《駐馬聽(tīng)·吹》的賞析

《駐馬聽(tīng)·吹》的賞析駐馬聽(tīng)·吹(：白樸)

裂石穿云，玉管宜橫清更潔。

霜天沙漠，鷓鶘風(fēng)里欲偏斜。

鳳凰臺(tái)上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。

人靜也，一聲吹落江樓月。

賞析：

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，隨著演奏或歌唱的進(jìn)行，它也隨之消失在茫茫太空。古人為了表達(dá)把優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)“留住”的意愿，就有了“余音繞梁”的神話故事：《列子·湯問(wèn)》中說(shuō)“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去?！比欢讟愕摹恶v馬聽(tīng)·吹》這首小令卻為讀者“錄”下了一段歷數(shù)百年而不息的笛曲，使人們至今依然能夠感受到這支笛曲的蕩氣回腸、悠揚(yáng)嘹亮的旋律。

“駐馬聽(tīng)”是這首小令的曲牌。這首小令起句別致，先以比喻描繪其聲，再言其聲緣于何物，作品基調(diào)奇特、濃烈。以“霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)里欲偏斜”比喻樂(lè)聲的意境及其使聞?wù)邉?dòng)情的魅力?！耙宦暣德浣瓨窃隆?，以夸張手法引出（想象）的世界，曲終而意韻不絕?！懊坊@作黃昏雪”，滿樹(shù)梅花竟然聞笛聲而驚落，飄飄灑灑如黃昏時(shí)的雪花。笛聲使梅花有了人的情感，形象地顯現(xiàn)了樂(lè)聲的藝術(shù)魅力。

這首小令，通過(guò)對(duì)笛聲的描繪表現(xiàn)了吹笛人的高超演技。運(yùn)用通感的手法，借助想象和比喻，立體地再現(xiàn)了悠揚(yáng)清雅的笛曲。這笛聲可聽(tīng)——“裂石穿云”“清更潔”;這笛聲可見(jiàn)——從蒼涼、悠遠(yuǎn)、凄清的笛聲中，讀者似乎看到了“霜天”的凄清，“沙漠”的曠遠(yuǎn)，“鷓鴣”的低回翻飛;這笛聲可感——笛聲具有“感天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力，使得因?yàn)槊烂畹牡亚糁沟男性瓢养P凰臺(tái)都遮住，滿樹(shù)梅花感動(dòng)得紛紛飄落，化作黃昏的片片飛雪，感到“暗香浮動(dòng)”送來(lái)的陣陣幽香。全曲雖然很短，但卻包蘊(yùn)十分豐富，層次分明而銜接渾成。一、二句寫(xiě)笛聲響起，突兀而起，將“裂石穿云”這一異常鮮明而突出的形象比喻突如其來(lái)地布陳于讀者的面前，“苦調(diào)凄金石”的音響效果和“石破天驚逗秋（雨）”的形象效果充分調(diào)動(dòng)了讀者的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，高度集中于這支響徹云霄的笛曲上;中間四句寫(xiě)笛曲吹奏，用了“霜天”、“沙漠”、“鷓鴣”、“暮云”、“梅花”等視覺(jué)形象，讓讀者通過(guò)聯(lián)想感受笛曲的蒼涼、曠遠(yuǎn)、凄清的意境以及攝魂奪魄的藝術(shù)魅力;以鳳凰臺(tái)上簫史、弄玉的`歷史典故暗示吹奏者具有仙人一般非同凡響的高超技藝;結(jié)尾兩句寫(xiě)曲終，以極度夸張的“落月”效果收束全篇。在萬(wàn)籟俱寂之中，悠悠笛曲竟將掛在樓頭的江月悄悄吹落。月落無(wú)聲，映襯出笛聲的魅力無(wú)窮，仿佛世界萬(wàn)物都深深地沉浸于樂(lè)聲的感動(dòng)之中。神思綿緲，意境悠遠(yuǎn)，余音繞梁，完成了對(duì)笛聲藝術(shù)魅力的刻畫(huà)和渲染。在短短的八句中，寫(xiě)出了三個(gè)階段笛聲的變化特點(diǎn)：起處的突兀，中間的豐富，結(jié)尾的余韻;更以豐富的聯(lián)想，貼切的比喻，生動(dòng)的夸張，自然巧妙、毫無(wú)斧鑿之痕的用典寫(xiě)出了自己對(duì)笛曲的獨(dú)特感受。

（成績(jī)）：

在元代雜劇的創(chuàng)作中，白樸更具有重要的地位。歷來(lái)評(píng)論元代雜劇，都稱他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元雜劇四大家。據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》著錄，白樸寫(xiě)過(guò)15種劇本，這15種是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《唐明皇游月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》、《蘇小小月夜錢(qián)塘夢(mèng)》、《祝英臺(tái)死嫁梁山伯》、《楚莊王夜宴絕纓會(huì)》、《崔護(hù)謁漿》、《高祖歸莊》、《鴛鴦間墻頭馬上》、《秋江風(fēng)月鳳凰船》、《蕭翼智賺蘭亭記》、《閻師道趕江江》。加上《盛世新聲》著錄的《李克用箭射雙雕》殘折，共16本?，F(xiàn)在僅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《裴少俊墻頭馬上》三種，以及《韓翠顰御水流紅葉》、《李克用箭射雙雕》的殘折，均收入王文才《白樸戲曲集校注》一書(shū)中。

題材多出歷史傳說(shuō)，劇情多為才人韻事?，F(xiàn)存的《唐明皇秋夜梧桐雨》，寫(xiě)得是唐明皇與楊貴妃的（愛(ài)）情故事，《鴛鴦間墻頭馬上》，描寫(xiě)的是一個(gè)“志量過(guò)人”的女性李千金沖破名教，自擇配偶的故事。前者是悲劇，寫(xiě)得悲哀怛側(cè)，雄渾悲壯;后者是喜劇，寫(xiě)得起伏跌宕，熱情奔放。這兩部作品，歷來(lái)被認(rèn)為是愛(ài)情劇中的成功之作，具有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，對(duì)后代戲曲的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

在我國(guó)戲曲史上，宋、金兩代已有了純粹演故事的戲曲，但沒(méi)有劇本流傳下來(lái)，我們無(wú)從說(shuō)清楚這些戲曲的情況。元代的雜劇，在故事情節(jié)、人物塑造方面，都發(fā)展到相當(dāng)嫻熟的地步，為我國(guó)的戲曲藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從保留下來(lái)的劇作中，可知其情節(jié)曲折，主題突出，具有強(qiáng)烈的吸引力;劇中人物，無(wú)論是因享樂(lè)而壞江山的唐明皇，冰肌玉骨、一身嬌嬈之氣的楊貴妃，還是爽朗果敢的閨秀李千金，都塑造得各具個(gè)性，栩栩如生。以至于現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)上的唐明皇，還可見(jiàn)到白樸塑造的這一形象的遺風(fēng)。

與關(guān)漢卿相比，白樸的（生活）圈子比較局限，因此，他不可能從社會(huì)下層提煉素材，寫(xiě)出像關(guān)漢卿那感天動(dòng)地的《竇娥冤》。然而，他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長(zhǎng)，又是關(guān)漢卿所不及的。他在文學(xué)史和戲曲史上的地位和作用，以及他的劇作的藝術(shù)成就，早已成為文學(xué)藝術(shù)上的重要研究課題。

白樸的詞作，在他生前就已編訂成集，名曰《天籟集》。到明代已經(jīng)