大服務(wù)加自治組織的方法。第二，建立適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的投融資體系。在這一塊我們可以借鑒高科技產(chǎn)業(yè)的做法，比如從孵化器開始，提供一條龍服務(wù)。第三，建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，政府和企業(yè)共同努力，促使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)健康和快速發(fā)展。在具體操作的層面，所謂的政策支持要根據(jù)具體情況做出具體的安排。在性質(zhì)上，分為鼓勵(lì)的、允許的和禁止的項(xiàng)目。在程度上，分為重點(diǎn)發(fā)展、扶持發(fā)展、鼓勵(lì)發(fā)展、限制發(fā)展的項(xiàng)目。在時(shí)間上，分為優(yōu)先發(fā)展、有條件發(fā)展、暫緩發(fā)展的項(xiàng)目。在資金上，分為全額撥款、差額撥款、自收自支的項(xiàng)目。在體制上，分為國(guó)有、國(guó)有控股、私有、股份制、合作制等項(xiàng)目。在類型上，分為資源開發(fā)型、模仿再造型、創(chuàng)新塑造型以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)四大類項(xiàng)目。在門類上，政策支持分為體制、資金、土地、資產(chǎn)、人員、稅收、管理等方面的具體政策支持。盡管不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目需要不同的政策支持，而政策支持也有不同的方面和力度，但是，要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，一定要有相應(yīng)的政策支持，沒(méi)有政策支持，任其自然生滅，結(jié)果肯定是失敗。（四）機(jī)制健全健全有效的運(yùn)行機(jī)制，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目順利實(shí)施并取得良好效果的內(nèi)在支撐。有觀念、有戰(zhàn)略、有政策，還要靠具體機(jī)制的運(yùn)作，把它們現(xiàn)實(shí)化、具體化。鄒統(tǒng)釬在其《中國(guó)旅游景區(qū)管理模式》一書中，將現(xiàn)行旅游景區(qū)的管理模式分為三種:遺產(chǎn)型模式、劇場(chǎng)型模式與標(biāo)準(zhǔn)型模式，并進(jìn)行了較深入的分