上海石庫門里弄典型性文化解讀

上海石庫門里弄典型性文化解讀摘要：中西兩種異質(zhì)文化的碰撞使中國傳統(tǒng)的建筑類型在西方文化的影響下逐漸演變成一些新的建筑形式，其中石庫門里弄住宅就是這種時代背景下的特殊產(chǎn)物,并且成為上海居住建筑發(fā)展的代表，也成為具有上海地方特色的寶貴遺產(chǎn)。如今隨著城市的發(fā)展石庫門里弄逐漸被拆除，因而石庫門里弄留給人們的文化資源更顯得彌足珍貴。我們要保護(hù)這些傳統(tǒng)里弄首先需要對里弄的文化內(nèi)涵及社會價值進(jìn)行全面而深入的解讀，只有建立在深刻理解的基礎(chǔ)上才能真正做到對里弄文化的保護(hù)與傳承，使其在城市建設(shè)和更新中得以延續(xù)。Abstract：BothChineseandwesternculturesofthecollisionChinesetraditionalarchitecturaltypesintheinfluenceofwesternculturegraduallyevolvedintosomenewarchitecturalform,whichistheage,feb.16houseunderthebackgroundofspecialproduct,andbecometherepresentativeofthedevelopmentofShanghairesidentialbuilding,alsobecomeaShanghailocalcharacteristicsofpreciousheritage.Andnow,withthedevelopmentofthecity,feb.16graduallyberemoved,soforpeople,feb.16culturalresourcesmoreistreasured.Weneedtoprotectthesetraditionalfirstneedtolilongofthecultureconnotationandthesocialvalueascomprehensiveinterpretation,andonlytheestablishmentofdeepinbasedontheunderstandingofthecultureofcouldtrulybetheprotectionandinheritance,intheurbanconstructionandupdatingtocontinue.關(guān)鍵詞：石庫門里弄，建筑文化，價值，保護(hù)Keywords:shikumenneighborhood,Architecturalculture,values,protection在我國近代化過程中扮演了十分重要的角色，它構(gòu)成了中國近代城市與建筑發(fā)展史中最為精彩的一個組成部分。2010年世博會的在上海舉辦之際，一場關(guān)于石庫門里弄歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的討論，隨著世博會建設(shè)的高潮引發(fā)出了更多的思考。上海作為中國最繁華，國際化水平最高的現(xiàn)代大都市，這里有和世界任何一個大城市媲美的高樓大廈，也有與國際接軌的生活水平。但對于一個城市來說只向世人展示這些沒有中國烙印的東西是不足以打動他們，更不至于另他們印象深刻。中國是個歷史悠久的國度，當(dāng)來自世界各地的外國人通過世博會來到上海，卻發(fā)現(xiàn)上海與自己的城市并無明顯的特征差別時，他們會問“中國的歷史在哪？老上海在哪？”。上海的城市名片——石庫門里弄研究背景1.1開埠帶來的機(jī)遇1843年英國的炮火轟開了清政府閉關(guān)自守的國門，上海成為“五口通商”的口岸之一，西方文化大量涌入為上海的發(fā)展帶來新的機(jī)遇，中西方文化匯聚于此，彼此交融、碰撞形成了上海中西合璧、兼容并蓄的城市風(fēng)貌與文化內(nèi)涵。從1940至1949年的百年中，是上海近代建筑迅速發(fā)展的階段。西方文化的滲入在當(dāng)時的建筑中表現(xiàn)為兩種形式：一種是直接移植西方的同類建筑如外灘的“萬國建筑博覽”；另一種是，中西兩種異質(zhì)文化的碰撞使中國傳統(tǒng)的建筑類型在西方文化的影響下逐漸演變成一些新的建筑形式——石庫門里弄。1.2石庫門里弄的產(chǎn)生與發(fā)展石庫門里弄的出現(xiàn)的主要原因——1853年小刀會起義，19世紀(jì)60年代太平天國農(nóng)民運動爆發(fā)，兩場戰(zhàn)亂使大批難民涌入租界，上海人口激增，導(dǎo)致租界房屋供不應(yīng)求，而這些難民大多來自江浙一帶的富商及官僚人家，洋商看到了巨大的利潤，抓緊商機(jī)在租界內(nèi)建造房屋以期從中獲利。石庫門里弄的發(fā)展被分為兩個階段：老式石庫門里弄與新式石庫門里弄。19世紀(jì)末20世紀(jì)初營建的石庫門被稱為老式石庫門里弄，它較多的保留了中國傳統(tǒng)民居的形制與裝飾手法，平面多為三間兩廂或兩間三廂，結(jié)構(gòu)多為磚木立帖式，外墻刷石灰粉。20世紀(jì)10年代以后，出現(xiàn)平面為雙開間及單開間的石庫門里弄，結(jié)構(gòu)為磚墻承重，裝飾造型加入了許多西洋元素等，都與老式石庫門里弄有所不同，被稱為新式石庫門里弄。這一段時期是石庫門里弄迅速發(fā)展的鼎盛時期，19世紀(jì)20年代后又出現(xiàn)新式里弄、花園式里弄等由石庫門里弄演變出的住宅形式。2?研究意義——石庫門里弄是上海的“城市名片”石庫門里弄在最多的時候有9000多處，占上海市區(qū)全部住宅面積的六成以上。(圖1)它不僅是幾代上海人生活的場所，更包含了上海人的生活方式、人生態(tài)度、習(xí)俗、情趣。充滿著生活的喜怒哀樂，是城市文化具有生命力的組成部分。經(jīng)歷百年歷史的的石庫門里弄如同一部時光機(jī)，記載著上海開埠以來的城市發(fā)展，并且成為上海居住建筑發(fā)展的代表，見證了上海居住模式從過去到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，并對現(xiàn)代住宅的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。中西合璧的建筑文化成為上海地方特色，是城市的寶貴遺產(chǎn)，是上海向世界展示其獨特魅力的城市名片。圖1:閘北區(qū)密布的石庫門里弄3.研究目的筆者以19世紀(jì)末至20世紀(jì)三十年代石庫門里弄迅速發(fā)展階段中——石庫門里弄具有典型性的文化特征為基礎(chǔ)，從新建筑形式、新的商業(yè)住宅模式、新的審美情趣，新的居住觀念等角度分析總結(jié)石庫門里弄在發(fā)展過程中為上海帶來的“四新”氣象。通過對石庫門里弄典型性文化的分析總結(jié)，探討其在上海城市化進(jìn)程中的作用，及石庫門里弄在當(dāng)代視野下對于城市發(fā)展的價值。另一方面，石庫門里弄作為城市生長的一個有機(jī)組成部分應(yīng)當(dāng)與城市共同生長，探討未來石庫門里弄保護(hù)與傳承的可能性，為石庫門里弄的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。二、中西合璧的“混血兒”2.1兩種異質(zhì)文化碰撞出的新建筑形式2.1.1具有權(quán)勢之氣的“后深宅大院”——石庫門建筑單體的格局19世紀(jì)末20世紀(jì)初的老式石庫門大多是為江浙一帶逃難的富商官僚們使用的，嗅覺靈敏的地產(chǎn)商為了迎合他們的家庭結(jié)構(gòu)及居住習(xí)慣，保留了江南傳統(tǒng)民居的三合院與四合院的形式來建造石庫門里弄住宅。（1） 老式石庫門建筑單體平面布局石庫門里弄的單體建筑單體建筑的布局比大宅院式的江南民居更為緊湊，但還能隱約感受到家族式尊卑有序的居住空間及封建權(quán)勢之氣。但它在很多方面又與傳統(tǒng)的江南民居有所區(qū)別，因此我們可以稱它為“后深宅大院”。老式石庫門建筑的平面以三開間二廂房或五開間二層樓，仍有傳統(tǒng)江南民居中空間軸線的存在：以天井為中心，客堂間與兩側(cè)廂房形成一組與天井相互呼應(yīng)的空間關(guān)系。此時石庫門黑漆大門面對的客堂間，已無傳統(tǒng)江南民居所蘊涵的眾多莊嚴(yán)作用，但仍保留了一些高下尊卑的特征，人居的重要性日益增強（圖2）。（2） 新式石庫門建筑單體平面布局20世紀(jì)10年代后，隨著上海經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人口的增加，土地資源緊張，江南傳統(tǒng)民居水平向發(fā)展的格局被豎向堆積的新格局取代，發(fā)展出了新式石庫門里弄住宅，它的平面格局主要為兩間一廂和單開間、間半式幾種形式。單體建筑的占地面積更小，平面已趨向開間闊，進(jìn)深淺，以利采光和通風(fēng)。在天井的設(shè)置方面，也從老式石庫門里弄住宅大量采用的橫向后天井，改為縱向后天井，面積較前縮小。（圖3）圖2：洪德里（1907）—、二層平面圖資料來源：《上海里弄民居》圖3：景華新村（1938）—層平面圖二層平面資料來源：《上海里弄民居》2.1.2西為中用的商業(yè)住宅——聯(lián)排式的總體布局方式（1） 聯(lián)排式住宅在歐洲盛行18世紀(jì)，聯(lián)排式住宅作為一種新的住宅形式和生活方式在歐洲被大規(guī)模開發(fā)，建筑單體與單體間左右毗連而建，前后采光，整體劃一的排列，生活的單元與一般住宅水平向展開不同，它把各個房間沿垂直的方向堆積而成。豎向的建筑單元、單元與單元間的毗連能夠節(jié)約土地，建造更多的房屋。（2） 應(yīng)運而生的中國式商業(yè)住宅19世紀(jì)末，聯(lián)排住宅的概念被使用到石庫門里弄中，建筑橫向或豎向排列，以排排的石庫門建筑之間就形成“弄”，規(guī)模較大的里弄分主弄和支弄，一般主弄寬為5米，支弄寬3米。（圖4）如同街道般的里弄形成一種新的鄰里空間，這種西式的社區(qū)規(guī)劃方式打破了人們原有的大宅院式的居住觀念。是在上海城市土地緊缺的條件下，既滿足大量人口的居住需要，又適應(yīng)了商業(yè)社會私密性日益增強的要求，中西結(jié)合的石庫門里弄應(yīng)運而生，也是現(xiàn)代商業(yè)住宅發(fā)展的重要階段。圖4：斯文里總平面資料來源：《上海里弄民居》2.2新的審美情趣——中西合璧的建筑裝飾風(fēng)格石庫門里弄中西合璧的裝飾風(fēng)格也是其“混血兒”特質(zhì)的一個典型體現(xiàn)。石庫門里弄的裝飾風(fēng)格最大的新意在于，在傳統(tǒng)的建筑形制下使用中西兩種文化元素重新組合設(shè)計，它不是孤立的使用中國傳統(tǒng)的裝飾元素，或者直接模仿西方的裝飾手法，而是將中國元素與西方元素融合在一起。難得的是他們之間并無排他性，這種兼容并序的性格賦予了石庫門里弄的獨特性。（1） 采用較多中式元素的老式石庫門建筑老式石庫門建筑采用了較多的中式元素的傳統(tǒng)裝飾符號：如門頭多模仿江南民居的儀門樣式，挑檐下刻有磚雕，多用花鳥圖案；門框條石采用花崗巖和寧波紅石，門楣、門框間往往飾有四字橫批，或為吉祥用語或為宅第名號；黑漆大門用原木制成，厚實安全，石過梁兩旁有刻花石雀替，與江南民居石條門罩相仿。（2） 新式石庫門里弄里西化的建筑裝飾在新式石庫門里弄建筑中更多的出現(xiàn)了西式的裝飾元素，這是由于新材料的產(chǎn)生和使用。如門框橫楣上的裝飾常見西洋石發(fā)券紋飾：有巴洛克多角形、羅馬式半圓拱山花、希臘式三角形山花和曲線形山花。有些還在條石邊框柱上直接采用西方古典柱式，只不過比例、型制不求精確而顯隨意。（圖5,6,7）圖6：濟(jì)南路一八五中西合璧的石雕門頭圖7：羅馬式半圓拱山花與西方古典柱式山墻由中國傳統(tǒng)馬頭墻、觀音兜或荷葉山墻形式，逐漸過度為純粹的西方式樣和幾何形水泥蓋頂，或是簡式線腳裝飾的山墻蓋頂。（圖8,9）陽臺從初期的木結(jié)構(gòu)雕欄裝飾過渡成混凝土結(jié)構(gòu)的有羅馬式瓶形欄桿的西洋符號裝飾的陽臺。（圖10）圖8：山墻裝飾圖9：山墻裝飾圖10：混凝土結(jié)構(gòu)的陽臺新式石庫門比較有代表性的裝飾部件就是出現(xiàn)在弄堂口“過街樓”的立面裝飾。通道頂面多用拱券造型，以各種西洋花飾和線腳來裝飾，也有方形直角造型。兩側(cè)則為西方古典柱式，拱券立面上鑲砌有里弄名稱的長方形匾額。（圖11）圖11：會樂里過街樓石庫門里弄的細(xì)部裝飾與中國傳統(tǒng)建筑裝飾或西方古典裝飾比都顯得簡單而粗獷，沒有精美的雕梁畫棟也沒有古典花紋的精美細(xì)致。但是石庫門的中西合璧，皆為我用的建筑裝飾風(fēng)格其實是對人們常規(guī)的審美的一種挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，它以一種開放的心態(tài)去接納外來文化的沖擊，在中西文化的交融中形成其獨特的風(fēng)格。這種由接收到西方文化的中國匠師用中國的材料創(chuàng)造的新式的住宅建筑裝飾風(fēng)格，讓人們體驗到了新的審美情趣，為后來住宅建筑裝飾風(fēng)格的創(chuàng)新另避蹊徑提供了無限的可能性。西方新建筑技術(shù)傳入（1） 19世紀(jì)90年代以后西方建筑新技術(shù)真正傳入上海，包括新結(jié)構(gòu)、新材料、新設(shè)備。這些技術(shù)的傳入使上海的建筑水平逐漸縮短了與西方發(fā)達(dá)國家的距離。這些技術(shù)被中國的工匠們應(yīng)用在新式石庫門里弄中。（2） 新技術(shù)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)的變化：老式石庫門里弄沿用了中國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，立貼式承重，磚墻維護(hù)。到新式石庫門里弄住宅時期采用了混合結(jié)構(gòu)，立貼構(gòu)架逐步改為豪式木桁架，材料也由國產(chǎn)的杉木改為進(jìn)口的美松。水泥的出現(xiàn)使局部構(gòu)件如曬臺采用鋼筋混土建造?；A(chǔ)大多數(shù)采用碎磚灰漿混凝土，少數(shù)采用鋼筋混凝土。（3） 新材料的使用（如鋼筋混凝土）使建筑更加牢固耐用，這也是住宅建筑在技術(shù)方面的一大進(jìn)步。為以后住宅建筑的在技術(shù)上的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。新建筑帶來新的居住觀念石庫門所帶來的不僅是建筑樣式的變化，而且伴隨著居民觀念的變化。傳統(tǒng)江南民居以家族為單位逐漸被以家庭為單位的居住結(jié)構(gòu)所代替。離鄉(xiāng)背井的移民放下家族祭祀的沉重包袱，新市民也免去了交際排場的禮儀，傳統(tǒng)江南民居的繁復(fù)功能，在石庫門這里濃縮為人居這一本質(zhì)命題。它松動了人們原有的價值觀念、審美態(tài)度、文化立意，養(yǎng)成了上海人的精致化處事方式，磨礪出上海的都市性格。改了人們傳統(tǒng)的居住理念，也改變了傳統(tǒng)江南民居所蘊涵的生活格調(diào)，從而建立起新的城市倫理。三、當(dāng)代視野下的石庫門里弄1?岌岌可危的城市記憶體——石庫門里弄現(xiàn)狀混亂破敗的石庫門里弄現(xiàn)狀至今上海仍有三分之一以上的居民居住在石庫門里弄內(nèi)，但石庫門里弄便黯淡了許多。大部分石庫門得到不到有效的保護(hù)，已年久失修且之長時間的超負(fù)荷使用，使它顯得破敗不堪；人口的過分增加,，使里弄空間混雜，房屋產(chǎn)權(quán)復(fù)雜;里弄居民大多經(jīng)濟(jì)水平低，無力改造現(xiàn)有的居住環(huán)境，所以，上?，F(xiàn)有的石庫門里弄長期積累著很多問題亟待解決。另一方面，石庫門里弄混亂擁擠的現(xiàn)狀使得它成為城市建設(shè)的犧牲品，大面積的拆舊使石庫門里弄的未來岌岌可危，歷史留給上海的記憶體正慢慢消逝。近年來對石庫門里弄的保護(hù)與開發(fā)1999年起至今石庫門里弄已有了四種保護(hù)開發(fā)模式有：新天地模式——純粹的商業(yè)開發(fā)；田子坊模式——保留原住民，引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);步高里模式——不做商業(yè)開發(fā)，也不做功能更新，原生態(tài)的保護(hù)模式；建業(yè)里模式一一原樣原修,推倒重建。2004年，部分有歷史風(fēng)貌價值、具有一定規(guī)模的石庫門里弄被劃入上海的12個歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)。2010年，同濟(jì)大學(xué)《上海中心城區(qū)歷史文化風(fēng)貌區(qū)擴(kuò)大與新增調(diào)研報告》建議上海新增8個以石庫門為主要特色的歷史文化風(fēng)貌區(qū)，重點保護(hù)186處里弄建筑。這些模式、對策都是對石庫門里弄保護(hù)的一種嘗試，我們暫且不論這些模式是否可行有效，但我們需要看到的是政府、社會都在積極的為保護(hù)石庫門里弄而努力。2.承上啟下一一石庫門里弄的社會價值石庫門里弄在上海的住宅建筑發(fā)展中起到了承上啟下的紐帶作用。石庫門里弄對上海近代住宅建筑的發(fā)展的啟示1943上海開埠后，清帝國閉關(guān)自守的大門被英國的炮火轟開。西風(fēng)東漸滲透到上海這座城市的不同領(lǐng)域。石庫門里弄這種新的住宅形式的出現(xiàn)開啟了人們?nèi)碌囊曇?，傳統(tǒng)江南民居的繁復(fù)功能，在石庫門這里濃縮為人居這一本質(zhì)命題。石庫門所帶來的不僅是建筑樣式的變化而且伴隨著居民構(gòu)成的變化。它不僅改變了居住理念和居住者的身份，而且改變了傳統(tǒng)江南民居所蘊涵的生活格調(diào)，從而建立起新的城市倫理。見證了上海居住模式從過去到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，并對現(xiàn)代住宅的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的響。石庫門里弄對上海城市發(fā)展的意義19世紀(jì)末至20世紀(jì)二三十年代，石庫門建筑的大規(guī)模使得它組成了上海獨特的城市肌理，是上海從古代城市像現(xiàn)代城市過渡的發(fā)展階段，也提醒我們?nèi)司訉τ谝粋€城市成形的決定性地位。為后來住宅建筑裝飾風(fēng)格另避蹊徑石庫門里弄的中西合璧，皆為我用的建筑風(fēng)格現(xiàn)已成為上海這座城市的標(biāo)志，是對當(dāng)時的人們常規(guī)審美的一種挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，它以一種開放的心態(tài)去接納外來文化的沖擊，在中西文化的交融中形成其獨特的風(fēng)格，為后來住宅建筑裝飾風(fēng)格另避蹊徑，提供了無限的可能性。使整個城市透露一種西化的時尚感。這種在最普遍最基層的潛移默化的文化滲透，為如今上海躋身國際大都市奠定了良好的人文基礎(chǔ)。承載記憶與特色的城市名片如今先輩們用他們的勤勞與智慧為我們創(chuàng)造的這一片片石庫門里弄成為這座城市的名片，向世人展示著上海開埠百年來的風(fēng)云變幻、繁華荒蕪。它不僅是幾代上海人生活的場所，更包含了上海人的生活方式、人生態(tài)度、習(xí)俗、情趣。充滿著生活的喜怒哀樂，寄托著人們對于一座城市的情感，是城市文化具有生命力的組成